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生態(tài)文明主題教育心得體會(huì)（通用39篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的生態(tài)文明主題教育心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇1
在xx生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,我們將擔(dān)當(dāng)應(yīng)有責(zé)任,爭取更大作為。
在保護(hù)“一湖清水”上積極作為,重點(diǎn)從四個(gè)方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對(duì)高污染的項(xiàng)目定下“堅(jiān)決不搞”的鐵律,做到高排放的項(xiàng)目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項(xiàng)目不上,環(huán)保措施達(dá)不到要求的項(xiàng)目不上。二是岸上搞綠化。先要保護(hù)一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動(dòng)環(huán)湖景觀林帶建設(shè),加強(qiáng)對(duì)湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。三是城里治污染。開展城市污水處理設(shè)施建設(shè)專項(xiàng)整治等七項(xiàng)環(huán)保整治行動(dòng),中心城區(qū)新建兩個(gè)日處理能力達(dá)10萬噸的污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運(yùn)營。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強(qiáng)農(nóng)村面源污染控制,全面實(shí)行農(nóng)村垃圾無害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運(yùn)、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。
在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進(jìn)工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機(jī)硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè),抓好xx優(yōu)質(zhì)無公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構(gòu)建廬山—xx大旅游發(fā)展格局,把xx打造成國內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區(qū)水能、風(fēng)能、地?zé)崮�、沼氣能和生物能等新能源開發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。
在推進(jìn)湖區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上積極作為。加快推進(jìn)綜合交通體系建設(shè),合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動(dòng)建設(shè)九江繞城高速,改造沿湖港口航運(yùn)設(shè)施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進(jìn)一步完善湖區(qū)水利設(shè)施,支持配合xx生態(tài)水利樞紐工程建設(shè),并建設(shè)一批相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。
在推進(jìn)沿湖城鎮(zhèn)建設(shè)上積極作為。認(rèn)真搞好湖區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃,構(gòu)建湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點(diǎn)培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn),把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃建設(shè)。抓住省委、省政府和團(tuán)中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機(jī)遇,推動(dòng)共青城和德安縣相向發(fā)展,通過3—5年的`努力,把共青城建設(shè)成為30萬—50萬人口的中等城市,打造成經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明有機(jī)統(tǒng)一的樣板、xx生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的亮點(diǎn)、國際合作的示范區(qū)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇2
xx是一座美麗的城市，環(huán)境污染給它涂抹上不和諧的“污點(diǎn)”。星期六的午時(shí)，我和幾個(gè)同學(xué)約好了，到市區(qū)、河邊、街道調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境情景。
下頭是我們調(diào)查的結(jié)果，如下：
白色污染
白色污染給我們生活帶來了很大的影響。滿大街都能看見很多廢棄的塑料制品。一刮風(fēng)，滿天飛舞的塑料袋把人們的視線擋住。有的掛在樹枝上，有的落到草坪中，原本清新、整潔的環(huán)境，像是感染上白色的病毒一樣，危在旦夕。我期望人們改掉亂垃圾的壞毛病，讓我們的家鄉(xiāng)變得更加美麗整潔。
一、河水污染
河水污染給我們帶來了很大的不利，清澈見底的小河不見了，人們?yōu)榱藞D方便，把裝有剩菜剩飯的飯盒和那些塑料袋、雞毛、磕頭等都往河里扔，到了夏天，河水會(huì)發(fā)出一股難聞的臭味。工廠排放出來的污水，又黑又臭，他們只顧自我的利益，而不管他人的'危害。造成河流污染，一條美麗的伊敏河變成了垃圾河。
二、空氣污染
空氣污染也十分嚴(yán)重，我市的工廠在生產(chǎn)過程中排放出的廢氣，直入云宵，蔚藍(lán)的天空不見了，被濃濃的黑煙擋住了。它直接影響到人傘兵身體健康。
只要人人都愛護(hù)環(huán)境，爭做環(huán)保小衛(wèi)士，我們就在一個(gè)清新美麗的環(huán)境里生存，我們的家園會(huì)變的越來越完美的!
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇3
這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實(shí)踐活動(dòng)，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識(shí)，了解到大家對(duì)這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識(shí)。
通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的.觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇4
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對(duì)十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識(shí)的“綠”
人類對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國家的關(guān)系而展開，相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來進(jìn)行。針對(duì)目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的`合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛護(hù)，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對(duì)抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識(shí)競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí)，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問題，如果對(duì)國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇5
夏日炎炎，細(xì)雨霏霏，我們乘車而上，在各個(gè)典型區(qū)域下車考察聽老師講解。如仙境般的感受讓人異常興奮。在低海拔的熱帶叢林看到雖有較大的人為干預(yù)。但完整的群落結(jié)果依然讓人覺得清新自然。在魚躍龍門觀望點(diǎn)，我們看到武鳴盆地的壯觀和美妙，向脊的山脈形成鯉魚的樣子在眼前跳躍。知道我曾經(jīng)就讀的廣西民族高中所在的大致方位。猜想著我們高中年代看日出日落的那幾座大山是否就是此山。一陣風(fēng)吹來云蒸霧繞，有時(shí)夢(mèng)境般的美妙。在飛翔傘基地和山花爛漫、燈籠花苑我們腳踩才、石灰石在朦朧的大霧中感受飛翔的心情。觀賞著杜鵑花后凋零和生長。留下了密集的相機(jī)的咔嚓聲。兩次路過橄欖大峽谷和云龍佛光景點(diǎn)但都蒙在大自然的`婚紗中，看著懸崖峭壁和上面長著的龍須草葉子上、不停地參出的泉水，感覺但絲絲的秋意。清風(fēng)吹過，兩側(cè)的山體顯現(xiàn)出高大魁梧的震撼力。步入神奇之旅，山上古木參天，偶有荒草連天。林中鳥叫蟲鳴，獸走猿攀，幾乎是人間的天堂，動(dòng)植物的樂園。
在北回歸線紀(jì)念杯及科普走廊我們看到很多相關(guān)的知識(shí)和動(dòng)植物氣息。進(jìn)入天書草坪，路上有不少的銀荷、槭樹和竹子。大片的碧草，酸甜的楊梅，矮化的杉木等等可以看到對(duì)面山上的微波轉(zhuǎn)發(fā)站和最高的山峰在層層的煙霧中托著。大有凡人不可及之勢(shì)。進(jìn)入養(yǎng)生之旅，黃杞、檫木、石楠、青岡、樟樹、紅苞木、中平樹等等。數(shù)不盡數(shù)的樹木展現(xiàn)在眼前。其中有稱化石鐵杉的長苞鐵杉，雄偉高大的x松等等，一路風(fēng)景，一路學(xué)問。在園林設(shè)計(jì)和生態(tài)保護(hù)的雙作用下，給我們學(xué)習(xí)和游玩的感受。前往金龜瀑布的路上，我們一路觀看一路感嘆。上百級(jí)的階梯和不可思議的古木是我們的驚嘆!回來的路上，我們進(jìn)入知青林，測(cè)出了70、5cm的杉木，以及在我腳下留情竹葉青。
經(jīng)過xx的實(shí)習(xí)，深切體味到林業(yè)工作的不容易。通過本次實(shí)習(xí)，不但得到了森林生態(tài)學(xué)上的實(shí)踐，同時(shí)，經(jīng)過老師講解，樹木分類學(xué)、土壤學(xué)也得到了相應(yīng)的實(shí)踐和鞏固，并且能夠把學(xué)過的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都融合了進(jìn)來。團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)調(diào)和相互協(xié)助工作的經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)一步得到提高。這次是去x風(fēng)景區(qū)實(shí)習(xí)，讓我有機(jī)會(huì)去接觸國家自然保護(hù)區(qū)，還有經(jīng)過x黃伍導(dǎo)游的解說，我們懂得了國家自然保護(hù)區(qū)的一些基本情況以及x風(fēng)景區(qū)的亮點(diǎn)之所在。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇6
黨的十七大報(bào)告將“建設(shè)生態(tài)文明”定義為中國在20xx年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求之一，并明確提出“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭”。近段時(shí)間通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大報(bào)告，我對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了幾點(diǎn)更深的認(rèn)識(shí)。
一、建設(shè)生態(tài)文明要轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展機(jī)制
建設(shè)生態(tài)文明，必須摒棄傳統(tǒng)觀念。要辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。發(fā)展應(yīng)該始終把提高人民的物質(zhì)文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。符合科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)文明建設(shè)，是速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益相統(tǒng)一的;符合科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)文明建設(shè)，是以有利于而不是有損于人的.全面發(fā)展為最高標(biāo)準(zhǔn)的。在發(fā)展過程中不僅要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更要加倍尊重自然規(guī)律，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，切實(shí)把建設(shè)和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，并落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、建設(shè)生態(tài)文明要改革干部政績考核體制
要建立新的發(fā)展觀與政績觀，把生態(tài)文明建設(shè)列入干部政績考核體系，綜合考核投入和產(chǎn)出、速度和效益、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標(biāo)，力求將經(jīng)濟(jì)增長、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約使用三者結(jié)合起來，作為地方政績的考核指標(biāo)，不斷完善干部考核和選拔任用制度。
三、建設(shè)生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價(jià)格機(jī)制和環(huán)保稅收制度
要建設(shè)生態(tài)文明，建立節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，必須積極推進(jìn)生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，政府要逐步培育形成對(duì)土地、礦產(chǎn)資源的市場(chǎng)價(jià)格形成機(jī)制，使價(jià)格能夠反映資源的稀缺程度。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保要加強(qiáng)征稅的力度。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇7
小到一個(gè)家大到一個(gè)國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì)；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的中心，對(duì)于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟(jì)的增長，簡單的追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)，忽視人與自然的和諧共生，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對(duì)環(huán)境的愛護(hù)，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì)很嚴(yán)重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的'發(fā)展觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運(yùn)用和愛護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時(shí)的發(fā)展，國家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇8
第一天在老師的帶領(lǐng)下，我們踏上前往北九水旅游景區(qū)的征程。由于在雨后登山，老師囑咐我們一定要注意安全。在領(lǐng)略北九水美麗風(fēng)光的同時(shí)，也要觀察北九水自然植被的垂直分布和水平分布，并利用所學(xué)的理論知識(shí)加以解釋。隨著大部隊(duì)不斷向九水方向進(jìn)軍，我們不斷地在分割，最后三五成群。
隨著時(shí)間與路程的不斷推移，隨著山路的不斷崎嶇，隨著體力的不斷透支，隨著美景不斷地推陳出新，思想在不段的做著激烈的斗爭“是繼續(xù)領(lǐng)略名山大山的雄偉壯闊，還是停下休息片刻繼續(xù)完成未完成的任務(wù)�！弊罱K體力戰(zhàn)勝了繼續(xù)登山的欲望，大家圍在一起討論此時(shí)的良辰美景以及后來繼續(xù)趕路的計(jì)劃。
稍微休息片刻我們又一次向著九水的方向進(jìn)軍，看到飛流直下的九水瀑布讓自己心曠神怡如置身于仙境之中。耳畔旁回響起老師的講解，北方的瀑布及海邊的瀑布也許中國只有這一處吧。讓自己不免發(fā)出“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的感觸。清涼的水汽也難以抹去我內(nèi)心的不斷的悸動(dòng)，驕陽似火的天氣也難以比擬我內(nèi)心的躁動(dòng)。登上山頂，放眼望去，滿山的翠綠盡收眼底，望著錯(cuò)落有致的植被讓自己癡迷，置身最高處讓自己小有成就感。我們置身于風(fēng)景如畫的北九水，親身領(lǐng)略大自然的`奇特風(fēng)光，感受祖國的大好河山同時(shí)也更加的激發(fā)了我對(duì)生態(tài)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。伴隨著落日的余輝，從山頂漫步走來，觀看著植被那扭曲的生長，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力，領(lǐng)悟著大自然的奧妙。由于自己腿部有傷，特別感謝李長志的細(xì)心呵護(hù)，陪伴著自己返程。登山不在乎山的高度，在乎的是心靈的旅行，以及看風(fēng)景的心情，還有的就是同學(xué)之間的友誼，現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我的心潮澎湃，久久不能釋懷。
第二天上午在楊老師的帶領(lǐng)下，認(rèn)識(shí)嶗山地區(qū)的代表植物并了解了這些植物的藥用經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)也學(xué)會(huì)了使用植物檢索表和植物志來查詢不認(rèn)識(shí)的植物，不僅能夠把課堂上所學(xué)的植物分類知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中也握了在植物生態(tài)方面的一些研究方法與技巧。我們行走在田家小院和羊腸小道觀看植被。陰霾的天空飄起了零星的小雨，隨著雨勢(shì)的加大，我們只有終端了前進(jìn)的步伐。
下午我們主要是在嶗山腳下做植被調(diào)查，選了兩塊不同類型的樣地來進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，一是用樣方法來對(duì)樣地分別進(jìn)行了喬木調(diào)查、灌木調(diào)查、草本調(diào)查了解了樣地的植被物種構(gòu)成，并利用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)調(diào)查地進(jìn)行了物種多樣性分析，得出了物種多樣性指數(shù);二是采用了相鄰樣方法對(duì)樣地進(jìn)行了物種調(diào)查并繪制出來物種——面積曲線，以此來確定最小樣方面積。在這次野外實(shí)習(xí)中不僅學(xué)習(xí)到了生態(tài)學(xué)的一些基本調(diào)查方法同時(shí)也增強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神;另外在野外較為艱苦的環(huán)境中也培養(yǎng)了我們艱苦樸素、吃苦耐勞、獨(dú)立自主、勇于探索的優(yōu)良作風(fēng)。我們擴(kuò)大知識(shí)范圍，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，正學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)，為將來勝任本專業(yè)或其它相關(guān)專業(yè)的工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
實(shí)習(xí)在不知不覺中隨風(fēng)而逝，而我們實(shí)習(xí)所獲得的情感久久不能揮去，實(shí)習(xí)所獲得的知識(shí)是終身的財(cái)富。對(duì)于我們這些還沒有走出大學(xué)校門，只停留在書本知識(shí)，還沒有體會(huì)到社會(huì)的實(shí)踐，短暫的實(shí)習(xí)可以磨練我們的心志，讓我們更好的將書本知識(shí)與實(shí)際所結(jié)合，三天的實(shí)習(xí)培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，發(fā)散了我們的思維，提高了我們分析問題解決問題的能力，使我們今后更好的適應(yīng)社會(huì)起到不可磨滅的作用，讓我們的人生更充實(shí)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇9
在本學(xué)期，我們進(jìn)行了為期一個(gè)月的生態(tài)學(xué)綜合實(shí)習(xí)，地點(diǎn)主要位于嶗山北九水以及學(xué)校校園。通過本次實(shí)習(xí)，我們基本掌握了野外實(shí)習(xí)考察、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集、室內(nèi)分析和數(shù)據(jù)處理分析等技能和知識(shí)。
此次生態(tài)學(xué)綜合實(shí)習(xí)的野外實(shí)習(xí)地點(diǎn)位于嶗山北九水景區(qū)，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。20xx年5月11日，我們?cè)诹聜ダ蠋熀蜅詈闀岳蠋煹膸ьI(lǐng)下來到嶗山實(shí)習(xí)地點(diǎn)，并于當(dāng)天下午對(duì)周圍環(huán)境做了大致的了解。接下來的一兩天首先由楊老師指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)了嶗山地區(qū)的代表性植物，并向我們?cè)敿?xì)講解了一些植物的藥用價(jià)值等植物資源利用價(jià)值。在此后的幾天里，我們又在柳老師的帶領(lǐng)下，在三個(gè)典型的山坡上，對(duì)植物群落結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查，并做了調(diào)查記錄和數(shù)據(jù)采集，進(jìn)行了生物多樣性分析、種-面積分析、分布格局分析。在野外實(shí)習(xí)期間，我們還在張艷老師的帶領(lǐng)下到青島第一海水浴場(chǎng)做了一次潮間帶小型底棲生物樣品的采集。
回到學(xué)校后，我們相繼做了幾次環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)，掌握了一些基本的環(huán)境監(jiān)測(cè)方法，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)的.資料。
此次實(shí)習(xí)雖然辛苦，但是經(jīng)過大家的努力，所有同學(xué)全部圓滿完成了實(shí)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，也有了很大的收獲，同學(xué)們不但鞏固了課堂上所學(xué)的理論知識(shí)，也為以后的實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際。野外調(diào)查實(shí)習(xí)使我們的專業(yè)知識(shí)得到鞏固和開拓，使我們更容易將所學(xué)與實(shí)踐聯(lián)系起來;實(shí)習(xí)使我們認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)的缺漏，必須重拾書本，虛心請(qǐng)教老師，彌補(bǔ)自身的不足。
通過本次實(shí)習(xí)，我們學(xué)會(huì)了生物多樣性指數(shù)計(jì)算、種-面積關(guān)系分析和植物群落格局分析，對(duì)于嶗山植被也有了一定的了解，認(rèn)識(shí)了具有代表性植物;在對(duì)潮間帶小型底棲生物的分析過程中，掌握了生物豐度、生物量、生產(chǎn)量的計(jì)算方法。同時(shí)在實(shí)習(xí)過程中通過合作克服了許多困難，進(jìn)一步體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量的真諦，增進(jìn)了師生關(guān)系和同學(xué)之間的友誼。
在生活方面，就個(gè)體而言，這是一次艱辛的實(shí)習(xí)，是一次生活的考驗(yàn)。這幾天我們深刻體會(huì)到了實(shí)習(xí)的辛苦。老師也是很不容易的，專業(yè)老師是實(shí)習(xí)隊(duì)伍的領(lǐng)頭人，他們不僅要控制速度、方向保證同學(xué)們的安全，而且要給我們不斷地講解。在學(xué)校里與老師接觸得少，實(shí)習(xí)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來老師也是最可愛的人。
就整體而言，這是一次增長知識(shí)的實(shí)習(xí)，是一次理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。在實(shí)習(xí)過程中老師以實(shí)地實(shí)物為例，又進(jìn)一步向我們講授了課堂上所學(xué)的理論知識(shí)，并給我們充分的時(shí)間去觀察，讓我們有一個(gè)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)。希望學(xué)校以后會(huì)安排更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，掌握更多的知識(shí)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇10
在xx農(nóng)業(yè)服務(wù)中心實(shí)習(xí)期間，負(fù)責(zé)xx茶葉的銷售，茶館經(jīng)營的市場(chǎng)調(diào)查，了解茶葉、茶館的現(xiàn)狀，以便為茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營提供咨詢服務(wù)。
首先被介紹到其相關(guān)聯(lián)茶葉公司進(jìn)行為期一個(gè)半月的市場(chǎng)調(diào)研。在該公司參與茶葉的選購、零售、茶館的日常經(jīng)營活動(dòng)。
茶葉批發(fā)基本上在高橋大市場(chǎng)的茶葉城，其中有不少專賣店，如西湖龍井、碧螺春等。雖然茶葉只分為不多的等級(jí)，但由于制作工藝的差異，每一等級(jí)內(nèi)又有幾個(gè)不同的價(jià)。以龍井為例它的外形扁平光滑，形似蓮心、雀舌，色澤翠綠略黃;葉底均勻，一旗一槍，交錯(cuò)相映，栩栩如生，煞是賞心悅目。龍井茶炒制工藝精湛，全系手工完成;采摘的茶葉極為細(xì)嫩，全部采用嫩芽制成的.龍井茶，稱為蓮心，采一芽一葉炒制兒成者，稱為旗槍，喻其葉為旗，芽為槍。采一芽二葉初展炒制兒成者，刑如雀舌，固稱為雀舌。一般每公斤特級(jí)龍井茶約2～8萬個(gè)茶芽。鑒定茶葉主要看茶型、茶香、色澤。尤其區(qū)分不同級(jí)別時(shí)，其色其香更為重要，炒制精妙的茶葉應(yīng)是保持茶葉之清脆，本是清嫩的茶葉一經(jīng)炒制變得烏黑，便算是下級(jí)品。賞茶是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，我只是初學(xué)，只略知一二。
茶葉城的貨源多為可靠，要不不會(huì)在那立足那么久，其中店鋪林立，應(yīng)有盡有，除各地茗茶外，還有茶具，茶罐。茶具店以賣宜興紫砂壺類銷路最佳，紫砂壺檔次多，價(jià)格差異大，有貴至成千，也有幾十元一個(gè)的，不過紫砂壺不論好壞，都有泡茶不走味的特點(diǎn)，差別在于其制作工藝粗糙程度不同，進(jìn)而影響對(duì)茶香的吸收程度，好的茶壺，較少吸收茶香，前后兩次沖泡的香味不容易混得過多。
批發(fā)茶葉后，零售價(jià)多有差異，這得看零售地域。市區(qū)，郊區(qū)由于消費(fèi)水平，房租不同，成本自然不同。處于不同地域得零售店可以根據(jù)不同成本適當(dāng)調(diào)整售價(jià)。不過其中有一點(diǎn)，對(duì)規(guī)模不大的茶店而言，散茶比袋裝茶的利潤空間更大，對(duì)顧客而言，顧客可以直接看到茶葉的色澤，形狀，還可以聞其香，相比袋裝茶而言，袋裝茶多數(shù)看不到其質(zhì)量，更不用說聞其香了，這可謂是雙贏零售商的利在于可以取得袋裝工人創(chuàng)造的部分價(jià)值，另一部分則讓利于消費(fèi)者。當(dāng)然不可避免有些消費(fèi)者更偏好于袋裝茶，于是一定的袋裝茶是必要的，特別是一些袋裝泡茶(如紅茶)便于沖泡，也是比較受歡迎的。
說到茶館不可不提及茶道和茶品，正所謂種茶是一門科學(xué)，制茶是一門技術(shù)，喝茶是一門藝術(shù)，而且是一門學(xué)問。中國茶文化由來已久，茶館便是其最佳展現(xiàn)之地，茶藝十六道的首道是精器妙用，泡制功夫茶(如烏龍茶)數(shù)用紫砂壺為妙。當(dāng)然紫砂壺僅適用于泡耐泡茶，多數(shù)綠茶(如西湖龍井)則不適用，可改用蓋碗，活用玻璃杯�，F(xiàn)在玻璃杯用得很普遍，源于玻璃得透明，可以看到茶葉沖泡后婀娜多姿的形態(tài)，觀其形色品其香。泡茶的基本程序是潔器溫杯(壺)投茶沖泡分茶品茗。
分茶湯時(shí)有個(gè)成語：關(guān)公巡城，關(guān)公巡城是指循環(huán)斟茶，茶壺似巡城之關(guān)羽。此番目的是為使杯中茶湯濃淡一致，且低斟是為了不使香氣過多散失。
總結(jié)：茶葉是比較有潛力的行業(yè)，一是市場(chǎng)需求穩(wěn)定且較大，二是作為農(nóng)業(yè)的延伸，政府有扶持之意。另外，喝茶，特別是在環(huán)境幽雅的茶館并不亞于在咖啡廳。該行業(yè)進(jìn)入門檻不高，關(guān)鍵在于對(duì)茶道的領(lǐng)悟、茶品的準(zhǔn)確把握。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇11
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的'生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇12
周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬千:一座座高樓大廈拔地而起，代替了原來的青山綠水；一場(chǎng)場(chǎng)演唱會(huì)過后垃圾遍地，狂歡之后丟棄了文明；張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了；肆無忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見底了……
大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴(yán)重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至，這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒，提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。
《一個(gè)小村莊的故事》至今讓我記憶猶新，村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬，失去一切！難道這個(gè)教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？因此。我認(rèn)為:綠色環(huán)保，人人有責(zé)！
我們每一位學(xué)生都應(yīng)該成為綠的使者，讓“綠色環(huán)�！边@四個(gè)大字深入到每一個(gè)人的心中。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒我們的父母，我們的親人，長大后教育我們的.子孫后代:綠色環(huán)保，人人有責(zé)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，小汽車幾乎成為每一個(gè)家庭的代步工具，而汽車尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行，從我做起。我們外出時(shí)可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車；能源，并不是取之不盡，用之不竭，我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起:節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧；植樹造林，好處多多，不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生，還可以制造氧氣、凈化空氣。
我相信，只要我們?nèi)巳伺Α⒕G水青山、碧草藍(lán)天、鳥語花香都將不是夢(mèng)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇13
之前就聽過大三要到野外實(shí)習(xí)，我們都很期盼這一天的到來。終于我們09生科專業(yè)的學(xué)生踏上了這次的實(shí)習(xí)之旅。實(shí)習(xí)的地點(diǎn)是南靖南亞熱帶雨林自然保護(hù)區(qū)，它是我國現(xiàn)存最小的森林生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，被世界林業(yè)會(huì)議定為“珍貴稀有的亞熱帶雨林”。無疑是我們實(shí)習(xí)的最佳基地。在那里我們開始一次理論聯(lián)系實(shí)踐的活動(dòng)。
我們實(shí)習(xí)活動(dòng)是按組進(jìn)行的，我們組的生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)安排在實(shí)習(xí)的第一天。一大早，我們準(zhǔn)備了采集工具、測(cè)量工具、干糧、水等準(zhǔn)備上山。經(jīng)過近幾小時(shí)的步行，我們終于到達(dá)實(shí)習(xí)基地樂土雨林。大家顧不上吃午餐，就滿腔熱情地跟隨張老師踏進(jìn)這片神奇的土地。一進(jìn)入雨林仿佛走進(jìn)了一個(gè)陰涼、綠色的世界里，抬眼林木遮天蔽日，蒼藤攀附其上。在林間行走，有一種物我兩忘，返璞歸真的感覺。張老師選定一塊典型的樣地，讓我們對(duì)植物群落結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查。首先是劃定區(qū)域大小，我們用繩圈起10m×10m的樣方，并將10m×10m的樣方劃分為5m×5m的四個(gè)網(wǎng)格的小樣方。然后我們小組安排任務(wù)分工合作，有兩名記錄員，一名信息員，其余為工作人員。各個(gè)成員各司其職。期間，遇到不懂的樹種，由信息員采取植物樣本，請(qǐng)教老師，記錄員則仔細(xì)記錄工作人員的植物群落結(jié)構(gòu)特征等相關(guān)信息。
首先，我們做喬木層數(shù)據(jù)調(diào)查，在每個(gè)5m×5m的小樣方內(nèi)識(shí)別喬木層樹種的數(shù)目，目測(cè)出樣方的總郁閉度。然后統(tǒng)計(jì)每個(gè)樹種的株數(shù)，測(cè)量胸徑、樹高以及目測(cè)每個(gè)樹種的郁閉度。接著做灌草層數(shù)據(jù)的調(diào)查，在同樣的`5m×5m的小樣方內(nèi)識(shí)別灌木層中的物種數(shù)，目測(cè)每個(gè)灌木種類的蓋度、平均高度以及多度。在10m×10m的樣方中隨機(jī)選取5個(gè)1m×1m的草本植物樣方，然后進(jìn)行草本層每個(gè)植物物種的蓋度、平均高度以及多度有調(diào)查。最后做地理數(shù)據(jù)的測(cè)定，運(yùn)用GPS（全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)）測(cè)定每個(gè)樣方的經(jīng)度與緯度。GPS給出的海拔高度誤差較大，所以再用海拔表校正海拔高度。用坡度儀測(cè)出樣地山體的坡度，并測(cè)出坡向。判斷土壤類型、土層厚度、地形以及群落內(nèi)人類活動(dòng)等情況。
測(cè)定完植物群落物種多樣性，我們大家都已經(jīng)饑腸轆轆。于是，我們停下來，找塊空地享用我們的午餐。吃完午餐后，我們繼續(xù)上山測(cè)定植物群落最小面積。最小面積是能包括一切恒有種的面積。在某一地段對(duì)某一群落調(diào)查時(shí)，記錄到的種的數(shù)量會(huì)隨樣方面積擴(kuò)大而增加，但增加到某一面積時(shí)，種的數(shù)量不再變化，這一面積即最小面積。我們采用成倍增長法。即從面積為1m×1m，擴(kuò)大到1m×2m，依次類推，最后到10m×10m。記錄種數(shù)量的變化。
經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的步行與測(cè)量，我們拖著疲憊的身軀回到招待所。吃完飯后，我們小組成員聚在一起整理資料，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理。每個(gè)人都筋疲力盡，但沒有誰不是高興的，雖然累在身上，卻樂在心里。因?yàn)榇蠹叶加X得自己的實(shí)踐操作能力明顯的提高了。實(shí)習(xí)的最后一天，在張老師的帶領(lǐng)下，我們找到了第二個(gè)典型的樣地。在有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們很嫻熟地對(duì)群落結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查，并做了調(diào)查記錄和數(shù)據(jù)采集。
這是一次增長知識(shí)的實(shí)習(xí)，是一次理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。通過本次實(shí)習(xí)，我們基本掌握了野外實(shí)習(xí)考察、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集、室內(nèi)分析和數(shù)據(jù)處理分析等技能和知識(shí)，使我們的專業(yè)知識(shí)得到鞏固和開拓。此外，在這次生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)中我們不僅學(xué)到了一些基本調(diào)查方法，還學(xué)會(huì)了如何在一個(gè)隊(duì)伍中團(tuán)結(jié)合作，默契配合，收獲了友誼。其間老師的諄諄教誨，以及同大家的細(xì)心交流，更是增強(qiáng)了師生之間的情誼。相信這次實(shí)習(xí)一定會(huì)成為我們大家在大學(xué)生活中難以忘懷的美好記憶。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇14
經(jīng)過對(duì)調(diào)查問卷的分析，發(fā)現(xiàn)了很多問題，公共場(chǎng)合，僅有57%的人垃圾進(jìn)桶，說明半數(shù)多一點(diǎn)的人注重公共環(huán)境衛(wèi)生，其余43%的人這種觀念不強(qiáng)，說明大家衛(wèi)生習(xí)慣很不好，我提議大家都來提高自我的素質(zhì)，不要亂丟垃圾。
在少用塑袋的調(diào)查中，64%的人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，53%的人沒注意到，說明人們的頭腦中環(huán)保概念不足，我提議政府何環(huán)保組織應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)倡導(dǎo)的力度，并且政府應(yīng)當(dāng)加大經(jīng)費(fèi)投入。
在家庭生活中，廢袋妥善處理的占到43%，隨意的占到57%，問題很嚴(yán)重，我提議大家必須要吧廢袋處理好。
對(duì)滿地廢袋的感受習(xí)慣的占6%，說明很多人好沒有意識(shí)到廢袋的危害性。厭惡的占22%，說明大家對(duì)環(huán)境的審美意識(shí)還是有的。無奈的占到50%，說明多數(shù)人對(duì)廢袋很厭惡，但囿于人們的自私和丑陋的習(xí)慣，無法糾正這一惡習(xí)，或者說這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，人們單靠一兩個(gè)人無力解決。擔(dān)憂的人占到22%，說明很多人擔(dān)心環(huán)境的污染。我們必須要想辦法主力號(hào)廢袋。
支持控制汽車尾氣排放的`人占到93%，說明大家認(rèn)識(shí)到尾氣排放的危害性。不了解的人6%，說明這些人還缺乏認(rèn)識(shí)。我提議大家必須要控制尾氣排放，大家一起來努力，環(huán)境必須會(huì)好轉(zhuǎn)的。
對(duì)包裝袋太大造成的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，有71%的人認(rèn)識(shí)到了，這很好。對(duì)于食品分裝太小，用袋太多以至于嚴(yán)重污染環(huán)境，有32%的人認(rèn)識(shí)到。
其實(shí)最終兩個(gè)問題是很嚴(yán)重的，而政府又是最沒有注意的，我提議政府應(yīng)當(dāng)規(guī)定包裝的規(guī)格，避免環(huán)境惡化和資源浪費(fèi)
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇15
9月15與16日我有幸聆聽張校和祁校兩節(jié)課，這兩節(jié)課使我感觸頗深，對(duì)照兩位校長的課堂，再反思自己的教學(xué)，覺得他們有許多地方值得我學(xué)習(xí)。
首先，兩位校長課堂駕馭能力很強(qiáng)，一進(jìn)課堂就充滿信心，胸有成竹，面對(duì)復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟，指揮調(diào)度，兩位校長在教學(xué)中能牢牢吸引住學(xué)生的注意力，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。而我有時(shí)在課堂上往往會(huì)表現(xiàn)出自信心不強(qiáng)、情緒低落、教學(xué)環(huán)節(jié)不完善、不能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等缺點(diǎn)。
其次，兩位校長所采用的都是“建構(gòu)式生態(tài)課堂”模式，通過分小組合作交流，給學(xué)生時(shí)間探討，自己也放下架子主動(dòng)參與學(xué)生討論之中，尤其在展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分動(dòng)手操作發(fā)現(xiàn)新知并講解自己的認(rèn)識(shí)過程中不僅培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力，而且也體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主人，教師是課堂的組織者，引導(dǎo)者這一理念。再者我相信只有理解，掌握才能在講臺(tái)侃侃而談，一定要相信學(xué)生，信任他們。全課我感受不到老師給孩子任何壓力，師生關(guān)系就像朋友一樣平等，相處融洽。這也使我想到教一年級(jí)數(shù)學(xué)的我，孩子剛從幼兒園升上來，連基本的上課紀(jì)律都無法保證，又怎么放心將課堂就給他們呢？上課只要一放松或講一個(gè)笑話，整個(gè)課堂都會(huì)一片混亂，更別說和他們像朋友一樣相處了，所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段征服我的學(xué)生，吸引我的'學(xué)生也是我下一步需要努力的方向。
再次，給我印象最深的是兩位校長一點(diǎn)也不吝惜自己的語言，對(duì)學(xué)生肯定、鼓勵(lì)性的話語充斥著課堂。一方面給孩子建立信心，另一方面也調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)熱情。而我在課堂中雖然也不時(shí)的對(duì)學(xué)生給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)，但比起兩位校長來說還差得太遠(yuǎn)了。
作為一名教師，要不斷的聽課，學(xué)習(xí)其它老師的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照自己，找出差距，力爭改正。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇16
在老師的指導(dǎo)下，我們很高興的完成了這次的生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)，在這期間我們學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，在農(nóng)大小樹林我們學(xué)習(xí)測(cè)量種群的密度，在梅嶺我們學(xué)習(xí)各種生態(tài)系統(tǒng)，老師結(jié)合實(shí)際教學(xué)，我們親臨其境，效果很好，我們了解的更徹底，讓我們對(duì)理論知識(shí)理解和運(yùn)用有了用武之地，這大大提高了我們各方面的運(yùn)用能力。同時(shí)在實(shí)習(xí)中克服了許多困難，讓我們更深入的了解團(tuán)結(jié)就是力量的真諦，增進(jìn)了師生關(guān)系和同學(xué)的友誼。
我們這次的實(shí)習(xí)分了幾個(gè)層次，大體分為對(duì)草本植物種群數(shù)量的測(cè)量，對(duì)喬木數(shù)量的測(cè)量，以及到梅嶺聽老師沿路的講解，讓我們陶醉在美景中學(xué)習(xí)。
實(shí)習(xí)我們分為幾組，對(duì)自己圈的樣方內(nèi)的草本進(jìn)行辨認(rèn)并記錄種群的種數(shù)，我們都蹲在地上數(shù)數(shù)，很投入。對(duì)喬木數(shù)量的測(cè)定我們選擇的是10mx10m的樣方，我們一組五個(gè)人用尺子測(cè)量圈定樣方然后大家一起數(shù)數(shù)，此外我們還測(cè)定了灌木的種群數(shù)量，我們選取的地點(diǎn)依舊是江西農(nóng)業(yè)大學(xué)的小樹林，我們選取的'樣方是5mx5m，一群人很仔細(xì)的數(shù)著灌木的數(shù)量。另一個(gè)實(shí)習(xí)是徒步爬梅嶺，梅嶺是南昌一個(gè)不錯(cuò)的景點(diǎn)，風(fēng)景優(yōu)美，沿途見到了各種植物以及各種生態(tài)系統(tǒng)，老師就結(jié)合實(shí)際和我們講解，我們有不懂的就請(qǐng)教老師，一路雖辛苦但我們很開心，我們了解了很多，像水域生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，城市生態(tài)系統(tǒng)以及陸地生態(tài)系統(tǒng)。老師結(jié)合實(shí)際告訴我們生態(tài)系統(tǒng)的組成，我們好高興能有這樣的機(jī)會(huì)去參加生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)。
就整體而言，這是一次增長知識(shí)的實(shí)習(xí)，是一次理論與實(shí)際的完美結(jié)合。在實(shí)習(xí)過程中，老師以實(shí)物實(shí)地為例，又進(jìn)一步向我們講解了課堂上所學(xué)的理論知識(shí)。給我們充分的時(shí)間去觀察，讓我們有了自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，希望學(xué)校以后能夠安排更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，能讓我們得到更多的實(shí)際鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，掌握更多的知識(shí)技能。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇17
上午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯(cuò)了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當(dāng)我戲謔他過于追求完美時(shí)，他很嚴(yán)肅地說，這無關(guān)其它，工作就是要認(rèn)真對(duì)待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。
曾時(shí)幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個(gè)意識(shí)，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅(jiān)持下去，認(rèn)真地對(duì)待。
既然都意識(shí)到問題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達(dá)到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實(shí)可行的計(jì)劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細(xì)節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認(rèn)真的人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團(tuán)主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的`人生態(tài)度才是苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康；貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對(duì)生活的態(tài)度永遠(yuǎn)是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財(cái)身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個(gè)樂觀的人，快樂的人。這是我的目標(biāo)也是我正追求的。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇18
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。
生態(tài)意識(shí)文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的健康和自然生態(tài)的損害�！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺意識(shí)和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的.主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識(shí)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識(shí)覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識(shí)，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會(huì)文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。
(四)社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境�！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對(duì)居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。
實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇19
經(jīng)過改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題，若不及時(shí)加以制止，我國未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將受到制約。報(bào)告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)施的長遠(yuǎn)大計(jì)，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實(shí)際行動(dòng)下。結(jié)合我局實(shí)際，體會(huì)如下：
一是加大環(huán)境保護(hù)力度。在社會(huì)公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念;在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項(xiàng)目審批建設(shè)中實(shí)行環(huán)保“一票否決制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵(lì)發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅(jiān)定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的.導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進(jìn)一步向社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運(yùn)用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個(gè)地球，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進(jìn)河道污染，水土流失等相關(guān)問題的綜合治理工作;同時(shí)努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的報(bào)告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的長效機(jī)制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作;在民生工作方面，繼續(xù)實(shí)施政府節(jié)能補(bǔ)貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費(fèi)資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境保護(hù)賠償制度，并嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴(yán)懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期必須堅(jiān)持的偉大工程，關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實(shí)施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國，你我共同參與。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇20
《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》這本書其實(shí)是一本大學(xué)教材，但是這本書很好的闡述了馬克思主義基本原理中的唯物辯證法，而且這本書我看的比較仔細(xì)，畢竟環(huán)境問題是一個(gè)全球性的問題。所以我打算寫一篇關(guān)于這本書的讀后感。
《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》一共分為十個(gè)章節(jié)，分別是環(huán)境與環(huán)境科學(xué)、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)與環(huán)境、環(huán)境與人口、環(huán)境與資源等。其中第二章：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、第四章：環(huán)境與人口和第五章：環(huán)境與資源這三個(gè)章節(jié)我覺得有很多東西可以講，因?yàn)榄h(huán)境與可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的普遍性，而環(huán)境與人口和環(huán)境與資源又體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。那么我先講講讀完環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展這一章給我的啟示吧。
其實(shí)這第二章是正本書的核心篇章，因?yàn)檫@本書就叫做《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》，而且其他章節(jié)都或多或少的涉及到了可持續(xù)發(fā)展這方面的東西。那么為什么會(huì)提出可持續(xù)發(fā)展這個(gè)理論呢？首先我想說明一下什么是可持續(xù)發(fā)展，所謂的可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，這個(gè)解釋聽起來有些抽象，其實(shí)這個(gè)解釋是我從《我們共同的未來》這篇報(bào)告中找出來的，用我自己的理解來解釋就是這些資源我們可以用而且不會(huì)影響到我們后代的使用。這個(gè)理論出現(xiàn)的原因，有一句非常有哲理性的話可以表述：任何東西都有他存在的理由。那么這個(gè)理論肯定也是根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)世界環(huán)境的分析而提出的。這個(gè)理論應(yīng)該是在二十世紀(jì)八十年代提出的，那時(shí)候應(yīng)該是第二次世界大戰(zhàn)過后沒多久，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮發(fā)展的黃金時(shí)代。因?yàn)槭澜绺鲊笠?guī)模的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加速工業(yè)化進(jìn)程，而這種以工業(yè)發(fā)展來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念被稱為傳統(tǒng)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)發(fā)展觀的理論前提是自然資源的供給能力具有無限性，但這是不可能的，因此，經(jīng)過了十幾年的經(jīng)濟(jì)增長，傳統(tǒng)發(fā)展模式的弊端終于在二十世紀(jì)六十年代全面暴露出來了。也就是出現(xiàn)了森林面積的縮減、河流與大氣的污染、土壤沙漠化等，與我們現(xiàn)在的環(huán)境差不多。所以有人提出了可持續(xù)發(fā)展的理論，我記得提出這個(gè)理論的人應(yīng)該是恩格斯，他是在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中提出的。很明顯，這個(gè)理論用到了唯物辯證法。為什么這么說呢？我們可以看一下可持續(xù)發(fā)展思想的基本特征：可持續(xù)發(fā)展是以改善和提高生活質(zhì)量為目的，要求發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。我再把這個(gè)特征擴(kuò)展一下，既然要求發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)就是說可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性和綜合性，它尋求的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源、人口等這些方面的全面發(fā)展。因此，通過這個(gè)特征我們可以看到人類社會(huì)是有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境等系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約而形成的“大系統(tǒng)”，因此如果我們從辯證法的角度來看待這個(gè)特征，它肯定是具有辯證法的性質(zhì)的，因?yàn)檫@個(gè)特征其實(shí)就是可持續(xù)發(fā)展理論具有聯(lián)系性的特征。而聯(lián)系是唯物辯證法的特征之一。我們?cè)賮砜匆幌麓死碚摰母拍睢翱沙掷m(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足起需要的能力構(gòu)成傷害的發(fā)展”。從中我們可以看出，提出這個(gè)理論的人肯定是用發(fā)展的眼光去看待我們正在使用的資源，他認(rèn)為這些資源肯定有用完的那一天，我們不能只顧眼前利益也應(yīng)該為我們的子孫后代想一想。那么這個(gè)理論肯定也符合發(fā)展這個(gè)唯物辯證法的特征的。
因此，整個(gè)第二章給我的其實(shí)就是，做什么事情都應(yīng)該有長遠(yuǎn)的眼光，應(yīng)該多為將來考慮一下而不是只顧眼前利益。這也是很多對(duì)環(huán)境造成重大污染企業(yè)的管理者應(yīng)該學(xué)習(xí)的'。
第四章：環(huán)境與人口和第五章：環(huán)境與資源這兩章其實(shí)反映的是一個(gè)問題，就是人類的需求與環(huán)境無法滿足其需求的矛盾問題。為什么這么說呢？環(huán)境與人口是說人口的增長超過了環(huán)境的承載能力。而環(huán)境與資源反映的是人類對(duì)自然資源的過度開發(fā)給環(huán)境帶來的危害。這兩個(gè)問題都符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。那么如何去解決這兩個(gè)問題？這本書通過哲學(xué)的思想來告訴我們解決方法，因?yàn)槊苁欠从呈挛飪?nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，而矛盾又是具有特殊性的，因此解決不同的矛盾就要用不同的方法，對(duì)于第一個(gè)問題：環(huán)境與人口，其關(guān)鍵問題是人口的增長速度過快，如果我們回憶一下世界人口發(fā)展的整個(gè)過程，不難發(fā)現(xiàn)世界人口每增加一個(gè)十億，所用的時(shí)間在逐漸縮短。因此解決人口與環(huán)境問題的有效方法就是控制人口增長，在國家政策上的體現(xiàn)就是實(shí)施計(jì)劃生育。這也是本書所提倡的。中國在這方面做的換算不錯(cuò)，但是魷魚人口基數(shù)大，中國當(dāng)前的人口問題還是相當(dāng)嚴(yán)峻。第二個(gè)問題：資源與環(huán)境，本書介紹的解決方法是發(fā)展新能源，如太陽能、核能、水能、風(fēng)能等。這些方法在世界各國已經(jīng)得到了普遍應(yīng)用。
以上便是我讀這本書的讀后感，主要是找了幾個(gè)比較有代表性的章節(jié)來闡述的。環(huán)境問題如今已經(jīng)是一個(gè)全球性的問題，保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該力所能及多做一些有益于環(huán)境的事，對(duì)于那些污染嚴(yán)重的企業(yè)我們沒有能力管也不該管，他們是由政府來管，而我們能做的就是自己不去污染環(huán)境，同時(shí)也教育他人去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇21
報(bào)告指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
筆者記得看過一部電影《天下無賊》，里面有人問“21世紀(jì)什么最貴?”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對(duì)這并不陌生。人才確實(shí)重要，但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)為主打的時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，我們需要重新審視國家乃至這個(gè)地球，發(fā)展中帶來的負(fù)面效應(yīng)，資源、能源、環(huán)境這些越來越阻礙我們進(jìn)步的步伐，不，應(yīng)該是我們前進(jìn)的'步伐嚴(yán)重影響了環(huán)境、自然的規(guī)律，資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，自然規(guī)律的更張，這一些都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。
生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，始終貫穿在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中，是未來國家乃至全球共同的建設(shè)目標(biāo)，因?yàn)樯鷳B(tài)是我們賴以生存的、建設(shè)美好家園的基礎(chǔ)。
報(bào)告中指出要我們“真愛自然，保護(hù)生態(tài)”。筆者認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)一是保護(hù)好各種資源，珍惜資源。要科學(xué)發(fā)展，科學(xué)利用，集約高效利用。二是合理規(guī)劃、調(diào)整布局。構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開發(fā)與治理并重。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就得提高各方面資源開發(fā)能力。開發(fā)新能源，才能永不落后，細(xì)水長流，同時(shí)要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益等。
筆者認(rèn)為無論是資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，還是調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、機(jī)構(gòu)，最后目的就是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇22
黨的十八屆三中全會(huì)提出：“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境�！边@對(duì)于全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利，乃至整個(gè)人類擺脫環(huán)境危機(jī)、破解發(fā)展的不可持續(xù)困局都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
十八大將生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)文明的建設(shè)并列，以“五位一體”總布局凸顯五個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)不可人為分割、需要協(xié)同推進(jìn)和諧發(fā)展。十八大報(bào)告還以建設(shè)“美麗中國”作為對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的期許，這無疑是一個(gè)非常美好的愿景。建設(shè)“美麗中國”，不是消極地回歸雞犬相聞的浪漫田園，而是要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)起來，以積極的態(tài)度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。這就是說，我們必須從單純重視經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境并重;從環(huán)保滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向環(huán)保與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并行;從主要通過行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)向綜合性地運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政辦法，建立“系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系”來保護(hù)環(huán)境。如果這些轉(zhuǎn)變不能夠到位，如果生態(tài)文明制度體系建設(shè)落實(shí)不到位，那么，“五位一體”的布局就會(huì)落空，“美麗中國”的愿景也會(huì)落空。為此，十八屆三中全會(huì)將生態(tài)文明建設(shè)置于更為重要的制度體系位置，必須建立系統(tǒng)和完整的生態(tài)文明制度體系，包括源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用最嚴(yán)格的制度體系來保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
加快推進(jìn)生態(tài)文明制度體系建設(shè)，當(dāng)前尤其需要重視和抓好四方面工作。
第一，建立生態(tài)環(huán)境治理的制度體系。首先，要建立生態(tài)環(huán)境治理的政績考核機(jī)制。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。發(fā)揮考核評(píng)價(jià)制度的“指揮棒”作用，激發(fā)各級(jí)政府部門、廣大干部的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，形成推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。其次，要加快建立可操作性的政府環(huán)境審計(jì)準(zhǔn)則體系，重點(diǎn)突出對(duì)政府執(zhí)政行為是否符合環(huán)境保護(hù)法律要求進(jìn)行責(zé)任審計(jì)。再次，要積極推行完善環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制，重點(diǎn)建立自然保護(hù)區(qū)、重要生態(tài)功能區(qū)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、流域水環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制。
第二，切實(shí)提高生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力。如果沒有有力的監(jiān)管，再好的法律、再嚴(yán)的政策都會(huì)落空。首先，要理順環(huán)保管理體制。針對(duì)環(huán)保監(jiān)管體制不順、職責(zé)不清的問題，需要推行環(huán)保系統(tǒng)垂直管理，將管事與管人統(tǒng)一起來，推動(dòng)形成辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范、監(jiān)管統(tǒng)一的環(huán)保行政管理運(yùn)行機(jī)制，使環(huán)保部門的監(jiān)管“一竿子插到底”，增強(qiáng)環(huán)保監(jiān)管的'權(quán)威性實(shí)效性。其次，要建立區(qū)域流域環(huán)保聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。污染無地界，這就決定環(huán)境治理不能靠一省一市“單打獨(dú)斗”，必須聯(lián)手行動(dòng)。應(yīng)該盡快建立統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)測(cè)、統(tǒng)一監(jiān)管、統(tǒng)一評(píng)估、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的區(qū)域大氣、河流污染聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，既強(qiáng)化屬地管理、各負(fù)其責(zé)，又必須區(qū)域聯(lián)動(dòng)、整體配合，共同提升環(huán)境質(zhì)量。再次，要加強(qiáng)環(huán)保監(jiān)管基礎(chǔ)設(shè)施和人才隊(duì)伍建設(shè)。建立人才培養(yǎng)長效機(jī)制，健全業(yè)務(wù)培訓(xùn)機(jī)制，不斷提高環(huán)保隊(duì)伍的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)。
第三，建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。
第四，建立生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育機(jī)制，培育生態(tài)環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)全民參與環(huán)境治理。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是政府和企業(yè)的責(zé)任，也是全社會(huì)的整體合力的結(jié)果。首先，要開展全民生態(tài)環(huán)境治理教育，把生態(tài)環(huán)境治理教育作為國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入大中小學(xué)的課程體系，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理憂患意識(shí)。其次，要推進(jìn)公眾參與，理性維護(hù)生態(tài)環(huán)境權(quán)益。保障公眾的生態(tài)環(huán)境知情權(quán)，鼓勵(lì)公眾監(jiān)督環(huán)境違法行為，推行環(huán)境破壞和環(huán)境違法行為有獎(jiǎng)舉報(bào)制度;鼓勵(lì)公民通過環(huán)境信訪、行政調(diào)解、尋求司法救濟(jì)等方式理性維護(hù)自己合法權(quán)益。
再次，要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，構(gòu)筑低碳生活。積極促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)，抵制過度、奢侈消費(fèi)甚至扭曲性消費(fèi)行為。大力倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，踐行低碳環(huán)保生活方式。只有當(dāng)每位公民都意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境變成個(gè)人的自覺行為，生態(tài)文明建設(shè)才能進(jìn)入更高的層次。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇23
4月22日上午，在xx大劇院，我縣按照落實(shí)“三項(xiàng)任務(wù)”、推進(jìn)“兩聚一高”大討論活動(dòng)總體安排，舉行廳局長xx行活動(dòng)，邀請(qǐng)省農(nóng)委副主任張堅(jiān)勇就轉(zhuǎn)型發(fā)展提質(zhì)增效加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為與會(huì)人員作了一場(chǎng)內(nèi)容豐富、生動(dòng)精彩的講座。
所謂生態(tài)經(jīng)濟(jì)是指建立在自然資源環(huán)境承受范圍之內(nèi)，彰顯自然資源之本質(zhì)屬性，順應(yīng)自然規(guī)律的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人文生態(tài)高度統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今世界，走生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的'時(shí)代潮流。堅(jiān)持生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須建立在強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。我們要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，創(chuàng)造比其他文明更為豐富的物質(zhì)財(cái)富。
農(nóng)業(yè)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，堅(jiān)持生態(tài)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展就必須大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：推進(jìn)特色農(nóng)業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、退圩還湖、水污染綜合治理、植樹造林、生態(tài)恢復(fù)保護(hù)等重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)，深入推進(jìn)xx生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高森林覆蓋率，保障生態(tài)系統(tǒng)安全，切實(shí)增強(qiáng)加速發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障能力。
發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要抓手。要改變一頭是大路貨農(nóng)產(chǎn)品銷不出、價(jià)格低，一頭是優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀，采取有效措施，發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)。向良好生態(tài)要收入，讓保護(hù)生態(tài)和資源獲得實(shí)在的收入，農(nóng)民不僅僅是靠產(chǎn)量增收，還要靠生態(tài)增收，走生態(tài)致富之路。此外，加快生物肥料、農(nóng)藥、獸藥等農(nóng)業(yè)投入品技術(shù)的研發(fā)和技術(shù)推廣。加大測(cè)土配方施肥、旱作節(jié)水、水肥一體化，以及農(nóng)產(chǎn)品精深加工、儲(chǔ)運(yùn)保鮮等技術(shù)推廣運(yùn)用。大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)和生物信息化技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相互融合。加快互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、遠(yuǎn)程監(jiān)測(cè)和控制等技術(shù)研發(fā)和運(yùn)用，依靠信息化精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和精細(xì)控制，降低資源要素投入，提高單位產(chǎn)出效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)節(jié)能環(huán)保。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇24
我參加了20xx年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識(shí)更新培訓(xùn)中的水利工程培訓(xùn)。在培訓(xùn)工作平臺(tái)中，通過下載培訓(xùn)教材和教師視頻講座等形式，我完成了24學(xué)時(shí)公需科目及48學(xué)時(shí)專業(yè)科目的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)的掌握了水資源管理與水利工程建設(shè)課程中的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)真聽取老師講解，認(rèn)真筆記，認(rèn)真思考，圓滿完成了各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。通過本次學(xué)習(xí)，使我提高了理論水平和專業(yè)技能，并且加深了對(duì)水行業(yè)熱點(diǎn)問題和前沿問題的了解，基本掌握了水利行業(yè)的發(fā)展動(dòng)年向。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)有助于我在實(shí)際工作中更新知識(shí)，更新理念，提高專業(yè)工作水平，擴(kuò)展實(shí)際工作思路，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力，最終更好的為我省水利行業(yè)區(qū)域競爭能力的提高和行業(yè)建設(shè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
本次水利工程培訓(xùn)的課程是第一講地下水資源總量管理與協(xié)調(diào)開發(fā)，該課程是研究水文與水資源、水利工程建設(shè)材料、生態(tài)水利工程技術(shù)、的一門綜合課程。本課程總共分為三講，第一講為“第一講地下水資源總量管理與協(xié)調(diào)開發(fā)”，第二講為“第二講水利工程中的建筑材料“，第三講為“生態(tài)水利工程技術(shù)”。
在第一講“地下水資源總量管理與協(xié)調(diào)開發(fā)”中，我主要學(xué)習(xí)了井灌區(qū)水資源管理、井灌區(qū)地下水關(guān)鍵水位與控制性總量等內(nèi)容。以上這些內(nèi)容可以輔助提高我對(duì)于水行業(yè)的理論水平和專業(yè)技能，加深對(duì)本專業(yè)熱點(diǎn)問題和前沿問題的了解，提高對(duì)新技術(shù)新方法的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展實(shí)際工作的思路，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)而達(dá)到理論與實(shí)際相結(jié)合的目的。
第二講“水利工程建筑材料”中，我主要學(xué)習(xí)了水工材料概述、混凝土外加劑、泡沫混凝土、高性能混凝土等、水利工程施工新技術(shù)、新型水工材料和信息技術(shù)在水利行業(yè)的應(yīng)用。通過本講的學(xué)習(xí)，使我掌握了當(dāng)今水利工程建設(shè)理論研究的發(fā)展趨勢(shì)、解決水利工程問題的新方法、新技術(shù)，了解了水利工程建筑新材料的應(yīng)用，從基礎(chǔ)理論、施工技術(shù)、工程管理等多方面拓展知識(shí)層面，掌握了本行業(yè)的發(fā)展動(dòng)向，進(jìn)而在實(shí)際工作中更新知識(shí)，更新理念，提高專業(yè)工作水平。
第三講“生態(tài)水利工程技術(shù)“河流的價(jià)值及對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)的脅迫因素、健康河流及河流的生態(tài)修復(fù)、3河流廊道生態(tài)工程技術(shù)、水庫的生態(tài)治理等內(nèi)容。
通過內(nèi)容的學(xué)習(xí)使我了解到生態(tài)水利工程技術(shù)的重要作用�，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)意義上的水利工程學(xué)在滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求時(shí)，卻在不同程度上忽視了河流生態(tài)系統(tǒng)本身的需求。而河流生態(tài)系統(tǒng)的功能退化，也會(huì)給人們的長遠(yuǎn)利益帶來損害。未來的水利工程在權(quán)衡水資源開發(fā)利用與生態(tài)環(huán)境保護(hù)這二者關(guān)系方面，理性地尋找資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)之間的合理的平衡點(diǎn)。
水是人類賴以生存和發(fā)展不可代替的寶貴資源，是保障國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。早在1977年聯(lián)合國就公開向全世界宣言：水資源危機(jī)不久將成為一個(gè)極其嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，繼石油危機(jī)之后，接踵而至的便是水危機(jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展，特別是工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，水資源短缺已成為全球性問題。我國是世界上嚴(yán)重缺水的國家之一，年均降水量為6萬億m3，水資源總量為2.81萬億m3，居世界第六位，人均占有量2300m3，僅為世界人均占有量的1／4，列世界第108位，是世界上13個(gè)貧水國之一。我國不僅水資源量貧乏，而且水資源分布嚴(yán)重不均衡，降水在地域上是東南多、西北少、山區(qū)多、平原少；雨量大致由東南向西北遞減，另外降雨量年內(nèi)分配也極不均勻，汛期雨量過于集中，利用難度很大，非汛期雨量過少，同時(shí)降水量的年際變化大，豐水年與枯水年的水量相差懸殊，極易造成水旱災(zāi)害。
水資源是人類生存和各項(xiàng)活動(dòng)的基本物質(zhì)，近年來由于水資源短缺而引發(fā)的各種問題，受到了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。水資源與其他自然資源一樣，具有一定的使用價(jià)值，但是卻又受到量的限制，因此存在著如何合理有效分配的問題。
了解了我國目前所面臨的水資源短缺及水生態(tài)與水環(huán)境問題后，便是采取相應(yīng)的措施。節(jié)水灌溉是以節(jié)約農(nóng)業(yè)用水為中心的高效技術(shù)措施，它是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重要內(nèi)涵。其核心是在有限的水資源條件下，通過采用先進(jìn)的水利工程技術(shù)，適宜的農(nóng)業(yè)技術(shù)和用水管理等綜合技術(shù)措施，充分提高農(nóng)業(yè)水利用率和水的生產(chǎn)效率，保證農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。節(jié)水灌溉技術(shù)體系包括渠道防滲、低壓管道輸水、噴微灌等節(jié)水工程技術(shù)，農(nóng)田保蓄水技術(shù)、節(jié)水耕作和栽培技術(shù)、適水種植等節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)；節(jié)水灌溉制度、量測(cè)水技術(shù)、灌溉管理自動(dòng)化等，以及與這些技術(shù)相應(yīng)的節(jié)水新材料、新設(shè)備。
通過本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)的梳理了一名水利方面的技術(shù)人員必備的知識(shí)，進(jìn)一步提高了政治修養(yǎng)，強(qiáng)化了理論素質(zhì)，更重要的是發(fā)覺了自己的缺點(diǎn)和不足，對(duì)未來成為推動(dòng)我省水利行業(yè)區(qū)域競爭能力的提高和行業(yè)建設(shè)的發(fā)展的合格的技術(shù)人員，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作為一名水利方面的技術(shù)人員，一方面，加深了我對(duì)當(dāng)前水利水文形勢(shì)與任務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)水文與水資源、水利工程建設(shè)及管理、農(nóng)業(yè)水利等方面要有較深入的了解。通過此次的學(xué)習(xí)，我的水文與水資源、水利工程建設(shè)、水利工程管理、農(nóng)業(yè)水利方面的知識(shí)有所提高，對(duì)相關(guān)方面的現(xiàn)實(shí)及前沿問題有更好的把握；掌握了當(dāng)今水利工程建設(shè)理論研究的發(fā)展趨勢(shì)、解決水利工程問題的新方法、新技術(shù)及水利工程建筑新材料的應(yīng)用，從基礎(chǔ)理論、施工技術(shù)、工程管理等多方面拓展知識(shí)層面，了解了本行業(yè)發(fā)展動(dòng)向、灌溉在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要作用、我國用水和缺水現(xiàn)狀及21世紀(jì)用水預(yù)測(cè)及我國傳統(tǒng)灌溉存在的問題及發(fā)展節(jié)水灌溉的必要性和國內(nèi)外農(nóng)業(yè)與生態(tài)節(jié)水技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)節(jié)水技術(shù)創(chuàng)新的總體目標(biāo)。我作為一名水利方面的技術(shù)人員，對(duì)國家的治水政策及可持續(xù)發(fā)展治水思路的把握應(yīng)該是很重要的一項(xiàng)基本要求�！八腔A(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，是生態(tài)與環(huán)境的控制性要素�！币运Y源的可持續(xù)利用保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是世界各國面臨的共同挑戰(zhàn)和緊迫任務(wù)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，是中國全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇25
周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬千:一座座高樓大廈拔地而起，代替了原來的青山綠水；一場(chǎng)場(chǎng)演唱會(huì)過后垃圾遍地，狂歡之后丟棄了文明；張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了；肆無忌憚的'污水使河水不再像以前那樣清澈見底了……
大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴(yán)重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至，這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒，提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。
《一個(gè)小村莊的故事》至今讓我記憶猶新，村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬，失去一切！難道這個(gè)教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？因此。我認(rèn)為:綠色環(huán)保，人人有責(zé)！
我們每一位學(xué)生都應(yīng)該成為綠的使者，讓“綠色環(huán)保”這四個(gè)大字深入到每一個(gè)人的心中。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒我們的父母，我們的親人，長大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保，人人有責(zé)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，小汽車幾乎成為每一個(gè)家庭的代步工具，而汽車尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行，從我做起。我們外出時(shí)可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車；能源，并不是取之不盡，用之不竭，我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起:節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧；植樹造林，好處多多，不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生，還可以制造氧氣、凈化空氣。
我相信，只要我們?nèi)巳伺�、綠水青山、碧草藍(lán)天、鳥語花香都將不是夢(mèng)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇26
最近，我們學(xué)校舉行了“講文明，懂禮貌，爭做文明一初人”的活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，讓我明白了“文明”是什么。
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的互相幫助，是平日里與人相處時(shí)的親切，是見到師長后的主動(dòng)問好，是碰到別人似的一聲對(duì)不起，是看見地上有垃圾自動(dòng)撿起的行為，是看到有人隨地吐痰上前去制止......這些都是生活中的一些小事，但這是文明的行為。我們要為文明學(xué)校的創(chuàng)建奉獻(xiàn)自己的一份力量。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的`人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛護(hù)公共財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。 他會(huì)自覺維護(hù)校園環(huán)境，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)……
這次的活動(dòng)讓我受益匪淺，讓我們從現(xiàn)在起“講文明，懂禮貌，爭做文明的一初人！
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇27
每次漫步在校園里，都有這樣感覺—明亮的教室，寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，整潔的環(huán)境，處處給人一種美的感覺。但是，我覺得這種美只是一種外在的美，是每個(gè)人都能感受到的，也是很容易就能做到的。其實(shí)，在校園里，還有一種內(nèi)在的美，不仔細(xì)觀察，不用心體會(huì)，你是很難發(fā)現(xiàn)的。
這種美就其實(shí)，文明禮貌就在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，就在我們的一言一行之上。 比如：上課專心聽講，積極舉手發(fā)言是課堂文明中的美；緩步靠右行走，從不大聲喧嘩是路隊(duì)文明中的美； 認(rèn)真完成作業(yè)，敢于質(zhì)疑問難是學(xué)習(xí)文明中的美；用心聆聽發(fā)言，遵守會(huì)場(chǎng)秩序是集會(huì)文明中的美；愛惜糧食餐具，不會(huì)挑食厭食是就餐文明中的美；排隊(duì)有序上車，關(guān)心幫助弱小是乘車文明中的美； 主動(dòng)問候客人，舉止文雅大方是交住文明中的美。
這種文明之美，禮貌之美體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)人的'精神風(fēng)貌，還是一個(gè)學(xué)校的良好形象，甚至是一個(gè)國家的整體素質(zhì)。我們的祖國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國。我們的民族也是一個(gè)令人交口稱贊的文明之邦。作為新時(shí)代的學(xué)生，不學(xué)會(huì)文明，又怎能在社會(huì)上立足呢？
同學(xué)們，不管學(xué)校什么時(shí)候來什么客人。我們每個(gè)人的言行舉止體現(xiàn)著學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮譽(yù)。樹立起學(xué)校的美好形象，充分展示出學(xué)校的內(nèi)在美。關(guān)鍵還需要大家的共同努力。就從今天開始，不，就從現(xiàn)在開始。讓我們?nèi)w行動(dòng)起來，評(píng)一評(píng)，比一比，誰才是真正的講文明、懂禮貌的好學(xué)生。一初相信你們一定能行 ！
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇28
當(dāng)你攜伴肩并肩騎車上街之前；當(dāng)你跨越人行道橫穿馬路之前；當(dāng)你翻越欄桿、翻越主席臺(tái)之前；當(dāng)你在馬路上追逐打鬧之前安全這個(gè)詞都會(huì)突然浮現(xiàn)在腦海中，時(shí)刻提醒著我們要朝著安全文明健康的道路上前進(jìn)，不要另尋歧途。安全并不是僥幸和麻木，我們只能防范在先，警惕在前，只能夠警于思，合于規(guī)，慎于行。
在我們的一生當(dāng)中，有三個(gè)詞語連環(huán)相扣，擁有生命就必然要注意安全，之后還要健康。保證自己的生命，才能真正擁有幸福。而且生命與幸福都是安全健康作為支柱支撐起來的.。生命在安全健康的庇護(hù)下才能突顯活力，幸福在安全健康的庇護(hù)下才能夠突顯魄力。人與人之間都有一條安全的紐帶連接在一起。我們要想維持這條紐帶的正常秩序，就要樹立高度的安全意識(shí)，人人講安全，事事講安全，時(shí)時(shí)講安全，讓安全時(shí)時(shí)刻刻沖鋒在首位。提倡安全的同時(shí)也要用真誠、坦然、綠色文明健康的形象去面對(duì)每一個(gè)人。
安全創(chuàng)造文明，安全保證健康。
文明制造和諧氛圍，文明與生活緊密相連。文明，是關(guān)愛與寬容的態(tài)度。文明，是高尚與道德的基礎(chǔ)。文明也會(huì)讓我們的生活變得安全。而健康會(huì)使我們快樂。健康在生活中無比重要。健康是每一個(gè)人必不可少的。健康，是成就和幸福的基石。健康使我們能做更多事業(yè)。
安全銘記在心，文明隨我而行，健康時(shí)刻注意。我們要用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)，用雙手去尋找安全文明健康的明天！
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇29
城市交通環(huán)境和秩序是城市文明的窗口，以遵章守法、安全有序、暢通快捷為主要取向的交通文明建設(shè)，是文明城市建設(shè)的重要組成部門。打造交通文明，是交巡警部門的職責(zé)所在，也是一項(xiàng)社會(huì)工程。
打造交通文明，首先要著力營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。隨著城市化進(jìn)程加快，城市建成區(qū)面積逐步擴(kuò)大，但為數(shù)不少的城市居民是“洗腳上岸”的農(nóng)民，交通安全意識(shí)相對(duì)較差。應(yīng)當(dāng)以這部分群體以及車輛集中單位、學(xué)校、企業(yè)和城市周邊的鄉(xiāng)村為重點(diǎn)，通過交通安全知識(shí)講座、案例分析、警示宣傳、創(chuàng)建交通安全村等形式，強(qiáng)化交通行為人的文明意識(shí)。
打造交通文明，需要嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法的有機(jī)結(jié)合。我們認(rèn)為，交通文明建設(shè)必須防止宣傳教育與嚴(yán)格執(zhí)法“兩張皮”傾向。據(jù)調(diào)查，９５％以上的交通違章行為，都是行為人在明知違章的情況下發(fā)生的。對(duì)這種“習(xí)慣性違章”，教育的作用雖然有效，但是也很有限。應(yīng)當(dāng)打破“法不責(zé)眾”的慣例，按照交通法規(guī)規(guī)定的'處罰上限執(zhí)罰，以形成相應(yīng)的威懾力。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)交巡警隊(duì)網(wǎng)伍的教育管理，以理服人，以法服人，文明管理，以良好的執(zhí)法形象樹立執(zhí)法權(quán)威。
打造交通文明，離不開必要的物質(zhì)投入特別是交通管理設(shè)施投入。xx建市以來，城市框架拉開很快，公路密度成倍增加，但交通管理設(shè)施建設(shè)比較滯后，我們多方籌資，投入
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇30
今年春節(jié)假期，我和媽媽去了上海和桂林。因?yàn)槲乙恢庇浀靡拿鞒鲂�，所以無論走到哪里都要注意做一個(gè)文明的小游客。根據(jù)我的旅行經(jīng)歷，我總結(jié)了以下文明旅行的原則，并與您分享：
1、尊重景點(diǎn)規(guī)定，無違禁物品。
比如我們這次去的上海迪士尼樂園，規(guī)定不要帶自拍桿和未密封的食物。因?yàn)榈鲜磕針穲@的游客太多，很容易用自拍桿傷害別人，開封食物也不利于保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
2、按順序依次排隊(duì)，不插隊(duì)。
景區(qū)游客多，尤其是節(jié)假日旺季，每個(gè)景區(qū)都擠滿了人，要按照順序依次排隊(duì)，否則會(huì)造成混亂，即不安全，影響游客心情。
3、不要隨意亂扔垃圾。
祖國的大好河山需要我們的保護(hù)，保持景點(diǎn)的清潔衛(wèi)生尤為重要。我總是把垃圾放在垃圾箱或指定的位置。
4、不要在公共場(chǎng)所大聲說話或喊叫。
我覺得這個(gè)也很重要。在公共場(chǎng)所不大聲喊叫，不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是文明禮儀的體現(xiàn)。
5、嚴(yán)格遵守旅行團(tuán)規(guī)定的時(shí)間，不遲到。
我媽特別注意這一點(diǎn)，總是讓我提前幾分鐘到，以免耽誤別人的時(shí)間。
6、尊重旅游地的民俗。
桂林屬于廣西壯族自治區(qū)。當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族對(duì)我們簡單友好。我們一路上聽了一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，到處互相合作。這次旅行給我們留下了非常美好的`回憶。
一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)禮貌的舉動(dòng)，既是中華美德的傳承，也是文明形象的展示。文明旅行需要你我，文明旅行需要從我做起。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇31
xxx為期兩天的大堂引導(dǎo)員培訓(xùn)于今天拉開帷幕。培訓(xùn)有很多關(guān)于儀容儀表、禮儀、禮貌用語、職業(yè)道德方面的課程，這些都是一個(gè)大堂引導(dǎo)員必備的素質(zhì)。老師們生動(dòng)的講解、精彩的案例無不在我的腦海里留下了深刻的印象。
大堂引導(dǎo)員是顧客接觸銀行的第一窗口，其形象和工作態(tài)度直接影響了客戶對(duì)整個(gè)銀行的印象。我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的精神面貌，微笑服務(wù)，耐心解答客戶提出的`問題。影響現(xiàn)代金融業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素就是服務(wù)質(zhì)量，很可能因?yàn)槲覀兊囊粋�(gè)微笑、一個(gè)問候、一杯熱水，就可以提高顧客對(duì)我們服務(wù)的滿意度，進(jìn)而提升其對(duì)我行的忠誠度。
大堂引導(dǎo)員的職責(zé)在于：分流引導(dǎo)、客戶識(shí)別、咨詢指導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)維護(hù)、快速營銷、投訴管理。其服務(wù)銷售“七步曲”同樣遵循“柜員七步曲”：站相迎、笑相問、禮貌接、及時(shí)辦、巧推薦、提醒遞、目相送。并對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全”的“6S”管理原則。
通過觀看老師精選的視頻，大家對(duì)晨會(huì)流程以及工作中遇到的突發(fā)事件處理有了更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。課程最后，老師采取互動(dòng)的方式，分三個(gè)小組進(jìn)行討論、現(xiàn)場(chǎng)情景演練，把服務(wù)與營銷結(jié)合起來，形象化地讓大家認(rèn)識(shí)大堂引導(dǎo)員的工作是大堂經(jīng)理、柜員與客戶之間的紐帶。大堂引導(dǎo)員專業(yè)素養(yǎng)的完善，對(duì)創(chuàng)建一流行業(yè)服務(wù)至關(guān)重要。
今天的培訓(xùn)，我受益匪淺，希望在以后工作中能用到實(shí)處，做到標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化。期待明天老師們更多精彩的培訓(xùn)內(nèi)容！
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇32
交通安全關(guān)系著我們的生命。有許多安全事故，都是由于不遵守交通規(guī)則，疏忽大意造成的。
今天，我們來到了階梯教室，聽交警隊(duì)魏警官的安全講座。魏警官先讓我們看了一個(gè)安全教育的視頻，每一起交通事故看起來都讓人覺得可怕又揪心。一起起事故傷害的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，在這些可憐的受害者里，很多都是天真可愛的小孩子!看完之后，魏警官說:“這些案件讓你們痛心嗎?我們以后一定不要讓它們?cè)侔l(fā)生了!”日常生活中，我們應(yīng)該遵守紅燈停，綠燈行。千萬不要搶紅燈;過馬路時(shí)，要等到?jīng)]有車了再過，過時(shí)要左右看一看，千萬不要猛跑;坐電動(dòng)車不能倒坐;不要在馬路上玩耍;路上行走隨時(shí)注意來往車輛，不能在過馬路時(shí)低頭看書看手機(jī)……
接著，老師給我們講了一個(gè)故事：有一個(gè)父親，帶著自己不到3歲的.孩子去送快遞。父親送快遞時(shí)，小女孩自己下車蹲在爸爸的車前玩，爸爸送完快遞回來后開車就走，當(dāng)他感覺壓到什么東西，下車查看的時(shí)候，看見他的孩子已經(jīng)被自己壓死了。聽了這個(gè)故事誰不會(huì)痛心呢?這個(gè)父親會(huì)恨自己一輩子的!
是呀!那個(gè)父親是多么痛心，他們家一定都非常地傷心痛苦。雖然，我們已無法挽救那些逝去的生命，但是同學(xué)們，讓我們把五條“不能”轉(zhuǎn)告給父母、親人以及身邊的更多人，讓我們一起學(xué)會(huì)保護(hù)自己吧!
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇33
人讓車，讓出一片溫情，讓出一片秩序;車讓人，讓出一片安全，讓出一片理解。在這個(gè)社會(huì)中，有人情味，有煙火氣息，卻一樣不少法則與規(guī)矩的支持，沒有法律意識(shí)，社會(huì)也不會(huì)安寧。但仍然有著不少隱患，在這個(gè)看似平靜的生活，交通事故的引發(fā)卻是一波未平，一波又起，只有遵守法律交通，才能減少死亡人數(shù)，更好地珍惜生命。
如今，活生生的例子卻不得不為我們生活敲響警鐘：有人酒駕，致使身亡，一幕幕白發(fā)人送黑發(fā)人的事例不在少數(shù);有的超速超載，無證駕駛，每一項(xiàng)迎來的都是無盡的哭泣與鮮血的洗禮……多少幕慘不忍睹的例子就在身邊悄無聲息的發(fā)生，多少條鮮活的生命就在不動(dòng)聲色中被死神拉走。這樣令人心寒的.數(shù)據(jù)卻在持續(xù)發(fā)生著。
其中，一個(gè)小女孩的人生就在一個(gè)不留神之間徹底改變：錢某，四歲的小女孩，純真又討人喜歡。一天，小小年紀(jì)的她便隨著小伙伴去給媽媽送忘帶的鑰匙。過馬路了，還小不懂事的她就毫無顧忌的朝對(duì)路過去，可一輛卡車卻無情地向她撞去，就在那一刻，女孩從此失去了雙腿，行走的工具變成了籃球。小女孩的生命在這一刻布上了陰影。這血的教訓(xùn)又何嘗不是在警告著眾人，警告著社會(huì)?
人的生命只有一次，請(qǐng)珍惜它。為了親人，為了朋友，為了自己，請(qǐng)切記：關(guān)愛生命，安全出行。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇34
20xx年xxxx月16日，一個(gè)陽光特別燦爛的下午，新一批的小禹娃們迎來了一個(gè)隆重有意義的“少先隊(duì)入隊(duì)禮”。作為家長的我也一樣懷著特別激動(dòng)的心情受邀參加孩子們的學(xué)校活動(dòng)。看著孩子們排著整齊的隊(duì)伍，在隊(duì)旗下莊嚴(yán)宣誓，唱隊(duì)歌，敬隊(duì)禮，還有高年級(jí)的小學(xué)生們給新隊(duì)員戴上紅領(lǐng)巾。聽著那曾經(jīng)熟悉的《中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，看著鮮艷的紅領(lǐng)巾在孩子們的胸前飄揚(yáng)，很開心地感覺到孩子長大了。
學(xué)校的活動(dòng)可謂是豐富多彩，在接下來投放夢(mèng)想卡結(jié)束時(shí)，聽到校長說等六年后讓孩子再來到這里打開夢(mèng)想卡的時(shí)候，特別真心的感謝學(xué)校老師對(duì)孩子們的辛苦付出，這是一個(gè)多么重要的時(shí)刻，多么美好的回憶。
小禹娃們?cè)谶@次活動(dòng)中還給我們家長帶來一份特別的驚喜，這次每個(gè)班級(jí)的孩子們都表演了一個(gè)節(jié)目，非常精彩，孩子們都很棒，歡呼聲和掌聲不斷的送給出彩的小演員們。
在最后的親子運(yùn)動(dòng)會(huì)中，家長們帶著自己的`孩子快樂的參加了親子跳繩或接力跑的比賽，每組運(yùn)動(dòng)員們都表現(xiàn)出了體育風(fēng)彩，在學(xué)校的操場(chǎng)上留下了歡樂的笑聲。
回想孩子入學(xué)到現(xiàn)在，進(jìn)步了許多，這是學(xué)校和老師努力的成果。在這里真誠的感謝老師的辛勤付出，因?yàn)橛心銈兊募?xì)心呵護(hù)，因?yàn)橛心銈兊谋頁P(yáng)和批評(píng)，我們的孩子才能茁壯健康的成長！
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇35
觀看了文明禮儀的視頻后，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，作為社會(huì)的一份子，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。
中國乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金正昆教授以為，“禮儀者，履也”，照《說文解字》的說法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)、做人的.準(zhǔn)則。比如說公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)場(chǎng)、影院不宜接聽手機(jī)。一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮就是必備的基本修養(yǎng)，必須表里如一。
禮儀，就在我們身邊。對(duì)每個(gè)人來講都是很重要的�！坝械赖虏拍芨呱�，有修養(yǎng)才能文明�！敝v禮儀要有陽光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解，欣賞別人，包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因?yàn)槭澜绮煌昝�，世界覺有多樣性，“尺有所長，寸與所短”，“禮者，敬也”。懂得尊重別人，尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活，工作，就會(huì)變得美麗可愛。
我覺得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。
所以，學(xué)會(huì)尊重別人，包容別人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說話 方式，儀容儀表，以一個(gè)樂觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧！
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇36
近幾年來，在黨的改革開放政策的春風(fēng)吹拂下，我們的市容市貌發(fā)生了巨大的變化，“講文明、守秩序、愛濮陽”的文明新風(fēng)也在人們心中悄然興起。
星期天上午，天氣晴朗，媽媽帶著我們?nèi)コ匈徫�。一進(jìn)門，我發(fā)現(xiàn)超市里人頭攢動(dòng)，很是熱鬧。我們拎著購物筐進(jìn)入了選購區(qū)，只見每個(gè)購物區(qū)導(dǎo)購員忙而不亂，每個(gè)顧客對(duì)物品輕拿輕放，大家說話輕聲細(xì)語很有禮貌。
不大功夫，我們的購物筐就放滿了所需的物品，我們隨著購物人群慢慢往收銀臺(tái)走去。看到收銀臺(tái)處等候結(jié)算的人排成了一條長龍，每個(gè)收銀員的臉上都面帶笑容，嘴里不停地說著：“您好，一共收您--元，這是找您的零錢，請(qǐng)收好，慢走……”
出了超市，我們決定再到書店逛逛。我們來到公交車停靠站點(diǎn)，不一會(huì)兒，公交車就來了，旁邊的一位叔叔說：“你們先上去吧�！蔽伊�(xí)慣地說了聲：“謝謝!”公交車開到了下一站，這時(shí)從車門顫抖地上來了一位老奶奶，門口附近的一位年輕人趕忙上前攙扶老奶奶，車廂里好多人都不約而同地站起來給老人讓座，老奶奶激動(dòng)地說：“謝謝你們，謝謝你們這些活雷鋒!”
看到這兒，我深切地感受到了“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)”的新時(shí)尚蔚然成風(fēng)，近在身邊的事也使我“愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會(huì)主義”的'思想感情油然而生。
我想：隨著我們國家改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，我們濮陽市“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)的深入，家鄉(xiāng)將會(huì)變得更加富裕、美麗、和諧，我們明天的生活將會(huì)更加美好!
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇37
星期天的下午，我哼著歌、悠閑地在路上散步。
不大一會(huì)兒，天空黑沉沉的，很快黃豆般的雨點(diǎn)落了下來“嘩啦啦，嘩啦啦”地響著�！昂�，還好帶了�！蔽疫叴蜷_傘邊自言自語地說，“不然等下淋濕了怎么辦?”我只好往回走。快到一棵松樹邊上時(shí)，只見樹下有個(gè)小女孩，雙手遮著頭，直跺腳。
我連忙跑過去，對(duì)小女孩說：“小妹妹，你在這兒干什么?下雨了，怎么不回家?”她見我跑過來， 不時(shí)往后退了幾步。但可能看到我戴著眼鏡，歲數(shù)比她大一點(diǎn)，對(duì)我有點(diǎn)放心：“我在老年協(xié)會(huì)那玩，準(zhǔn)備回家，下雨了我沒帶傘回不了家，而且又冷。”說完，小女孩縮著身子，又往后退了幾步。我走過去摸了摸她的手，她的手有點(diǎn)冰涼。
于是我有點(diǎn)擔(dān)心，著急地問：“你家在哪?我送你回家吧�！毙∶妹貌恋粞蹨I說：“我說不清楚，但我知道我的鄰居是周可怡，大姐姐你認(rèn)識(shí)她嗎?”我聽了，非常高興：“我認(rèn)識(shí)她，她是我親戚，我這就把你送回家。”
她住的.地方離老人堂并不遠(yuǎn)，所以我很快就把她送回家了。小妹妹笑瞇瞇地說：“姐姐，謝謝你把我送回了家�！蔽曳浅ｉ_心，說：“這個(gè)是我應(yīng)該做的，小妹妹�！�
我也興高采烈地回家去了，心里像喝了蜜一樣甜!
事雖小，但反映了一個(gè)人的品質(zhì)。
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇38
中國，素來以“文明之邦”著稱，在古代，不管是達(dá)官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明禮儀，文明禮儀心得體會(huì)作文。直到現(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里，還是在校園里，文明禮儀隨處可見。比如：在學(xué)校里，如果把同學(xué)或老師撞到的話，都應(yīng)該說一聲“對(duì)不起!”，才能走開。同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，友愛，不能為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而爭吵不休。同學(xué)有困難時(shí)要幫忙，不能坐視不管;在家里，要尊敬長輩，父母交給自己的任務(wù)要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實(shí)在放不下手上的事，應(yīng)向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上“請(qǐng)”這個(gè)字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場(chǎng)合，更要講文明禮儀了，如果有人問你問題的話，自己確實(shí)不知道，應(yīng)該說“實(shí)在對(duì)不起，我不知道。”就行了，但是不能說“我怎么曉得，你去問別人噻，你好煩人�！边@樣會(huì)讓人覺得你沒有禮貌，你在別人的心目中會(huì)留下一個(gè)不好的印象。
一句名言說得好，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧�！笔茄�，如果一個(gè)人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒有好的'文明禮儀，就會(huì)不成功;即使是一個(gè)強(qiáng)大的國家，如果沒有文明禮儀，就會(huì)不安寧。作為一名光榮的少先隊(duì)員，我們務(wù)必要講文明禮儀，才不為祖國抹黑!
生態(tài)文明主題教育心得體會(huì) 篇39
參加了這次活動(dòng)，大家都知道講文明，懂禮貌，珍惜他人勞動(dòng)成果，不貪圖小便宜等都是中華民族的高尚品德，優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說，人除了要有能力之外，就是要有禮貌，講文明，俗話說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”，意思是說，以禮相待，讓人感到十分溫暖，態(tài)度粗暴，只會(huì)令人討厭，當(dāng)你剛把寢室衛(wèi)生打掃干凈，正想休息時(shí)，另一個(gè)人又把寢室地弄臟了，你會(huì)怎么想呢？可以再轉(zhuǎn)過頭來想一想，環(huán)保的叔叔、阿姨或老爺爺剛把街掃完，你就丟上了垃圾、他們的感受又是如何？難道你不為你的行為感到自責(zé)，感到羞愧嗎？再者說了，只要大家都講文明，懂禮貌，都能珍惜他人勞動(dòng)成果，那樣，環(huán)保者也不用辛苦的工作了，你也將生活在衛(wèi)生環(huán)保之下，也可以讓你的身體更棒哦。
如果你用一些禮貌的`語言待人，那就可以在人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾，這樣，何樂而不為呢？倘若你這人學(xué)習(xí)特別好，可思想道德，不用文明禮貌待人，那么我告訴你，你學(xué)習(xí)再好，可思想不如別人，你就是一個(gè)對(duì)社會(huì)無用的人。
瞧見了吧，沒有一句禮貌用語，別人會(huì)怎么看待你呢？說你沒教養(yǎng)，不 遵重人，這樣，你心里不好受，別人心里也不好受，可你再想想，若是你用禮貌待人，那樣，你的心里變得溫暖，別人也感到高興溫暖。所以，人在社會(huì)上立足，就要講文明，懂禮貌，這是必不可少的。只要人人都能這樣，那么一初中的明天將更美好。
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