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責(zé)任心的心得體會

時間:2021-10-09 16:10:22 心得體會 我要投稿

責(zé)任心的心得體會范文(通用5篇)

  當我們備受啟迪時,可以尋思將其寫進心得體會中,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。但是心得體會有什么要求呢?以下是小編為大家收集的責(zé)任心的心得體會范文(通用5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

責(zé)任心的心得體會范文(通用5篇)

  責(zé)任心的心得體會1

  愛默生說:“責(zé)任具有至高無上的價值,它是一種偉大的品格,在所有價值中它處于最高的位置。”責(zé)任就是對工作出色的完成,責(zé)任就是忘我的堅守,是人性的升華。

  作為一名教師,我覺得首先要有較強的責(zé)任意識。教師的責(zé)任就是對學(xué)生負責(zé),對家長負責(zé),對社會負責(zé),熱愛每一個學(xué)生。當一個教師有了這種責(zé)任意識的時候,就會積極提高教學(xué)能力,開發(fā)課程資源、鉆研教材;當一個教師有了這種責(zé)任意識的時候,再也不會抱怨什么負擔(dān),再也不會將上課當作一種應(yīng)付的任務(wù);當一個教師有了這種責(zé)任意識的時候,就再也不會無所事事。

  其次,要關(guān)注細節(jié),從一點一滴做起。責(zé)任不是停留在口頭,而要在日常的點點滴滴中體現(xiàn)。教育是一個特殊的、復(fù)雜的、長期的過程,具有突發(fā)性。而且我們面對的又是一個個活生生的人,人的思想、行為、學(xué)習(xí)等方面是不斷在發(fā)生變化的,容不得我們疏忽。作為教師就要善于撲捉這些變化,及時的給予學(xué)生引導(dǎo)。

  如:學(xué)生作業(yè)沒做,同學(xué)之間發(fā)生爭執(zhí),上課無精打采,做作業(yè)偷看答案,值日工作不認真等等我們都應(yīng)盡責(zé)去弄清事情原由,并采取有效的方法去教育他們、引導(dǎo)他們。

  最后,要全面提高自身素質(zhì)。一個有責(zé)任的教師應(yīng)該是一個不斷提高自己道德素養(yǎng)和專業(yè)水平的教師。事實上,只有責(zé)任與能力并有才能真正實現(xiàn)自己的教育理想,獲得真正的成功。

  讓我們好好把握自己的人生,用自己的雙手去打造自己的幸福,讓我們?yōu)榱俗约旱拿魈斓纳疃倥σ稽c吧,為自己的人生添上精彩的一筆,去積累更多的財富!其實幸福并不遙遠,給我們幸福的人就在我們身邊,工作本身就是美麗的,就是快樂的,生活本身也應(yīng)該是美麗的,快樂的!讓我們關(guān)注現(xiàn)在的每一刻,我們要學(xué)會一步一步的生活,因為每一步都是人生,當所有的腳步并在一起的時候就是整個人生了!

  責(zé)任心的心得體會2

  過去我一直這樣認為,工作就是做完自己的份內(nèi)事,然后心安理得地拿自己那份薪水。雖然上班下班忙忙碌碌,但找不到多少不平凡的業(yè)績。

  讀了《責(zé)任勝于能力》這本書,使我受益非淺,此書運用了通俗易懂的語言,求真務(wù)實精神,其深刻的內(nèi)涵,通過淺顯易懂的道理,有很強的說服力,闡明了責(zé)任直接決定事物的成敗,也讓我對“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。

  “責(zé)任”從大道理說,就是最基本的職業(yè)精神,從小的來說即一個人做事的基本準則。只有負責(zé)任的人,才有資格成為優(yōu)秀團隊中的一員;缺乏責(zé)任心的人,也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺,是成就不了事業(yè)的。

  一個人的工作做的好壞,最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感,是否認真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任,社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān),放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時,就等于放棄了生活,也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅強,責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能,能力。

  責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度,而對待工作的'態(tài)度,決定你的工作成績,正如書中所說的“假如你熱愛工作,那你的生活就是天堂,假如你討厭工作,那你的生活就是地獄”。我們在工作中,就是要清醒、明確的認識到自己的職責(zé),履行好自己的職責(zé),發(fā)揮自己的能力,克服困難完成工作,認識、了解到自己的責(zé)任,清楚自己的職責(zé),并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任,那么工作就由壓迫式、被動,轉(zhuǎn)化為積極主動,并從中享受工作樂趣,取得成績后的快樂。

  有些事情并不是需要很費力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡單的說,按時上班準時開會等一些工作上的小事,真正能做到的并不是所有的人。違反單位制度,說到本質(zhì)就是一種不負責(zé)的表現(xiàn),首先是對自己單位和職業(yè)的不負責(zé),更是對自己的不負責(zé)。沒有做不好的工作,只有不負責(zé)的人。責(zé)任承載著能力,一個充滿責(zé)任感的人,才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。

  “責(zé)任重于泰山”。個人的成功與公司的成功一樣,都來自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。20xx年是公司跨越式發(fā)展的關(guān)鍵年,從某種意義上講,責(zé)任,已經(jīng)成為人的一種立足之本,成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個人生活在這個社會上,即使是一個自由職業(yè)者,他也會和各種團隊、組織和人員發(fā)生往來,在這個過程中,責(zé)任感是最基本的能力,如果你缺乏責(zé)任,組織不會聘用你,團隊不會讓你加盟,搭檔不愿意與你共事,朋友不愿意與你往來,親人不愿給你信任,你最終將被這個社會拋棄。在這個世界上,有才華的人太多,但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人,才是公司發(fā)展最需要的。

  本書的最后一章談到:責(zé)任即榮譽。為榮譽而工作,就是主動爭取做得更多,承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽而工作,就是全力以赴,滿腔熱情地做事;為榮譽而工作,就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮,給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力,給上司以支持,給同事以幫助;為榮譽而工作,就是自動自發(fā),最完美地履行你的職責(zé),讓努力成為一種習(xí)慣。

  努力工作,忠誠于企業(yè),在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時,也樹立了自己的榮譽。自己會受到人們的尊敬。

  責(zé)任心的心得體會3

  何謂責(zé)任?我認為,責(zé)任,就是對自己所負使命的忠誠和信守,是對自己工作出色的完成,是忘我的堅守和人性的升華。由于我們在社會扮演的角色不同,所承擔(dān)的責(zé)任角色也不一樣,因此,責(zé)任也就蘊涵著不同色彩的精神追求。

  我通過《責(zé)任勝于能力》一書的學(xué)習(xí),從中受益匪淺。全書詳盡細致地講述了一個人在學(xué)習(xí)和工作過程中應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)——強烈的責(zé)任感,特別是讀到《責(zé)任勝于能力,細節(jié)決定成敗》這一章節(jié),使我深深感到盡心盡職地工作,就要從細節(jié)做起,百分之百地對自己行為負責(zé)。

  在我們的人生當中,在任何一項工作中,認真做事只能是把事情做對,只有用心做事才能把事情做好。這個心就是基于責(zé)任感而產(chǎn)生的責(zé)任心。

  我認為,企業(yè)員工的責(zé)任心可分為三個層次,第一個層次是員工對自己本崗位的責(zé)任心,就是踏踏實實做好本職工作,安于職守,樂于奉獻。第二個層次是員工對自己所在企業(yè)的集體責(zé)任心,就是在做好本職工作的同時,關(guān)注集體關(guān)心集體,隨時彌補他人缺位所導(dǎo)致工作上的漏洞和不足,隨時和集體一起面對突如其來的危機和風(fēng)險,隨時和企業(yè)一起面對市場的機遇和挑戰(zhàn)。第三個層次是對社會的責(zé)任心,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,就是每一個員工都要心懷天下,與祖國同呼吸共命運,將對社會應(yīng)盡的責(zé)任牢記在心,與國家、民族一起應(yīng)對全球化時代的困難和挑戰(zhàn)。

  要做一個好員工,培養(yǎng)自己的責(zé)任心,首先做到愛崗敬業(yè),一份報酬一份責(zé)任;其次是熱愛企業(yè),以企業(yè)為家,認識到企業(yè)的生存發(fā)展是個人生存發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺,與企業(yè)一起成長;再次是做社會公民,將個人的全面發(fā)展與社會的發(fā)展進步有機地融合在一起。

  千里之行,始于足下。做一個好員工,培養(yǎng)責(zé)任心,就要從自己的崗位做起,從小事做起。并且要甘于寂寞,沉下心來,在自己平凡的、不引人注意的甚至是低微的、枯燥乏味的工作崗位上面,辛勤努力刻苦地默默的負責(zé)任的工作著,從而找到自己的價值和工作的樂趣。

  責(zé)任心的心得體會4

  《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是:責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)該做的事。有個名人這樣說:這個世界上有許多不得不去做的事情,那就是責(zé)任,責(zé)任就是擔(dān)當,就是付出?梢姡(zé)任就是我們每個人必須承擔(dān)的應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù),必須完成的應(yīng)該完成的使命,必須做的應(yīng)該做的工作。

  我們每一個人來到這世界上,就肩負著不可推卸的責(zé)任。從你呱呱墜地起,你就有了尊敬父母、孝敬父母的責(zé)任;你上學(xué)后,就有了認真學(xué)習(xí)的責(zé)任;當你成家立業(yè)之后,你有了努力工作的責(zé)任和培養(yǎng)下一代的責(zé)任;父母老了,你有贍養(yǎng)父母的責(zé)任。所以有人說,人類的進步史,就是一部責(zé)任史。作為一個成年人,我們的責(zé)任是什么呢?我想有四方面的責(zé)任。一是對父母的責(zé)任 。孝敬父母,贍養(yǎng)父母是我們首要的責(zé)任。二是對自己的責(zé)任 。對自己的人生的責(zé)任是其余一切責(zé)任的根源,一個人惟有對自己的人生負責(zé),建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念,他才能由之出發(fā),自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。三是對工作負責(zé)。一個人工作做得好壞,最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感,是否認真履行了自己的職責(zé)。這種責(zé)任感就是對自己所從事的職業(yè)要有負責(zé)任的意識。有了強烈的責(zé)任感與事業(yè)心,我們才會敬業(yè)、樂業(yè),才會做好我們的工作。四是對社會負責(zé)。我們每個人都是社會的一員,遵紀守法,遵守社會公德是我們的社會責(zé)任,在社會、國家需要我們付出的時候要無私奉獻,勇于付出。這就是所謂的“天下興,匹夫有責(zé)”。

  責(zé)任之于每個人是相同的,但履行責(zé)任的態(tài)度每個人是不同的,這種履行責(zé)任的態(tài)度就是責(zé)任心。責(zé)任心是促使一個人做好工作的動力,是影響工作質(zhì)量、工作效率和工作成果的最重要因素之一。由于很多責(zé)任是每個人必須履行的,所以就有很多法律、制度來監(jiān)督我們履行責(zé)任的情況。如父母必須養(yǎng)育子女,子女必須贍養(yǎng)父母,如果沒有履行這責(zé)任就會受到法律的制裁。我們老師必須按時上班、上課,違反了制度就會受到處理。然而,更多責(zé)任的履行是沒法用法律、制度來約束的,如法律不能規(guī)定你在公共汽車上讓不讓座,學(xué)校的制度沒法限制老師上課的所有內(nèi)容,沒法界定一個學(xué)生在課堂上認真聽課的具體數(shù)據(jù)。這時候,履行責(zé)任就必須靠每個人自己的自我約束,這就是自律。自律就是通過自我約束,自我調(diào)整,把自己的言行控制在制度、法規(guī)、道德允許的范圍內(nèi)。

  自律對于履行責(zé)任有多重要呢?

  臺灣有個大和尚叫做星云法師,有一次,一個來訪者問:法師,我想問一個不太恭敬的問題?法師說:請講!來訪者說:您在公眾場合是素食,您一個人在房間會不會吃肉呢?法師并沒有回答他的問題,反倒問他:您是開車來的嗎?來訪者說:是的。法師說:開車要系安全帶嗎?來訪者說:是的。請問您得安全帶是為自己系還是為警察系?如果是為自己系,那有沒有警察都要系。來訪者說:喔,我明白了!來訪者明白什么呢,我的理解是:做好一件事情靠的是發(fā)自內(nèi)心的自律,星云之所以會成為星云大師我想靠的是就是這種自律之心。

  這種自律之心就是《中庸》所說的“慎獨”,《中庸》說:“君子慎其獨也!敝傅氖侨藗冊谝粋人獨自居處的時候,更要自覺地嚴于律己,謹慎地對待自己的所思所行,防止有違道德的欲念和行為發(fā)生,從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。

  歌德說過:“這個世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則!”我想使歌德震撼的“內(nèi)心崇高的道德法則”其實就是自律之心?梢,古今中外,自律對于每個成功者的重要性,自律對于履行責(zé)任的重要性。只有時時刻刻自我約束,嚴于自律,我們才能更好地履行責(zé)任,立足社會。

  所以說,責(zé)任之心,貴在自律。愿我們每個人都有一顆自律之心,做一個負責(zé)任的人。

  責(zé)任心的心得體會5

  古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中,看到了天地真實無妄、自強不息的特征,就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也”,指出了人應(yīng)思誠而與天道相通!靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看,“人言為信”,關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。

  例如孔子教育他的學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是:“知之為知之,不知為不知”。知道的就說知道,不知道的就說不知道,這才是真正的知,不自以為是,要虛心。說話辦事要言行一致,“君子恥其言而過其行”。

  孔子在《論語》中談個人修養(yǎng)和待人之道時多次說到“信”:“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無信,不知其可也。大車無?,小車無?,其何以行之哉?”人無信則無以立,無以行?鬃釉谡劦街卫韲掖笫聲r說:“民無信不立”,認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

  北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書,認識了一位姓李的術(shù)士,一天,那個術(shù)士得了重病,請人找來范仲淹說:“我這里有一個煉金秘方,我的兒子年紀小,不能把點金術(shù)給他,現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹,就病故了。

  幾年后,范仲淹當了諫官,他找到那個術(shù)士的兒子,對他說:“你的父親會使用神奇的點金術(shù),當年他過世的時候,因為你年紀還小,所以就托我先保管秘方,如今你已長大,應(yīng)當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術(shù)士之子,那個密封的記號還保存完好,沒有被打開過。

  還有一個著名的誠信故事:“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時,巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強自負,從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定,次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪,次日道險難行,而奴訛部落又處于偏僻的山溝,眾官勸阻種世衡改天再去,種世衡堅意踐約。

  奴訛以為大雪種世衡必不來,沒想到他頂風(fēng)冒雪而至,感服,急聚族人聽命。此后,當?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯,深得人心,與羌民和睦相處,人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋,羌民即先通報,并傾力相助,因此宋軍每戰(zhàn)必勝,使邊境得安。

  誠信是為人、處世之本,是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求,是一種美德,更是一種責(zé)任。古人常用“至誠”的標準來規(guī)范自己,協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,提高社會道德水準。

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