傳統(tǒng)文化心得體會(通用8篇)
當(dāng)我們積累了新的體會時,可以記錄在心得體會中,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化心得體會(通用8篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化心得體會1
早晨四節(jié)課的時間聆聽了王老師的演講,自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房,讓我看清了黑暗中的道路。
王竑锜老師說人的煩惱來自有所求,對啊,你想要做的事而達(dá)不成的時候你會煩惱。去做一件事有對有錯不能用不成熟的思想去衡量別人的思想,畢竟每個人所在的位置高度,看待問題思想都是不一樣的。其中老師放了一部宣傳片有一句話讓我記憶猶新:出生是原點也是起點,讓我感觸很深幫助別人成就自己,印象最深的便是王竑锜老師講出的一粒種子的故事,當(dāng)別人播種下這里種子時,用了各種方法,對現(xiàn)在還是一粒種子來說,憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里,可等種子慢慢長大的時候,那粒種子不會再去埋怨別人把它種下,更不會去埋怨踩它一腳的人,種子在成長的過程中吸收著,它還是那粒種子時別人給予它的養(yǎng)分,它會感激。同樣,當(dāng)我們在感到受別人折磨時,不要難過,不要埋怨,那是別人在為你以后的成長與發(fā)展做鋪墊,不經(jīng)歷風(fēng)雨那能遇到彩虹?
我們應(yīng)該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情,他讓我們得到了不一樣的成長,也獲得了更多的力量,慢慢的儲存能量,等待時機能成熟時迸發(fā)出無窮的力量,震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,帶我們走向光明!
傳統(tǒng)文化心得體會2
是的,魯迅已不在了。如果他健在的話,至少,至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無可辨駁的事實。
缺少了他,缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,一切,一切都變得那么沉寂?v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,連回音也沒有,留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊,沒有他鋒利的言辭,更沒有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著炎黃的血,擁有一顆振興中國的心,我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍?zhǔn),而對于中國文化的流失,誰是罪人呢?
我們都反對儒家思想的束縛,追求自由,個性解放,這是時代潮流、發(fā)展的需要。然而,失去了束縛,我們可以六親不認(rèn);失去了束縛,我們可以損人利已;失去了束縛,我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來,我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的,那又為何不快快行動,繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?
現(xiàn)在,那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個吶喊者,我必須驅(qū)散心靈上的污點,做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯?
傳統(tǒng)文化心得體會3
通過今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好,以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來打個電話,不能能往常關(guān)心父母親,從來不考慮他們的感受,從不為他們著想。
今天的講座讓我學(xué)會了好多在中國的傳統(tǒng)教育中孝占據(jù)了很大一部分,人們常說百善孝為先,現(xiàn)在的我達(dá)不到王老師和圣賢圣人的鏡界,但是通過今天的學(xué)習(xí)我知知道了一個人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個人一定不能在社會上很好的生存,沒有朋友也得不到別人的信任。我們時刻意有一顆感恩的`心,要孝敬父母尊重他人。
通過今天的學(xué)習(xí)我了解到了世間萬物都是相輔相成的。而且世間萬物都是有靈性的有生命的,我們要尊重萬物,尊重生命,我們都應(yīng)該真心實意的去對待身邊的每一個人,我們的同學(xué)、老師,朋友都應(yīng)該真誠相交。
今天我學(xué)會了百善孝為先如何去孝敬反母。就比如自己畢業(yè)以后工作了,用自己前兩個月的工資為父母親買一份禮年物,在父母身邊陪他們一段時間,陪從母親一起吃飯,陪著父母去他們想去的地方,為他們買些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。
孝道是為人之本,一個人必須懂得孝道并踐行。對待父母親一定要有一顆感恩的心,知道感恩圖報,要懂的報達(dá)父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母,感恩老師,感恩社會,感恩國家,跟著黨的步伐向著美好生活前進,并且樹立確的信念,為國家社會服務(wù)。
傳統(tǒng)文化心得體會4
暑假里的一天,我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館,首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利xx周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品,有的是小楷,寫毛主席詩詞的,媽媽告訴我說是《沁園春·雪》,有的是形草,寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等,我一邊看一邊聽媽媽講,無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d,因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!
接著,我們上了二樓,只看了一眼,我就驚喜地差點跳起來。原來,二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品,只不過比書中的圖大多了,不光是黑白的,還有顏色。看著一幅幅的畫,《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現(xiàn)在我的眼前,活生生的。我們一扭頭兒,在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢,我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我想,我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚中國的傳統(tǒng)文化,而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式,表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛我們的祖國了!
傳統(tǒng)文化心得體會5
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久,而古詩文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風(fēng),這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)看,有所謂的四言詩,五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句,五言詩是五個字一句,七言詩是七個字一句。唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠(yuǎn)流長啊!
而《論語》,也是一部代表著中國禮儀文化的名著!墩撜Z》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中的反映了孔子的思想,使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇,492章,首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多,例如兵馬俑,即秦始皇兵馬俑,亦簡稱秦兵馬俑或秦俑,位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們,雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是,我們從小接觸這些代表著中國文化的東西,就是在傳承,繼承!這種文化,代表著我們的民族精神!
祖國悠久古老的文化,是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此,我們才應(yīng)該繼承,傳播下去!
傳統(tǒng)文化心得體會6
中華民族命脈傳承了五千年,而作為傳承的主線,卻始終是孝。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認(rèn)同,民族團結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,其實質(zhì)不都是在演孝嗎?
《孝經(jīng)》說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”,用我們現(xiàn)在的話來說,“孝道猶如天上日月星辰的運行,地上萬物的自然生長,天經(jīng)地義,乃是人類最為根本首要的品行。”
“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),二是敬,三是諫諍”。
首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。
孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎!本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是贍養(yǎng),而不尊敬父母的話,怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來?
今天,很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行?杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。
其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂!吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。這就是說,我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
傳統(tǒng)文化心得體會7
為了進一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn),豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活,鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班!胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲,還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名,為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師,培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡單,輪到我畫的時候,調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚,我想往東它往西,我想多倒一些,但是總是少一些?葱炖蠋熥鲂性屏魉频,真簡單。做事真的不能眼高手低,需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們,先要把勺子放水平了,不能手抖,然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗,果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀,吃起來真香,真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館,跟著徐老師學(xué)會畫各種各樣的小動物,有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等,十二生肖的動物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難,但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時候只用三個晚上就會了,但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練,保護好非遺文化。正如俗語所說,“世上無難事,只怕有心人”,我相信,非遺文化肯定能很好傳承下去,華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
傳統(tǒng)文化心得體會8
在以前,年糕是過年時才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運而生,而如今社會進步了,這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過,今天我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動,我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個大石盆,邊上放著一個大石錘,這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個中年人掄起大石錘,在米粉團中來回攪拌四五分鐘,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團,說時遲那時快,石錘又剛好砸下來,米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得越發(fā)柔軟。
米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊,捏一塊米團,塞進模形,再慢慢一點一點想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油,再將面團在按板上不斷按壓,再慢慢塞滿模具,原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動,他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團為皮,咸菜豆腐干為餡的包子,因形狀似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),希望能一代一代傳承下去。這時,我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。
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