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文學(xué)作品心得體會（精選13篇）
我們從一些事情上得到感悟后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動力。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家收集的文學(xué)作品心得體會，歡迎閱讀與收藏。
文學(xué)作品心得體會 篇1
不要以為文學(xué)作品只是成年人才能夠理解詮釋，其實(shí)只要方法得當(dāng)，孩子也可以。我國著名的教育學(xué)家陶行知老先生就曾經(jīng)說過：“教人要從小做起，幼兒如幼苗。必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長”。
在這里老先生的培養(yǎng)得宜，我們所采用的方法就是將文學(xué)作品融進(jìn)孩子的德育教學(xué)中，一番精心的培養(yǎng)，我們有了驚喜的教育心得體會。
根據(jù)相關(guān)資料研究表明，幼兒在不同的年齡時期對文學(xué)作品的需求也是不同的。通常2-4歲時候，孩子的心里充滿了幻想，因而這階段屬于搖籃童話期，而到了4-6歲的時候，就轉(zhuǎn)變成了以自我為中心時期，希望得到 別人的信賴和尊重，而此刻傳說故事特別適合他們的口味。根據(jù)這些原因我們便有針對性的'選擇相應(yīng)的文學(xué)作品，將它和孩子的思想品德活動結(jié)合起來，不久孩子們就將這些文學(xué)作品所傳遞出的真誠、善良、勇敢等品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自身的一種品質(zhì)。
舉個很簡單的例子《大衛(wèi)不可以》就是一本適合4-6歲孩子學(xué)習(xí)的作品 。我們將這個作品教育活動設(shè)計成三個方面，一個是從形象上講解，另外兩個就是從人物感情和事件猜測后果方面開始，每一個環(huán)節(jié)孩子們都學(xué)到了他們認(rèn)可的知識。
其實(shí)像這樣的案例還有很多，文學(xué)作品在培養(yǎng)孩子德育方面起到了不小的作用，不僅作為教師的我們有驚喜的教育心得體會，作為家長，他們更感受到了孩子的點(diǎn)滴變化，如今很多家長也自覺得在家為孩子選擇相應(yīng)的文學(xué)作品呢。
文學(xué)作品心得體會 篇2
前世的鄉(xiāng)愁，這是三毛奔赴撒哈拉的理由。而我，少見這種愁感出現(xiàn)在這本書中。
聽聞三毛這名字，腦中首先浮現(xiàn)的是動畫片《三毛流浪記》的三毛形象，而后才遲鈍地去接觸這現(xiàn)實(shí)中的作家三毛。
動畫片的那三根毛發(fā)給人一種漂泊無依、心地卻善良的純粹之感。同樣，作家三毛十分純粹，感覺就像七八歲的小女孩，一種歡脫奔瀉到底。對，就是歡脫這個現(xiàn)代化的詞匯，完完全全就是三毛的感覺。不知是由于歡樂而產(chǎn)生的自由感，還是因自由而歡樂？倒像只錦鯉，小巧純色的那種，任性游。
“哇，指甲油補(bǔ)人牙齒！他嚇得全部頭發(fā)刷一下完全豎起來，像漫畫里的人物一樣好看極了。我看他如此，一面笑一面跑到安全地帶，等他想起來要追時，這個巫醫(yī)已經(jīng)逃之夭夭了。”短短的一段文字，感覺就好像是度過了愉快一天的小女孩順手記下的日子，沒有太多的矯飾或硬生生扯進(jìn)成熟的孤獨(dú)感，文縐縐的華美詞藻更是少見。
我很羨慕三毛，但沒有敬仰之情。我閱讀她的作品就好像閱讀鄰家女孩的快樂事跡，沒有高高在上的教誨和難以理解的文字。她很歡脫，很快活，在所愛的土地上做各種各樣的事，與各樣的人們來往。她的幸福和自由是可以傳閱的，而不是讓人費(fèi)盡心思去設(shè)身處地。
三毛的'鄉(xiāng)愁來自于沙漠而不是海灘。同是夏天，人聲鼎沸的陽光沙灘未必比寂寥的沙漠涼快。沙漠是個小自閉，三毛卻熱鬧個不停，沙漠會微笑，而不是手舞足蹈。沙漠性偏冷，有種獨(dú)特的神秘感。三毛和沙漠是朋友，三毛也是沙漠。
沙漠并非一種一成不變的事物，她是有生命的，她和三毛一樣曾經(jīng)叛逆卻依舊單純。其實(shí)她很喧鬧，仿佛從不落寞。沙漠應(yīng)是輕盈的，風(fēng)一吹便能飛起來，掛在樹梢上等下一陣風(fēng)。沙漠也很不羈。
三毛如此，人人如此。只是有些人承受風(fēng)沙太厲，傷了筋骨，害怕起風(fēng)來。有些人被樹枝牢牢地掛住了。有些人，變成了綠洲，變成了風(fēng)沙。世界便如此存在了。畢竟，流沙是少數(shù)，晶瑩純粹，化為近在咫尺的虛渺的銀河。所以啊，沙漠和星星很美，卻只有沙灘更擠滿了人，也不乏獨(dú)有的椰汁香甜。
文學(xué)作品心得體會 篇3
其實(shí)故事很短，但我看了很久。其實(shí)這樣已經(jīng)說不上真正意義上的讀了，也不是想寫什么讀后感，也寫不出讀后感，只是想借這個理由更博罷了。
既然是以這個理由，又要忍不住嘰嘰喳喳幾聲�？赐赀@本書，我就產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的要去旅游的欲望。當(dāng)然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西-藏，因?yàn)樗衩?我想去內(nèi)蒙，因?yàn)橛写蟛菰驗(yàn)橛懈叱?我想去北京，因?yàn)槿?nèi)蒙要路過的嘛，因?yàn)楸淼茉谀抢镒x書，有導(dǎo)游了額;我想去廈門，因?yàn)槎颊f鼓浪島很美;我想去云南，因?yàn)樗募救绱海L(fēng)景如畫。看來我真的很想去很多地方，但是沒有一個地方是現(xiàn)在能去得成的。
三毛和丈夫荷西就這樣在撒哈拉生活了很多年，條件艱苦，薩哈拉威鄰居們也不盡如人意，但她卻也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅畫，一個藝術(shù)館，她也能和鄰居們相處融洽，她能開著他們的“白馬”橫穿撒哈拉，她能從沙漠中，從薩哈拉威身上發(fā)現(xiàn)一個又一個故事。這不禁讓我覺得一個人的生活態(tài)度真的能決定很多事情。要覺得生活是美好的，世界是美好的，我們就能經(jīng)意或不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)生活中點(diǎn)滴的美，我們的`心中才會有活下去和活得更好的希望。我向往的不僅僅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的還是三毛對生活的那種態(tài)度，還有她生活的狀態(tài)，我覺得她很幸福。
這樣更加讓我覺得有必要趁著年輕的時候到處去走一走，看一看，尤其是大學(xué)這剩下來的兩年，我不能到兩年后的今天發(fā)現(xiàn)自己一事無成，不想自己錯過看看這個大千世界最好的機(jī)會。我是真的想去旅游了，和朋友一起，可以是偉春，可以是曉群，可以是妞，可以是寧姐，可以是還有很多人，我希望我們能在以后回憶起來的時候記得我們曾經(jīng)走過一樣的路，分享過最美麗的風(fēng)景。我想象著我們背著旅行包站在廣袤的大地，鏡頭拉得很高很遠(yuǎn)，這樣的我們就顯得很渺小，我想象著這樣的畫面;我想象著我們在呼倫貝爾大草原中間，感受著真實(shí)的“風(fēng)吹草低見牛羊”，我想象著我們登長城那種痛苦卻也暢快淋漓的樣子，我繼續(xù)想象，想象異域風(fēng)情，想象海闊天高。
記起來要把自己拉回現(xiàn)實(shí)。為了這些夢啊想的，我還是奮斗去吧！
文學(xué)作品心得體會 篇4
一個名叫桑提亞哥的老漁夫，在84天一無所獲后，決定獨(dú)自一人去遠(yuǎn)海捕魚。功夫不負(fù)有心人，他釣到了一條比船還長兩英尺的大馬林魚。這條魚力大無比，拖著小船漂流了兩天兩夜。老人經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，終于將魚刺死，拴在船頭。然而歸途中卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航。《老人與海》篇幅不長，情節(jié)也很簡單，但它用獨(dú)有的那種回歸自然的質(zhì)樸、天高海闊的深遠(yuǎn)，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代讀者。
又想起文中老人的話“一個人不是生來要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”雖然老人辛辛苦苦捕到的魚被鯊魚吃得只剩了骨頭架子，但他戰(zhàn)勝了大馬林魚和許多鯊魚，體現(xiàn)了人類面對艱險無所畏懼的高貴品質(zhì)，面對失敗有著“優(yōu)雅的風(fēng)度”，他贏得了生命的價值和人格的尊嚴(yán)，是個了不起的勝利者。
人類的.極限，無人知曉。當(dāng)一個人努力戰(zhàn)勝自己的缺陷而不是屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的魚還是一副骨架，都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋�人生命的價值已在與那馬林魚的搏斗的過程中充分體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？
作為一個強(qiáng)者，就不應(yīng)該因?yàn)槭《帘^，就不應(yīng)該因?yàn)榫趩识Ｖ棺非螅?/p>
文學(xué)作品心得體會 篇5
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年時代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅強(qiáng)、智慧和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的`實(shí)干精神，宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。作者用生趣逼真的�?xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨(dú)特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅強(qiáng)不屈的品格欽佩至極。我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實(shí)干精神和堅強(qiáng)性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只會空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常遇到一些困難，但這點(diǎn)困難與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，是微不足道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅強(qiáng)、勇敢，以積極向上的心態(tài)面對美好生活。
文學(xué)作品心得體會 篇6
泰戈爾，確實(shí)是個不可捉摸的詩人，時而在林間靜聽，時而又在山谷歌唱，時而在天空嬉戲群鳥，時而又潛藏海底，無蹤無影。不變的是他始終不會吝嗇手中那桿筆，把所有觸動心靈的見聞，都譜成優(yōu)美的詩。我最愛的是那首《飛鳥與魚》。
“世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天上，一個卻深潛海底�！濒~和飛鳥是兩個不同世界的生靈，幾乎沒有距離可言，但泰戈爾卻把他們寫在一句詩中，他們被賦予了復(fù)雜的感情，只有彼此有情，才有資格評論距離。這魚與飛鳥之間的情感，會是什么呢？我們只能無盡的猜測罷了。
多數(shù)人會認(rèn)為這是首愛情詩，有美麗的誓言，有浪漫的韻律。我卻認(rèn)為，它是人生百態(tài)的概括和升華。
其中蘊(yùn)涵著濃濃的親情，就像“樹與樹的距離”，明明是同根生長的兄弟，卻無法相互扶持，相互依偎，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，眼中不知是祝福還是忌妒。有些甚至拳腳相向，全然不顧兄弟之間那份感情，或許在他們眼中早已沒有了血緣，沒有了兄長，沒有了手足情。試問到底是什么把這些人情都充淡了？是膚淺的東西，還是膚淺的心？
當(dāng)然，詩中也有友情，就像“星星的'軌跡”。不過這友情仿佛被擱淺了，原本是兩顆相互知心的星星，卻沒有“交匯的軌跡”，星星之間的輝映，在“短瞬間無處尋覓”。是啊，茫茫人海中，尋覓一個知己確實(shí)是無從尋起，就只能服從緣分了。但在競爭如此激烈的社會中，又有誰能一眼識別真緣分呢？往往這是使人們迷茫和無助的原因。
愛情是詩中永恒的話題，它是膽最深刻的一種情感。它的神圣讓人不敢冒犯，它的距離也難以觸碰�！跋肽阃磸匦钠ⅲ瑓s只能深埋心底”的那份悲哀與痛楚，“愛到癡迷，卻不能說我愛你”的那份無助與凄涼，這些我雖無法感受到，但從那歇斯底里的呼喊聲中，我看到了真摯不渝的愛情，那距離就變得微不足道了。
一首《飛鳥與魚》，一曲悲歡離合，要問最遠(yuǎn)的距離是什么，我說，只要有情，就沒有距離。
文學(xué)作品心得體會 篇7
喜歡泰戈爾的詩，除去塵世的浮華與喧囂，沒有半點(diǎn)雜質(zhì)，單純地如同嬰兒，又如雨后的天與空氣，清新、自然。
飛鳥、夏花、落葉、日月星辰……它們在泰戈爾的詩中演繹著另一種精彩。綠葉的生死，是旋風(fēng)的飛轉(zhuǎn);荷葉上滾動的晶瑩小露珠，而湖水則是荷下的大露珠;箭離弦時獲得了自由，也促成了弓的自由;樹木的根是地下的枝，而枝則是空中的跟……在泰戈爾筆下，萬物化為一體，他一直堅信“宇宙和個人的靈魂中有一大調(diào)和”。品完詩后，才曉此“調(diào)和”所謂“愛”。
沒有了愛，道路再熙攘，也只有落寞;世界再多彩，也只是空白。
“烏云被光明親吻，便成了天上的花�！�
“綠葉戀愛時便成了花朵，花兒仰慕時便成了果實(shí)�！�
為著這些，泰戈爾努力地愛這個世界。當(dāng)面對黑暗政治和殖民野心，他看見了下層社會人們生活的艱難，他看到祖國人民正在任人宰割，他心痛，他無奈，于是寫下小說《沉船》。并不只是為了勸善禁惡，更是宣揚(yáng)一種以道德、以博愛救世的思想。泰戈爾并不沉淪，他要用自己的文字，向人們帶去希望�！叭绻阋蚴チ颂柖鳒I，那么你也將失去群星了”。愛是真理，而真理是不怕失敗的，愛可以改變一切。
相比于泰戈爾而言，偉大的畫家梵高也同樣深愛著世界，對世界抱著極大地?zé)崆榕c希望。但當(dāng)世界一次次令他失望，當(dāng)他得不到別人的'理解時，他選擇了自 殺。而泰戈爾也深愛著世界，但他的愛是一種包容，一種忍耐。幸福，他高興地接受;痛苦，他從容地對待。他選擇了永遠(yuǎn)微笑地面對世界，不因?yàn)樵?jīng)的光明，而拒絕現(xiàn)在的黑暗;不因?yàn)槭篱g黑暗，而拒絕微笑。病痛死亡，一次次奪不走的是愛。滄海桑田，永遠(yuǎn)改變不了的是愛的詮釋。也正因?yàn)檫@樣，泰戈爾才能以一種承載萬愛的心面對一切痛楚。
用愛點(diǎn)亮人生，用愛溫暖人生。讓愛照亮人生的征途，縱使會有無邊的黑暗，當(dāng)寂寞襲來時，我會用愛踏浪孤獨(dú)，沖破黑暗，駛向?qū)儆谖业谋税丁?/p>
文學(xué)作品心得體會 篇8
是在高三最忙碌的那段時光里買下了這本《泰戈爾詩集》，一開始只是因?yàn)閷δ蔷洹笆澜缫酝次俏遥覉笾愿琛倍矚g上寫下這句話的作者，所以便在看到這本書的一剎那想要擁有它，想要去進(jìn)一步了解泰戈爾那個偉大而又智慧的人，但由于時間限制而一度擱置，所幸又在此時重拾。
閑時翻開書頁，細(xì)細(xì)地去品讀每一個字眼，那么平淡，卻又在平淡上鐫刻下永恒的思索。我一句句地咀嚼，在暗暗嘆服的同時，又不禁闔目想象又是怎樣的風(fēng)陽或者雪雨里，他在何等的心潮涌動中寫下這些美麗的詞眼，并賦之以生命。
他說：“這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的.孤寂里，感覺到他在嘆息�！彼诠录胖裁矗渴窃谖淖值氖澜缋餆o人與之為伴嗎？是在為自己的心的不被理解而傷嘆嗎？世界依舊是那般喧囂，也許在他的眼里，這種喧囂正在可笑的嘲諷著世界的永恒的寧靜吧！
他說："陰郁的黃昏，風(fēng)無休止地吹著。我看著搖曳的樹枝，想念萬物的偉大�！胺路鹪谔└隊柕难壑�，總能夠穿過那些浮華，看到自然與萬物不曾自夸的一切。譬如大地為感謝天空而回報的滿目繁花，亦或是夜幕謙恭地為白晝讓路，不言自己的惠贈。他就這樣看著，并贊頌著這不言的萬物的謙遜與偉大，正如他看著那些自詡不凡的眾人。
他說：”我像這夜間之路，在寂靜里聆聽著世界的記憶的足音！“他的一生正如他所言的那樣，靜靜地聽著世界的足音，聽到了那些暗藏于夜幕下的晦音。他在這些聲音里羞愧，因著所有世人的心而羞愧。在他聽到人們哀求榮譽(yù)時的渴望時，在他聽到劍鋒沉默著而劍鞘卻為自己的遲鈍而自得時，在他聽到真理之川從它的錯誤之溝渠流過時，他始終在羞愧著，可是早已被蒙上雙眼的人們卻看不到他藏在文字中的羞于宣之于口的羞愧。
他說：”生如夏花般絢麗，死如秋葉之靜美“。他的生夏花又何能相比？那是”印度的太陽“才可比擬的存在，他偉大的心閃爍出東方的朝陽般的光芒，為那個時代，用無聲的文字劈開夜的糾纏，將黎明帶來驅(qū)散陰暗。他留下這不朽的文字，告訴碌碌的世人，世界不會流逝，只因死亡并不是一個罅隙。
文學(xué)作品心得體會 篇9
最近我讀了《泰戈爾詩集》這本書，作者羅賓德拉納特·泰戈爾(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度詩人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者。
這本詩集最突出的一點(diǎn)，是編入了許多泰戈爾的國際主義和愛國主義的詩，這些詩顯示了泰戈爾的最偉大人民喜愛的一面。詩集分為《吉檀迦利》《園丁集》《新月集》《飛鳥集》四大主題。共收錄125篇詩和325句名言。
讀了《泰戈爾詩集》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術(shù)的'魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術(shù)家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花照亮讀者的心。每一篇都觸動著讀者的心坎，展現(xiàn)著人的道德。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。“光風(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。
讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺！
文學(xué)作品心得體會 篇10
寒假閑暇時期，讀一本好書，是消遣時光的佳選擇。每個人都是不同的，自然對“好書”的定位也不同，而我心中的好書，叫做《親愛的安德烈》。
這本書是臺灣作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的。它是由“兩代共讀的36封家書”組成，簡介上說這本書與《孩子你慢慢來》《目送》，是這場堂“人生課”中的三本“作業(yè)”，這本書與同是龍應(yīng)臺著作的《野火集》的文字風(fēng)格截然不同，野火集的文字風(fēng)格是那種帶有抨擊性的，會給那些頹廢不堪的人當(dāng)頭一棒，讓人清醒。可是這部的文字，就是母親和兒子的交談，她的文字簡樸又帶有感染力，相信這部書會走進(jìn)你我的心。
有很多人都羨慕龍應(yīng)臺家的交流方式，畢竟這是很多家庭都無法辦到的。龍應(yīng)臺的大兒子安德烈，也就是這本書的作者之一，他在信里有“三分玩世不恭，兩分黑色幽默，五分的認(rèn)真;龍應(yīng)臺，她卻有八分的認(rèn)真，兩分的.知性懷疑”。
其實(shí)我挺羨慕安德烈有龍應(yīng)臺這種母親，龍應(yīng)臺她十分想和安德烈交流，她說她失去小孩子，沒關(guān)系，但她一定要認(rèn)識大學(xué)生安德烈。于是他們就用了三年的時間互相通信，他們以書信的方式走進(jìn)了彼此的生活，拉近了彼此的距離，看見了彼此的心。龍應(yīng)臺，認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人;安德烈，第一次認(rèn)識了自己的母親。
這本書的影響力十分之大。龍應(yīng)臺說，她看到這么多信件，她才知道，有多少父母和兒女同處一室，卻無話可談，他們深愛彼此，卻互不相識，他們向往接觸，卻又找不到橋梁，渴望表達(dá)，卻沒有語言。當(dāng)今這種現(xiàn)象實(shí)在多的多，著實(shí)讓人揪心。
我很慶幸遇見這本書，我也希望那些面臨同樣困境的家庭，通過這本書從中獲得有益啟示。
文學(xué)作品心得體會 篇11
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的`斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動的描繪。
小說主人翁于連？索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德？瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德？拉？木爾候爵的秘書，同時勾搭上了候爵的瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德？瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年��！我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
文學(xué)作品心得體會 篇12
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象�？纯茨�！命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的.無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。
文學(xué)作品心得體會 篇13
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書主要寫了魯濱遜很喜歡航海和冒險，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。他面對自己的境遇悲痛欲絕，后來魯濱遜找到了一個有水源、可以防野獸的地方搭建了一個帳篷，在這個島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時時刻刻都有被野獸襲擊的危險，沒有朋友、沒有足夠的食物，生活幾乎沒有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個偉大的奇跡，他居然活了下來，應(yīng)該說罹難的魯濱遜是憑借著堅強(qiáng)的意志和無比的智慧挺了過來。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會成功。是啊，人的一生會有很多的.挫折，面對挫折時，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國名相諸葛亮便是一個擁有堅強(qiáng)意志也無限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬大軍來攻楚國城池的時候，面對只有幾百名軍士，救兵又無法及時趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過人的智慧巧使空城計，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅強(qiáng)意志與無限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
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