最新孟子讀書心得體會
當我們積累了新的體會時,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣可以記錄我們的思想活動。應該怎么寫才合適呢?以下是小編收集整理的最新孟子讀書心得體會,歡迎大家分享。
最新孟子讀書心得體會1
《孟子》是儒家的一部經(jīng)典巨著,系統(tǒng)的為我們闡述了治國之道和孟子思想。與孔子相比,《孟子》對中華儒家思想也有著極其深厚的影響,它是孔子的儒家思想的傳承與完善,是剖析“仁愛”精髓的亞圣之作。每次讀《孟子》,都會有洗滌心靈的感覺。
與孔子時代的儒家思想相比,孟子不僅僅是傳承,而且還對儒家思想進行了完善和解釋!叭省北緛硎且粋空洞的概念,沒有理論基礎(chǔ)來解釋,孟子修繕了理論基礎(chǔ),彌補了不足。對于“仁”的理論基礎(chǔ),孟子認為這一切都來源于人的本能。他認為這是人與身俱來的人性,這是與禽獸最大的區(qū)別。善一直存在于人的心中,只不過有些人是為了一己私欲而做的壞事,這是私欲對于善念善念的控制。孟子對于“人本善”的提出無疑是對“仁愛”的最好解釋,這也是對后人道德修養(yǎng)方面最大的啟發(fā)。道德修養(yǎng)的提高也是《孟子》中很重要的內(nèi)容,孟子認為個人的反思和思考相對于教育來說,更顯得重要。教育只是被動的接受,而個人對于自己德行的思考才是升華。一個人要有好的修養(yǎng),首先要接受教育,要刻苦學習,反復思考和反思,這樣才會有進步。對于反思,也就是孔子《論語》所說的“一日三省吾身”。孟子的這些思想對于宋明理學家們都有著極大的影響。
“茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”這是孟子在政治主張上一個縮影。孟子的仁政思想在孔子的基礎(chǔ)上提出了君王個人德行的重要性,這是才是仁政的基礎(chǔ)。君王對待子民就應該像父母對待子女一樣,子女對于父母也要順從。當然,在那個時代,這些先進的理念有著歷史的局限性,孟子沒有考慮到封建階級制度的根深蒂固,這些都是不能實現(xiàn)的”空談”。但是這些政治主張的提出也從側(cè)面體現(xiàn)了孟子對于民間疾苦的同情。
“周公沒,圣人之道不行;夢珂死,圣人之學不傳。道不行,百世無善治;學不傳,千載無真儒!弊x《孟子》,就是學做人、為政。這是兩千年多來《孟子》一直深受我們喜愛的原因。
最新孟子讀書心得體會2
孟軻的文字,已經(jīng)是論點論據(jù)俱全,長于說理,不若《論語》般讀整書方知邏輯,也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強,讀起來認同感比較強。
《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起,再慢慢引出道理,讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。
孟子說:“我的力氣足以舉起三千斤的東西,卻舉不起一片羽毛;我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端,卻看不見一車子的柴禾。
大王會相信這話嗎?”話中所說的顯然不符合常理。
宣王說:“不會。
”孟子說:“顯然,一片羽毛舉不起來,是因為不肯用力氣;一車的`柴禾看不見,是因為不肯用目力;百姓不被您愛撫,是因為不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下,是不去做,而不是不能做啊。
就這樣,孟子讓君主認識到自己的錯誤。
比起直話直說的諫臣,孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。
道理層層遞進,就像是設(shè)下了圈套,一步一步地讓人不知不覺走進去。
孟子懷抱著一個知識分子的使命感,用他的所知所覺,用他的“義”與“道”,從個別情況的“應該”到人生征途的光明大道,導人向善,也就是“覺此民”。
孟子的所有觀點首先都必須建立在所謂“人性向善”觀點的基礎(chǔ)上,而這個觀點也恰恰是與我們每個人息息相關(guān)并且對于當今這個時代來說最值得每個人去仔細思考領(lǐng)悟的。
孟子的“人性向善”論,先提出惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,是人皆有之的“仁、義、禮、智”四端,如果能夠去擴充它的話,將“若火之始燃,泉之始達”,所以說“人無有不善,水無有不下”,“乃若其情,則可以為善矣”。
既然每個人都有向善之心,又何來的惡人呢?有些人何以做不到“乃若其情”呢?孟子給了我們兩個答案:其一,是不可忽視的外在原因,
即環(huán)境因素,也是孟母之所以三遷的原因,而這里的環(huán)境又不僅僅只是周圍人或事的影,也包括所處的時代、社會情況,還有具體到逆境與順境的差別,
《孟子》中的一篇關(guān)于嗟來之食的議論,身處逆境的人被激發(fā)的羞恥心可使之用生命維護原則,而身處順境時的人卻更易迷失,放棄了“鄉(xiāng)為身死而不受”的那些原則,
環(huán)境可以說是決定為善還是為惡,義或不義的重要因素;其二,要向善的一個十分重要的內(nèi)在要求就是堅持,孟子也在書中舉了“杯水車薪”的比喻,義能克不義,仁能克不仁,然而沒有堅持也無法成功。
當一個人能夠做到抵御環(huán)境堅持本心時,仁義之士必是賢人、君子,“枉己而不能直人”,只有堅守原則的人才能夠輔佐君主、誘民向善;“仁者無敵”,
仁義之諸侯與民同樂、親賢疏佞,又怎不會“王天下”呢?所以堯、舜、禹之世,孝悌禮義為人所共循,天下安樂。
雖然孟子有一套從人性向善到仁者無敵的完整理論,但是要想導善,還缺不了他的非凡辯才。
孟子無論是與君主對答,還是與對手辯論,都能夠引經(jīng)據(jù)典,把《詩》《書》靈活應用;并且以常理入手,以小見大,十分生動;更擅長環(huán)環(huán)設(shè)問,最后以對方的答案為自己所依托來解答對方的問題,讓對方只能無言以對,認可孟子的想法。
二十一世界的中國,正值東西方文化潮流交互撞擊之際,從個人到家庭,至自各階層的社會乃至于國家,在當今物質(zhì)文明較為發(fā)達的今天,卻逐漸陷入一種內(nèi)外不安,身心交瘁的狀態(tài)。
在這個物欲橫流,進退失據(jù)的環(huán)境中,人們越來越感到力不從心,茫然失措。
精神信仰受到很大挑戰(zhàn),但是,究竟是什么在變化?變化的背后是什么?
在當今這個時代,還有多少人面對各種所謂的領(lǐng)導敢于說出自己內(nèi)心真實的想法與感受。
還有多少人能做到如孟子般真正心系國家。
現(xiàn)在的人們大都追名逐利,惟命是從,而很少有人能真正表達出自己內(nèi)心的想法與感受,給我們的國家真正提出建設(shè)性的意見與想法。
最新孟子讀書心得體會3
俗話說得好:“良言一句三冬暖,惡言一聲暑天寒!睙o論是大人還是孩子都喜歡受到表揚和鼓勵,尤其是孩子,鼓勵孩子會使他們更加健康發(fā)展,而批評打擊的一句話,會讓幼兒變得畏縮猶疑。作為教師,首先要看到孩子的進步,讓孩子也看到自身不斷增長的智慧和力量。
只要我們從孩子的實際出發(fā),把孩子的今天和昨天相比,你就會發(fā)現(xiàn)孩子是在不斷成長進步的,從而對他們加以表揚!澳銊倓倢W畫時,連筆都拿不住的,現(xiàn)在已經(jīng)會畫手絹了!薄澳氵@次做得比上次好多了!焙⒆邮艿焦膭詈,學習熱情和思考探索的積極性會很高。有意識的表揚,對與幼兒良好學習行為的養(yǎng)成無疑有著積極意義。
在活動課上,還有在幼兒園里的一些簡單勞動、游戲或其他活動,教師要鼓勵孩子有一定目的的多觀察、多思考,如外出參觀、游玩,目的是讓幼兒與外界多接觸,從而放松身心,在潛移默化中學習知識,這樣教師就要對認真、能積極思考的幼兒多表揚,這既激發(fā)了這樣的幼兒的學習積極性,對其他幼兒也起了一個正向引導的作用。在勞動中,有的幼兒不怕臟、不怕累,而有的幼兒則拈輕怕重,有躲避勞動的傾向。
教師就要講明勞動的意義,大力表揚前者,對后者既不批評又不縱容,而是諸如此說:“__平常非常熱愛勞動,今天的勞動熱情還沒全發(fā)揮出來,希望__成為小朋友中最能干一位。”這么一說,大家肯定都干得熱火朝天,結(jié)果是既美化了環(huán)境,又培養(yǎng)了幼兒從小熱愛勞動的好習慣。
對孩子的鼓勵,不一定必須用語言表現(xiàn)出來。老師滿意信任的目光,親切喜悅的笑臉,都會給孩子帶來力量。他們從老師的表情中知道自己做對了,“啊,我進步了老師多高興呀。”于是孩子在盤算著,怎樣讓老師更高興,不用你嘮嘮叨叨的數(shù)落孩子,他們自己會給自己提出進一步的要求,這樣孩子會在鼓勵聲中一步步向更高的水平攀登。
最新孟子讀書心得體會4
說到孟子,我們還會想起"孔孟之道",他對孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展,使后世將其與孔子并稱為"孔孟",且稱其為"亞圣"。孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人,孟母管束甚嚴,給后世留下了孟母三遷,孟母斷織的千古美談,成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一,繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。其學說出發(fā)點為性善論,提出"仁政"、"王道",主張德治。
孟子提倡"仁、義、禮、智",并認為,"仁、義、禮、智"四者之中,"仁、義"最為重要。仁,就是寬厚,指同情、關(guān)心和愛護的心態(tài),即"仁愛之心"。義,就是正直,指正當、正直和道義的性格,即"正義之氣"。禮,就是謙讓,指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩,即"禮儀之規(guī)"。智,就是才能,指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力,即"智謀之力"。信,就是誠實,指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行,即"誠信之品"。
孟子是一個慨然以天下自任,富有使命感的大丈夫。"窮則獨善其身,達則兼濟天下。"處身于戰(zhàn)國亂世,他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實是殘酷的,在一個分崩離析,中央集權(quán)淪喪的時代,武力才是解決爭端,爭取利益的最有效途徑,孟子倡導的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為,但他并沒有自暴自棄,"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任,"正人心,息邪說,距诐行,放淫辭,以承三圣",即他仍要把他的思想學說宣布于天下,以此來影響并匡正世風世俗。
除了像"孟母三遷"、"孟母斷機杼"這樣家喻戶曉的故事外《孟子·公孫丑》中說:"得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。"站在正義方面,會得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義,必陷于孤立。關(guān)于這一點,告訴我們做事情的出發(fā)點要正確,才能得到別人的支持和幫助,得到大家的肯定和承認,才能獲得最后的勝利。否則,即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式,但最后還是會失敗。正所謂"天時不如地利,地利不如人和",抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利,就是因為我們的行為是正義的,得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。
《孟子·盡心上》:"孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言"孔子登上魯國的東山,整個魯國盡收眼底;在圣人門下學習過的人,便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高,實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破,超越自我,不斷積淀,使自己站得更高看得更遠,形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上,我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展,或者"一葉障目",被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發(fā)展呢,為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的"泰山",觀到事業(yè)的"大海",摒棄"井底之蛙"的心態(tài),做一只向往"井外世界"的"青蛙",向著更高更遠更開闊的境界靠近。
最新孟子讀書心得體會5
孟子,名軻。
戰(zhàn)國時著名的思想家、教育家、儒家學派的代表,“仁政”的創(chuàng)立者和倡導者,有“亞圣”之稱。
課余時間我閱讀了孟子一文。
讀后被孟子的母親所感動。
孟母為了孩子的教育,為了兒子能有一個好的生活環(huán)境,一而再,再而三地搬家,最后終于找到了一個合適的環(huán)境—————學堂附近,從而使心地善良,接受事物能力很強的孟軻開始喜愛讀書學習了。
人們常說:孩子的命運是父母創(chuàng)造的。
這話一點不假。
孟子正是得益于母親的言傳身教,才走上了求學之路。
由此,我深深地體會到“可憐天下父母心”的真正內(nèi)涵。
作為為人子的我,切身感到父母為我們的付出太多了。
他們整日整年的四處奔波,掙錢,自己舍不得吃,舍不得穿,攢下錢來給我們用,把好的衣服讓給我們穿,把好的食物讓給我們吃。
我們還有什么理由,不好好學習,學好本領(lǐng)呢?
讀到這里,我也為孟子的懂事而感動。
孟子的父親去世了,母親含辛茹苦地拉扯他。
他深知母親的不易。
擔心母親孤獨,為了減輕母親的痛苦,不再找別的孩子玩耍,而是守在母親的身邊。
他是一個很有孝心的孩子。
在求學的道路上,小孟軻刻苦好學,不厭其煩地練字,讀書。
只因為他的刻苦,努力,最后終于成為一代杰出的思想家。
我要向孟子學習,學習他對母親的孝順,學習他在學習上的刻苦。
【最新孟子讀書心得體會】相關(guān)文章:
《孟子》讀書心得體會 孟子精選心得體會09-17
《孟子》讀書心得體會05-09
孟子讀書心得體會03-07
孟子讀書心得體會大全03-08
孟子讀書心得體會(精選10篇)10-30
《孟子》讀書心得體會(精選5篇)03-13
孟子讀書名言08-10
孟子讀書筆記08-13
孟子讀書心得筆記09-17
孟子讀書心得體會(通用5篇)11-11