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初中生學習論語的心得體會
我們得到了一些心得體會以后,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的初中生學習論語的心得體會,歡迎閱讀與收藏。
初中生學習論語的心得體會1
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“相信很多人確實熟悉這幾句話,但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假,我拜讀了這本書,使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中所,它一直被人們推崇為膾炙人口,這是為什么呢?原來這本書,是后人記錄孟子及其學術(shù)著作弟子言論的一部著作?鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論,是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少雖的道德修養(yǎng)準則。在古代這本書被視為古時兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分:學而篇,為政篇,里仁篇······。這些惡行篇目中的言行和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W問,如何做人······
比如其中有這樣一句話:”日知其所亡,月無忘其所能,可為好學也已矣!榜R融的這句話意思是:”每天學習不知道的知識,每月都不忘自己學過的知識,這樣就算是好學之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學之人,他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中同,不分晝夜,廢寢忘食地讀書。他天資聰穎到夜里讀書困了,怕自己打瞌睡,就把繩子栓在頭發(fā)上才,把另一頭固定在房梁上,這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦研習學習精神,或使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學習對法都能有他的這股頭懸梁的勁頭,還有什么學不成的呢?我想到自己看書時,看一會兒就想回去玩,真是慚愧!對,我也要成為好學之人。只要下定決心,我能做到的。
再比如其中的這樣一句話:”誦《詩》三百,授之以政,不達;始于四方,不能專對,雖多,亦奚以為!耙馑际牵骸彪m然會背《詩經(jīng)》三百篇,但是把國家政治轉(zhuǎn)交他,卻不能治理;讓他出使諸國,不能獨立辦事,雖背得多,但不會運用,又有何用呢?“讀到這里我腦中所立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的`主人公武王趙括把姜太公背的滾瓜爛熟,談起打仗,他父親是趙國有名的大將都說不過他?汕赝踝屗П蛘,他卻不會根據(jù)實際靈活變通,結(jié)果誤國誤民,慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了:我們既要成為好學之人多讀書,同時也要學會靈活運用,做個會學之人,活學活用,基礎(chǔ)知識才能轉(zhuǎn)變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理,我仔細咀嚼,久久回味,如同親自聆聽了孔子的先師教導,也希望同學們有空來讀一讀這本書,體味經(jīng)典,對話圣賢,它會讓你終身受益,帶你走向不遠處的輝煌!
初中生學習論語的心得體會2
《論語》,記載曾子的是孔子與他的學生的對話。它是一部對我們很重要,教我們?nèi)绾巫鋈,學習,是我們必讀的名著。論語里有一句話:“學而時習之,不亦說乎
有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎
”這簡簡單單的一句話,就講出了做人的幾個道理和學習的出與分析方法,給予我們啟迪,也指引我們學習的方向,目標。而“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無延至父之道,可謂孝矣!备嬖V了我們要孝敬父母,盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報,孝敬父母。許許多多,說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的,做到其中的一點就比許多人好多了。
總之,《論語》記載了仁,孝,信等道德范疇,是我們須認真閱讀、學習的一部典籍。作為一個顯于一點中國歷史中國的中國人,我認為,在幾千年的歷史長河中,很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠地影響東亞地區(qū)著中國的歷史。也正因為這樣,我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀,也從不敢隨便發(fā)表什么批評家。
據(jù)中學的歷史講義記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一直到清末,《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國思想界將近兩千年掌權(quán)之久。
事實上,這兩千年中,官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”,將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之,不可使知有人在我的.這種言論是說抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打-倒的,是那個作為方法論枷鎖的《論語》,是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打-倒,反而認識借以我們從全新的角度認識《論語》。首先,論語源自生活。西方和西方的很多良知倫理著作不一樣,他沒有對某一個問題的深入研究專門的論述,他只是一個個生活中的片斷,粗俗并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活,是生活雋永的再現(xiàn),所以我們才應該用一種獨特的方法去讀到它。個人認為,與其風格非常像的音樂風格一部書是晉代的《世說新語》。
我們怎樣讀《世說新語》的
我想大多數(shù)人如果女孩子不是出于學術(shù)目的(例如寫一篇論文或讀書報道什么的),一定不該去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術(shù)理論——我們大都會把它單日當成一種生活的紀錄,以一種閑心來讀它。我覺得,其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處,拊掌一笑,自然就理解了他揭示要闡釋什么。加或許比條條框框地分析加分解想像中好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。
初中生學習論語的心得體會3
想找出一本影響了中國的書并不難,從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說,但品性找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神要有著千絲萬縷的滲透的書,恐怕也只有儒家的杰作經(jīng)典之作——《論語》。
是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。”直到被環(huán)境正面交鋒慢慢改變還是與環(huán)境對抗,亦或者是如橄欖油一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷外部環(huán)境去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會閉塞落后了。
對于第二則,我有切身體會,以前,我有一個朋友是汕頭番禺人,一次和他閑聊時,我正要憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到,禺一種是漢代對一種猴子的稱呼,后來我查了詞典,也的確如此,而番(pān)字的另一音番(fān)有外國的意思,于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思,然后又拿出詞典,一邊笑著一邊查給他可看,他的臉色便不耐煩慢慢的難看起來,我卻自顧自的除去道“你們番禺人就就成外國猴子了……”話沒說完,他勃然大怒,扭頭就走。后來我也覺得是自己沒需要考慮他人的感受,沒做到“慎于言”,便向他道了歉。
至于第三則,我每到一個新的班級就會有這樣的感受,每一個看似不起眼的`同學,幾乎可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將,堪稱喬丹第二,有數(shù)學天才,堪稱華羅庚再世,有科學愛好者,大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流,無以成江海,想像大海一般的廣博,就得學會向身邊的人學習一點一滴的木果精華,如此的好學精神,才造就了孔子那樣的偉人。
的一本語錄體書籍,從治國,到為政,再到做人,無不有詳細的思想與感悟,北宋的宰相趙普曾稱,他以半部《論語》治天下,現(xiàn)在我們普通人也能說,我們以一本《論語》治人生。
初中生學習論語的心得體會4
今天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā)。
子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是:
子張向問孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說:“多談?wù)剟e人的意見,有疑問就保留,小心謹慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯誤;多看看,保留疑問,謹慎地施行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官職俸祿的機會就在其中了!
想想自己,從事小學中層領(lǐng)導幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出?墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候回顧原因是沒有自己沒有能力,一般來說埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后,我才知道,其他工作只憑熱情是不夠的,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據(jù)行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”,多方面聽取意見,然后自省經(jīng)過大腦的全面思考和正確假設(shè),確定無疑問有把握的方案,再“謹言”,而無把握的方案,就可以棄之不言,謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”,多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的.政治事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再“慎行”,而無把握的路子,或者經(jīng)別人路子標定不可行的路子,就成為“其余”之列了。
孔子說,只有這樣,你說錯話,并謂的機率會很少,你后悔的次數(shù)也絕少,這樣就“祿在其中矣。”
可看孔子的取舍觀多有道理,人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,后事之師”,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。后悔這樣才會不做或少做內(nèi)疚事。
讀到下面這句時,也感到汗顏。
子曰:“人而無信,不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪),小車無軏,(音為越)其何以行之哉?”
熟話說,一諾千金。反省自己行事,有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三中學,說好了,把投稿教誨地址發(fā)給那個小學的教導主任的,可是回來之后,電話把那個郵箱和電話不知道放哪兒了,找不到了,所以一直也沒有寄。心里很是愧疚?墒堑群髞碚业洁]箱的時候,那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上,我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學校教師學生做中小學手工制片的事情,有的班級做得很嚴肅認真,像此類的活動,一定要評比,給予一個公正的評價,可是由于自己工作拖拉,沒有認真的評選,也沒有及時地總結(jié),打擊了教師工作的積極性。
從此以后對此類事情事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會制做,讓別人知道做的結(jié)局怎么樣,有布置有檢查,才能落到實效。
初中生學習論語的心得體會5
不知從什么時候開始,我變成了一個不敢夢想,害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了,漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候,當我無法臭氣不面對污濁的空氣,擁擠的空間,我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態(tài),在遇到孔子的時候遭遇了轉(zhuǎn)變。我開始始終認為有那么一種人,境遇比我差得多,卻還在用日漸自己的心為這個日益不堪的社會做著奉獻,還在為類似“挾泰山以超北!钡膲粝雸猿种。我突然想起了我自己,從來沒有抨擊人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言一個我的夢想,因為我沒有夢想,準確地說,是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時,我也“傻傻”地去給老人讓座,在地上偷了錢去交給警察叔叔,看見同學抄作業(yè)會嚴厲制止。而今呢,我見到老人上車會裝睡覺,看到同學抄作業(yè)會走過去笑著對電焊他說:“要不要抄我的?”看到插隊落戶的我也不會管,對著不喜歡的事我會笑,對著不公平的'事我奧羅訥。
當我以一個“完美無缺”的面目重新站起的時候,我以為我不會再以受傷了?墒,我錯了,我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷,百姓流離失所,公平難覓的年代,說出這樣的話的孔子,真的不會不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰:“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個展現(xiàn)出世界充滿仁,可是太難了,現(xiàn)在尚且做不到,更何況孔子迥然不同的時代?于是我想起一個面色枯槁雖香簡草神情依然煥發(fā)光彩的人,在一個弱肉強食的世界說著:“不義而富且貴,于我如浮云!”當他面對外界“今之從政者殆爾”,悵然若失地說“鳥獸不與同群”時,誰又能夠像他一樣輕撫琴弦,淺吟低唱那千古之音?
我輕撫著這冷漠的紙張,讀著那些漸漸消逝在時空中的文字,我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么,因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實決不會所擊敗,絕不會懷疑自己所選擇的路,也絕不會因為氛圍身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手,用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的,讓我終生受用。他在夢里告訴我:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!毕壬,我會努力做到的,因為夢想已回來了。
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