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孝經(jīng)讀書心得體會(huì)

時(shí)間:2023-04-05 08:20:07 心得體會(huì) 我要投稿

孝經(jīng)讀書心得體會(huì)(通用23篇)

  我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編整理的孝經(jīng)讀書心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

孝經(jīng)讀書心得體會(huì)(通用23篇)

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇1

  《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理,讀了《孝經(jīng)》,我受益匪淺。

  孔子說:“百事孝為先”!兜茏右(guī)》里也說:“尊長(zhǎng)前,聲要低,低不聞,卻非宜。”讀到這里,我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種。種不好的表現(xiàn),不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來喚去的.,我以為媽媽生了我,就要為我服務(wù),什么就得依著我。

  于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事,我都要媽媽來做。本來洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的,但是我卻不做,全部要爸爸媽媽為我做,他們對(duì)我百般依順,我對(duì)待他們卻完全隨著性子。

  有一次,我被作業(yè)難住了,心情不好,爸爸媽媽來叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們,最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道:“我心情不好,別來煩我!滾!”爸爸媽媽不但不生氣,還溫柔地安慰我。現(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》,學(xué)了《弟子規(guī)》,再想想老師說過的話“自己能做的事自己做”,我知道我錯(cuò)了!我已經(jīng)長(zhǎng)這么大了,還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫,一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做,以后怎么能做大事呢?

  我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說“有錯(cuò)就改不算晚”,我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先,好好對(duì)爸爸媽媽,不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫,不會(huì)再亂發(fā)脾氣了,堅(jiān)持自己的事情自己做,不會(huì)再衣來伸手,飯來張口。我要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷,用我們的愛心,真心去幫助所要幫助的人,讓世界充滿愛,相信我們的明天會(huì)更好!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇2

  俗話說:“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是十分重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。

  《孝經(jīng)》,經(jīng)過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的.根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。

  《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我明白一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不細(xì)心從一米多高的地方摔了下來,我一向哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢!眿寢寭е抑闭f我是個(gè)孝順懂事的好孩子。

  對(duì)!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。

  《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的資料,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時(shí)代,過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī),我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代,AI博士二話不說就同意啦!

  孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當(dāng)時(shí),我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)?墒,好景不常。AI博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以,我又穿越回來了?墒切⒌酪呀(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今日,我在生活中還是很孝順父母。

  總之,孝是德行根本,我們必須要孝順父母,做善事,才能做大事。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇3

  中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

  《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如"父為子綱"、"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方"、"不孝有三,無后為大",、"三年之喪",均已過時(shí),應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

  《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的'地位,西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作!缎⒔(jīng)》一共有十八章,每一章都是經(jīng)典。

  第一章為開宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,最終立身!倍潭33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。

  天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治!钡诎苏聻樾⒅握,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。

  第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道到達(dá)極點(diǎn)就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章,講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。《孝經(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》,它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇4

  伏惟圣朝以孝治天下,這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝,是百善之首,讀《孝經(jīng)》,讓我對(duì)孝有了更全面的了解。

  原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為,孝,就是要對(duì)父母精心照顧,遵照他們的意愿,不能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》,才看出這是對(duì)孝的片面解讀,才會(huì)導(dǎo)致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》,才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子,從而有明確的目標(biāo),知曉自己該做的。

  《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應(yīng)該盡的孝道,如天子,諸侯,卿大夫,士,庶人,它告訴我們,身居上位者,應(yīng)該以身作則,多行孝道,因?yàn)樾⑹侨说谋拘裕歉改冈趽狃B(yǎng)我們的過程中自然形成的,這不需要刻意練習(xí)。如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到,連自己的父母都能惡言相向,那么還能指望他去關(guān)心他人,心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì),不僅僅是居于上位的人,包括那些名人,他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波。因此,那些具有社會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行,如果因?yàn)樽约簽楣贋樯蹋屯浟藫狃B(yǎng)自己的父母,信賴自己的妻兒,這樣的人,是很難讓人放心的,也就做不出更大的成就。我們作為普通人,我們沒有顯赫的身世,沒有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名,依舊為未來打拼時(shí),是父母,是家人,默默地在背后的支持著我們,是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無論在外面受到多少欺辱,無論我們心中多么苦悶,父母依舊是我們心靈的依靠,他們對(duì)我們的.愛是無私的,是不求回報(bào)的。所以說,對(duì)父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式,多陪陪他們,讓他們安安心心的,是子女所必需做到的。

  《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律,沒有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng),古時(shí)當(dāng)官,其基本要求,就是要被推舉為孝廉,說明孝作為百善之首的重要性。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開始,一個(gè)人如果能做到孝,那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞,那么他就會(huì)遵紀(jì)守法,做一個(gè)好人,他也能老吾老以及人之老,將對(duì)自己父母的愛去愛他周圍的人,愛他的百姓,也就能夠?qū)λ木,?duì)他的長(zhǎng)官忠心耿耿,這說明孝對(duì)于江山社稷是有很大裨益的。當(dāng)然,孔子也指出,孝不是一味地奉承父母,聽信長(zhǎng)官,而是要根據(jù)自己的判斷,來幫助父母做出正確的言行,讓長(zhǎng)官做出正確的決策。

  如果我們明知父母長(zhǎng)官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭(zhēng),那就是陷父母長(zhǎng)官于不義,那就是罪過了。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打,我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只有這樣,才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。

  孝,是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》,有助于我們更好地對(duì)待父母,對(duì)待自己周圍的人,讓自己更為優(yōu)秀。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇5

  寒假期間,我閱讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》,《孝經(jīng)》的資料好象都比較難懂,爸爸媽媽又和我一齊閱讀了《二十四孝》,我覺得其中的故事都十分感人,小時(shí)候那些孝順的人,長(zhǎng)大都有了很大的成就。

  自古以來,孝是人類最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準(zhǔn)則,天地間的自然規(guī)律,是人類一切德行修養(yǎng)的基礎(chǔ),是思想教化的源泉。

  生我者父母,養(yǎng)我者父母,沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康地成長(zhǎng),父母給予我們一切,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子的關(guān)懷總是那樣的無微不至,勞而無怨。

  百事孝為先,我們每一個(gè)普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。如果一個(gè)人連自我的父母都不愛,又怎樣能去愛他人、愛國(guó)家呢?

  此刻我們中間的很多人,特別是我們這些00后,經(jīng)常一天到晚想的都是自我要向父母要點(diǎn)什么,想要怎樣樣玩耍,自我喜歡怎樣樣就要怎樣樣。與父母一齊時(shí),自我必須要選最好的`,要玩自我最喜歡的;吃東西時(shí)必須要選自我最喜歡吃的。有時(shí),父母指出我們的錯(cuò)誤期望我們改正時(shí),我們不僅僅不愿意承認(rèn),反而還會(huì)發(fā)脾氣;有時(shí)甚至還會(huì)在對(duì)父母、長(zhǎng)輩說話時(shí)很不禮貌。

  所有這些表現(xiàn),和《孝經(jīng)》中的要求相對(duì)照,關(guān)鍵是“孝順”二字沒有做好,我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書,我以后必須要孝順父母,尊敬老人,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們自我做起!從身邊做起!從點(diǎn)滴做起吧!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇6

  最近參加了幾次家庭倫理道德講座,聽了婁全民老師宣講善法和孝道,深受教育和裨益的同時(shí),得到了幾本中華傳統(tǒng)經(jīng)典,看了其中一本《孝經(jīng)》。讀后深有感觸,覺得要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。國(guó)民需必讀此書《孝經(jīng)》。唯如此才能實(shí)現(xiàn)人人和諧,家家和睦,戶戶平安其樂融融的局面,創(chuàng)造出一個(gè)暫新的中華民族太平盛世。

  《孝經(jīng)》是大成至圣先師孔老夫子,與弟子曾參以問答的方式,闡述孝道及孝治意義的一本經(jīng)書!缎⒔(jīng)》共分十八章,將社會(huì)上各個(gè)階層的人士,上自國(guó)家元首,下至平民百姓,分為五個(gè)階級(jí),就個(gè)人的地位和職業(yè),標(biāo)示了其,實(shí)踐孝道的法則與途徑。

  更推而廣之,闡述了統(tǒng)治者和官吏們應(yīng)以孝道治理天下,方能使天下百姓心悅誠(chéng)服?梢姡ㄐⅲ┦前采砹⒚械赖母,也是治理國(guó)家的大經(jīng)大法。與齊家治國(guó)平天下,必須賴《孝經(jīng)》明教化。這是自古以來讀書人必讀的一本書,所以被列為十三經(jīng)之一。

  《開宗明義章第一》這一章是《孝經(jīng)》的.綱領(lǐng),它表明五種孝道的義理,立歷代孝治的法則,定萬世政教的規(guī)范,因此被列為《孝經(jīng)》的首章。

  這一章是說;有一天,孔子閑居在家,他的弟子曾參在孔子的坐席旁陪侍著?鬃訉(duì)曾參說;“從前圣德的帝王都具有忠孝仁愛等,至高無上的美德,以及不偏不倚的行儀來治理天下,如此一來,才能順應(yīng)天下百姓的心,使百姓們能和睦相處,相親相愛,君臣民上下一心,不會(huì)有不滿怨恨的心。你知道這些至德要道是什么嗎”?

  曾參聽到孔子的問話,恭敬地離開座位站起來,謙卑的回答說;“弟子愚昧魯鈍,怎能明白先王至德要道的意義”?孔子說;“孝道是一切德行的根本,所有的教化都是從孝道衍生的。你坐下來,讓我來告訴你吧。我們的身體是父母所賜給的,應(yīng)該好好愛惜,不可以有任何損傷,這是盡孝的開始。進(jìn)而要修身養(yǎng)性,實(shí)踐正道,自然能名揚(yáng)后世,父母的名聲也會(huì)因子女的德望而光榮顯耀,這樣才算是孝道的完成。所謂盡孝,是從侍奉父母開始,其次是忠心的侍奉君主,最后是成就本身的德業(yè)。《詩(shī)經(jīng),大雅,文王篇》第六章記載著;時(shí)時(shí)緬懷祖先的美德,繼續(xù)遵行,才能使祖先的德澤永遠(yuǎn)綿延不斷”。

  孔老夫子在這一章里;通篇向我們講述了《孝》的重要性,講述了孝道是一切德行的根本,上自帝王將相,下至平民,無不將孝道做為齊家治國(guó)平天下的信條,和安身立命的法則。

  中華民族從三皇五帝直到清王朝結(jié)束,歷代帝王選賢與能,無不以孝道為尺度,來選拔任用各級(jí)官吏。因此大部分官吏都能恪盡職守,勤政愛民,廉潔奉公,盡忠盡孝,克己復(fù)禮。而廣大百姓也能在;孝悌忠信禮義廉恥,的約束和教導(dǎo)下,孝順父母尊長(zhǎng),悌和兄弟姐妹,和睦鄰里,相親相愛。歷史上出現(xiàn)的那些大大小小的太平盛世,無一不是《孝道》教化的繁衍產(chǎn)物。

  現(xiàn)今社會(huì)世風(fēng)日下,各級(jí)政府官員腐敗墮落,不知禮義廉恥為何物?民眾隨波逐利,棄孝悌忠信于腦后。試問還有什么倫理道德可言?痛定思疼,請(qǐng)各級(jí)政府官員速思良策,普及中華傳統(tǒng)文化教育,讓孝悌忠信,禮義廉恥,扎根每一個(gè)國(guó)民心中。創(chuàng)造一個(gè)其樂融融全民和諧的富強(qiáng)的中國(guó)。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇7

  古語有云"百善孝為先",現(xiàn)代作家畢淑敏也曾經(jīng)告訴過我們:"孝是稍縱即逝的眷戀,孝是無法重現(xiàn)的幸福,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接。更可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基"。

  《孝經(jīng)》共分十八章,是儒家十三經(jīng)中篇幅最短的一部,也是儒典中稱"經(jīng)"最早的一部!缎⒔(jīng)》雖篇幅不長(zhǎng),但是當(dāng)我們讀它時(shí),感覺就像是用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住與父母之間的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的帶我領(lǐng)略古時(shí)家國(guó)、君臣中的孝與忠。

  《孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的理論思想。它肯定"孝"是上天所定的規(guī)范,"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也"。書中指出,孝是諸德之本,"人之行,莫大于孝"。它主張把"孝"貫穿于人的一切行為之中,"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷",是孝之始;"立身行道,名揚(yáng)于后世,以顯父母",是孝之終!缎⒔(jīng)》還根據(jù)不同人的.等級(jí)差別規(guī)定了行"孝"的不同內(nèi)容。其中,庶人之"孝"應(yīng)"用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母"。

  人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。對(duì)今天的我們來說,孝敬父母,回報(bào)父母,不必要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。

  枝葉繁茂的樹木,扎根也厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺。羊羔感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬物之靈的人類,必定發(fā)揮到極致。世事滄桑,歲月無情,而人有情,你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋。然而"最美不過夕陽紅",呵護(hù)這份美吧!百善孝為先,用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的孝順樂章吧!讓"孝"在廣闊的天地間永遠(yuǎn)回蕩。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇8

  老師給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典》教材,里面有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......

  我們學(xué)了《孝經(jīng)》開宗明義章第一,孔子在家閑坐,問他的學(xué)生:“古代的帝王有至高無上的品行和道德,可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的,他們都沒有怨恨和不滿,你知道為什么嗎?”他的學(xué)生站起來說:“學(xué)生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛發(fā),都是父母給的`,不能隨便損毀傷殘。所謂孝,從孝順侍奉父母開始”。

  我感覺《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶,教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。

  媽媽的話:百善孝為先。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇9

  俗話說:“百善孝為先,萬惡淫為源。常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為!彼孕⒕影傩兄龋灰黄鹦耙,則生平極不欲為者,皆不難為!”“百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字,它的上半部分是“老”,下面則是“子”,它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。孝,它并不僅僅是一個(gè)字,它是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  提到“孝”,我們首先想到的就是孝敬父母。的確,“身體發(fā)膚,受之父母!蔽覀兡軌蚪】档某砷L(zhǎng),都是因?yàn)橛懈改傅木暮亲o(hù),培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的,就是父母。孝經(jīng)父母,應(yīng)該有兩個(gè)方面:精神上與物質(zhì)上。在物質(zhì)方面,應(yīng)是等到我們成年后,工作時(shí),給予他們物質(zhì)享受。但是精神方面的孝會(huì)比物質(zhì)上的更重要。對(duì)待父母,我們應(yīng)尊重他們,不能用傷人的言語對(duì)待他們。父母的教誨我們要接受,因?yàn)楦改敢欢〞?huì)是為我們的前程而著想。當(dāng)我們與父母有相反意見的時(shí)候,也應(yīng)該耐心的和他們討論。遇到開心的事情,也可以學(xué)著去與父母分享,多和他們交流,不讓我們與父母間的隔閡越來越大。

  我相信,父母會(huì)樂于傾聽我們的.想法,尊重我們的感受。

  幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛無私的獻(xiàn)給了兒女,但是他們卻根本沒想得到回報(bào);也并沒想把自己的愛給兒女,讓兒女多孝順自己一些,多回報(bào)社會(huì)。父母對(duì)我們的愛是無私的,所以我們更應(yīng)該盡孝。用我們的愛去感動(dòng)父母,去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處,讓親情在我們之間傳遞。

  “一日為師,終身為父”,除了父母,我們也應(yīng)該尊敬老師。我們不能隨意頂撞老師,認(rèn)真聽取老師對(duì)于我們的學(xué)習(xí)上的建議。上課時(shí)認(rèn)真聽講,思維活躍。

  “孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字,必將世世相傳,必將一代一代的傳下去。因?yàn),“孝”是一種傳統(tǒng)美德!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇10

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

  天空,因?yàn)橛辛税自频难b扮,才顯得靜謐安詳;鮮花,因?yàn)橛辛司G葉的依偎,才顯得清純鮮潤(rùn);家庭,因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn),才顯得平和溫馨;一個(gè)人,因?yàn)橛辛诵€┑难,才顯得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。

  孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖,親切而又純真。

  孝是什么?孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗,溫馨而又甜美。

  孝是什么?孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑,真誠(chéng)而又安詳。

  孝是什么?孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花,它比大自然盛開的更為持久永恒,永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。

  “夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有徳行的根本,一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛親者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人”,百善孝為先,百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽光,驅(qū)散了凜冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭,遮住了炙烤的驕陽;孝心是久后的一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了龜裂的心田;孝心是大洋中的航標(biāo),指明了新生的希望。

  你知道嗎?“身、體、發(fā)、膚,受之父母,不敢于毀,孝之始也”。我的全部都來自于父母,作為兒女,應(yīng)該像孔子一樣,時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛惜好自己;作為兒女,能夠來到這個(gè)世界上,能夠擁有一個(gè)嚴(yán)父慈母,應(yīng)該滿懷感激;作為兒女,父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個(gè)軀體、這樣一顆心靈,我們還有什么感到不滿足的呢,我們還有什么什么值得抱怨的呢?然而,事實(shí)卻相反,有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔,羞澀閉門不出,想盡一切辦法改變自己的`容貌;有的人抱怨父母給了自己這樣一個(gè)身材,整日憂心忡忡、惶惶不得日終,矮的想盡辦法把自己拉高,胖的想盡辦法減肥,甚至是絕食;還有那么一些自殘、甚至輕生的人,如此般不愛惜自己,回頭想想這樣做是為了什么呢,難道僅僅是為了滿足自己浮云般的虛榮心嗎?到頭來還不是逃不過歲月的雕琢,我們又得到了什么呢?

  你有聽過嗎?“夫孝,始于侍親”。孝最基本的就是供養(yǎng)父母,給予父母最基本的生活物質(zhì)保障,至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是,轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在,我們都已經(jīng)二十多歲了,又有幾個(gè)人可以拍著自己的胸膛說:“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”,“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢”嗎?又有幾家父母閑居在家里,享受著子女的孝行呢?恐怕大多數(shù)父母仍在辛勤的勞作,仍在流汗、流血。甚至現(xiàn)在社會(huì)上還出現(xiàn)了一群新人類——啃老族,他們從小吃父母的,喝父母的,長(zhǎng)大了還在吃父母的,喝父母的,這種人的孝又在何方呢?

  你有聽過嗎?孔子說:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”,孟子說:“孝子之至,莫大乎尊親!保瑩从菡f:“事親以敬,美過三牲!薄F鋵(shí),他們說的主旨只有一個(gè)——尊敬父母。反觀現(xiàn)在,能做到的又有幾個(gè)呢?父母不知為我們付出了多少,父母都在盡力培養(yǎng)一個(gè)最優(yōu)秀的兒子,一個(gè)最優(yōu)秀的女兒,但我們呢?在外面大手大腳的花父母的錢,轉(zhuǎn)過臉就又和父母吵架,頂撞父母,父母辛辛苦苦養(yǎng)了我們二十多年,到最后卻連子女一句感恩的話,甚至一句“爸、媽,您們辛苦了”也聽不到,是我們害羞嗎,是我們應(yīng)該做的嗎?可笑又無奈的是很多人,借用同學(xué)的一塊橡皮擦,知道要說聲“謝謝”;不小心踩了別人的腳要說一句“對(duì)不起”;托欠別人的東西,很久不還,內(nèi)心還會(huì)很愧疚,遇見彼此還挺不好意思的?擅鎸(duì)父母呢?父母無私的給了我們多少,買了多少學(xué)習(xí)、生活用具給我們,我們又何曾說過一聲“謝謝”;我們頂撞過父母多少次,我們又惹父母生過多少次氣,我們又何曾對(duì)父母說過一句“對(duì)不起”;我們拿了父母那么多東西,借了父母那么多錢,父母有要我們還過嗎,我們有感到過愧疚嗎?難道真的是科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),讓我們的感情淡化了嗎?

  你有聽過嗎?孔子曾說過“父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之!,孟子也曾說過:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子!保麄兯枋龅氖切⒌母叩木辰纭㈨樃改,順從父母的意愿。古語有云:“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡!比缃瘢覀儾恍枰裢跸橐粯,赤身臥寒冰,求鯉歸奉母;不需要像仲由一樣,百里負(fù)米為親食;也不需要像孟宗一樣,抱竹而泣,持筍歸做羹。我們能做的就是:聽父母的話,順從父母的意愿,父母讓做的,我們努力去做,父母不讓做的,我們呆著不去做,不要惹父母生氣;我們可以做的就是:父母口渴了,靜靜的幫父母倒上一杯溫水;父母累了,輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠;父母孤單了,默默的陪伴在他們身邊;父母生病了,送去一次又一次的溫馨的問候。這樣,父母只要看到這些眼睛里面也會(huì)滿含淚水;我們只要可以做到這些就很不錯(cuò)了,而不是讓父母洗自己的衣襪,也不是坐在電視前面和父母爭(zhēng)遙控,更不是一聲不響的出去玩,而讓父母為我們擔(dān)憂。

  你有聽過嗎?“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。孝,最高的境界乃是——修身立大志,做大事,留名于青史,以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才,希望兒女能健健康康的長(zhǎng)大,希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此,他們付出了自己的一生,供我們上學(xué)、給我們買復(fù)習(xí)資料、為我們請(qǐng)家教,等我們長(zhǎng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌,還為我們的子女擔(dān)憂。而作為子女呢?在學(xué)校經(jīng)常逃課,渾渾噩噩,虛無縹緲,沒有自己的志向,更沒有實(shí)現(xiàn)志向的不懈努力,終日無所事事,不時(shí)還會(huì)違反校紀(jì)校規(guī),讓父母來學(xué)校,家長(zhǎng)會(huì)丟盡父母的臉面,讓父母為我們擔(dān)心、難過。我們又何曾好好的為我們的父母想過呢?不要以為這些都是父母應(yīng)該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)里,又有多少人會(huì)想起家中年邁的父母呢?他們希望子女早些回家,可他們的子女又不知道在哪里徹夜狂歡呢,我們會(huì)經(jīng)常郁悶,人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角和對(duì)生活的得過且過,又是為了什么呢?有時(shí)候經(jīng)?粗γβ德档娜巳、林立的高樓和寬敞的馬路發(fā)呆,總是在不停的問自己,這個(gè)社會(huì)是進(jìn)步,還是退步了呢?

  你知道嗎?俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”,歲月賦予了母親魚尾紋,上帝帶走了她青春的美麗,母親放棄了這一卻只為讓子女幸福快樂,當(dāng)你身處異地的時(shí)候,你是否會(huì)想起那位白發(fā)滄桑的母親,多少次在夕陽西下的時(shí)候,呆呆的坐在門檻上,青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來的照片,松弛的臉上露出幸福的微笑,她多么希望兒女能來一通電話,多么希望兒女能夠回家來看看,哪怕是回家吃頓飯,陪她靜靜的坐一會(huì)。曉寒凜冽、北風(fēng)呼呼,冬雪寒徹了整個(gè)大地,雪野里一位銀絲縷縷的老人,靜靜的立在雪地里,手里夾著一支點(diǎn)燃的香煙,他緩緩的將煙遞進(jìn)嘴里微微的吸了一口,瞇起眼睛來,吐出一片煙霧,老人呆呆的望著遠(yuǎn)方,那是兒女離開的地方,快過年了,他在等待,等著兒女們回來團(tuán)聚,等著兒女們回來叫他一聲“爸”,歲月的磨礪,使他的背在堅(jiān)挺,卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過,似乎演繹著回家的序曲,遠(yuǎn)方的兒女,為了金錢四處奔波,何時(shí)想過家中的父母已經(jīng)年邁,需要他們的陪伴。物質(zhì)的生活是美好的,但父母不會(huì)向我們索求任何東西,難道作為子女的不應(yīng)該時(shí);丶铱纯磫?

  也許,同學(xué)、朋友、愛人的生日我們牢牢的記在心里,并時(shí)時(shí)準(zhǔn)備一份美好的禮物,而父母呢?又有多少人記住了自己父母的生日,又有多少人親自送上了一份美好的祝福?父親節(jié)的時(shí)候,給爸爸買條魚,學(xué)習(xí)、工作再忙,也要親自給爸爸送過去,爸爸會(huì)樂的嘴也合不上;母親節(jié)的時(shí)候,給媽媽買雙襪子,親自給媽媽穿上,媽媽眼睛里也會(huì)含著淚水,實(shí)在抽不出時(shí)間,三天兩頭打個(gè)電話,問問好,拉拉家常,父母不求別的,只需望子女能夠惦記著。這些,你能做到嗎?

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇11

  《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。該書是孔子“七十子之徒之遺言”,成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,注解者及百家。千秋萬代,流傳至今。該書以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范!缎⒔(jīng)》中,子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。孔子認(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)該身體力行的?梢娍鬃訉(duì)孝道的看重與推崇。

  可見,孝在中國(guó)古代占有非常重要的地位。傳說中有一則關(guān)于“孝感動(dòng)天”的故事,是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說,卻實(shí)實(shí)在在說明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時(shí)代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長(zhǎng)河之中。可見,孝在中國(guó)古代占有非常重要的地位。傳說中有一則關(guān)于 “孝感動(dòng)天”的故事,是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說,卻實(shí)實(shí)在在說明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時(shí)代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的`漫漫長(zhǎng)河之中。

  孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實(shí)是深入民心,難以動(dòng)搖。佛教傳入中國(guó),最后也不得不把"無夫無君" 的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;基督教傳入中國(guó)之初,也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,允許信徒"祭祖"……當(dāng)我們面對(duì)清晨早升的太陽時(shí),我們是否會(huì)想起,不知多久以前,我們的父母,在同樣的紅霞中,給懷中酣睡的我們,留在額間的那一吻。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇12

  在我11歲時(shí),媽媽送給我一本書,書名《孝經(jīng)》。我剛看了幾頁,就被吸引住了,對(duì)這本書愛不釋手。

  這本書講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡,夏天為父親扇涼席子的故事。另外有位孝子的.母親很怕打雷,這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話,告訴母親不要害怕,后來他母親去世了。有一次打雷,孝子跑到母親墳前哭著說:“兒子來了,讓母親你受驚了!”…….像這樣的故事有很多很多。我看后思緒萬千,平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊,還常常和他們頂嘴,和孝經(jīng)里的孝子比,我真是太不孝敬父母了!《孝經(jīng)》里說,我們的身軀是父母給予的,我們要好好愛護(hù),我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的,一定要給予父母最好的照顧,要孝敬父母、長(zhǎng)輩,我只做到了這幾點(diǎn),比起他們,我慚愧萬分。

  我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí),要做一個(gè)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩的好孩子!好好學(xué)習(xí),聽他們的話,長(zhǎng)大為社會(huì)做出貢獻(xiàn),回報(bào)我的父母,給他們最好的東西,最好的照顧。

  母愛如海、父愛如山,他們的愛和呵護(hù)伴隨我一天天成長(zhǎng),我要謝謝他們!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇13

  通過參加由東方智慧研究學(xué)院董老師主講的“孝立人生”專題巡講的學(xué)習(xí),以及公司組織的“學(xué)國(guó)學(xué),訪書院,登麓山,較力量”的戶外活動(dòng),我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí),并更深一層次的體悟“感恩”。

  孝,是我們中華文化的重要內(nèi)涵之一,是中國(guó)傳統(tǒng)“家、國(guó)、天下”的一種延續(xù)了數(shù)千年下來的言行與禮儀,“忠、孝、節(jié)、義”向來被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)美德,其中的“孝”占有極其重要的位置。在我以前的認(rèn)知里,感覺孝與順是連接在一起的,簡(jiǎn)單地認(rèn)為孝只是孝順自己的父母長(zhǎng)輩,平時(shí)注意與父母長(zhǎng)輩的溝通,即使有些事明顯不那么合理,基本上凡事都是盡可能的“順”著他們的意思來,而不是先用心去幫忙分析后再提出更合理建議。通過這幾次對(duì)孝文化的學(xué)習(xí),我重新認(rèn)識(shí)到,孝并不意味著萬事“順”,而是要“敬”。

  以前聽過個(gè)故事:據(jù)說古時(shí)候有個(gè)國(guó)家有個(gè)習(xí)俗,當(dāng)人老了就要被遺棄到深山里去,任其自生自滅,有個(gè)大臣不忍心這樣遺棄自己的老父親,在自家挖了一個(gè)地道,把老父親藏在里面。后來,這個(gè)國(guó)家被另外一個(gè)國(guó)家打敗了。戰(zhàn)勝國(guó)的國(guó)王對(duì)這個(gè)國(guó)家的國(guó)王說:“我有兩個(gè)問題,如果你們能回答出來,我們就撤兵;如果答得不好,我就把你們?nèi)珖?guó)的人都?xì)⒌簦〉谝粋(gè)問題是,怎么區(qū)分兩只蛇的性別?第二個(gè)問題是,兩匹長(zhǎng)著同樣顏色、一樣大小的馬,哪一匹是母馬,哪一匹是小馬?”失敗的國(guó)王答不上來,就在全國(guó)懸賞征答,可是也沒人能夠答得上來。這時(shí),那個(gè)大臣問他的老父親,老父親說:“這不難回答。把兩條蛇放在柔軟的地毯上,四處爬動(dòng)的是雄性,靜止不動(dòng)的是雌性。給兩匹馬喂點(diǎn)草料,母馬會(huì)把草料推向小馬。”于是,大臣把答案稟告給國(guó)王,兩個(gè)問題得到了圓滿的解答,這個(gè)國(guó)家因此得救了。當(dāng)?shù)弥@些答案都是出自大臣的老父親時(shí),國(guó)王非常震驚,為了感謝這位大臣的老父親,國(guó)王下令撤消了遺棄老人的習(xí)俗,命令從此以后所有的人都要尊敬和善待老年人。

  “天下重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝字全家安,孝是人道第一步,孝順子弟必明賢,諸事不順因不孝,怎知孝能感動(dòng)天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容,是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說:“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“人之行,莫大于孝”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的,說明一切教育都要從孝開始!靶ⅰ辈粌H是中國(guó)基本文化和傳統(tǒng)文化的核心,而且也是現(xiàn)行文化的靈魂,企業(yè)文化建設(shè)同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國(guó)平天下”。

  企業(yè)文化的核心思想是“以人為本”,做企業(yè)實(shí)際上也是在做人。企業(yè)的各項(xiàng)制度固然重要,但是制度都是由人定的,而且每個(gè)制度本身沒有完善的,都需要人去不斷地改進(jìn),需要人去具體執(zhí)行,需要與時(shí)俱進(jìn)。只有在企業(yè)中的每個(gè)人都自覺、自愿地遵守和執(zhí)行制度的時(shí)候,制度才能發(fā)揮出最大的、應(yīng)有的作用。如果一個(gè)人執(zhí)意要違犯制度,制度本身并不能夠阻止或制止他,只能通過事后對(duì)人的懲罰處理來體現(xiàn)制度的存在。所以,在企業(yè)發(fā)展前期,在企業(yè)的體制、機(jī)制和制度尚不健全和完善的情況下,人就成為企業(yè)成敗的決定性因素。企業(yè)文化的終極目標(biāo)就是引導(dǎo)人的這種自發(fā)性,充分發(fā)揮每個(gè)人的自覺性,形成一種自我約束的企業(yè)氛圍。而“孝”文化的深刻內(nèi)涵能夠引導(dǎo)、規(guī)范每個(gè)人的自覺性和自我約束的問題,教育企業(yè)員工從德的方面去規(guī)范、要求自己。因此,企業(yè)文化建設(shè)要從做人的最基本品德——孝開始。

  我們金光華正處在企業(yè)發(fā)展和定型中,常言道“小企業(yè)要發(fā)展靠老板頭腦,中等企業(yè)發(fā)展靠制度保證,大型企業(yè)的發(fā)展是靠文化傳承引導(dǎo)”。一直以來,公司都非常注重企業(yè)文化的沉淀積累。到如今我們已經(jīng)形成了一定的文化基礎(chǔ),比如要求做事精益求精的工作文化、再教育再培訓(xùn)的學(xué)習(xí)文化等等。

  在現(xiàn)階段,我們金光華的企業(yè)孝文化已經(jīng)基本成雛形,包括去年年會(huì)時(shí)的主題之一“感恩”,其實(shí)正是孝文化的重要內(nèi)涵部分!

  人們常說“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”,這即是一種美德,一種感恩的心態(tài)!更是為作社會(huì)成員之一的我們?yōu)槿颂幨碌幕镜赖鲁叨,是提升人格魅力、升華思想境界的內(nèi)在動(dòng)力,是增強(qiáng)凝聚力、促進(jìn)和諧環(huán)境的`必要條件!“不養(yǎng)兒,不知報(bào)母恩”,作為子女,我們首先要學(xué)會(huì)感恩我們的父母,是她們含辛茹苦把我們培育成人。同樣作為一名企業(yè)的員工,對(duì)誰負(fù)責(zé),感誰的恩,絕不是個(gè)人之間的禮尚往來,必須站在公司這個(gè)層面來思考和回答。我們?cè)凇靶⒘⑷松睂W(xué)習(xí)到的感恩詞“感謝天地的恩賜,感謝父母的養(yǎng)育,感謝領(lǐng)導(dǎo)的栽培,感謝老師的教誨”。毋庸置疑,感恩公司、報(bào)效公司,忠誠(chéng)履行責(zé)任,同心同德,全心全意,這是永遠(yuǎn)不變的公司魂魄,是公司傳承發(fā)展的血脈,也是做為企業(yè)一員的我們的處事根本。因?yàn)閭(gè)人的進(jìn)步、理想愿望的實(shí)現(xiàn),并不只是單獨(dú)依靠個(gè)人努力或是某一個(gè)人的幫助就能成功,這一切的關(guān)鍵離不開組織的培養(yǎng)與信任。

  感恩于組織,是一種大恩回報(bào)!爸蠖髡,才有大境界,才不會(huì)忘其根本;知大恩者,才有大作為,必以其堅(jiān)韌不拔之志畢其一生干事業(yè),才會(huì)作出大貢獻(xiàn);知大恩者,才有大智慧,才會(huì)在危急緊要關(guān)頭多一些正氣,多一些責(zé)任,多一些慷慨,少一些依賴,少一些顧慮,少一些羈絆”。在現(xiàn)實(shí)生活中,不論是什么時(shí)候,也不論做什么工作,我們都要始終有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),那就是我們?yōu)橹畩^斗的工作平臺(tái)是公司提供的,工作責(zé)任是公司賦予的,對(duì)外所展現(xiàn)的一言一行其所代表的是企業(yè),而不是自己。在這種情況下,我們都更需要“謹(jǐn)言慎行”!以當(dāng)?shù)闷鹌髽I(yè)對(duì)自我的信任。

  在實(shí)際工作中,在現(xiàn)實(shí)生活中常常不如意事十有八九,我們都會(huì)或多或少的遇到或大或小的困難、問題,如遭受挫折,被人誤解,受到批評(píng)等等,當(dāng)時(shí)是滿腹的委屈,很多時(shí)候會(huì)心情煩躁、抱怨、甚至怨恨,糾結(jié)成一小段暫時(shí)無法逾越的障礙。而解決這些問題,離不開領(lǐng)導(dǎo)教誨、同事們的互相支持與配合,離不開身邊親人們的支持與理解。學(xué)會(huì)心懷感恩,就會(huì)減少很多憤怒,也只有心懷感恩,人才會(huì)真正快樂起來;若一個(gè)人就只有怨恨,心情自然好不起來,而心情不好的情況下,工作的推進(jìn)及完成相信也很難達(dá)到滿意效果。人只有在經(jīng)歷了歲月的洗禮后才會(huì)逐漸的走向成熟睿智。

  生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心,一生無憾事。

  感謝公司給了我們一個(gè)提升自我思想、拓展思路的機(jī)會(huì)。讓我們重新認(rèn)識(shí)了孝與感恩,讓我們一起用孝心與感恩之心,收獲別樣的人生!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇14

  孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),包括尊敬,撫養(yǎng),送終等等,是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說,實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。

  在我國(guó),孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,這也就是說,在公元前11世紀(jì)以前,華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人,《論語》,《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的很多言論。

  《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孔子認(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)當(dāng)身體力行的?梢娍鬃訉(duì)孝道的看重與推崇。

  誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的`糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威),于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方",我們?cè)谛畔⒈憬莸慕袢,已能夠不必理?huì)這句話,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便,也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法。

  再如"不孝有三,無后為大",也已不足取,我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題,四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為,為父母服喪三年時(shí)間過長(zhǎng)了,一年就能夠了。

  無論三年,還是一年,這顯然是一種弊端較多的行孝方式,我們就無須效仿了。諸如以上孝說,到了今日,無疑均已過時(shí),我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

  孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實(shí)是深入民心,難以動(dòng)搖。佛教傳入中國(guó),最終也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教……

  儒家講的孝道,已不僅僅是一種經(jīng)過行為表現(xiàn)出的人倫道德,并且還是一種社會(huì)性行為,行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé),肩負(fù)著社會(huì)職責(zé),孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,毫無疑問是完全能夠以肯定的。對(duì)于今日來說,也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇15

  今天,我和媽媽一塊讀孝經(jīng)·卿大夫第四章。這章孝經(jīng)教會(huì)我不合乎禮法的話不說,不合乎禮法道德的行為不做。

  卿大夫是王朝和諸侯國(guó)中的高級(jí)官員,又稱上大夫,地位比大夫高點(diǎn)。這一章里面講到,不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴,不是現(xiàn)代圣明君王所說的合乎禮法的`語言,不該說;不是現(xiàn)代圣明君王所說的合乎禮法的語言,不敢說;不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為,不敢去做。這就是卿大夫的孝道!《詩(shī)經(jīng)》里說:“要從早到晚勤勉不懈,專心奉事天子。”

  法服就是按照禮法制定的服裝。古代服裝的樣式、顏色、花紋和布料,是根據(jù)不同的等級(jí),不同的身份,有著不同的規(guī)定。法言是合乎禮法的言論,德行是合乎道德規(guī)范的行為。

  在日常生活和學(xué)習(xí)中,我們也要做一個(gè)遵紀(jì)守法、懂文明、知禮儀的好孩子,要勤奮學(xué)習(xí)不懈努力!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇16

  本周聆聽了王寶寨老師開解的《孝經(jīng)》的《天子章第二》,子曰:“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。愛敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四海。蓋天子之孝也!陡π獭吩疲骸蝗擞袘c,兆民賴之。’”

  天子是高高在上的,所以他很容易有傲慢心、好惡心,孔子就用一個(gè)“孝”字來幫助天子格除這種不好的習(xí)氣。因?yàn)橐粋(gè)好皇帝必須是和百姓心連心的,如果有了傲慢心、好惡心,怎么心連心?那天子是九五之尊,誰有本事讓他格除這樣的習(xí)氣?就只有用他與父母的這種關(guān)系來喚醒他的愛、敬之心,去掉他的傲慢心、好惡心。父親是天,母親是地,天子跟母親的關(guān)系沒有距離,是“親”,很親切,跟與大地的關(guān)系一樣;但是跟父親是有距離的,那是“敬”,跟與天的關(guān)系一樣。如果一個(gè)天子的孝心一開,百善皆開,那跟百姓就相親相愛了。第二個(gè),天子這樣做,為全國(guó)人民做出榜樣。上行下效,全國(guó)人民就都會(huì)效仿。那樣人民的良心都打開了,不就是萬眾一心了嗎?

  末學(xué)覺得王老師的智慧開解妙就妙在無論你是一個(gè)什么層次的人,你都能從中獲得智慧。你看,這里的表面上是在說天子,好像與一般的老百姓無關(guān)。其實(shí),老師一推展開來,就什么人都可以用得上這把鑰匙了。怎么說呢?因?yàn)橥趵蠋熢谥v解《開宗明義章第一》的時(shí)候就說了,“先王有至德要道,以順天下!边@里的“天下”就可以推展到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體、如一社區(qū)、一個(gè)家庭、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)市、一個(gè)省。那這里的“天子”當(dāng)然就可以推展到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體的一把手了。是不是當(dāng)一把手的人都容易有跟天子一樣的習(xí)性?有傲慢心、好惡心?這么一來,我們就很容易對(duì)照自己了。

  比如一個(gè)班主任,回到家還像班主任一樣教訓(xùn)丈夫,這是傲慢心。看孩子呢?這個(gè)不順眼,那個(gè)很可愛,這就是好惡心。那如何去掉這兩種心呢?還是得回到根本,要培養(yǎng)自己的“孝心”!皭塾H者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人!睕]有以親愛、恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親,在和學(xué)生、家長(zhǎng)打交道的時(shí)候,就不可能有“愛、敬”之心,所以處理問題往往就不順利。因?yàn)椤般┑馈笔菑摹靶⒌馈毖由斐鰜淼,找到了“孝道與悌道”,才有可能“泛愛眾”。才有可能愛護(hù)、恭敬一切生命。

  我以前做事情,常常生煩惱,只能處順境,不能處逆境。這其實(shí)呀都是孝心還沒有完全打開的原因。怎么這么說呢?如果真正懂得“孝”了,應(yīng)該是“愛敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四!,那么對(duì)應(yīng)過來,做為班主任,應(yīng)該是“愛敬盡于事親,而德教加于家長(zhǎng)、學(xué)生,刑于班級(jí)”。那為什么我現(xiàn)在對(duì)自己的父母懂得愛敬了,還是無法完全刑于班級(jí)呢?那我覺得就是因?yàn)椤坝H愛我,孝何難?”我父母都那么愛我,我孝敬他有什么難的呢?所以影響力就不那么強(qiáng)了呀。你看舜帝,他的后母想方設(shè)法地想害死他,他不但不怨恨母親,還總是反省自己,是不是哪里做得不夠,而讓母親如此恨自己。他的這種孝才是“親憎我,孝方賢”,所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝領(lǐng)悟透徹了,就應(yīng)該是從孝敬自己的父母,到孝敬別人的父母,這才是真正的拓寬心量。那教學(xué)生與別人的父母有什么關(guān)系?把學(xué)生教好了,學(xué)生的父母不是就安心放心了嘛?學(xué)生的父母的父母不是也安心放心了嘛?那學(xué)生不好教,怎么辦?我就抱怨他們的父母嗎?那如果學(xué)生都好端端的,他父母把孩子都培養(yǎng)得品德優(yōu)秀,那還要我們老師干嘛呢?老師不就可以下崗了么?你會(huì)說,我們?cè)趯W(xué)校教給孩子很多知識(shí)啊。在這個(gè)全球信息化的時(shí)代,如果我們只是教孩子知識(shí)技能,那不用我們教師,電腦就行了。而我們教師最關(guān)鍵的使命是什么?是“傳道、授業(yè)、解惑”,我們?nèi)绻粋鞯,不解惑,光是授業(yè),那就有辱教師這門神圣的職業(yè)了。那即便這此道理都懂了,我也愿意好好去傳道了,學(xué)生還是難教,怎么辦?那還是我們的德行不夠,感動(dòng)不了別人,這時(shí)候就想想“親憎我,孝方賢”。給孩子付出了很大的努力,孩子還是不聽話,家長(zhǎng)也不理解,那這個(gè)時(shí)候,就是提升自己最好的境緣了。這樣的情況下,如果我們還能一如既往地愛孩子,想盡一切辦法去幫助他,而不是厭惡他,也沒有絲毫地怨恨家長(zhǎng),那我們的心就真的'是“慈悲心”了,也就是真正地放下了自我,放下了名利,就有一顆清凈心了,這樣煩惱也就隨之消失了。

  所以,我總結(jié),要想斷除自己的煩惱,第一是要從孝道入手,完全打開自己的良知,同時(shí)也打開學(xué)生的良知、家長(zhǎng)的良知;第二就是要明白自己做為教師的本分,就是要敦倫盡分。不然總覺得自己做的努力好像是額外多做的事情,于是就想著回報(bào),得不到回報(bào)就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念與所做的一切好事都不會(huì)白廢的,“積善之家必有余慶”嘛。關(guān)鍵是不能是假善,不能是為了名利去行善。不能是為了別人說你的好你才行善,這樣的果報(bào)會(huì)完全不一樣的。同時(shí),明因果還有一層意思就是,你所有遭遇的逆境都不是偶然的,你應(yīng)該心平氣和地去接受,一旦抱怨命運(yùn)不公,抱怨老天爺,老天爺就可能還要給你點(diǎn)顏色看看,因?yàn)槿绻贿@樣,你還是意識(shí)不到自己身上的問題嘛。

  很長(zhǎng)一段時(shí)間,我?guī)е⒆觽儗W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的同時(shí),一邊在聽著《太上感應(yīng)篇》的講解,如今大德老師建議我多讀讀《了凡四訓(xùn)》,我覺得這些學(xué)習(xí)對(duì)自己真的起了很大的作用。我感覺我的心真的就慢慢平靜下來了,看到不聽話的孩子,沒有以前那么急躁了,目光柔和了很多,我的心也漸漸更加柔軟起來。我想真正清凈心現(xiàn)前,智慧也就會(huì)現(xiàn)前了。這些先賢的教誨真的是如同一盞盞明燈,照亮我生命的旅程,讓我少了很多迷茫、很多糾結(jié)、很多掙扎,我發(fā)愿我會(huì)一直當(dāng)個(gè)好學(xué)生,老老實(shí)實(shí)地一直學(xué)下去,做下去。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇17

  “百行孝為先”是古代的一句俗語,原本,我對(duì)“孝”字還不大了解,自從我讀了《孝經(jīng)》之后,我漸漸對(duì)“孝”字有了深刻的理解。

  就拿“黃香敬父”來說吧:黃香母親早逝,為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí),黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間,脫下自己的衣服,鉆進(jìn)父親被子里,用自己的體溫暖被子,直到被子暖和為止。父親為此感到很感動(dòng),也很自豪。

  讀了這個(gè)故事后,我想到自己的母親,因?yàn)楦赣H常年在外工作,所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的.生活和學(xué)習(xí),但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么,這時(shí),兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐。“融四歲,能讓梨!蔽覀兊男⑿囊仓敢覀兊男袨椋覀兤鋵(shí)能為父母做的還有很多。

  “烏鴉知反哺,羊羔知跪乳!弊屛覀冇靡活w感恩的心回報(bào)自己的父母,讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān),學(xué)會(huì)感恩。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇18

  首先我們來看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

  《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝,是人們最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)!缎⒔(jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說在各種美德中,孝敬父母是占第一位的'。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝圖。

  一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人、愛國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮。”《弟子規(guī)》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”

  生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康快樂的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無微不至、勞而無怨的。

  誰請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”!

  烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇19

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的'陶冶著典雅的禮貌底蘊(yùn)。

  當(dāng)我讀的“事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭(zhēng)。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭(zhēng),則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也!备嬖V我們侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大,最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休,最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道!

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接,最可貴的是,孝是人們的職責(zé)和根基!保覀兏鼞(yīng)當(dāng)牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。

  我們應(yīng)當(dāng)讀懂孝經(jīng),并把他記下來。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇20

  最近讀了《孝經(jīng)》,古文有些晦澀難懂,深感理解的不到位,在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝,孝敬父母為修德之本,以孝道為根本來修身,齊家,治國(guó),推及平天下。孝是基本原則,是做人做事的檢驗(yàn),人不孝免談!缎⒔(jīng)》說“生,事之以禮;死,葬之以禮;祭之以禮。勿違!币馑际钦f生前事父母以禮,遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多,事親五要?jiǎng)t;居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉,在日常家居的時(shí)候,要竭盡對(duì)父母的恭敬,在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),要保持愉悅的心情去服侍,父母生了病,要帶著憂慮的心情去服侍,父母去世了,要竭盡悲哀之情,料理后事,對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。

  樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,孝敬父母,接納父母的不完美;孝敬父母,讓父母放心,孝敬父母,要付出行動(dòng);孝敬父母,要對(duì)父母和顏悅色;孝敬父母,常常和父母溝通,開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,受之于父母,天下無不是之父母,對(duì)父母盡量做到不頂撞,多關(guān)心!孝就是道,要做到讓父母安心。對(duì)于孝順,不求有功,但求無過。父母年紀(jì)越來越大,古語說的`好,老小孩老小孩,就是說人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們,父母年紀(jì)大了,我們也要耐心的對(duì)待老小孩。

  說到“孝”,以前的理解就是孝敬父母,讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘!缎⒔(jīng)》的內(nèi)容,分為天子,諸侯,以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后,了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層,使孝道發(fā)揮不同的感化,把孝道用在社會(huì)方方面面,這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng),就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝,這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理,就叫孝治,以孝治國(guó),以孝治天下人。孝道由時(shí),位決定等級(jí),大孝孝天下,小孝孝敬父母。

  然而,現(xiàn)代人過分自我,彼此疏離,需要笑孝道促進(jìn)和諧,孝是德之本,要振興道德,必須從孝道重新開始,唯有明白百善孝為先,才能根除萬惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí),就開始對(duì)老祖宗有意見,就開始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化,這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來?孝道從家庭培養(yǎng)出來,由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣,父母以身作則,在潛移默化中,使子女有所感受,父母仁慈,夫妻忠貞,三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐,我們一定要言行一致。

  自己是自己的主宰,沒有人能夠主宰你,這是自性,性格的性,是人的本性,本性來自于天,就是良心,良心就是天理,天人始終是合一的,我們有自主性,但我們聽老天的話,聽祖宗的話,聽父母的話。沒有天,沒有祖宗,沒有父母就沒有我。

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇21

  “百行孝為先”,這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義,但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。

  《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典,里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章,一個(gè)個(gè)引人深思的文字,讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá),但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始,這本書受到歷代人們的尊崇和提倡,上至帝王將相,下至黎民百姓,廣為傳習(xí),《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

  “黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事,對(duì)父母非常孝順。夏天,天氣炎熱,黃香每次幫父親打完水后,都會(huì)拿一把扇子,將席子扇涼了才讓父親躺下,冬天,天寒地凍,黃香怕父親晚上睡不暖,畏寒怕冷,于是每天都搶先上床,以自己體溫捂熱被子,然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著,讀著,我不禁熱淚盈眶,兩行清淚從眼角流下,輕輕滑過臉龐。

  連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句:融四歲,能讓梨。這句話講的.是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩,知道把又大又甜的梨讓給哥哥們,自己卻拿小的,又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

  烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”,實(shí)踐“孝”,將這本書吟之,誦之,感之,悟之,發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇22

  孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先,它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,對(duì)體會(huì)愛的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無價(jià),唯在心靈深處才能感觸。

  “身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事君,中于事君,終于立身!毙,五千年一脈相承,無論中國(guó)的體制怎樣的變幻,中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難,孝道,依然是中華民族的結(jié)晶,當(dāng)我們呱呱墜地來到這個(gè)世間時(shí),注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無法體會(huì)母親在一天天衰老,從黑發(fā)到白發(fā),從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉,歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。

  有人說:當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后,我們將不再需要父母,甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì),你很難再想起家中年邁的父母,他們盼望著子女能早點(diǎn)回家,可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡,古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷,孝之始也被忽略了,揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了,只有個(gè)人主義的安逸和享樂,以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過且過。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆,總是在發(fā)問自己:這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了,還是退步了?有人說,等我有錢了,我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽,讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了,我就帶著爸爸媽媽,游完國(guó)內(nèi),游國(guó)外,讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!其實(shí)這樣想是不對(duì)的,等你把錢掙到手的時(shí)候,爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎?等你有時(shí)間了,想帶著爸爸媽媽去周游世界,他們還能上得去飛機(jī)嗎?父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少,也穿不了什么,他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步,在他口渴時(shí)的一杯清茶,在他寂寞時(shí)候的陪伴,在他生病時(shí)的一次次問候,兒女在外再忙,也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!父親節(jié)的'時(shí)候你給爸買條魚,工作再忙,你也要親自給送去,爸會(huì)樂得嘴都合不上的;母親節(jié)的時(shí)候,你給媽買一雙襪子,親自給媽穿上,她眼睛里也會(huì)含著淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的,咱就每天,或者最少三天給爸媽去個(gè)電話,問問好,拉拉家常。父母不求別的,就希望年老時(shí)子女能惦記著……有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無彌補(bǔ)。

  “孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無法重現(xiàn)的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上,它們等值。

  枝葉繁盛的樹木,扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺,羔羊感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬物之靈的人類,也從“上代而來,從己而出”的血緣關(guān)系中,將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致,推及宗族、群我,傳承了代代的倫理之愛,穩(wěn)固了人類生活的秩序。

  世事滄桑,歲月無情,而人有情,你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽紅”,呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!

  孝經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇23

  中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。

  《孝經(jīng)》,在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,下到上至諸侯,下至黎民百姓,無一不是遵守孝道的。

  “臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。畝孫二人更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,其情可憫!氨M孝于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情,情理可恕。李密從小父喪母棄,孤苦伶仃,祖母含辛茹苦,促其成長(zhǎng),后來他因孝被舉薦,屢被征召,祖母卻日薄西山,朝不慮夕。盡忠還是盡孝,李密進(jìn)退兩難,侍奉新君,焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母,情何以堪?辭命盡孝,抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,橫禍將至,李密思量再三,婉轉(zhuǎn)陳詞,懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心,感動(dòng)了皇帝。

  “百善孝為先”這是誰都明白的道理,“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾,所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,孝,無論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價(jià)值之一。

  如果一個(gè)人沒有孝道,他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,也是最基礎(chǔ)的`條件,就是聽他們的話,只要他們說的是對(duì)的,就要照著去做,因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處!袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛,上愛下孝,就可溫暖人間,和諧統(tǒng)一。

  “百善孝當(dāng)頭”是的,像是陽光下美好的一種情感,或許我們并沒有在意,或許我們并不知道珍惜,其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍,讓我們真切感受到人生的真諦。

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