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大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編收集整理的大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)1
今日，是五四運(yùn)動(dòng)，我們?cè)俅斡浧鹚⒓o(jì)念它。1918年11月11日，連續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國(guó)的成功和德、奧等國(guó)的失敗而告完畢。1919年1月，獲勝的協(xié)約國(guó)在巴黎凡爾賽宮召開和平會(huì)議。中華民國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參與會(huì)議。中華民國(guó)代表在會(huì)上提出廢除外國(guó)在華特權(quán)，取消二十一條等正值要求，均遭回絕。會(huì)議竟打算日本接收德國(guó)在華的各種特權(quán)。對(duì)這喪權(quán)辱國(guó)的條約，中華民國(guó)代表竟然預(yù)備簽字成認(rèn)。消息傳來(lái)，舉國(guó)震怒，群情激憤。以同學(xué)為先導(dǎo)的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)就如火山爆發(fā)般地開頭了。
5月4日下午，北京3000多名同學(xué)在前集會(huì)。這一運(yùn)動(dòng)得到的工人和各階層人士的支援和支持，上海、南京等地的工人紛紛進(jìn)行罷工。在全國(guó)人民的壓力下，北洋政府釋放被捕同學(xué)，罷免曹汝霖等人的.職務(wù)，并指令巴黎參與會(huì)議的代表回絕在和約上簽字。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)"五四'運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年榮耀的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國(guó)結(jié)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。
回首過(guò)去，壯懷劇烈，展望末來(lái)，任重道遠(yuǎn)。"五四'的歷史閱歷告知我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華。"五四'的精神告知我們，只有用自已的雙手，才能建立美妙的新生活。
在我們的生活中，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。
我校剛剛申報(bào)的東營(yíng)最美青年校團(tuán)委體育部長(zhǎng)、二班級(jí)班級(jí)主任馬邦勇教師，喜愛同學(xué)，擅長(zhǎng)鉆研，工作布滿激情和活力，為人處世虛心豁達(dá)，堪稱青年老師的楷模。我校九班級(jí)八班團(tuán)支部書記王新泰，品德高尚、樂(lè)于奉獻(xiàn)、多才多藝、成果突出，跟九班級(jí)的團(tuán)支部書記王海琳幫助校團(tuán)委組織了很多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，堪為同學(xué)中的典范。每周升旗儀式上，穿著干凈、謙謙君子、英姿颯爽的八班級(jí)團(tuán)支部書記都穿梭在升旗儀式方陣中。他們或整理小同學(xué)的衣領(lǐng)，或訂正他們的隊(duì)禮，為的是讓我們的升旗儀式更有品位、更有內(nèi)涵。全部這些佩戴著團(tuán)徽的熱血少年，還有那些希望著參加共青團(tuán)組織的優(yōu)秀少先隊(duì)員，是他們點(diǎn)亮了育才學(xué)校的名片，是他們點(diǎn)亮了東營(yíng)的名片。將來(lái)他們就是建立東營(yíng)、建立祖國(guó)的主力軍！
同學(xué)們，教師們，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了這么多年。但是他的精神卻永久鼓勵(lì)著我們一往無(wú)前。
在學(xué)校里，教師們喜愛自己的同學(xué)，備好上好每一節(jié)課，就是愛國(guó)的詳細(xì)表達(dá)。同學(xué)們愛惜每一張課桌，不在上面亂寫亂畫，保持好校內(nèi)衛(wèi)生，不亂扔垃圾就是愛國(guó)的詳細(xì)表現(xiàn)。升旗儀式莊重嚴(yán)厲，唱國(guó)歌聲音嘹亮，敬隊(duì)禮標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)就是愛國(guó)的詳細(xì)表達(dá)。熱心公益事業(yè)，主動(dòng)關(guān)心有困難的人，力所能及地為社會(huì)做出自己的奉獻(xiàn)也是愛國(guó)的詳細(xì)表達(dá)。
讓我們主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，把育才學(xué)校當(dāng)成自己的家，把東營(yíng)當(dāng)成自己的家，發(fā)揚(yáng)五四愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的宏大精神，做好每一件小事，讓自己的明天更美妙，讓育才的明天更輝煌。
大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)2
1919年爆發(fā)的五四運(yùn)功，如同響徹云霄的一聲春雷，切破了辛亥革命以來(lái)的沉悶場(chǎng)面。這既是一次反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。富于敏感的青年同學(xué)在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用，中國(guó)工人階級(jí)開頭以獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)。
"愛國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)'。五四運(yùn)動(dòng)就像黑夜里的一束光，喚起了越來(lái)越多的有志之士對(duì)自由和真理的追求。它或許缺乏以宣告封建主義和帝國(guó)主義的完畢，卻宣告了新思想的潮流已經(jīng)在東方點(diǎn)亮了黎明的曙光。
轉(zhuǎn)瞬已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)間沖淡了當(dāng)年愛國(guó)青年們的感人事跡，模糊了愛國(guó)英雄的面孔。當(dāng)年的形勢(shì)，當(dāng)年的氣氛，當(dāng)年的激情，當(dāng)年的青春，總經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。但五四運(yùn)動(dòng)留下的精神卻像天空一樣永不退色，像太陽(yáng)一樣永久光明。
在這種精神的'鼓舞下，新中國(guó)成立了；在這種精神的鼓舞下，中國(guó)有了兩彈一星；在這種精神的鼓舞下，改革開放了；在這種精神的鼓舞下，北京勝利舉辦了奧運(yùn)會(huì)
歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻去，牢記歷史是為了制造將來(lái)。過(guò)去的總會(huì)過(guò)去，生命的腳步永不停息，歷史的長(zhǎng)河仍將連續(xù)。他們可以在民族危難之時(shí)英勇地站出來(lái)，為追求民主自由和真理而抗?fàn)�，我們也能；他們可以帶著中�?guó)從衰敗和貧困落后中走出來(lái)，我們也能！
是的，我們能做到。盡管時(shí)代不同了，但只要我們心中懷有五四精神，任何困難的事，我們都能做到。
然而，在生活越來(lái)越富有的今日，我們好像忘卻了這種精神。課堂上，教師在上面講課，下面的同學(xué)們卻趴倒了一片：睡覺的睡覺，玩手機(jī)的玩手機(jī)。校內(nèi)內(nèi)外，隨處可見一對(duì)對(duì)情侶閑適地漫步，毫不羞怯的在公共場(chǎng)合下?lián)肀�、接吻。網(wǎng)吧里，處處是玩嬉戲、談天的同學(xué)，一玩就是一整夜。
有些人老了，他依舊年輕；有些人年輕，他已經(jīng)老了。無(wú)論一個(gè)人多么長(zhǎng)壽，別人生的頭二十年總應(yīng)當(dāng)占據(jù)生命的一大半。假如我們總是這樣生活，我們能對(duì)得起父母，對(duì)得起教師，對(duì)得起自己的青春年華嗎？假如我們總是這樣生活，我們能驕傲的稱自己擁有青春，將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起祖國(guó)的將來(lái)嗎？
一個(gè)人只要有盼望和幻想，他就沒有老；一旦絕望取代了盼望，遺憾取代了幻想，他就已經(jīng)老了。正是青春年華，我們?cè)跄芨市淖约壕瓦@樣墮落下去呢？
我們要追尋五四精神，追尋青春的腳步。要信任，年輕沒有什么不行以！
大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)3
“五四”運(yùn)動(dòng)至今已九十六周年，提到“五四”運(yùn)動(dòng)，又一次激發(fā)起我強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。讓我滿腔熱血想為我們科院、為人民、為社會(huì)、為國(guó)家做點(diǎn)什么。
“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。“五四”運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)進(jìn)入新民主主義國(guó)家的序幕，偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，是中國(guó)舊民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為此，我們應(yīng)明基它，銘記它帶給我們的偉大意義。
“五四”運(yùn)動(dòng)是愛國(guó)分子、知識(shí)分子和無(wú)數(shù)個(gè)青年及學(xué)生共同團(tuán)結(jié)起來(lái)勇于推翻封建社會(huì)、推翻三大帝國(guó)的`愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，從根本上轉(zhuǎn)變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，使中國(guó)徹底完全地走出封建社會(huì)，走向新民主主義。古往今來(lái)、回顧昨日、放眼今日，沒有昨日的“五四”愛國(guó)主義。也許就沒有新中國(guó)的成立，也許也就沒有了今日的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，也就沒有了當(dāng)今和諧穩(wěn)定的社會(huì)。繁榮發(fā)展的國(guó)家。為此，我們?cè)跄懿患?dòng)、興奮，提到“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。我們又怎能不愛我們偉大的祖國(guó)。
從“五四”運(yùn)動(dòng)至今，九十六年的歷史。中國(guó)在此期間經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，遭到了種種困難，并度過(guò)了樣樣難關(guān)，在這漫長(zhǎng)的九十周年里，中國(guó)一步一步地往上爬，一步一步地朝上攀，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地的走到了如今中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，這又是一件多么不容易的事��！我們應(yīng)贊揚(yáng)、歌頌他們所帶給我們的“五四”運(yùn)動(dòng)，給予我們的“五四”愛國(guó)精神。我們沒有理由不銘記“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。沒有理由不銘記“五四”愛國(guó)精神。更沒有理由不學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)精神。
人本固跟，漸漸長(zhǎng)大成熟的我們不能忘本，忘根，忘記歷史啊，“五四”運(yùn)動(dòng)雖過(guò)很久，但它給予我們偉大祖國(guó)的業(yè)績(jī)與意義是深遠(yuǎn)流長(zhǎng)的永存我們心間。
作為學(xué)生，我們年輕，我們朝氣澎湃，我們是新的主力軍，是祖國(guó)的接班人，我們更要學(xué)習(xí)“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)精神，也可以說(shuō)學(xué)習(xí)“五四”運(yùn)動(dòng)精神是我們義不容辭的義務(wù)與責(zé)任，我們還要發(fā)揮“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)精神，為偉大的祖國(guó)更加繁榮、更加強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)，為使偉大的祖國(guó)更加偉大添上一筆！
大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)4
1919年五月四日，三千多名北京同學(xué)高呼：取消二十一條，誓死收回青島，回絕在合約上簽字等口號(hào)，大方萬(wàn)分的同學(xué)火燒趙家樓，痛打章宗祥！隨后掀起了全國(guó)性的抵抗活動(dòng)，工人罷工，商人罷市。萬(wàn)般有罪，愛過(guò)無(wú)罪。當(dāng)值政府為平靜甚至像一群手無(wú)寸鐵的大同學(xué)開槍，即使這樣也沒能撲滅這群愛國(guó)青年的一腔熱血，這就是的五四運(yùn)動(dòng)。
穿梭歲月的鋒頭，走過(guò)歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，適中閃耀著一面鮮亮的旗幟，那是青春樹立起來(lái)的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)，為民族振興所作出的奉獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏尋革命腳印，制服坎坷路途而付出的血與汗！
如今容許我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題："當(dāng)你目視著五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)你聽到大方激揚(yáng)國(guó)歌的時(shí)候，你想到了什么？'是烈士的鮮血？祖國(guó)的破��？不屈的抗?fàn)帲窟�是民族的振興？祖國(guó)的興盛？和龍的騰飛呢？但是此時(shí)此刻你是否想到了自己，想到了自己肩上的責(zé)任與使命；你是否想到怎樣為國(guó)旗增加光芒，怎樣讓自己的青春更加漂亮、更加壯觀呢？
作為新時(shí)代的大同學(xué)，感知著學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的迅猛進(jìn)展，祖國(guó)母親的迅猛騰飛，我們更要燃點(diǎn)青春，立志報(bào)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，我們必需懂得奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)才是青春的價(jià)值所在，在唯有奉獻(xiàn)了的青春才是最迷人的青春、最迷人的青春！
青春沒有失敗，青春，她布滿了活力，孕育著將來(lái)，就像張雨生唱的那樣：我知道我的將來(lái)不是夢(mèng)，我仔細(xì)的過(guò)每一分鐘，我的將來(lái)不是夢(mèng)，我的`心跟著盼望在動(dòng)。但如今的我們要把自己的青春融入到祖國(guó)的現(xiàn)代化建立中去，就要求我們不斷的學(xué)習(xí)、拼搏，把握青春勇于攀登，把自己熬煉成人才，把握一技之長(zhǎng)！
古今中外，大凡有作為、有成就的人，就是從青少年時(shí)期起，打下根底、嶄露頭角、做出重大奉獻(xiàn)的。青春時(shí)期正是把握學(xué)問(wèn)，吸取才智之果的黃金季節(jié)，是學(xué)有所成的關(guān)鍵時(shí)期。因此我們更要珍惜青春年華，牢牢抓住時(shí)間駿馬的就韁繩，從學(xué)問(wèn)海洋中不斷汲取常青的養(yǎng)分，刻苦學(xué)習(xí)，崇尚務(wù)實(shí)，讓青春燃燒的更加絢麗。
青春需要用汗水來(lái)澆灌，用行動(dòng)來(lái)詮釋；青春需要用勤奮去交換，用激情去超越！作為五四精神的傳承者，作為青春的擁有者，讓我們用我們的才智和勤奮去為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而做出奉獻(xiàn)，讓我們用我們的士氣和骨氣來(lái)為踏尋革命腳印、制服坎坷路途而付出我們的血與汗！
大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)5
當(dāng)代大同學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史給予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問(wèn)題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清晰了，才可以真正的領(lǐng)悟五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大同學(xué)的我們才可以更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。
五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民的探究，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了根底，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)愛國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探究過(guò)程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后完畢，但其青年同學(xué)，愛國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中漸漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍舊在主動(dòng)斗爭(zhēng)。五四精神在于中國(guó)青年學(xué)問(wèn)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探究精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)展了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)始性的，主動(dòng)性的。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)的探究不僅僅處于政治層面的（民族獨(dú)立富強(qiáng)），還有文化層面的（對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的全面否認(rèn)，當(dāng)然如今看來(lái)是具有局限的），精神層面的（當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等）。對(duì)于當(dāng)代大同學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)展全面地剖析，主動(dòng)地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問(wèn)題。并且主動(dòng)地開眼看世界。但是作為當(dāng)代大同學(xué)應(yīng)當(dāng)理性的對(duì)待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否認(rèn)，造成了中國(guó)文化的斷層。我們只有理性的對(duì)待了這一問(wèn)題才可以更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。
五四精神的繼承是必要的，它是表達(dá)當(dāng)代大同學(xué)在承受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)潔的理解五四運(yùn)動(dòng)的.歷史，而是在主動(dòng)運(yùn)用和接受五四精神中的合理局部，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)理論中，主動(dòng)建立我們的祖國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)遺留下很多珍貴財(cái)寶，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探究馬列主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)問(wèn)分子對(duì)救國(guó)救民的勝利應(yīng)用，挺直為新中國(guó)的誕生供應(yīng)了理論根底（當(dāng)然馬列主義的中國(guó)化，是五四青年的合理應(yīng)用后的探究結(jié)果）。但是在探究過(guò)程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年學(xué)問(wèn)分子在對(duì)待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化的落后；但是青年學(xué)問(wèn)分子沒有正確分析本國(guó)文化的合理局部，將其全盤否認(rèn)。雖然當(dāng)時(shí)有很多有識(shí)之士（張之洞等人）認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)峻性，但是由于種種緣由而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所承受，挺直造成了中國(guó)文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大同學(xué)應(yīng)當(dāng)合理的接受五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年學(xué)問(wèn)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理局部應(yīng)當(dāng)摒棄。
發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大同學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)求索實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專業(yè)學(xué)問(wèn)，在自己的領(lǐng)域里面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和騰飛供應(yīng)人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，關(guān)心中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上獲得更多的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)代大同學(xué)發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大同學(xué)努力學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，承受并學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國(guó)先進(jìn)文化及消費(fèi)力和自己本土的缺乏，才可以更好的建立我們的國(guó)家。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的缺乏，可能我們?cè)谔骄啃骂I(lǐng)域承受新思想時(shí)存在嚴(yán)峻的問(wèn)題，造成民族在進(jìn)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。但這并不可以阻擋我們的求索路，只有不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗。才可以真正的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的宏大復(fù)興。
五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大同學(xué)學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才可以為我們建立祖國(guó)供應(yīng)理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞�？傊�，學(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對(duì)當(dāng)代青年大同學(xué)起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，主動(dòng)性更是顯而易見了。
大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)6
五四運(yùn)動(dòng)的成果和收獲，就在于它促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，"在思想上和干部上預(yù)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立'。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、艱辛曲折的宏大斗爭(zhēng)，贏得了反帝反封建革命的成功，創(chuàng)立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。近代中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放這個(gè)歷史任務(wù)，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)以后的三十年的斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)了。這就為中國(guó)人民集中力氣去進(jìn)展現(xiàn)代化建立開拓了道路。
今日，我們生活的社會(huì)歷史環(huán)境已經(jīng)與五四時(shí)期大不一樣了。正因?yàn)槿绱耍覀兘袢占o(jì)念五四，當(dāng)然不需要再簡(jiǎn)潔地重復(fù)五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)的詳細(xì)的斗爭(zhēng)口號(hào)和斗爭(zhēng)形式；但是，五四運(yùn)動(dòng)所表達(dá)的革命精神，所創(chuàng)始的優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括民主和科學(xué)的精神和傳統(tǒng)，仍舊需要我們實(shí)在地去加以繼承和發(fā)揚(yáng)。
為了爭(zhēng)得人民民主，中國(guó)人民曾經(jīng)經(jīng)受了一個(gè)漫長(zhǎng)的奮斗過(guò)程。而建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治，在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也仍舊是中國(guó)人民面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。
因?yàn)闆]有民主，就不行能充分調(diào)動(dòng)廣闊人民建立社會(huì)主義的主動(dòng)性；就不行能使政府實(shí)行科學(xué)的決策，保證各項(xiàng)建立事業(yè)的順當(dāng)進(jìn)展；就不行能有效地遏制敵對(duì)權(quán)力的活動(dòng)，使人民政權(quán)得到穩(wěn)固、社會(huì)保持安定；就不行能對(duì)各級(jí)干部實(shí)行有效的監(jiān)視和制約，他們中的一些人就可能腐化變質(zhì)，而不再是人民的公仆。所以，從這里，我們也可以看出，五四時(shí)期提倡的民主精神在今日仍舊需要連續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)疑地，這里所說(shuō)的民主，不是五四以前所說(shuō)的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主而是五四及其以后中國(guó)先進(jìn)分子所主見的人民的民主了。他旗幟鮮亮地指出："資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，事實(shí)上是壟斷資本的民主，無(wú)非是多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨指導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。'十五大報(bào)告也指出："社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。國(guó)家一切權(quán)利屬于人民。我國(guó)實(shí)行的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，必需堅(jiān)持和完善這個(gè)根本政治制度，不照搬西方政治制度的形式，這對(duì)于堅(jiān)持黨的指導(dǎo)和社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)人民民主具有打算意義。'這才是對(duì)五四精神的真正繼承和發(fā)揚(yáng)。
繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期提倡的.科學(xué)精神的重要性，如今也已經(jīng)被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)�？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的學(xué)問(wèn)體系。提倡科學(xué)精神，實(shí)事求是地去討論各方面的新狀況，正確地解決前進(jìn)中遇到的各種新問(wèn)題；就是要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的革命性作用，仔細(xì)地、實(shí)在地施行科教興國(guó)的戰(zhàn)略。假如說(shuō)，在舊時(shí)代，"科學(xué)救國(guó)'、"訓(xùn)練救國(guó)'等等不過(guò)是一些人的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的和善愿望；那么，在社會(huì)主義制度下，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)的條件下，大力進(jìn)展科學(xué)、訓(xùn)練事業(yè)，就不僅已經(jīng)具備了現(xiàn)實(shí)的可能性，而且也的確應(yīng)當(dāng)成為治國(guó)興邦的重要方略了。
由此可見，在建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大事業(yè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期提倡的民主和科學(xué)的精神，仍舊具有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義。遇到的各種新問(wèn)題；就是要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的革命性作用，仔細(xì)地、實(shí)在地施行科教興國(guó)的戰(zhàn)略。假如說(shuō)，在舊時(shí)代，"科學(xué)救國(guó)'、"訓(xùn)練救國(guó)'等等不過(guò)是一些人的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的和善愿望；那么，在社會(huì)主義制度下，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)的條件下，大力進(jìn)展科學(xué)、訓(xùn)練事業(yè)，就不僅已經(jīng)具備了現(xiàn)實(shí)的可能性，而且也的確應(yīng)當(dāng)成為治國(guó)興邦的重要方略了。
由此可見，在建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大事業(yè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期提倡的民主和科學(xué)的精神，仍舊具有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義。
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