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教師職業(yè)道德心得體會

時間:2022-06-16 10:05:10 心得體會 我要投稿

教師職業(yè)道德心得體會

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,可以尋思將其寫進心得體會中,這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?下面是小編整理的教師職業(yè)道德心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

教師職業(yè)道德心得體會

教師職業(yè)道德心得體會1

  教師是教育活動的組織者,領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用,教師要想有效的從事教育活動,就必須具備一定的職業(yè)道德。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加努力學(xué)習(xí),更加忠于人民的教育事業(yè),我們要時刻向教師學(xué)習(xí),發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻,無怨無悔,一心撲在教育事業(yè)上,終身獻身教育,甘為人梯,做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范,讓我更加熱愛學(xué)生,熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望,之所以我要干方百計的去教好學(xué)生。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范,使我明白了凡事都要以身作則,教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學(xué)時,思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的,已身作則要求教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊。大方得體,否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

  學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德不僅可以促進我們實現(xiàn)自己的力偶鄉(xiāng),幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主,平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ),因此,教師的職業(yè)道德行為規(guī)范讓我受益匪淺,我會用她時刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

教師職業(yè)道德心得體會2

  通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》,我們深深地理解新時期的教師不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著以身立教的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。通過學(xué)習(xí),使自己對《教師職業(yè)道德規(guī)范》有了全新的認識和深刻的體會。

  一、要有高漲的工作熱情。

  許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們,成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響,促進他們健康快樂地成長,最終達成教育教學(xué)目標,并形成良性循環(huán)。反之,如果教師做事懶散,處世消極,那么,勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋,打不起精神,自然也不能很好地茁壯成長。

  二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心。

  這是教師對待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢,孰能無過,更何況我們所面對的是孩子呢?嚴是一種愛,寬容也是一種愛。寬容是一種信任,是一種激勵,更是一種仁慈。它能溫暖滋潤學(xué)生的心田,開啟學(xué)生的心靈,給學(xué)生以安慰和力量,往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異,接受所有的學(xué)生,以平等的眼光看待每一個學(xué)生,注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。

  三、無私奉獻,關(guān)心每一位學(xué)生的成長。

  一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻。熱愛學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛護學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準則,熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會親其師,從而信其道。教育愛,作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛,其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。

  四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

  這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,教師更應(yīng)活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道汲取新的營養(yǎng),使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中,教師還應(yīng)善反思、勤筆記,注重積累,加強研究,以便真正有所提高,走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。

  總之,在以后的工作中我會進一步提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。

  最近幼兒園組織教師進行了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)后我覺得收益很大,《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》,讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。

  師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

  我認為教師首先要熱愛幼兒,必須對每一個幼兒一視同仁,不能偏愛一部分幼兒,而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表,注重身教重于言教。孔子說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此,幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效。第二要有高漲的工作熱情:許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們,成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我......

  通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德的新認識》,使我深深的體會到:搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)。沒有愛的教育不會是成功的教育,沒有愛,就沒有真正的教育。愛學(xué)校,愛教師,愛學(xué)生,師生之愛,生生之愛,是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)。

  作為一名人民教師,面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求,我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針,時刻對自己提出嚴格要求,積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí),不斷的加強學(xué)習(xí),不斷的給自己充電,在實踐中不斷進取,刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新,精益求精,不斷提高。真正做到有活到老,教到老,學(xué)到老的進取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。

  一個好的教師,不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生,而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書,是一股強大的精神支柱,是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的,巨大的,深遠的,甚至是終身受益的,并可影響著好幾代人。

  教師的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。在工作中,教師要安貧樂教,甘于奉獻。必須耐得住寂寞,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,不帶半根草去”。

  總之,作為一名人民教師,我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,共同努力,將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生,發(fā)揚奉獻精神,同時,應(yīng)對學(xué)生充滿希望,要做到“尊重與信任,有耐心和愛心”。

教師職業(yè)道德心得體會3

  “教師的人格是進行教育的基石!彼,從某種意義上講,教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題,而且賦有深刻的社會意義。我知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對學(xué)生要有愛心,對自己要嚴格要求,不斷更新、充實自己的知識,做到與時代同步,才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。

  我校開展了轟轟烈烈的教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)習(xí)我不僅對教師這一職業(yè)有了全新認識,對新時期教師應(yīng)具備的職業(yè)道德規(guī)范有了更深刻的了解,也對照自己在工作中的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題。

  一、思想道德

  在日常的生活中,我認為教師的道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在和學(xué)生的交往中我們要做到“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。學(xué)高為師,德高為范。我們要成為學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師,一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,真正為人師表。

  二、對待學(xué)生

  教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。在教學(xué)中,我堅持用“愛”溫暖每一個孩子。

  三、教育教學(xué)

  在教育教學(xué)過程中,我不斷提高自身的政治修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、身心修養(yǎng),成為語言規(guī)范健康、舉止文明禮貌、作風(fēng)正派、以身作則、為人師表的楷模,斷提升自身專業(yè)化水平。把職業(yè)道德規(guī)范中的要求內(nèi)化為自身的自覺行為,并充分認識正人先正己、身教重于言教、樹立良好師表形象的重要性,努力使自己的'行為符合新時期教師的職業(yè)道德規(guī)范,嚴格執(zhí)行師德規(guī)范,有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。

  四、工作方法

  在工作方法上,我持“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,樹立了確的人才觀,重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng),與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個學(xué)生,尊重每一個學(xué)生的人格,努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。并且,教學(xué)過程中,利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育,提高他們的思想素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

  教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動,就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

  教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生,孔子說的:“愛之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”就是這個道理。

  能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

  學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺,我會用它時刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

教師職業(yè)道德心得體會4

  教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰,我們無疑是自豪的,然而同時,面對洶涌而來的新世紀大潮,我我們應(yīng)時時刻刻提醒自己、完善自己。學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范后,我想了很久:“以人為鏡”,方能揚長避短,擔(dān)負著教書育人的職責(zé),若要給孩子一杯水,我首先不是要有一桶水,而是要有長流水,這就要求我們需要一生不懈地追求。

  所謂“學(xué)高為師,身正為范”,教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動,就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的`安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

  通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望!皭壑,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”

  能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

  從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下:

  一、愛國守法,愛崗敬業(yè),獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收獲。

  二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系,才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛,才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo的能力,因此我們還要對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面,當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時,教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。

  三、教書育人,團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育,必然對教師有新的要求,也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”,這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則,是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧,合作共贏!

  四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康,舉止要文明,作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹記:學(xué)高為師、身正為范!

  五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神,同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,我們要活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道汲取新的營養(yǎng),使自己變得更為睿智。

  學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺,我會用它時刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

教師職業(yè)道德心得體會5

  這一學(xué)期,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平,請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺,下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。

  教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比,大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面,不同的國家和民族,對其理解和實踐都各不相同,因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本,在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說,中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同,正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說,日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛,不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后,其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。

  那么,中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì),而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。

  俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后,于1874年來日本教授外語,后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到,日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看,盡管那些小冊子多是通俗小說,但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比,他不吝稱之為“異常”。類似的觀感,其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上,在此前的1872年,日本就開始實施了義務(wù)教育制。

  同時期的中國是何種狀況呢?康有為估計,清末的童生大約為300萬人,加上比此要少的秀才以上士人,則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥,仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,而日本即使販夫走卒,也能夠識字讀書。以此來看,以國民當(dāng)時的普遍文化水準比較,中國整體上不如日本。

  一種觀點認為,日本的明治維新之所以成功,是由于“后發(fā)優(yōu)勢”,這個“后發(fā)”相對中國而言,即日本文化發(fā)展水平不如中國,所以能更加輕易擺脫過去的負擔(dān)。但日本國民總體教育水準的高于中國,無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢,還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué),在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬,收入也較高。

  另一方面,日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化:與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”,“皆市井佻達游閑,不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,其識淺,其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù),《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,而在中國,魏源只能慨嘆自己過于超前。)為何會有如此差距?依田熹家認為,根源是中國有科舉制,而日本沒有。

  科舉制的內(nèi)涵是什么?在于“學(xué)而優(yōu)則仕”,教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代,八股取士,更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài),是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》,實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長,固然可能帶來命運的改變,但帶著為了追求命運改變的迫切心情,與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比,前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

  北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中,稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻(只要掌握《四書》為主的八股文寫作),對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒,因此中國的知識分子人數(shù)增加了,“文明程度得到相當(dāng)大的提高,推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同,八股取士人數(shù)縱然增長,仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長,和今天的大學(xué)擴招屬于同等性質(zhì),僅有人數(shù)的增長,質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻,但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比,八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

  祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng),但全家辛苦勞動,甚至雇人來代替他耕地,勉強供他讀書,只為了要他考中秀才,“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試,提高其文化素質(zhì)”,但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖,改變命運的做法,是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。

  科舉的最大特點,是通過教育,能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,不管出身如何貧寒,只要考試過關(guān),就可以博得“功名”。因此,科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾,有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點,已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出,祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段,八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段,擴大人數(shù)的原因也在于此,正如今日之大學(xué)擴招,其目的并非在于興辦教育,只是為了拉動GDP增長假象。但是,科舉的最大弊端,就在于將教育徹底功利化,使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中,表達類似觀念的“格言”很多,最典型的,莫過于“學(xué)成文武藝,賣與帝王家”。

  日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會,一直采用著世襲和血統(tǒng)制,社會階層分隔明顯,也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱。然而,在江戶時代,幕府為緩解社會矛盾,鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚,對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好,商人也好,下級武士也好,每個人都可以追求自己喜愛的知識,但即使掌握了知識,其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力,這可以說是日本人教育理念的核心。

  從表面上看來,超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué),但判斷一項歷史制度的利弊,必須要把它和當(dāng)時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性,卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性,從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>

  日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩,卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類,其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強調(diào)教育的普及性,不因受教育者的身份地位差異而有別,并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”,貧民也有中舉當(dāng)官的機會,可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育,則連表面上的有教無類也難以做到了。

  前面提及的日本的階層分隔,使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué),商人則琢磨促進商品的銷量,工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持,特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工,成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面,科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問,別的則不受重視,甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士,更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今天,中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,其“重點學(xué)!敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語)的明確目的,由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動者,不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。

  在學(xué)習(xí)的目的上,依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說,教育“對于提高常識是必要的”,這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下,教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的,有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益,雖然也有一些資格考試,但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子,是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達到了登峰造極的程度,而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少;后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試,前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而,NOVA是東證大型上市企業(yè),20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元,整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前,日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下,以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,當(dāng)然沒有什么選拔和目的,但這種素質(zhì)教育的完善,足以令中國人汗顏。

  一種功利當(dāng)先的教育理念,一種素養(yǎng)至上的教育理念,其分歧表現(xiàn)林林總總,每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí),首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。

教師職業(yè)道德心得體會6

  一位教育家曾經(jīng)說過:“好的師德師風(fēng)就是一本教科書,對學(xué)生的影響是終身的!苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì),決定了教師要做“人之楷!薄煹虏粌H是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí),深刻體會到:師德貴在誠。師德是教師之魂,德成業(yè)則立,德劣業(yè)則垮,一名新時期教師的師德修養(yǎng),應(yīng)突出一個“誠”字。心誠則事成。

  第一:要有精誠的敬業(yè)精神。

  有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”,這充分說明了教育工作的光輝和重要,所以每位教師從自己準備執(zhí)教的那一天起,就應(yīng)該像教育家陶行知所說的那樣,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。

  第二:要有誠懇的治學(xué)態(tài)度。

  一個具有良好師德的教師,要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“!,而且要“博”,要興趣廣泛,一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng),并不斷完善自己,才能教書育人,不誤人子弟。“師者,傳道,授業(yè),解惑也”。這里面有一層很重要的含義,就是教師如何把學(xué)生教好,這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力,我們的教法。教而得法則事半功倍,教而無法則事倍功半。在世界已進入信息化的今天,我們不要再作井底之蛙,墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目,放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦,頭重腳輕根底淺;山中竹筍,嘴尖皮厚腹中空!币粩鄬W(xué)習(xí),充實自己,在獲取扎實專業(yè)知識的同時在教改、教法上下功夫。

  第三:要有坦誠的博大胸懷。

  作為教育者,應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸,善于尊重、理解、愛護我們的教育對象,以建立一種有利于教學(xué)活動的新型師生關(guān)系。

  第四:要有赤誠的無私愛心。

  作為一名合格的教師,應(yīng)對學(xué)生充滿愛心,與學(xué)生保持人格上的平等,關(guān)心學(xué)生的冷暖,體察學(xué)生的心理,讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個可親、可敬、可愛的人,能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲,喜歡上課,喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強學(xué)生克服困難,增強改正錯誤的勇氣和信心,并會對學(xué)生的智力、品德、個性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。

  第五:要有“以校為家”的主人翁精神。

  要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責(zé)任感,這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起,才會時時、事事、處處從嚴要求自己,才不會犯錯誤,才會把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”,就是要我們在單位樹立節(jié)約意識,從點滴做起,把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚光大。只要我們每一個教職工都能“以校為家”,那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng),那我們的學(xué)校將會更加興旺發(fā)達。

  第六:要多做貢獻不貪名利。

  我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè),熱愛學(xué)生,不怕吃苦,不計較名利。學(xué)校的新時代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標準揉在一起,即:平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親,拉進與孩子和家長們的距離,讓他們有信任感、放心感;嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成,嚴中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私,要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果,從而在社會上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。

  總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè),就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任,也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

教師職業(yè)道德心得體會7

  職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為,是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn),它要求教師的職業(yè)理想是忠誠教育事業(yè),教書育人;職業(yè)情感是熱愛學(xué)生,誨人不倦;職業(yè)規(guī)范是團結(jié)協(xié)作、為人師表。所謂“學(xué)高為師、身正為范”,教師是人類靈魂的工程師,是青少年學(xué)生成長的引路人。因此,作為一名人民教師,面對新世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求,我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針,時刻對自己提出嚴格要求,積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí),培養(yǎng)高尚道德情操。

  教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到青少年的健康成長,關(guān)系到國家的前途和民族的未來。在大力倡導(dǎo)社會文明、弘揚優(yōu)良職業(yè)道德、構(gòu)建和諧社會的今天,師德建設(shè)已成為學(xué)校隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容。

  《教師十條禁令》中的核心問題為師德問題,師德的核心問題是"愛",這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在:當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候,給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助;當(dāng)學(xué)生生病的時候,主動噓寒問暖,送藥送飯;對待學(xué)生的提問,耐心細致,和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格,不體罰或變相體罰學(xué)生;對學(xué)生嚴格要求,幫助樹立正確的世界觀。將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。

  現(xiàn)在,教育問題再次成為人們議論的焦點,還存在著不尊重學(xué)生的主體地位,不尊重學(xué)生的人格,甚至諷刺、挖苦、體罰學(xué)生等違反師德的行為,造成了一些負面影響;有不能正確對待優(yōu)勝劣汰的競爭氣氛和機制,不能正確對待同事,不能合作共處;有些由于種種原因,不具備良好的心理素質(zhì)和樂觀向上的生活態(tài)度,不能以飽滿的精神狀態(tài)和美好的教師形象去吸引、感染、教育學(xué)生。端正行風(fēng),是實施素質(zhì)教育、提高教育教學(xué)質(zhì)量、辦好讓人民滿意的教育的根本舉措,是時代賦予我們教師的歷史使命。

  學(xué)習(xí)也使我更認識到了教師“教師職業(yè)道德新10條”的必要性和重要性。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象,對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教,并且做到身教重于言教?鬃诱f:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行,一舉一動,往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認真勞動,自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅決不做。"勿以惡不而為之,勿以善小而不為",教育無小事,事事見真理,因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會"親其師,信其道",進而"樂其道"。

  所以,我們教師只有對自己嚴格要求,不斷學(xué)習(xí),加強修養(yǎng),讓自己成為一個具有高尚師德的人,才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚,更好地培育"四有"新人,不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。

教師職業(yè)道德心得體會8

  為期兩天的培訓(xùn)真是讓自己收獲累累,特別是有關(guān)師德方面的培訓(xùn),讓我感慨良多,下面我就本次培訓(xùn)談?wù)勛约旱男牡皿w會。

  教師肩負著培養(yǎng)新世紀高素質(zhì)人才的重任,師德如何,將直接影響下一代的成長,影響祖國的前途和命運。要提高自身師德,我覺得可從以下幾個方面努力:

  一、思想上,要常提醒自己“嚴格要求”

  在學(xué)生眼中,教師是榜樣,是楷模,甚至是偶像。教師的文化修養(yǎng),道德情操,思想境界,一舉一動,都對學(xué)生有潛移默化的影響。

  因此,我就常提醒自己要嚴格要求,并努力做到:

  1、忠誠黨的教育事業(yè),熱愛本職工作,具有強烈的事業(yè)心和高度的社會責(zé)任感。

  2、端正教育思想,轉(zhuǎn)變教育觀念。在“以人為本”的今天,教師不僅是知識的傳播者,智慧的啟發(fā)者,更是精神的熏陶者,人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。教師更應(yīng)該處處為人師表,不僅要做到嚴格要求自己,誠實可信,熱度大方,而且要尊重學(xué)生,熱愛學(xué)生,在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造一個自由和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

  3、加強道德修養(yǎng),樹立優(yōu)良的教師形象。

  二、學(xué)習(xí)上,要常提醒自己“不斷努力”

  結(jié)面對機遇和挑戰(zhàn),教師應(yīng)該走在時代的前列,加強學(xué)習(xí)。為此,我就常提醒自己不斷努力,不斷學(xué)習(xí),并具備以下認識:

  第一、終生學(xué)習(xí)認識。當(dāng)今社會、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟迅速發(fā)展,信息技術(shù)日新月異,知識更新的速度異常迅速。教師只有如饑似渴的`汲取各方面的新知識、新觀念,使自己成為學(xué)識淵博,教學(xué)本領(lǐng)過硬,學(xué)生認可、歡迎和喜歡的教師,才能不斷發(fā)展自我,完善自我,適應(yīng)高速發(fā)展的社會需要。這種學(xué)到老,修養(yǎng)到老的精神永遠鼓勵著教師們要嚴格要求自己。

  第二、樹立創(chuàng)新認識。教師的創(chuàng)新認識和創(chuàng)新素質(zhì)是實施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)。只有教師具備創(chuàng)新認識,才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生。一個教師只有真正樹立起終生學(xué)習(xí)認識和創(chuàng)新認識,具有師德高尚、廣博學(xué)識、高超的教育教學(xué)水平和堪稱楷模的師德風(fēng)范,才能使自己真正成為知識智能結(jié)構(gòu)合理而完整,能跟上時代步伐,能適應(yīng)高速發(fā)展社會需要的教師,才能真正擔(dān)負起“傳道、授業(yè)、解惑”的重任,才能更好地完成教書育人的重任,才能獲得學(xué)生、父母、社會如詩如歌地贊美。

  三、工作中,要常提醒自己師愛是教育之本,愛心是教師之魂

  喜怒哀樂,人之常情。教師也是食人間煙火的凡人,當(dāng)然情緒也會受到周圍事物的影響,更何況處于幼稚的學(xué)生中間,往往會遇到意想不到問題和煩惱,稍不留意,就有可能勃然大怒,乃至過激行為。為此,我就有必要常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。

  總之,要提高師德,關(guān)鍵是要提高教師修養(yǎng)的自覺性。我必須經(jīng)常提醒自己在思想、學(xué)習(xí)、工作、生活上提高修養(yǎng)的自覺性,應(yīng)著眼于自己思想的轉(zhuǎn)化,把道德規(guī)范、原則內(nèi)化為自己的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念,繼而表現(xiàn)為自己一貫的道德行為。這樣,師德才會在我們的心中。

  為進一步加強師德師風(fēng)建設(shè),規(guī)范教師職業(yè)行為和社會行為,提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng),塑造良好的教師形象,大力推進教育改革和發(fā)展,根據(jù)滕州市教育局和西崗鎮(zhèn)教委有關(guān)通知、文件精神的要求,我校組織全體教師認真進行了為期2天的寒假政治理論學(xué)習(xí)。與會老師認真學(xué)習(xí)并做了筆記。通過學(xué)習(xí),全體教師獲益匪淺,無論是思想政治素質(zhì),還是職業(yè)道德修養(yǎng),都有了極大的提高,教師們一致認為:假期所學(xué),于今后工作實踐有著十分重大的現(xiàn)實意義,F(xiàn)將些次學(xué)習(xí)小結(jié)如下:

  一、統(tǒng)一思想,提高認識

  此次寒期政治理論學(xué)習(xí)以加強師德師風(fēng)建設(shè)為核心,以增強教師魅力為重點,以提高教師的整體素質(zhì)為目標,旨在通過學(xué)習(xí),使教師能與時俱進,做到愛崗敬業(yè),為人師表,樂于奉獻,在教書育人的千秋偉業(yè)中,領(lǐng)跑時代前列。學(xué)區(qū)全體教師在學(xué)習(xí)中都達此共識。

  二、健全機構(gòu),精心組織

  為了切實開展此次學(xué)習(xí)活動,使之取得實效,我校領(lǐng)導(dǎo)小組提前召開了有關(guān)學(xué)習(xí)的組織籌備會,對學(xué)習(xí)的各項工作作了統(tǒng)一的安排布置,要求講解人員預(yù)先作好充分準備,備講資料齊全,學(xué)習(xí)記錄詳實,先學(xué)習(xí)后討論,要求討論發(fā)言積極,人人過關(guān)。由于有了以上措施,這項寒假政治學(xué)習(xí)組織得非常成功。

  三、嚴明紀律,嚴格要求

  學(xué)習(xí)期間,教師嚴格遵守作息制度,嚴格考勤,積極參與,踴躍發(fā)言,精心做好教師討論記錄。對學(xué)習(xí)不認真,認識不到位,心得體會撰寫不深刻,敷衍了事的教師,學(xué)校要重新組織專人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和討論期間,不得使用通訊工具(可將其設(shè)置為靜音狀態(tài)),不得帶孩子進入學(xué)習(xí)討論地點。

  四、內(nèi)容充實,討論熱烈

  本次組織全體教職工學(xué)習(xí)了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》、《根本大計,教育為本》、教育部《關(guān)于重新修訂和引發(fā)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的通知》、《山東省義務(wù)教育條例》、《滕州市教育局關(guān)于中小學(xué)教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理辦法》、《滕州市中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》、《滕州市教學(xué)事故處理辦法》等14項內(nèi)容。學(xué)習(xí)后采取集中分組討論,教師針對當(dāng)天所學(xué),結(jié)合實際,踴躍發(fā)言,各抒己見,最終達成共識。通過討論,全體教師更深刻地領(lǐng)會了所學(xué)內(nèi)容的精髓。

  總之,這次假期政治學(xué)習(xí)使教師們的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)得到了提高,對于我西馬學(xué)區(qū)今后的教育教學(xué)工作有著十分重要的指導(dǎo)意義。

教師職業(yè)道德心得體會9

  聽了專家的講座我心潮澎湃,我明確的認識到教師職業(yè)道德是教師的靈魂,教師職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)理想的翅膀。通過學(xué)習(xí)我更加明確教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。做一名人民滿意的教師就應(yīng)該在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇,扎扎實實地工作,創(chuàng)造出優(yōu)異的成績。在當(dāng)前新形式下,課程改革的需要,成為一名學(xué)習(xí)型教師,國培已經(jīng)給予了我們廣闊的天地,我們只有自覺加強教育理論學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì),更新教育觀念,才能讓所教學(xué)生全面發(fā)展。要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿,從中汲取奮發(fā)向上的力量,更加自愛、自尊、自強和自信。我們要從自己的一言一行做起,學(xué)生很善于觀察與思考的,他們隨時都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己,關(guān)心自己,幫助自己,他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向,喜歡接近你,并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo),我們對學(xué)生的教育才會真正取得成效。

教師職業(yè)道德心得體會10

  作為一名光榮的人民教師,認真學(xué)習(xí)以貫徹落實新規(guī)范,是義不容辭的責(zé)任,也是規(guī)范教師的育人行為,提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí),使我們對新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認識和深刻的體會。

  無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們,獲得成功很大程度上取決于積極主動的心態(tài),而教師的積極熱情情緒,主動的心態(tài)更使身心健康的內(nèi)在動力,能促使我們積極向上,不斷進取,同時教師的良好心態(tài),必然給學(xué)生帶來極大的正面影響,促進他們健康快樂的成長,最終實現(xiàn)教育教學(xué)目標,并且形成良性循環(huán)。反之,如果教師言行懈怠,處事消極,那么,必會使?jié)M園的花朵如遺酷霜,精神萎靡,自然也不能茁壯成長。

  師者,必須學(xué)會寬容。人非圣賢,孰能無過?嚴是一種愛,寬容也是一種愛,寬容更是一種信任,是一種激勵,是一種仁慈,它能溫潤學(xué)生的心田,開啟學(xué)生心靈之窗,給學(xué)生以安慰和力量,往往收到事倍功半意想不到的效果。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異,友善地接受每一個學(xué)生,以平等的眼光看待每一個學(xué)生,注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)公正的意識,此時,你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),每一個孩子是那么的浪漫,那么的可愛;你的心和學(xué)生貼的那么近;你的感受是如此之美妙.疼愛自己的孩子是一種本能,而熱愛別人的孩子是一種超越!學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”從而“信其道”。贈人玫瑰,手留余香。此刻,你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中,幸福異常!

  終生學(xué)習(xí),這是現(xiàn)在人必備的思想觀念。如此才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此,我們必須不斷的給自己加壓充電,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種了樂趣,把自己當(dāng)成一種海綿,通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng),使自己變的更加睿智和聰慧。

  總而言之,在今后的教育教學(xué)實踐中,不斷得更新教育理念,不斷提高自己的思想認識和理論水平,刻苦鉆研,知難而進,克服麻痹松懈思想,爭取再上新臺階。

教師職業(yè)道德心得體會11

  教師是天底下最光輝的職業(yè),我作為一名幼兒教師,更感受到自身的壓力重,培養(yǎng)下一代是我們的責(zé)任。教師的工作也是良心活兒,作為幼兒教師更是要把愛心放在第一位,所以教師的品德和職業(yè)道德尤為重要,自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給幼兒,又要用自己的高尚人格影響孩子、感化孩子,使幼兒的身心健康地成長發(fā)展。在工作中,教師要安貧樂教,甘于奉獻。我感覺要成為師德高尚的老師,我有以下心得:

  一是教師要經(jīng)常自省。我認為教師這項工作,體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師,不僅要對幼兒負責(zé),也要對社會負責(zé)。如果只是為了完成任務(wù)教學(xué),也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完成之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé),反省自己可以激勵自己,這是積極進取的表現(xiàn)。一個人,貴在有自知之明,不“省”,自己就不知道自己長處在哪里,缺點在何處,一個人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時間一長,就會退步,就會降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。

  二是要正確對待幼兒的意見。師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師幼關(guān)系,教師與孩子之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾,處理得好,會教學(xué)相長,形成一種師徒般的師幼關(guān)系,但處理不好,會產(chǎn)生對立情緒,造成教師不愿教,孩子不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究幼兒的心理和個性,然后根據(jù)不同個性的孩子因材施教,去處理一些問題,才能收到良好的效果,老師要多了解幼兒的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解幼兒的要求,我們的辦法才會更多,處理問題會更慎重,師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。

  三是必須樹立平等對待觀。我覺得每個孩子都有自己的閃光點,只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,努力做到一碗水端平,教師應(yīng)服務(wù)于全面,對每一個孩子的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。

  四是建立良好的師幼關(guān)系,促進幼兒的智力、潛能共同開發(fā)。作為教師深感責(zé)任重大,對幼兒嚴格要求固然是必要的,但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系,因為這種不平等的師幼關(guān)系會阻礙平等交流,觀點具有“權(quán)威性”,久之則會壓抑孩子的潛能,不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了孩子的一些想法,盡量讓其講完其看法,然后我再講講我的看法,不同之處我們探討,這樣可激發(fā)孩子的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義?梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本,鼓勵他們積極思考、創(chuàng)新。

  好的師德師風(fēng)具體表現(xiàn),就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“慈母”,就要關(guān)心愛護孩子,對孩子負責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說,“人有德于爾,爾不可忘。爾有德于人,爾不可不忘也”。通過學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對孩子要有慈母般的愛心,且不斷更新、充實自己的知識,做到與時代同步,挑好肩上這副教書育人的重擔(dān)。

教師職業(yè)道德心得體會12

  2月19日下午,我們?nèi)w教師認真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反師德行為處理辦法》。使我更加認識到師德是一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,教師的道德是教師的靈魂,師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。下面來談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得:

  1、教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。將自己的所有精力全身心地投入到教育教學(xué)實踐中去,正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,不帶半根草去”。

  2、教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。在日常教育教學(xué)中,教師如像母親一樣,無微不至地關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,對差生不嫌棄,不歧視,給他們多一點愛,就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

  通過此次師德學(xué)習(xí),既強化了教師更加愛崗敬業(yè),關(guān)注每一位學(xué)生,規(guī)范教育教學(xué)行為,又促使教師的教育、教學(xué)、教研向更高、更好的方向邁進。

教師職業(yè)道德心得體會13

  本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,并進行了詳細的解讀。通過學(xué)習(xí),我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會:

  一、依法執(zhí)教。通過這次學(xué)習(xí),我更加清醒的認識到,一定要依法執(zhí)教,過去那種恨鐵不成鋼的心態(tài),我們一定要糾正,我們一定要相信孩子,孩子有孩子的學(xué)習(xí)方法,他們各自接受新知識的能力也有所區(qū)別,我們一定要有足夠的耐心來幫助孩子來學(xué)習(xí),我們也不能因為自身的著急對孩子動粗,那樣是不對的,今后我將繼續(xù)依法執(zhí)教,對孩子對一點寬容,多一點理解,我相信對于孩子的成長還是十分有利的。

  二、教書育人。雖然表面上只有4個字,但卻含有豐富的內(nèi)涵。以前總認為,我只要按照大綱要求,將學(xué)習(xí)知識傳授給學(xué)生,教一些做人的道理,我的任務(wù)就完成了。但現(xiàn)在我重新認識到其實作為一名教師,更要把教書育人當(dāng)作一種責(zé)任,當(dāng)作一種義務(wù),運用科學(xué)的教學(xué)方法,合理的教學(xué)手段對學(xué)生進行科學(xué)的教育,同時最后的評價也要改進,不能將考試成績作為唯一的評價手段,要充分運用綜合的評價的手段,將過程作為評價的主要指標。

  三、為人師表。作為一名教師,要做好學(xué)生的榜樣,那就要處處提高自身的修養(yǎng),才能在孩子幼小的心靈深處扎根發(fā)芽。學(xué)生在學(xué)校的與老師交往的時間甚至比跟父母交流的時間都多,所以我們要充分運用各種機會對學(xué)生進行品德、做人的各種道理的教育,只要這樣才能不枉教師這個光榮的稱號,我們應(yīng)該自身做一個道德行為的楷模。

  四、終身學(xué)習(xí)。以前總是強調(diào)給學(xué)生一滴水,教師要有一桶水,實際上現(xiàn)在已經(jīng)不夠了,隨著知識的多元化,綜合性的加強,現(xiàn)在的教師要具備更多的知識,現(xiàn)在要做自來水,甚至都不夠,必須要終身學(xué)習(xí),活到老,學(xué)到老,只有這樣,才不會被社會淘汰。今后我將利用課余時間不斷充電,不斷學(xué)習(xí),將自己的知識結(jié)構(gòu)不斷更新,進一步提高自身素質(zhì)。

  五、關(guān)愛學(xué)生。作為教師,要像關(guān)心自己的孩子那樣。關(guān)愛孩子不只是在孩子生病時送他去醫(yī)院,在他家里出事時關(guān)心他們,而應(yīng)該在平時就要更多的從生

  活、學(xué)習(xí)、身體等等各個方面來關(guān)心他們,在孩子生理、心理等各方面遇到困難、困惑時,我們都要做有心人,主動去關(guān)心他們,主動去疏導(dǎo)學(xué)生心理方面遇到的困惑,在這個意義上,教師也要再次認真學(xué)習(xí)心理學(xué),做一個稱職的心理醫(yī)生。

  總之,這次培訓(xùn)我的收獲非常大,我覺得得到了如此大的收獲,值得!除了集中學(xué)習(xí),我想自身利用課余的時間來進行自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論,再看一些名師講座和優(yōu)質(zhì)課堂,來不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平,使自己在各方面都有新的提升。

  通過這次學(xué)習(xí),我覺得應(yīng)該站在高起點的位置,重新來認識教師這份職業(yè),重新來規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,規(guī)劃自己的三年規(guī)劃,按照市局的要求來不斷規(guī)范我們的教學(xué)行為,為推進素質(zhì)教育盡自己的一份力。

教師職業(yè)道德心得體會14

  教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動,就必須具備必須的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們所說的職業(yè)道德。

  教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,經(jīng)過教育勞動過程逐步構(gòu)成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

  經(jīng)過學(xué)習(xí)新教師職業(yè)道德,我們更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求教師自覺服從組織安排,甘為人梯,做辛勤的園丁。僅有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻身教育,并用自我智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自我崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生完美的心靈。

  經(jīng)過學(xué)習(xí)新教師職業(yè)道德,我們更加關(guān)心愛護學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師僅有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望,千方百計的去教好學(xué)生?鬃诱f的:“愛之,能勿勞乎言之,能勿誨乎”就是這個道理。

  經(jīng)過學(xué)習(xí)新教師職業(yè)道德,我們明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自我的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自我的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子!薄耙陨碜鰟t”要求教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

  學(xué)習(xí)教師的新職業(yè)道德不僅僅能夠促進我們?nèi)崿F(xiàn)自我的夢想,幫忙我們不斷的提高自我的教育教學(xué)水平,并且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。所以,教師的'職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我們受益匪淺,我們會用它時刻的鞭策自我,讓它成為我們教育事業(yè)中的一盞明燈!師德古來有之,不一樣時代對師德有不一樣的要求,知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求;熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心;更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展;以身作則、為人師表是師德的人格力量;終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華。

  教師的工作有苦也有樂,僅有愛崗敬業(yè),教師才能進取應(yīng)對自身的社會職責(zé)和社會義務(wù),才能自覺、不斷的完善自我,才能在教育活動中奉獻、汲取、更新和升華。教師要熱愛學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。師生關(guān)系在必須的意義上說,是塑造與被塑造的關(guān)系,教師要為人師表、表里如一,對學(xué)生要動之以情、以情育人,曉之以理、以理塑人,導(dǎo)之以行、以行正人。

  做為一名黨員教師,就要忠誠黨的教育事業(yè),以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作,為人師表,愛崗敬業(yè),率先垂范,努力創(chuàng)造一流的業(yè)績;要勇挑重擔(dān),做最難做的工作,干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后,不怕苦、不怕累、不怕煩;應(yīng)對榮譽、應(yīng)對利益、應(yīng)對享受,講風(fēng)格、講謙讓、講奉獻。不斷更新自我的育人觀念,與時俱進,堅持不懈地學(xué)習(xí),把新夢想貫穿落實到自我的教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。以人為本,一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生的健康成長,建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。

教師職業(yè)道德心得體會15

  人們在社會中生活,總要做點什么,而無論做什么都是有思想意識支配的,而支配人們行動的思想意識一般有兩種境界,這就是世界觀的境界和人生觀的境界。從世界觀的境界說,人們只有在社會生活中實現(xiàn)主要與客觀的科學(xué)統(tǒng)一,才能確立想問題辦事情的正確的價值導(dǎo)向,才能正確地認識世界和成功地改造世界。從人生觀的境界說,人們要有在社會生活中自覺地為社會服務(wù),為人民服務(wù),積極地為社會做出貢獻,才能實現(xiàn)個人與社會的正確統(tǒng)一,實現(xiàn)個人的人生價值。如果生活中使我選擇了教師這一職業(yè),那么無論從世界觀的境界還是人生觀的境界來說,都應(yīng)該理解到:教師職業(yè)是一個充滿自我犧牲的職業(yè),在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績,而是成就“他們”(即學(xué)生們)的業(yè)績,使他們成長為對國家對社會有用的人才。只有這些學(xué)生實現(xiàn)了其人生價值,當(dāng)教師的才能夠體會到實現(xiàn)了自己的人生價值,才體會到教師職業(yè)給予的慰藉。但是在市場經(jīng)濟這一特定的社會條件下,學(xué)生的成就給予教師職業(yè)的慰藉主要是教師心理的“自我感受”,這一“感受”在功利的驅(qū)動這種方式面前顯得是那樣的脆弱,那樣的無助和無力。加上受社會上各種黨小組因素的影響,使從事“太陽底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢至上”、“享樂主義” 等思想,有少數(shù)教師甚至把師生關(guān)系變參展了丑惡的“金錢關(guān)系”這就嚴重地污染了學(xué)生們純潔的心靈,污染了學(xué)校的育人環(huán)境,嚴重地影響了學(xué)校德育的實效。

  當(dāng)然,我們不能把教師正當(dāng)?shù)膫人利益也當(dāng)作“金錢至上”來加以批判。市場經(jīng)濟條件下,人們有“功利”的追求也是很正當(dāng)和正常的事情,但這種“追求”必須以不損害國家、集體和他人的正當(dāng)利益為前提,為個人利益的追求和集體利益發(fā)生矛盾時,個人利益應(yīng)服務(wù)從國家利益和集體利益,有時還必須犧牲個人利益而維護國家和集體的利益。怎樣正確地處理好個人和集體、個人和國家、個人和他人的關(guān)系,除了法律規(guī)范外還有道德來規(guī)范。作為教師,在市場經(jīng)濟環(huán)境下更應(yīng)大力提倡熱愛學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生,這一傳統(tǒng)美德。正如魯迅先生說的:“教育是植根于愛的!

  熱愛學(xué)生是教師必備的美德。贊可夫說:“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出:“凡是教師缺乏愛的地方,無論是品格還是智慧,都不能充分地或自由地發(fā)展。”可見熱愛學(xué)生是教師必備的最主要的美德。如果我們深層次地思考一下,教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人,而且是人群中最年輕、最有朝氣,最喜歡學(xué)習(xí),最容易接受新事物,最具豐富情感、個性獨特的群體——青少年;教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中,憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志,把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見,教師的勞動就是教育人、塑造人,教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象,熱愛學(xué)生。同時,教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性,由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位,這就決定了在師生關(guān)系中,教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面,熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提,也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下,教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中,實際上是師生之間感情交流的過程,由于教的主體是教師,客體是學(xué)生,學(xué)的主體是學(xué)生,客體是老師,只有主客體感情和諧一致的時候,教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成,才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。由于教師熱愛學(xué)生,就容易溝通師生之間的感情,形成一種相互信任的氛圍,這時,教師就能深入準確地了解學(xué)生,有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚看作鼓勵,把批評當(dāng)作愛護,表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好,學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”,把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中,批評和表揚都會成為教育的障礙。所以,只有教師熱愛學(xué)生,才能建立起和諧的師生關(guān)系,也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育,才能增強教育的有效性。

  熱愛學(xué)生是教師必備的美德,同時這種愛的積極情感又具有提高教師自身修養(yǎng)的功能。熱愛學(xué)生的積極情感是教師獻身教育事業(yè)的動力基礎(chǔ),促使教師要努力提高自身素質(zhì),在德識、才學(xué)等各方面要做到為人師表。我國著名的教育家葉圣陶說明“教育工作者的全部工作就是為人師表”,這也是教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容,是熱愛學(xué)生的最實際的行動。一般來說“向師心理”是學(xué)生的天性,因而教師的政治觀念、思想品質(zhì)、穿著儀表都對學(xué)生起著潛移默化的巨大作用,是特別有力的教育因素。教師倡導(dǎo)的做人的道理、教師倡導(dǎo)的道德要求、教師倡導(dǎo)的為人準則、不僅通過教師的語言,更重要的通過教師自身的表現(xiàn)來強化學(xué)生的認識,從而達到教育的目的。正如俗話說的“其身正,不令而行,其身不正,雖令難行”,“身教重于言教”,這就使熱愛學(xué)生的積極情感成為調(diào)節(jié)教師自身行為的內(nèi)在動力,使教師成為人格品德的楷模。正是從這個意義上看,愛不僅僅是對學(xué)生的付出,同時也是自己的收獲。

  立足于熱愛學(xué)生的教育是成功教育的原動力。正如陶行知先生說的“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這正是教師無私奉獻愛心的典范,也只有達到這種境界的教師才能更好地在教育這項工作中實現(xiàn)主觀與客觀,個人與社會的統(tǒng)一,才能更好地實現(xiàn)教師的人生價值,也才能在教育中獲得喜悅。讓我以蘇霍姆林斯基的一段話作為結(jié)束語:“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心,引起你的思考、關(guān)心和擔(dān)心,那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧,你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅!闭且驗閻郏圆艜袆(chuàng)造的喜悅。所以,熱愛學(xué)生,才能獲得教育的喜悅。

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