德育教育心得體會(huì)(通用36篇)
我們從一些事情上得到感悟后,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧,以下是小編幫大家整理的德育教育心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
德育教育心得體會(huì)1
今天的少年,是未來國家的棟梁,肩負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。談一下幾點(diǎn)體會(huì):
一、 為人師表,率先垂范
班級(jí)是學(xué)校教育,教學(xué)工作最基層的組織單位,而班主任則是這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者,班主任工作是塑造靈魂的工作,班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體,全面提高學(xué)生的素質(zhì),陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里,班主任對學(xué)生的影響最大,在學(xué)生面前自己就是一面鏡子,一本書。因此規(guī)范學(xué)生的行為,首先要規(guī)范自己的行為,提高學(xué)生的素質(zhì),首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中,真正做到為人師表率先垂范。我作為一名班主任,在幾年的工作實(shí)踐中,要求學(xué)生做到的,我首先帶頭做到;要求學(xué)生講文明禮貌,我首先做到尊重每一個(gè)學(xué)生人格,教育他們熱愛勞動(dòng),我每天和學(xué)生一起打掃衛(wèi)生;教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛,首先做到和同事搞好團(tuán)結(jié),和學(xué)生交知心朋友;學(xué)習(xí)上,要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整,我板書首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育,同時(shí)也贏得了學(xué)生的愛戴。教師是學(xué)生心目中的榜樣,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì),樹立職業(yè)道德,以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生,當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
二、 抓好常規(guī),培養(yǎng)習(xí)慣
小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育,一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德,在于小學(xué)階段的'教育。學(xué)生良好的思想行為不是一夕一朝形成的,而是通過每一件事,每一項(xiàng)活動(dòng),每一節(jié)課,長期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體,以常規(guī)訓(xùn)練為主線,加強(qiáng)了對學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動(dòng)等方面基本行為準(zhǔn)則的教育,務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有“服從集體,服從命令的思想,具有自我約束力,形成習(xí)慣,保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出活而不亂,嚴(yán)而不死”的良好班風(fēng)班貌。
1.重視課堂內(nèi)的常規(guī)訓(xùn)練,培育學(xué)生的自控能力。
我首先要對他們進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練,嚴(yán)格要求,一抓到底。對于班上學(xué)生的實(shí)際情況,利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確的讀書和寫字的姿勢,每天提醒他們注意“三個(gè)一”,讀書是要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到。只要做作業(yè),就不停地提醒糾正不良姿勢。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時(shí),則要求他們站端正,兩眼平視前方,態(tài)度自然大方,并且說話時(shí)聲音要洪亮,吐字要清楚。在聽的能力方面,則要求他們注意聽別人說話,聽清楚說話的內(nèi)容,記在心中,要說得出來,如每次學(xué)校開會(huì),我要求學(xué)生注意聽清講了幾件事?是什么事?回到教室后抽查學(xué)生起來說出要點(diǎn),這些辦法對學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用。
2.建立學(xué)生一日常規(guī),培養(yǎng)學(xué)生自理能力
為了規(guī)范學(xué)生行為,我根據(jù)小學(xué)生思想品德評價(jià)手冊上的在家,在校的要求具體化,制訂了班上一日常規(guī)。要求學(xué)生每天按時(shí)起床睡覺,養(yǎng)成在家里認(rèn)真復(fù)習(xí)和參加勞動(dòng)的習(xí)慣,培育學(xué)生自理能力,讓孩子學(xué)會(huì)自己洗臉、洗腳、洗小件衣服,回幫助父母掃地、倒垃圾。總之讓孩子通過勞動(dòng)來理解勞動(dòng)的意義,體會(huì)勞動(dòng)的艱辛,體貼父母的辛勞,體貼尊老敬老的美德。
3.開展“人人有事干”培養(yǎng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感
班級(jí)也是一個(gè)大家庭,每個(gè)同學(xué)有權(quán)利和義務(wù)管理自己的“家”。我把班級(jí)的大小事務(wù)統(tǒng)列出來,如關(guān)燈、鎖門、倒垃圾、擦黑板讓學(xué)生選取其中一項(xiàng)認(rèn)真負(fù)責(zé),通過管理增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感。同時(shí)班主任的工作也輕松自如,這真是一舉兩得。
三、 優(yōu)化干部,以點(diǎn)帶面
一個(gè)班的集體面貌如何,很大程度上是由小干部決定的。小干部對班集體有著“以點(diǎn)帶面”和“以面帶面”的作用,我稱他們是老師的左右手。所以唯有慎重地選擇和培養(yǎng)干部隊(duì)伍,班主任工作才能逐漸從繁重走向簡單與輕松。
當(dāng)選的干部應(yīng)具有較強(qiáng)的號(hào)召力和自我管理能力。干部隊(duì)伍的組建不能僅僅作為一種形式存在,班主任必須精心培養(yǎng):其一,要大力表揚(yáng)干部優(yōu)點(diǎn),宣傳他們的先進(jìn)事跡,幫助他們樹立威信;其二,在鼓勵(lì)干部大膽工作,指點(diǎn)他們工作方法的同時(shí),要更嚴(yán)格要求干部個(gè)人在知識(shí),能力上取得更大進(jìn)步,在紀(jì)律上以身作則。力求從各方面給全班起到模范帶頭作用,亦即“以點(diǎn)帶面”;其三,培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,要能夠通過干部這個(gè)小集體建立正確,健全的輿論,帶動(dòng)整個(gè)班集體開展批評與自我批評,形式集體的組織性,紀(jì)律性和進(jìn)取心,亦即“以面帶面”。
四、 協(xié)調(diào)關(guān)系,齊抓共管
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的,他必須力爭本班科任老師和家長對學(xué)生有一致的要求和態(tài)度,并時(shí)常同他們交換意見。要充分調(diào)動(dòng)家長的積極性,配合學(xué)校教育好孩子,班主任工作才能更加順利輕松。
在教育學(xué)生“學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生活”的過程中,小學(xué)班主任的內(nèi)容是復(fù)雜的,任務(wù)是繁重的。但是,只要我們真誠地捧著一顆“愛心”,加深理論修養(yǎng),在實(shí)踐中不斷完善自己,形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法,是完全能夠干得非常出色的。
德育教育心得體會(huì)2
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”;我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也!弊鳛閿(shù)學(xué)教師,不但要“授業(yè)解惑”,更重要的一項(xiàng)職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動(dòng)性,還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,既教會(huì)學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識(shí),又要點(diǎn)撥其心靈,使其樹立正確的人生觀,這樣才能達(dá)到教書育人的目的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段,是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期,在這一階段,他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊懀矘O易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入,那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入,如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育,不增強(qiáng)其識(shí)別能力,那么他們的未來是很危險(xiǎn)的。
課堂教學(xué)是實(shí)施對青少年教育的主陣地,以各種形式時(shí)常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面,在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時(shí)期,在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵(lì),及正確方向的引導(dǎo),學(xué)生就可能會(huì)從挫折、失敗中振奮起精神,克服困難,更加刻苦地學(xué)習(xí),反之,就會(huì)因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知,數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作,多為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)培養(yǎng)人才,具有非常重要的意義。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分,是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式,它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中,教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容,另一方面,我國教育方針把德育工作排在五育人之首,近年來在實(shí)施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作,由此可見,數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向;培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀;培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍,辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的體現(xiàn)
1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛國主義教育
通過介紹數(shù)學(xué)家的事跡,數(shù)學(xué)典故等,進(jìn)行愛國主義教育,如:中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家;在對二項(xiàng)式定理的研究中,我國數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項(xiàng)式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角,要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年;人國古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計(jì)算方法,稱之為割圓術(shù);南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之對π值的研究,當(dāng)時(shí)精確到3.1415926~3.1415927之間,這比外國早了近一千年,他的數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多,讓學(xué)生盡可能多地了解中國數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就,以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感,還可通過選取我國綜合國力在日益增強(qiáng),人民生活水平飛速上升,祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等,使學(xué)生加深對社會(huì)主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科,它的產(chǎn)生及發(fā)展,同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律,如:從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣,從數(shù)、式、方程、函數(shù)的.應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等,可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實(shí)踐,作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育;從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中,可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材,如:四邊形教學(xué)中,通過對四邊形的四條邊位置的運(yùn)動(dòng)及長短的變
化,則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等,對學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣,將智育、德育有機(jī)地同時(shí)進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數(shù)學(xué)的美是無處不在的,數(shù)學(xué)的發(fā)展過程就是一個(gè)波瀾起伏、扣人心弦,既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學(xué)語言,文字符號(hào)的既簡單又具深刻的概括性;黃金分割等方法的和諧性;甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深?yuàn)W;圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異,甚至每一個(gè)數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面,數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”,人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”,它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活,使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn),找出錯(cuò)誤的原因,并不畏困難,追求真理,自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學(xué)定理時(shí),如:祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時(shí),可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程,堅(jiān)持追求真理的精神,激勵(lì)學(xué)生積極探索,勇于創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多,我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終,以收到“潤物細(xì)無聲”的效果,達(dá)到“既教書,又育人”的目的。
德育教育心得體會(huì)3
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情、表現(xiàn)與交流必不可少的一種形式。因此,人們從接受教育開始,音樂教育就是不可缺少的一個(gè)重要組成部分。從幼兒園到小學(xué),從初中到高中,音樂教育都是實(shí)施美育與德育的一個(gè)重要途徑,是面向全體學(xué)生的必修課程。在中學(xué)時(shí)代,正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段,因此這個(gè)時(shí)期的德育教育又顯得尤為突出,音樂教育肩負(fù)的正是這一重任。音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容,教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到音樂教學(xué)全過程中!稑酚洝吩疲骸皩彉芬灾蔚纻湟。”荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此,優(yōu)美高尚的音樂。蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操,聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段,對中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀。培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力,提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化,培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。音樂教育可以起到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的道德教育作用。
現(xiàn)在的中學(xué)音樂教育中分為唱歌、欣賞、器樂、實(shí)踐這四個(gè)主要方面。
要制訂切實(shí)可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作,以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊師重教的'良好行為,基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練、聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài),要結(jié)合教材采用多種方法,使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中,課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生,鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn),通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。
教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié),使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生硬說教,要見縫插針,聯(lián)系實(shí)際。例如,我所在的中學(xué)是—個(gè)完中,入學(xué)成績普遍不高,因此在學(xué)生身上有很多不好的習(xí)慣,好動(dòng)、厭學(xué),無學(xué)習(xí)方法可言,最重要的是每個(gè)學(xué)生或多或少都有一些不自信,嚴(yán)重的還有一些自卑。我在上課時(shí)抓住他們好動(dòng)的心理特點(diǎn),每節(jié)課有10分鐘進(jìn)行自我才藝展示,開始的時(shí)候90%的學(xué)生都不敢上臺(tái)展示,通過一段時(shí)間的鍛煉,學(xué)生由多人共同表演展示到單獨(dú)上臺(tái)展示,很多好動(dòng)的學(xué)生慢慢地成為課堂十分鐘的“明星”。其中有一位同學(xué)主動(dòng)找我談話,說:“老師。我以前從未獲得過這么多的掌聲,也從未感受過大家的眼神、動(dòng)作,一切的一切都圍繞著我來進(jìn)行。我逐漸敢于上臺(tái)了,也迷戀上了我們音樂教室的這個(gè)舞臺(tái),它使我增加了自信心,去面對了很多我以前逃避的東西!币魳方逃牡掠δ苁遣谎远鞯。任何品德教育如果沒有情感的基礎(chǔ),只能成為空泛的說教,而音樂教育正可以為德育培育良好的情感基礎(chǔ)。
例如《一分錢》這首兒童歌曲,全曲天真活潑、充滿稚氣,毫無說教的味道,卻非常自然地體現(xiàn)了拾金不昧的美德;優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的品德,例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學(xué)生感受到抗日救亡時(shí)期如火如荼的革命戰(zhàn)爭場面。還能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情;反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛你,中國》《春天的故事》等都從不同的角度反映著人們的理想與情操;優(yōu)秀的民族音樂,滲透著中華民族文化的精髓。能加深學(xué)生對祖國悠久文化歷史的了解,如《十面埋伏》《嘎達(dá)梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外,音樂教育有利于向?qū)W生進(jìn)行集體主義教育。大多數(shù)的音樂活動(dòng)都是集體的活動(dòng),如音樂課上的合唱、合奏、音樂游戲及課外的歌詠比賽,這些活動(dòng)都能培育人的集體主義精神和遵守紀(jì)律的習(xí)慣以及形成人與人緊密合作的良好道德,也就是我們現(xiàn)在所提倡的“團(tuán)隊(duì)精神”。這些音樂語言,能極大地豐富學(xué)生的精神世界,對每一個(gè)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的樹立都起著至關(guān)重要的作用。
中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)熏染中,不僅受到審美、情感、思維的培育,還能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術(shù)興趣和愛好。在不斷學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐中,通過耐心專注地訓(xùn)練音樂技能和技巧,培養(yǎng)中學(xué)生遇到困難與挫折時(shí)艱苦努力的頑強(qiáng)個(gè)性。
同時(shí),培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志與刻苦學(xué)習(xí)的毅力。如演奏樂曲或表演節(jié)目,能表演出色,必須一絲不茍,熱情積極,全身心地投入訓(xùn)練與演出。音樂的集中性、精微性、表現(xiàn)性及形象性,要求學(xué)生具備非智力因素的諸要素,從而形成一種堅(jiān)韌不拔的情意品質(zhì),這種品質(zhì)會(huì)賦予他們對學(xué)習(xí)的高度自覺性和責(zé)任心,使學(xué)生會(huì)思維、會(huì)求知、會(huì)生存。
道德行為對學(xué)生一生都能發(fā)生著影響,學(xué)校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強(qiáng)的,凡長期經(jīng)過音樂熏陶的學(xué)生,其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識(shí)、思維方式乃至生活方式都會(huì)發(fā)生巨大的變化,這種變化會(huì)形成一種心理定勢,具有牢固的穩(wěn)定性,能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。因此,學(xué)校音樂教育應(yīng)以育人為宗旨,努力做到以樂輔德、促智、怡性,從而達(dá)到全面育人的目的。
德育教育心得體會(huì)4
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們,要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位,作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí),應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊師守紀(jì)、助人為樂、為人民服務(wù)的社會(huì)主義道德,增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高,直至思想的升華。然而,小學(xué)語文教師如何才能在教學(xué)過程中既講“文”又傳“道”,“文”、“道”有機(jī)滲透呢?
本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談三點(diǎn)體會(huì)德育滲透的內(nèi)容很廣泛,它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容,方方面面無所不有,但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括:熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會(huì)主義祖國、熱愛人民,擁護(hù)社會(huì)主義制度等,教材中,側(cè)重這方面的課文有《開國大典》,《圓明園的毀滅》,《難忘的一課》等等。思想滲透包括:辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法,正確的世界觀、人生觀教育等,教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命,生命》等等。道德滲透包括:熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂等,教材中,側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》,《網(wǎng)上呼救》,《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括:培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等,教材中,側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點(diǎn),就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育,就能避免盲目性和隨意性,就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素,挖掘教材內(nèi)容,按照課文的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。比如小學(xué)語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文,全文記敘了這樣一件事:兒時(shí)的巴迪寫了一首兒童詩,媽媽的評價(jià)是:精彩極了,當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評價(jià)卻是;糟糕透了,正是因?yàn)檫@兩種決然不同的風(fēng),讓小巴迪健康,勇敢的面對自己,最終成為一個(gè)有用的人。再如,《慈母情深》,母親工作那么辛苦,家里那么窮,可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力,這是多么偉大的母愛呀!正因?yàn)橛袀ゴ蟮哪笎郏瑑鹤右餐蝗婚g長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人!
針對課文特點(diǎn),設(shè)計(jì)滲透方法。
1、“設(shè)身處地”的方法。通過采用心理換位的方式,使學(xué)生在心理上改變角色,這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見、所聞、所想、所行,增強(qiáng)對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動(dòng)過程,把抽象文字符號(hào)描述的事物還原,形成相應(yīng)的新形象,可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺,激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人!饵S果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物,已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情,不再是純客觀的景物,而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語言、美的畫面、美的情感,對學(xué)生無疑是一種熏陶感染,會(huì)情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布?jí)邀惖木吧钌钐兆矶鴮懴碌?一篇散文。教學(xué)時(shí),可放錄像,聽水聲、瀑布聲,還可放錄音,讓學(xué)生練讀:自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景,陶醉于美景中,自然他們的心靈得以美化,愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山,有誰又會(huì)不去熱愛她呢?
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象,學(xué)生難以接收、理解,這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具,使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西,以此幫助學(xué)生理解課文,加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文,德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章,在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。
4、“課外活動(dòng)”的方法,也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組,開展演講、板報(bào)、設(shè)計(jì)制作、課外勞動(dòng)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競賽等活動(dòng),建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,在活動(dòng)過程中去學(xué)習(xí)、理解,激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感,能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力,促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。
在語文課教學(xué)中滲透道德教育,應(yīng)針對學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細(xì)雨潤物一樣,潛移默化地進(jìn)行思想教育,使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學(xué)中,如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng),并沒有一種固定的模式,重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識(shí)!霸炀鸵淮氯恕钡呢(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去總結(jié)各種方式方法,使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之,小學(xué)語文教師要采用多種方法,開辟各種渠道,積極進(jìn)行德育滲透,把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中,滲透到課外活動(dòng)中,也滲透到學(xué)生的日常生活中,讓學(xué)生受到潛移默化,使學(xué)生健康成長。
德育教育心得體會(huì)5
在本學(xué)期的體育教學(xué)過程中我遇到了許多學(xué)生這樣那樣的問題,其中有一項(xiàng)令我最為深刻,就是關(guān)于孩子責(zé)任心的德育教育問題。我所帶的兩個(gè)年級(jí)二年和六年的孩子不在一個(gè)年齡段,所以在處理不同年級(jí)的責(zé)任心問題的時(shí)候就不能用相同的方法。
首先說說二年級(jí)的學(xué)生,在上體育課的時(shí)候,他們表現(xiàn)得相當(dāng)興奮,特別是剛一開始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài),這個(gè)時(shí)候特別容易出現(xiàn)問題,他們的自覺性和專注能力都是很差,這是由他們的年齡段所決定的,學(xué)生互相之間的打鬧和口角平常時(shí)有發(fā)生,然后一個(gè)學(xué)生就會(huì)跑到我面前說誰不好打他了,再者就是誰不好罵他了等等。一開始的時(shí)候我對這些問題沒有重視,只是訓(xùn)斥了那個(gè)被告的學(xué)生就不了了之了。后來我才發(fā)現(xiàn)他們之間的這種行為很普遍,他們之間的矛盾雖然小,但是如果不去處理,他們就會(huì)一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個(gè)現(xiàn)象,具體的做法是這樣的。
這天上課,張震和張鑫又因?yàn)橐稽c(diǎn)小事打了起來,這次打的還相當(dāng)厲害,張震騎在張鑫身上,看到我過去他們才松開!澳銈儍蓚(gè)到這邊來”我還沒說完,他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語言嚴(yán)厲了一些讓他們不要講話,然后集合所有同學(xué)按照體操隊(duì)形站好。“首先我對這兩位同學(xué)的行為提出嚴(yán)厲的批評,無論是誰的錯(cuò),在課堂上打架肯定是不對的!边@時(shí)候他們兩個(gè)人都底下頭,我接著說:“首先同學(xué)們要有責(zé)任心,在給老師打報(bào)告的時(shí)候咱們都是講別人的不對,在以后如果有問題給老師報(bào)告的時(shí)候先要講明白自己的錯(cuò)誤,然后才能說別人的錯(cuò)誤,這次就以他們前面兩個(gè)同學(xué)為例”。我讓張鑫先講自己哪里錯(cuò)了,再說明事故的起因,他們按照我的要求講了一遍,事故的起因竟然只是張鑫把張震的鞋踩掉了。我給同學(xué)提問說:“以后這種事情如果出現(xiàn)咱們同學(xué)應(yīng)該怎么辦?是不是應(yīng)該張鑫對張震說聲對不起。然后張震再說聲沒關(guān)系就和諧的解決這件事了?”下面的學(xué)生都笑了,我又表現(xiàn)出嚴(yán)厲的口氣道“以后咱們同學(xué)之間不要因?yàn)檫@種小事情鬧的打起來,同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助,互相團(tuán)結(jié)。大家能不能做到?”“能”所有同學(xué)齊聲答道。這節(jié)課接下來的時(shí)間上的相當(dāng)順利,以后這種事情通過我不斷地抓典型,不斷地講到了學(xué)期末雖然還有這種情況發(fā)生,但是他們已經(jīng)能自己承擔(dān)一部分責(zé)任而不是把責(zé)任都推到別人身上了。
另外說說六年級(jí)的學(xué)生,他們的年齡都在11—14歲之間,好多事情已經(jīng)不需要老師去強(qiáng)調(diào),但是由于他們還是未成年的孩子,所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個(gè)問題就是他們中的絕大多數(shù)人都是獨(dú)生子,再加上這個(gè)年齡段的特點(diǎn),責(zé)任心不強(qiáng)的問題在體育課的各個(gè)環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)。下面通過一個(gè)例子說明。
在一次游戲課上我讓兩個(gè)學(xué)生拿著呼啦圈作為移動(dòng)球門,在我做示范的投球的時(shí)候兩個(gè)學(xué)生打鬧把呼啦圈弄折了,“誰弄折的”我向他們兩個(gè)人問道。我本來想他們肯定會(huì)有一個(gè)人說是我弄壞的,然后給我說道歉。可是事偏偏不是這么發(fā)生的。那兩個(gè)孩子齊聲答道:“不是我弄壞的”。我當(dāng)時(shí)就火了,厲聲喝道:“你們的意思是說呼啦圈是自己折的了!睂W(xué)生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子,讓他們下課去我辦公室。畢竟這個(gè)年齡已近有了愛面子的'心理。下課后來到我的辦公室,我給他們說了一通關(guān)于責(zé)任心的道理,還沒講完其中一個(gè)學(xué)生就打斷我說:“老師,是我弄斷的,我賠給學(xué)!。我說學(xué)校不在乎一個(gè)呼啦圈是不是斷了,而是更在乎你們是不是能主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任,學(xué)會(huì)主動(dòng)承認(rèn)自己的責(zé)任,自己的錯(cuò)誤,而不是不斷地推卸責(zé)任,逃避責(zé)任!我說完他們就主動(dòng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)到以后要有責(zé)任心的重要性。
通過這兩個(gè)案例我自己也總結(jié)出了在批評學(xué)生的時(shí)候一定要趁這個(gè)機(jī)會(huì)抓德育教育,讓他們知道對錯(cuò)是非,知道以后應(yīng)該怎么去改變,高年級(jí)的學(xué)生還要滲透關(guān)于做人道理的話語,讓他們在以后知道做人的標(biāo)準(zhǔn)與原則。在以后自己的教學(xué)過程中還要更好的通過教學(xué)把德育教育抓好,為國家“花朵”茁壯成長做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
德育教育心得體會(huì)6
生命科學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性科學(xué)。到目前為止,人們對生物的所有認(rèn)識(shí)幾乎都是來源于對實(shí)驗(yàn)的分析,人們對生命現(xiàn)象的分析、推理和解釋也都需要實(shí)驗(yàn)來提供證據(jù)。在這些知識(shí)的形成過程中,有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被承認(rèn)的無奈、也有堅(jiān)持真理的而斗爭?梢哉f隨處都是艱辛的經(jīng)歷和富于挑戰(zhàn)的歷程。在這些經(jīng)歷中,科學(xué)家不畏艱辛、勇于創(chuàng)新的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、謙虛科學(xué)的態(tài)度,都應(yīng)是人類寶貴的財(cái)富。在中學(xué)課堂上如何讓這些寶貴的財(cái)富發(fā)揮作用,對學(xué)生進(jìn)行德育教育,是每一個(gè)生物教師要研究的重要課題。
1、在初一階段,學(xué)生由于年齡和普遍存在的自我為中心的特點(diǎn),表現(xiàn)欲較強(qiáng),而相互尊重、相互合作的意識(shí)較差,學(xué)習(xí)主動(dòng)性和條理性不強(qiáng),因此開學(xué)初,我就提出了尊重教師、互相尊重和自我管理的三大要求,課堂上以此為指導(dǎo)思想,抓住時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),要求他們從小事做起,培養(yǎng)自尊、自重、謙虛、誠實(shí)的品格,培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
例如在學(xué)習(xí)使用顯微鏡時(shí),我先借助顯微圖片使學(xué)生感受微觀世界的奇妙,激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,然后從“不會(huì)用的儀器可以通過閱讀說明書來學(xué)習(xí)”入手,要求學(xué)生根據(jù)書上的顯微鏡使用說明完成取鏡和安放,認(rèn)識(shí)顯微鏡的構(gòu)造,并動(dòng)手嘗試體會(huì)各個(gè)構(gòu)造的功能。進(jìn)行簡要分享后,圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問題進(jìn)行觀察思考、動(dòng)手嘗試和操作要領(lǐng)小結(jié)。這一過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情進(jìn)一步高漲。接下來在我稍微一指導(dǎo)完成觀察就水到渠成了。在整個(gè)一節(jié)課的學(xué)習(xí)中,始終要求并安排學(xué)生兩人組對,互相檢測、分享。這樣改變了傳統(tǒng)的老師示范一步學(xué)生做一步的教學(xué)方法,給學(xué)生自己嘗試的機(jī)會(huì),學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)習(xí)不僅僅是聽教師講解,更重要的是自己探索、自主學(xué)習(xí)。同時(shí)在這一過程中也培養(yǎng)了探究與合作的精神,F(xiàn)在的學(xué)生中獨(dú)生子女占絕大多數(shù),他們的性格特征中有一些共同的弱點(diǎn),比如不善于替他人著想,缺乏協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在生物課堂上通過分小組活動(dòng)的方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí),強(qiáng)化了組內(nèi)合作和組間協(xié)助,在活動(dòng)中學(xué)生體驗(yàn)了團(tuán)隊(duì)合作中應(yīng)注意的問題,組間評比的規(guī)則等。這樣教師有效的向?qū)W生滲透了合作意識(shí)和互相取長補(bǔ)短的德育教育。
例如,學(xué)習(xí)環(huán)境因素對生物的影響時(shí),探究光對鼠婦生活的影響,把學(xué)生每七八個(gè)人分成一個(gè)小組,學(xué)生自己選出組長,記錄員。每人有分工,有任務(wù),在活動(dòng)時(shí)充分參與到探究過程中。課堂組織中通過組間評比,調(diào)動(dòng)學(xué)生本組合作的積極性,提高效率和解決實(shí)驗(yàn)中遇到的困難的能力。
2、開展社會(huì)調(diào)查是學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。一個(gè)好的調(diào)查活動(dòng)結(jié)束,學(xué)生的收獲絕不僅僅局限于生物學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)要求,更多的,是在活動(dòng)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、做事、做人的態(tài)度和方法。這其實(shí)就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育,也是對學(xué)生最重要的教育。
例如開展調(diào)查活動(dòng):調(diào)查克隆技術(shù)對人類未來生活的影響。我告訴學(xué)生最基本的原則:如何開展才能更加科學(xué)合理,更具說服力;如何才能進(jìn)行更順利?我只在學(xué)生遇到問題時(shí)能及時(shí)給以幫助和指導(dǎo)。為了發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn),或者彌補(bǔ)各自的缺點(diǎn),學(xué)生自然會(huì)在活動(dòng)中結(jié)成小組。一個(gè)好的小組,應(yīng)該有善于動(dòng)筆的人負(fù)責(zé)記錄和撰寫調(diào)查;有懂電腦的人做網(wǎng)絡(luò)查資料;有口才好的人進(jìn)行結(jié)論的陳述等活動(dòng)。學(xué)生一開始不會(huì)想那么多,他們憑彼此的喜好結(jié)合成為小組,自然也有單打獨(dú)斗的人,但隨著活動(dòng)的開展他們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)問題,條件允許老師可以給他們重新選擇的機(jī)會(huì);但至少,下次活動(dòng)他們不會(huì)大意了,他們也自然會(huì)明白在活動(dòng)中進(jìn)行分工合作,交流配合的重要。開展調(diào)查活動(dòng),學(xué)生也自然會(huì)嘗試走出班級(jí)、年級(jí)甚至學(xué)校,嘗試和同班同學(xué)、校友、老師乃至社會(huì)上的陌生人進(jìn)行溝通交流。他們發(fā)現(xiàn),同樣是關(guān)于克隆的問題,是問:“什么是克隆技術(shù)?”還是“你知道克隆羊是怎么產(chǎn)生的嗎?”是問:“克隆技術(shù)對人類的未來有何影響?”還是“你愿意克隆一個(gè)自己嗎?”,不同的`問法效果是不一樣的。甚至,發(fā)放問卷、開展談話采訪時(shí),是找行色匆匆的打工仔、上班族,還是公園里、大路邊的老人婦女、或者社會(huì)閑散人物,有所選擇結(jié)果就會(huì)大不一樣。能不能不斷改進(jìn)調(diào)查方法,針對不同調(diào)查對象及時(shí)改變相應(yīng)的話語、態(tài)勢;問卷內(nèi)容以及答題方式,這對調(diào)查活動(dòng)的順利完成非常重要。當(dāng)然,整個(gè)的調(diào)查活動(dòng),學(xué)生在過程中是否認(rèn)真做事,實(shí)事求是,這也能通過學(xué)生的活動(dòng)報(bào)告和老師的明察暗訪知道,當(dāng)然,這對學(xué)生也是一種潛移默化的教育。
3、明確指出要重視理解科學(xué)研究的過程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法?茖W(xué)思維和方法是科學(xué)素質(zhì)教育的核心要素,平常教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng),其核心應(yīng)該是思維能力的培養(yǎng)。
例如在講光合作用一節(jié)課上,我是這樣進(jìn)行教學(xué)的:在講光合作用的原料是什么的過程中,當(dāng)講到光合作用的發(fā)現(xiàn)是普利斯特利等許多科學(xué)家在前人的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不斷實(shí)踐探索創(chuàng)新以及在同伴的團(tuán)結(jié)合作下才完成的時(shí)候,使學(xué)生明白任何一件事情靠自己閉門造車,單打獨(dú)斗是不行的,只有依靠集體的力量,具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)才是取得成功的關(guān)鍵.每個(gè)學(xué)生都是天生的科學(xué)家.他們生來就對周圍的世界,尤其對自然界中那些有生命的事物充滿了好奇心.許多學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中和生物課程的學(xué)習(xí)中,對自然界中形形色色的生命現(xiàn)象充滿了熱情,并在探索生命規(guī)律的過程中能夠產(chǎn)生興奮感和充實(shí)感.生物學(xué)教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對生物科學(xué)產(chǎn)生好奇,進(jìn)而將這種好奇心保持下來,并將其轉(zhuǎn)變成對科學(xué)和對學(xué)習(xí)科學(xué)的正確態(tài)度.學(xué)生尤其對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程興趣盎然,利用這一點(diǎn),老師常常將講述實(shí)驗(yàn)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程,以激發(fā)他們的興趣和創(chuàng)造力.通過這樣的學(xué)習(xí),跟同學(xué)們感興趣的事情聯(lián)系在一起,既引起他們的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)又在掌握知識(shí)的同時(shí)讓他們了解了培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)和運(yùn)用科學(xué)方法的重要性,可以說是將德育教育與生物的課堂教學(xué)很好的融合到了一起。 “十年樹木,百年樹人。”教書育人決非一日之功。要想在生物課堂教學(xué)過程中更好的滲透德育教育,并不是一件簡單的工作,它需要生物教師多花時(shí)間和精力,找到德育教育和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn),才能使德育教育收到最佳的效果,因此,我還需要繼續(xù)努力研究探索和總結(jié)。
德育教育心得體會(huì)7
德育,作為五育之首,它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道:“有德無才是次品,無德無才是劣品,無德有才是危險(xiǎn)品!边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu),意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性,只要最大程度地發(fā)揮這種可能性,對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響,便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā),談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。
一、超越性
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性,也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中,學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性,才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性,是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的,建立在對社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo),學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人,學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo),德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪,學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí),道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展,只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?梢哉f,在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此,德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題,努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想,從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展,走向創(chuàng)造,走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來!边@就意味著德育是指向未來。從這個(gè)意義上說,教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著,教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),改變社會(huì)現(xiàn)狀,推進(jìn)社會(huì)發(fā)展,提升人們的思想政治素質(zhì),培養(yǎng)一代又一代新人,實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此,德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在,更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀,社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下,發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭,反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性,使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題,人們需要消除對未來發(fā)展的困惑,避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo),進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo),幫助人們少走彎路,少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來越重要。可見,德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng),這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng),其作用越來越重要。
德育只有緊扣時(shí)代主題,大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展,德育才能顯示其時(shí)代特征,體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對現(xiàn)存狀況的超越,僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段,那么,德育就會(huì)逐漸陷于保守,無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定,更為未來所決定。因此,學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí),確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo),在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人,在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會(huì)學(xué)》一書)。如此,學(xué)校道德教育具有了超越性,就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此,具有了超越性的道德教育是合目的`的道德教育。
二、引導(dǎo)性
學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過:“我深信,只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育,才是真正的教育!薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí),才能取得最佳的教育效果!蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為,內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件,外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”,變“他律”為“自律”的時(shí)候,學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng),其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的:“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性,從而形成內(nèi)驅(qū)力,由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)!
而這良好的素質(zhì)形成,需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看,低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童,其道德行為多半是在教師的要求下,或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì),其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以,良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí),還要明確,習(xí)慣是一種定勢,不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言:“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此,在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng),重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用,從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā),正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法,以研究學(xué)生的自我教育能力為核心,創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞,以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī),促進(jìn)兒童自我教育能力的提高,以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中,從自己的道德體驗(yàn)中,獲得自我超越,獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向,從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化,隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念,教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化,要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來正視自己的教育對象,不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì),成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無論是環(huán)境的適應(yīng),還是知識(shí)技能的獲得,抑或事業(yè)的成功,都靠自己的拼搏,即靠自己的不懈努力,而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān),而他的綜合素質(zhì)如何,又以自我能力相關(guān),自我教育能力越強(qiáng),就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高,其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以,只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力,才能適應(yīng)教育改革的需要,社會(huì)發(fā)展的需要,個(gè)人成長的需要。
三、指向性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu),無論是學(xué)校課程,管理實(shí)踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等,都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言,它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ),并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此,學(xué)校教育作為倫理性的整體,意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說,學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義,對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響,即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育,教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如:教育引導(dǎo)學(xué)生,要獨(dú)立完成作業(yè),練習(xí)和考試,這是誠信教育;上課不遲到早退,這是守時(shí)教育;遵守課堂紀(jì)律,不影響其他同學(xué),這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言,這是尊重教育;積極參與課堂討論,這是合作教育。
還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等,對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用,都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實(shí),一個(gè)合格的教師,在提高德育教育的實(shí)效性上,他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié),如:作文課,班會(huì)等活動(dòng),有意識(shí),有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價(jià)能力,逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì),由依賴別人評價(jià)到自我評價(jià),由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)微笑,一個(gè)目光,或一種批評和一個(gè)預(yù)期的懲罰等,都是有意識(shí)地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造,最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣,他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下,就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展,最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此,我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑,努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知,激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn),把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境,與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來,從而進(jìn)一步理解價(jià)值,體驗(yàn)價(jià)值,力行價(jià)值,實(shí)現(xiàn)道德行為。
此外,對學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐,學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評價(jià)的對象,評價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的,是否是合理的,是否是合道德的,是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育,是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此,讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升,這種提升是以道德的可能性為指向,因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮Φ赖卢F(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu),意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四,實(shí)踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的,是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的,但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中,它本質(zhì)上是實(shí)踐的,是人的具體的生活所包含的,也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的,離開了生活,道德教育是無意義的,也是無效果的。如此說來,學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的,學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,通過系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟,獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受,獲得對現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí),從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此,好的道德教育是內(nèi)在于生活的,是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。
其次,再面對我們的教育對象的年齡來講,他們是兒童。兒童在道德形成的過程中,常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此,對小學(xué)生進(jìn)行道德教育,不要講空洞的道理和抽象的概念,而是在進(jìn)行通俗的說理和評價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上,再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處,得到輿論的好評的體驗(yàn)時(shí),他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性,從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。
其三,隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為,那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力,反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性,我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制,容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實(shí)上,這已經(jīng)不是真正的道德教育了,而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中,根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校,那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時(shí)代,正經(jīng)歷著翻天覆地的變化,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化,必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分,必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如:在德育教育的方式方法上,我們可以積極開展“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程”的課題研討活動(dòng),做到“三個(gè)結(jié)合”,既“以人為本”,與“依法治校”相結(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源,積極的創(chuàng)設(shè)德育情境,讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn),真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解,有所感悟,有所內(nèi)化,將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為,要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感,我們應(yīng)廣開思路,廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中通過不斷地練習(xí),使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動(dòng)中,增進(jìn)感情,獲得友誼;通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處,互相幫助,互相尊重,互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述,說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響,就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo);同時(shí)也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng),而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為:學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下,高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境,即創(chuàng)造出以人為目的的,基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng),以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求,從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
德育教育心得體會(huì)8
上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看到東貢小學(xué)的現(xiàn)狀,從各方面給與幫助與支持,從黔西南州委、州政府、xx委、市政府到黔西南州教育局、xx教育局,共青團(tuán)黔西南州委、市委等多部門都給與了足夠的關(guān)懷。在此情況下,東貢小學(xué)以陳洪校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子知難而進(jìn),從德育工作抓起,以抓學(xué)生行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、我校德育工作的做法
1、建立健全德育管理系統(tǒng)
為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作管理,東貢小學(xué)由陳洪校長親自負(fù)責(zé),常務(wù)副校長曾富貴主抓、德育主任黃梅、少先隊(duì)輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠、各班班主任及科任教師共同協(xié)抓、少先隊(duì)干部參與的德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),實(shí)施德育工作“一把手”工作。形成了校長親自抓,常務(wù)副校長曾富貴同志協(xié)助抓,教導(dǎo)主任、總務(wù)主任一起抓,少隊(duì)輔導(dǎo)員具體分管、班主任老師時(shí)刻對學(xué)生進(jìn)行教育,少先隊(duì)干部參與管理的德育工作局面。
2、注重加強(qiáng)德育陣地建設(shè)
加強(qiáng)德育陣地建設(shè),是我校一直十分重視的工作。近年來,我校圍繞德育工作的開展,建立了高標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)活動(dòng)室、德育成果展覽室,黑板報(bào)、宣傳欄內(nèi)容常換常新。各班教室內(nèi)都張貼了《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和讀書教育主題展板;走廊上張貼“文明禮儀教育”“好習(xí)慣養(yǎng)成”“感恩教育”“愛國主義教育”等主題展板,真正使校園的每一處地方都發(fā)揮著育人的作用。
我校長期堅(jiān)持開展升國旗制度和系列化的國旗下的講話,以及中隊(duì)風(fēng)采展示,德育主任黃梅和少先隊(duì)輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠主抓此項(xiàng)工作。我們還通過豐富多采的興趣小組活動(dòng)和校園文化生活,召開班主任工作論壇等教育活動(dòng),使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境和健康的氣氛中陶冶情操,促進(jìn)了學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。
3、切實(shí)發(fā)揮班主任的能動(dòng)性
班級(jí)是學(xué)校德育工作的基本單位,班主任是班級(jí)工作的組織者,是學(xué)校德育工作、安全教育的骨干,是班級(jí)德育工作的第一責(zé)任人。為調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性,學(xué)校建立了班級(jí)、學(xué)生及班主任考核制度。班級(jí)及個(gè)人衛(wèi)生、學(xué)生紀(jì)律等小學(xué)生一日常規(guī)的落實(shí)情況,生容生貌每周一總結(jié),對好的班級(jí)頒發(fā)流動(dòng)紅旗;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶班、教師輪流值日,由紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)崗成員每天一次對學(xué)生的日常行為進(jìn)行檢查,每周總結(jié)一次,每月考核一次,學(xué)期結(jié)束進(jìn)行總評,形成“日清、周結(jié)、月考、年評”并量化排名。其結(jié)果在學(xué)期結(jié)束納入對班級(jí)的綜合考核,并作為量化班主任工作的重要依據(jù),有效激勵(lì)了班主任工作的發(fā)展。
二、具體案例分享
1、“三養(yǎng)一改”見成效。東貢小學(xué)異地扶貧搬遷的孩子較多,這部分孩子的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差,特別是一(1)中隊(duì)這種情況更突出。由于大部分是異地扶貧搬遷子女,一(1)中隊(duì)一度沒有老師愿意接手,在這種情況下,陳洪校長親自掛班,由司秀云老師任中隊(duì)輔導(dǎo)員,在養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣,改變學(xué)生精神面貌的“三養(yǎng)一改”制度引領(lǐng)下,教師重點(diǎn)抓學(xué)生的細(xì)節(jié)。如:有的學(xué)生會(huì)隨便拿別人的東西,上廁所隨地大小便等方面去下功夫,同時(shí)輔以對學(xué)生生活方面、學(xué)習(xí)方面的關(guān)心、關(guān)懷,F(xiàn)在的一(1)中隊(duì)已經(jīng)不再是當(dāng)初的樣子了,學(xué)生各方面進(jìn)步很大,德育工作取得了顯著成果。
2、共青團(tuán)黔西南州委、市委對“新市民”的關(guān)懷。在共青團(tuán)黔西南州委、市委的.組織下,東貢小學(xué)部分“新市民”(異地扶貧搬遷戶子女)走進(jìn)xx人民法院、走進(jìn)萬峰林、走進(jìn)三D影院,感受不一樣的新生活,讓他們迅速融入當(dāng)?shù)氐纳,感受小主人翁精神,也給他們帶來一次思想上的教育,改變他們一些不良的想法,接受新鮮的事物,以他們的親身經(jīng)歷來教育全體學(xué)生,讓他們感同身受,共同進(jìn)步。
3、“青春課堂”的開展。興義之聲共青團(tuán)xx委還在木賈物流城開設(shè)“青春課堂,”讓“新市民”子女定期走進(jìn)“青春課堂”學(xué)習(xí)繪畫、電腦、朗誦等知識(shí),大大豐富了“新市民”子女的業(yè)余學(xué)習(xí)生活,使他們?nèi)姘l(fā)展,以點(diǎn)帶面,促進(jìn)東貢小學(xué)德育工作的整體發(fā)展。
三、今后工作打算
1、健全德育工作考核制度,將德育工作全面納入學(xué)校及教師個(gè)人的考核量化,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)全體教職員工德育工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好德育工作。
2、積極創(chuàng)造條件,努力改善育人環(huán)境,進(jìn)一步搞好校內(nèi)、外德育陣地建設(shè),保障學(xué)校德育工作長期、有序、健康、和諧地開展,使每一名同學(xué)都受良好的德育教育。
3、以素質(zhì)教育為核心,根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征,促進(jìn)各類學(xué)科教學(xué)與德育
工作的有機(jī)結(jié)合,以學(xué)科教材為依據(jù)搞好德育滲透,進(jìn)一步達(dá)到學(xué)科育人的教育目的。
在德育教育方面,我們xx木賈辦東貢小學(xué)的做法還不夠成熟,我們一定和德育先進(jìn)學(xué)?待R,學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),戒驕戒躁,腳踏實(shí)地,認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地搞好德育工作。走幸福教育、科學(xué)發(fā)展的育人道路,以“立德樹人”為辦學(xué)理念,積極創(chuàng)建“快樂教育·立德樹人”的教育品牌,為每一個(gè)孩子的幸福、健康成長保駕護(hù)航!
德育教育心得體會(huì)9
職業(yè)學(xué)校的生源和素質(zhì)不言而渝,盡管國家大力提倡發(fā)展職業(yè)教育,但由于傳統(tǒng)觀念的影響以及資金的不到位,職業(yè)教育舉步維艱,被看作教育體系的支流,是正規(guī)教育的補(bǔ)充,是低層教育,從而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多具有自卑心理,相繼引發(fā)出”在職校讀書無用”的思想,造成大面積學(xué)生不思進(jìn)取,得過且過;同時(shí),招生工作套路的不健全和義務(wù)教育的快慢班體系必然造成職校生素質(zhì)差.因此,面向全體學(xué)生,大面積轉(zhuǎn)化學(xué)困生和行為偏差生,使學(xué)生低進(jìn)同出,高進(jìn)優(yōu)出,成為職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略方針和生存之本.我從教務(wù)轉(zhuǎn)到政教處,就把上述問題作為課題對待,積極拓展工作思路,努力創(chuàng)新德育方法.
一、抓好兩支隊(duì)伍建設(shè)。
這兩支隊(duì)伍一是班主任隊(duì)伍,二是學(xué)生會(huì)隊(duì)伍。
班主任工作決定著德育工作的質(zhì)量,提高班主任德育素質(zhì)和德育管理能力是我抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)。
。ǎ保┙M織班主任學(xué)習(xí)現(xiàn)代德育理論,破除管學(xué)生的舊德育觀,樹立理學(xué)生的新德育觀。
。ǎ玻┩晟瓢嘀魅温氊(zé)、培訓(xùn)、考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度,實(shí)行自薦、競聘上崗,學(xué)校擇優(yōu)錄用制度。對新班主任采取見習(xí)班主任制度,進(jìn)行以老帶新。
。ǎ常﹫(jiān)持周例會(huì)、月學(xué)習(xí)、專題研討會(huì)和班主任培訓(xùn)制度,增長班級(jí)管理知識(shí),開拓視野,提高抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的能力。
。ǎ矗┙嘀魅喂ぷ骷(lì)機(jī)制。學(xué)年兩次定期對班主任工作進(jìn)行全面檢查,把班主任工作的質(zhì)量分層次記分,公開獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)優(yōu)者。
(5)積極發(fā)動(dòng)、組織班主任參加德育科研活動(dòng),每學(xué)期對優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表揚(yáng)并向各報(bào)刊推薦。
另一支隊(duì)伍學(xué)生會(huì),是學(xué)生開展自我教育、自我管理的主要力量,是建設(shè)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的.一支不可缺少的隊(duì)伍,是學(xué)校開展德育工作有力幫手。
接手政教工作初我就萌生了建立學(xué)生會(huì)的念頭。在我走訪了很多學(xué)校,學(xué)習(xí)了他們學(xué)生組織建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,決定擬訂學(xué)生會(huì)章程、學(xué)生會(huì)干部工作制度,采取學(xué)生自愿申請、政教處面試、學(xué)生評議、班主任推薦的綜合考評模式組建學(xué)生會(huì)干部隊(duì)伍;采用職責(zé)明確,分層培養(yǎng)、專項(xiàng)培訓(xùn),個(gè)別指導(dǎo)、以老帶新,共同進(jìn)步的培訓(xùn)套路;同時(shí)對干部隊(duì)伍的培養(yǎng)滲透于各種管理之中,滲透于學(xué)生各類活動(dòng)的組織和開展中,讓學(xué)生會(huì)干部在實(shí)踐中探索并通過直接經(jīng)驗(yàn)的獲取,產(chǎn)生態(tài)度情感體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)自我教育。
在實(shí)際工作中,突出學(xué)生主體,讓他們自己想自己做,走在學(xué)校管理的前臺(tái),使他們逐步建立自信、學(xué)會(huì)溝通、善于理解、勇于創(chuàng)新,學(xué)生會(huì)現(xiàn)已經(jīng)成為我校學(xué)生管理的一支生力軍,實(shí)現(xiàn)了自我服務(wù)、自我教育、自我管理的目標(biāo)。
二、建章立制,進(jìn)行序列教育。
我校自98年建校以來,有關(guān)學(xué)生管理的成文內(nèi)容比較少,對于學(xué)生行為和做人準(zhǔn)則界定模糊,學(xué)生考核無據(jù)可依。針對于此,相繼出臺(tái)了《學(xué)生常規(guī)管理細(xì)則》、學(xué)生宿舍管理規(guī)定、胸卡管理規(guī)定、考勤規(guī)定、教室守則、一日常規(guī)等規(guī)章制度匯編成冊。新生入學(xué)帶給家長,征求意見通過此途徑,將校規(guī)校紀(jì)面向社會(huì),增加透明度。幾年來,各種規(guī)章在規(guī)范學(xué)生的行為、整頓校園秩序,提高我校辦學(xué)聲譽(yù)起到了不可估量的作用。
但光有嚴(yán)厲的規(guī)章制度,沒有知、情、意、行的情感教育,德育教育是失敗的。憑幾年的工作閱歷,我嘗試著進(jìn)行序列教育。
高一年級(jí)重在規(guī)范的養(yǎng)成,邁好職校生轉(zhuǎn)軌教育。
新生入學(xué),學(xué)習(xí)意志消失,紀(jì)律渙散.在班主任周例會(huì)上要求班主任從情感入手,幫助學(xué)生矯治失落\自卑心理,培養(yǎng)自信心重塑自我,形成良好的行為習(xí)慣,使學(xué)生盡快的適應(yīng)向職校生的轉(zhuǎn)變。如進(jìn)行一系列的《中小學(xué)生禮儀常規(guī)》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等等的學(xué)習(xí)規(guī)范了新生的紀(jì)律性、著裝的形象性、行為的文明性;以新生軍訓(xùn)為切入點(diǎn),要求班主任開展“讓我們彼此認(rèn)識(shí)”、評選“優(yōu)勝方隊(duì)”等系列活動(dòng),幫助學(xué)生重建做人、學(xué)習(xí)的自信心,重塑自我。在高一級(jí)部開展年度內(nèi)的“一當(dāng)”(當(dāng)優(yōu)秀班集體的促進(jìn)派)、“二愛”(愛老師、愛同學(xué))、“三比”(比誰行為文明、比誰學(xué)習(xí)好、比誰進(jìn)步快)、“四過關(guān)”(衛(wèi)生過關(guān)、兩操過關(guān)、考勤過關(guān)、紀(jì)律過關(guān))活動(dòng),有效的建立了激勵(lì)機(jī)制,使學(xué)生的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行為,培養(yǎng)了積極向上的心理品質(zhì)和通力合作的職業(yè)認(rèn)識(shí)。
高二年級(jí)重在健全人格,進(jìn)行三觀教育。
高二是關(guān)鍵的一年,是品格定型,明確人生目標(biāo)的一年,學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)對所學(xué)專業(yè)已有所了解,多數(shù)同學(xué)已將自己所學(xué)專業(yè)跟自己的未來生活密切聯(lián)系起來,但動(dòng)搖性較大。部分同學(xué)職業(yè)情感意志未形成,懶散未收斂,無所事事。為幫助他們定位自己的“坐標(biāo)”,幫助他們適應(yīng)社會(huì)諸方面的要求,在高二級(jí)部開展“五個(gè)一”系列教育活動(dòng),即落實(shí)一個(gè)目標(biāo)、學(xué)習(xí)一種精神、克服一個(gè)缺點(diǎn)、記住一句格言、樹立一個(gè)信心。幫助學(xué)生把自己的人生要求落實(shí)在日常生活學(xué)習(xí)上,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高,把世界觀、人生觀、價(jià)值觀融入學(xué)生生活點(diǎn)滴中。
德育教育心得體會(huì)10
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一,在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中,有豐富的愛國主義教育素材,在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育,會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后,告訴學(xué)生,我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就,如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年,楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年;祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年,我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代,我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪,如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法,被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn),創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;陳景潤成功地證明了數(shù)論中(1+2)定理,被譽(yù)為陳氏定理;美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等,這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感,而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一,加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系,強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí),這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力,而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí),針對學(xué)生不重視這類問題的通病,向?qū)W生講述了這樣的事實(shí):早在公元前兩千年,我國的治水英雄大禹,為了解決在治水中的地勢測量問題,就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系,解決了不少治水工程的難題,這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事,不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧,而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí),再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生,數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合,運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去,才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外,為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的'理解,提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè),如自己制作測角器,測量學(xué)校旗桿的高度,測量大雁塔的高度;或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí),了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。
總之,在講授課本知識(shí)的同時(shí),必須密切配合社會(huì)形勢,市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢,及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場競爭常識(shí)等,引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人,以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科,它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言:哪里有數(shù),哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形,它的完美不僅在于它的完全對稱性(軸對稱、中心對稱),而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神,這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn),有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律(到定點(diǎn)的距離等于定長)排列而成的封閉圖形,就像一個(gè)和美的大家庭,每個(gè)成員都有自己的位置和作用,同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生,你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn),你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓,集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的,若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律,不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣,游離于集體之外,也就得不到集體的溫暖。這樣,用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理,同時(shí)也存在許多富有哲理的東西,我注意挖掘這方面的素材,有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育教育心得體會(huì)11
對青少年開展富有成效的思想道德教育,培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣,為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下,社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí),也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣,這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響,給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度,帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn),有效的開展中學(xué)生的德育工作?這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。通過《英德市中小學(xué)實(shí)效德育工作方案》的學(xué)習(xí),結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì):
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以身作則樹立榜樣
一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理,學(xué)會(huì)做人。教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行都會(huì)對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響,因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生樹立榜樣,這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感,責(zé)任感和歷史使命感,要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,時(shí)刻注意自己的言行舉止,要有良好的行為習(xí)慣,特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如,教師要求學(xué)生不講粗話,要講文明、講禮貌,要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮,不隨地吐痰等等,教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),也就是說教師要求學(xué)生做到的,教師首先要做到,要求學(xué)生不做的,教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中,教師說一百遍不如
做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中,不僅要言傳,還要身教,這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會(huì),在我任教的班級(jí)中,同學(xué)們以前不注意教室的清潔,經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮,特別愛講粗話,雖然班主任做了大量的工作,但效果很小。一次英語課,我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑,就默默的把紙屑撿起來,同學(xué)們都感到很驚訝,紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后,說了一句話:“看,我們的教室多么整潔,我們也覺得很舒服,沒有老師的批評,心情也好,如果我們每一個(gè)都自覺保持教室的整潔,每一天都有好的環(huán)境,好的心情不是很好嗎?”從此以后,教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng),以文明的言行,高尚的品格去影響學(xué)生,時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教,以德育人,起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂,是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德,課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的,與課堂教學(xué)相結(jié)合,在課外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞,是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑,課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行,是學(xué)生自愿參加。因此,他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對活動(dòng)中遇到的困難,處理個(gè)人與集體的關(guān)系,這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體主義精神,克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動(dòng)既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng),開拓視野,同時(shí)也起到思想道德教育的作用。
此外,開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品,珍惜生命”的宣傳活動(dòng),這有助于學(xué)生了解社會(huì),有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),關(guān)愛他人,助人為樂和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。
三、深入學(xué)生生活,了解學(xué)生,親近學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正,及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過程,在這過程中需要有人引導(dǎo)他,偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來,引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人,深入學(xué)生生活中了解學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng),用“因材施教”的方針,重視做好轉(zhuǎn)化工作,變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo),變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的`效果。例如,八年級(jí)有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差,紀(jì)律散漫,上課遲到,我就及時(shí)找他們來談話,在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法,以免引起他們的逆反心理,不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事,給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性,從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過來。通過個(gè)別談話,這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來,再也不遲到,再也不搗蛋,對待人也文明禮貌了。因此,在進(jìn)行思想道德教育的過程中,我們只要深入學(xué)生的生活,充分了解學(xué)生,堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒的教育原則,將會(huì)收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系,爭取家長的配合
家庭是一所學(xué)校,家長是孩子的第一位老師,家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶,爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動(dòng)向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對學(xué)生的要求,向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn),共同探索教育學(xué)生的措施、方法,提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系,向家長反映學(xué)生情況時(shí),要注意自己的言行,首先要尊重家長,抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度,其次是向家長反映的是真實(shí)情況,而不是告狀,所以語氣要委婉,方法得當(dāng),既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長期的,持久的,因此,對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的,持久的。
總之,對青少年進(jìn)行思想道德教育,要多管齊下,與時(shí)俱進(jìn),因材施教,不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,只有這樣,才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才
德育教育心得體會(huì)12
人的需要有兩種,一種是物質(zhì)上的,另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿足,難就難在這精神上的需要,當(dāng)孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時(shí),千萬不能因?yàn)檫^程中可能給你帶來麻煩就阻止她,我們因該看到他沒有這樣的表現(xiàn),說明他們有勞動(dòng)的'需求,我們因該滿足他們這種需要,以發(fā)展健康情感。
在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面,我還注重與家長溝通,正所謂家長是孩子的第一任教師,當(dāng)孩子有分享行為時(shí),我及時(shí)地與他們的家長溝通,讓家長也肯定幼兒的行為,讓孩子充分感受成功,從而避免他們一回到家,分析意識(shí)就消失的情況。
幼兒的自理能力及獨(dú)立性的培養(yǎng)自理能力是獨(dú)立性的一種表現(xiàn),許多家長會(huì)不教育的重點(diǎn)放在喂養(yǎng)方面,當(dāng)然這很重要,但是他們忽略了孩子獨(dú)立性的培養(yǎng):有些孩子來園已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了,吃飯還是要大人喂,更有甚者奶奶一直抱著幼兒進(jìn)班。
在午睡時(shí)我會(huì)叫孩子脫下衣服、穿衣服,當(dāng)孩子已學(xué)會(huì)自己托衣服就給與肯定,并在家長面前表揚(yáng)一番,要求他們在家時(shí)自己的事情自己做!這樣,通過佳員工與,現(xiàn)在孩子明大都會(huì)自己脫下衣服、自己吃飯了。
德育教育心得體會(huì)13
對小學(xué)生開展富有成效的思想道德教育,培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣,是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在這里我結(jié)合20xx年班主任德育教育的會(huì)議談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì):
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以身作則樹立榜樣
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中,教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中,不僅要言傳,還要身教,這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng),以文明的言行,高尚的品格去影響學(xué)生,時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教,以德育人,起到言傳身教的作用。
二、深入學(xué)生生活,了解學(xué)生,親近學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正,及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng),用“因材施教”的方針,重視做好轉(zhuǎn)化工作。
三、密切與家長聯(lián)系,爭取家長的配合
家庭是一所學(xué)校,家長是孩子的第一位老師,家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;爭取家長配合學(xué)校共同教
育學(xué)生。主動(dòng)向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),介紹學(xué)校教育的.計(jì)劃和對學(xué)生的要求,向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn),共同探索教育學(xué)生的措施、方法,提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系,向家長反映學(xué)生情況時(shí),要注意自己的言行,首先要尊重家長,抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度,其次是向家長反映的是真實(shí)情況,而不是告狀,所以語氣要委婉,方法得當(dāng),既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧,還應(yīng)持有之以恒,全面鋪開。教育是長期的,持久的,因此,對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的,持久的,家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行,隨時(shí)進(jìn)行。另外,家訪也應(yīng)全面鋪開,不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪,但要分輕重,哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對象,哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。
總之,對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,要多管齊下,與時(shí)俱進(jìn),因材施教,不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,只有這樣,才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
德育教育心得體會(huì)14
我認(rèn)為:思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容,在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。
比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮,她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出:花是給大家看的,你摘一朵我摘一朵,那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊(duì)會(huì);同時(shí)開展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng),通過實(shí)踐,學(xué)生從中懂得:凡事要多動(dòng)腦筋,找竅門,體會(huì)手腦并用的益處,找到集體合作的.最佳方式,在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念,責(zé)任感和義務(wù)感,豐富學(xué)生課余生活;組織學(xué)生每人每周至少看一本書,開展讀書沙龍,好書推薦,讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野,展開想象的翅膀,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。班級(jí)中開展的活動(dòng),形式多樣,趣味性強(qiáng),學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會(huì),參與意識(shí)日益加強(qiáng),自理能力在潛移默化中逐漸形成,培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。
而對于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待,做到因材施教。比如高年級(jí)的學(xué)生對說教、批評非常反感,嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒,我總是先和他開開玩笑,放松他的心理防范意識(shí),讓他知道老師是來幫助他的,讓他把老師當(dāng)作朋友,意識(shí)到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某,他性格孤僻,上進(jìn)心不強(qiáng),逆反心理重,學(xué)習(xí)成績不好,缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因,并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法,盡量讓他取得小的進(jìn)步,循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是:先通過班級(jí)師生交流,取得學(xué)生對老師的信任,和學(xué)生交心,還通過集體活動(dòng),為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件,讓其感到集體的溫暖。另外,幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系,改變自我審視角度,淡化自我怨恨意識(shí)。最后,幫助他正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)自己,看到自己的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢,彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作,學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變,進(jìn)步比較大,學(xué)習(xí)上也開始努力,初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己,讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取,奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人,他們的思想都不是一下子形成的,都是從小到大,通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受,逐漸形成的,因此,思想道德教育要從小抓起,從點(diǎn)滴做起!想到這里,感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
德育教育心得體會(huì)15
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此,體育課要使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能、增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。
一、在體育教學(xué)中應(yīng)滲透德育教育的目的和任務(wù)
體育是學(xué)校教育的重要組成部分,不單要讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣,還要培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的思想意識(shí)。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對學(xué)生進(jìn)行德育教育,幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的,使學(xué)生把學(xué)習(xí)目、生活目的與祖國建設(shè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來,啟發(fā)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)身體好對學(xué)習(xí)好、生活好、發(fā)展好的重要意義,激發(fā)學(xué)生健康、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激勵(lì)他們?nèi)ヅW(xué)習(xí),促進(jìn)自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學(xué)是在不同的時(shí)間及自然條件下進(jìn)行的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當(dāng)前,在校學(xué)生大多是獨(dú)生子女,在體育教學(xué)中時(shí)常會(huì)怕臟、怕累,在困難面前時(shí)有意志薄弱的表現(xiàn)。作為體育教師,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)這些問題,就應(yīng)及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想教育,及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們克服不足,扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤思想和行為,讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難,不斷學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢,逐步形成良好的行為習(xí)慣。這樣的體育教學(xué),才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人相結(jié)合,學(xué)生才會(huì)真正從心底喜歡上體育學(xué)科。
二、體育教學(xué)中應(yīng)包含德育教育的內(nèi)容
在體育教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容不會(huì)脫離學(xué)校德育總的目標(biāo)體系,具體來說其內(nèi)容包括:
愛國主義教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永恒的主題,要通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國,為實(shí)現(xiàn)“四化”立志成才的情感、意識(shí),通過具體的技能培養(yǎng)和訓(xùn)練來激發(fā)他們的'民族自豪感;要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的獻(xiàn)身精神、勇敢堅(jiān)毅、吃苦耐勞的意志;不怕困難,自信自制,的意志品質(zhì);培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為;還要注重組織紀(jì)律與法制觀念的培養(yǎng)。 ???三、體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,把所講的知識(shí)的系統(tǒng)、科學(xué)、有機(jī)地結(jié)合起來,不斷提高學(xué)生的體育理論知識(shí)。如通過講授我國的體育發(fā)展史可以喚起學(xué)生們的民族自豪感和自尊感,激勵(lì)他們?yōu)樽鎳睒s昌盛,國富民強(qiáng)而奮發(fā)不息等;通過典范人物的杰出貢獻(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹立為祖國而鍛煉身體的愛國主義精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。
2、通過實(shí)踐教材內(nèi)容落實(shí)德育教育。體育課中進(jìn)行德育教育的內(nèi)容非常豐富,教師要根據(jù)不同教材的項(xiàng)目特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,努力挖掘教材德育因素,潛移默化地滲透思想品德教育。例如:通過中長跑實(shí)踐,對學(xué)生進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的教育;通過體操項(xiàng)目的練習(xí),對學(xué)生進(jìn)行勇敢、機(jī)敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng);通過民族傳統(tǒng)項(xiàng)目如武術(shù)等,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義及培養(yǎng)民族自豪感的教育;通過舞蹈、韻律操實(shí)踐,對學(xué)生進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教育。常規(guī)是對師生提出基本要求,貫穿在課前熱身、課中實(shí)踐、課后應(yīng)用之中。教師應(yīng)這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀(jì)律、安全教育結(jié)合在一起,并使之制度化。教師要以身作則,嚴(yán)格落實(shí)課堂常規(guī),嚴(yán)格考勤、考核制度,培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律意識(shí),在確保體育教學(xué)正常進(jìn)行的前提下,培養(yǎng)學(xué)生良好的風(fēng)貌,幫助學(xué)生形成健康向上的思想品德。
4、結(jié)合組織練習(xí)進(jìn)行德育教育。組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí),是體育課堂教學(xué)工作重點(diǎn),它與教育方法形成一個(gè)整體共同完成課的任務(wù),也是貫徹教育因素的重要環(huán)節(jié)。例如通過對課的任務(wù)、要求的下達(dá),以及講解動(dòng)作,對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育;通過整隊(duì)、隊(duì)形變換與調(diào)動(dòng),培養(yǎng)迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀(jì)律的作風(fēng);在分組練習(xí)時(shí),對學(xué)生進(jìn)行加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育;在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí),對學(xué)生進(jìn)行互相幫助、發(fā)揚(yáng)集體主義精神、互相關(guān)心教育。
5、針對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行德育教育。學(xué)生課堂上表現(xiàn)的良好思想行為和拼搏精神,教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng),及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。此外,教師要善于依靠班集體的力量,對違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和制約,及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo),把不良風(fēng)氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結(jié)合國內(nèi)外體育大事及有關(guān)新聞報(bào)道進(jìn)行德育教育。通過講授全運(yùn)會(huì)、亞動(dòng)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)及世錦賽等賽事,使學(xué)生了解我國在競技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí),激發(fā)學(xué)生作為中國人的自豪感,使之更加熱愛我們偉大的祖國。
7、結(jié)合社會(huì)、家庭生活進(jìn)行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法,改封閉式為開放式,開辟校外德育工程基地,加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。體育教師應(yīng)和班主任一起參與學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng),通過各種活動(dòng),融洽師生情誼,并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和艱苦奮斗精神。另外,我們要把單一式的教育改為多元化,使學(xué)校、社會(huì)、家庭三方結(jié)合,形成合力,發(fā)揮整體效益,以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結(jié)合榜樣的力量進(jìn)行教育。俗話說:“榜樣的力量是無窮的”。事實(shí)證明,良好的榜樣對人一生的成長具有“奠基”作用。以榜樣為師,是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的重要途徑。在學(xué)校教育中應(yīng)注意運(yùn)用各種榜樣從多方面去影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。
把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來,寓德育教育于教學(xué)之中,并貫穿于教學(xué)全過程,有計(jì)劃地通過身體練習(xí)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生德育教育,才能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì),使學(xué)生身體和心理都能健康成長。
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