教師讀《面向個(gè)體的教育》個(gè)人的心得總結(jié)
北京十一學(xué)校是20xx年中宣部、教育部向全國推出的唯一基礎(chǔ)教育改革典型。北京十一學(xué)校校長李希貴在《面向個(gè)體的教育》中,記錄了這場改革的心路歷程。在書中,讀者能感悟到改革的艱難,分享改革者的智慧和創(chuàng)意,體會(huì)到改革者的追求和魄力:
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生選擇機(jī)會(huì)
西方諺語說,人生是枚硬幣,一面是選擇,另一面是責(zé)任。只有讓學(xué)生慎重選擇并為之負(fù)責(zé)時(shí),我們教師才能由“助推器”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榘惭b“發(fā)動(dòng)機(jī)”的角色。要讓學(xué)生在校園里有更多的選擇其實(shí)并不容易。
在傳統(tǒng)教育里,一切都是我們預(yù)先給孩子們?cè)O(shè)定好的,大一統(tǒng)的課程、千篇一律的教育、面目可憎的活動(dòng)、一刀切的做法充斥校園。在這里,孩子們沒有選擇的權(quán)力,很難從事自己關(guān)心的事情。于是,他們喪失了活力,缺失了動(dòng)力,當(dāng)然也就不會(huì)有責(zé)任。
十一學(xué)校尊重每一個(gè)特定孩子的需求和不一樣的成長方式,在盡可能的情況下為他們創(chuàng)設(shè)幫助他們“奔跑”的“跑道”,努力讓課程的價(jià)值在每一個(gè)不同的孩子身上顯現(xiàn)的更加明顯。于是,原來鐵板一塊的國家基礎(chǔ)型課程,現(xiàn)在被老師們開發(fā)出了不同層級(jí),供學(xué)生來選擇;原來大統(tǒng)一的班級(jí)課表,由每個(gè)學(xué)生一張獨(dú)特的課表來替代;原來學(xué)生坐班,教師走班的教學(xué)形態(tài),變換為教師固定在學(xué)科教室,學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇……當(dāng)大量的學(xué)習(xí)時(shí)空交由學(xué)生來進(jìn)行選擇的時(shí)候,教育的活力就迸發(fā)出來了。
其次,選擇需要機(jī)會(huì)。從某種意義上說,校園生活的全部內(nèi)容都是課程,每一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容都充滿著教育的機(jī)會(huì)。包括學(xué)生在校園活動(dòng)中呈現(xiàn)的那些充滿個(gè)性的美麗的錯(cuò)誤,作為他們成長的重要組成部分,也是重要的教育機(jī)會(huì)。在沒有自由空間的校園里,我們將喪失很多這樣的教育機(jī)會(huì)。善于放手,才會(huì)讓學(xué)生獲得這些教育的契機(jī)。
十一學(xué)校在這方面也給我們做出了很好的示范。不追求一本升學(xué)率的100%,為有特長的學(xué)生提供特別的課程,給富有個(gè)性的孩子創(chuàng)設(shè)了課程選擇的機(jī)會(huì);重視學(xué)生在學(xué)校里不同角色的扮演,讓他們體驗(yàn)在某些領(lǐng)域的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,以及在其他領(lǐng)域的平凡角色,不僅豐富了學(xué)生對(duì)多元社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)自我的認(rèn)知,也減低了學(xué)生可能存在的人生危機(jī);將“在可能的情況下和范圍內(nèi),應(yīng)盡可能多的將解決問題的機(jī)會(huì)留給學(xué)生”作為一條重要的教育原則,貫穿在教育活動(dòng)的方方面面,比如晚上宿舍熄燈的時(shí)間,確定三個(gè)不同的時(shí)間段,讓有不同睡眠習(xí)慣的學(xué)生進(jìn)行選擇,并依此調(diào)整宿舍;讓學(xué)生參與到學(xué)校生活的方方面面之中,而不僅僅是“參加”。體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、開學(xué)典禮、校園書店、學(xué)生銀行……遍布校園的教育機(jī)會(huì),成就著每一個(gè)孩子。
再次,選擇需要基礎(chǔ)。選擇并非放任自由,將所有的事情全部開放給學(xué)生,讓學(xué)生自主決定。國家課程的底線要求,是學(xué)生成長和今后發(fā)展的基礎(chǔ),這是必須要保證的;“立德樹人”的根本任務(wù),也是學(xué)校教育的基礎(chǔ)性工作,來不得半點(diǎn)馬虎;學(xué)生全面可持續(xù)的發(fā)展,也需要依據(jù)學(xué)生身心特征和興趣愛好為基礎(chǔ),做出切合實(shí)際的判斷和選擇。這對(duì)教師以及學(xué)校的管理提出了更高的要求。
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系
中國古語說:“親其師,信其道”,斯賓塞也說,不要希望兒童有大量的美德,教育者的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生,如果你討厭學(xué)生,那么你的教育還沒有開始實(shí)際上就結(jié)束了。因此,真正的教育始于良好的師生關(guān)系,要提高教育效益,首先從和諧師生關(guān)系開始。
首先,同伴的重要性。很多學(xué)生盡管對(duì)現(xiàn)有的課程學(xué)習(xí)并不是非常感興趣,但還是愿意到學(xué)校去,其內(nèi)在的動(dòng)力何在?其實(shí)就是同伴!一批志同道合的朋友和同伴,是學(xué)習(xí)生涯中最值得回味的事情。美國一位專家的研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)人的財(cái)富,包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,是他最親密的5個(gè)朋友的平均數(shù)。這一結(jié)論揭示了朋友或者說同伴對(duì)一個(gè)成長和發(fā)展的重要意義。學(xué)校,應(yīng)該成為學(xué)生尋找同伴的地方!敖(jīng)驗(yàn)告訴我們,只有志趣相投,才可能成為朋友,也只有志趣相投才更可能走在同一條事業(yè)之路上,進(jìn)而走在同一條人生道路上!彼赋,“結(jié)識(shí)志趣相投的伙伴也用成為教育的目標(biāo)”。
其次,受歡迎的教師。師德,是當(dāng)前特別強(qiáng)調(diào)的。但很多人對(duì)師德的認(rèn)識(shí),依然停留在教師如何為人師表、蠟炬成灰等方面,強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生,以為只要教師愛學(xué)生了,學(xué)生就肯定會(huì)喜歡教師。但現(xiàn)實(shí)并非如此。一項(xiàng)有關(guān)教師和學(xué)生的調(diào)查顯示,有90%的教師認(rèn)為自己是愛學(xué)生的,但只有大約10%的學(xué)生感受到了教師的這份愛?梢姡瑑H有教師感受到的對(duì)學(xué)生的愛,并不能構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。
單方面付出愛,如果對(duì)方感受不到,那一定是一種畸形的“愛”。愛是一種雙方互動(dòng)的過程,就像物理學(xué)上的牛頓第三定律一樣,雙方互相影響,而且勢(shì)均力敵,與雙方的年齡、經(jīng)驗(yàn)的差距沒有關(guān)系。一個(gè)老師喜歡學(xué)生,又被學(xué)生喜歡,才是真正富有愛心的教師,也是具備良好師德的教師。盡管師生關(guān)系構(gòu)建的主導(dǎo)方是教師,但判斷師生關(guān)系質(zhì)量的.權(quán)力卻在學(xué)生手上。只有學(xué)生認(rèn)為他和你關(guān)系很好的時(shí)候,才是真實(shí)的良好的師生關(guān)系,也只有在如此的狀態(tài)下,真正的教育才會(huì)發(fā)生。
再次,有平等的地位。人人生而平等,這句話說起來容易,但在校園生活中卻很難做到。當(dāng)教師對(duì)課程具有無可爭議的主導(dǎo)權(quán),學(xué)生只能被動(dòng)地根據(jù)教師的安排來學(xué)習(xí)的時(shí)候,平等就是空話;當(dāng)教師在和學(xué)生談話時(shí),一定要將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生,要求學(xué)生按照自己的意志來行事的時(shí)候,平等就是空話;當(dāng)教師可以做很多事情但卻不允許學(xué)生去做的時(shí)候,平等就是空話。在今天的校園里,這不正是教育的常態(tài)嗎?
第四,塑造不同個(gè)性。傳統(tǒng)教育的弊端是“不見樹木,只見森林”,他認(rèn)為“那棵樹與這棵樹并不一樣”,“校園不比森林,我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子”,因此“發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存價(jià)值,就成為校園里的重大挑戰(zhàn)”。而發(fā)現(xiàn)那棵樹需要條件,“發(fā)現(xiàn)那棵樹,不能僅僅靠教育者主觀的肉眼,為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料更加重要”;“發(fā)現(xiàn)那棵樹,需要教育者的胸懷”;“發(fā)現(xiàn)那棵樹,需要去除校園里的權(quán)威”。
由于社會(huì)發(fā)展和歷史積淀,在我們每一位教育者的內(nèi)心,都早已有了一些理想之樹的輪廓,甚或清晰的標(biāo)準(zhǔn),如果沒有時(shí)變事變的思維和寬廣、博大的心胸,我們很容易像那個(gè)西方神話里的魔鬼,讓每一個(gè)人全都躺在那張一樣大小的魔床上,把他們鋸得一樣長!边@提醒我們,一是不要用自以為正確或好的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生,二是要用多元化發(fā)展的觀點(diǎn)尊重和滿足學(xué)生的需求。由此看來,原來所說的“教師要培養(yǎng)出學(xué)生成為自己學(xué)科的粉絲”是利弊參半的,我想,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這個(gè)學(xué)科的興趣是對(duì)的,但不要湮滅和壓抑學(xué)生的其他興趣,更不能強(qiáng)行要求學(xué)生喜歡這個(gè)學(xué)科。
“不要把學(xué)生都培養(yǎng)成和自己一樣的人”,要“站在塑造不同個(gè)性、培養(yǎng)多元發(fā)展的各類人才的立場上”,而不是站在“學(xué)科主義”,避免學(xué)生分不清“愛學(xué)科”還是“愛老師”,避免學(xué)科教學(xué)過深過難。
第五,要學(xué)會(huì)等待。他說:“一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了,他往往需要時(shí)間反思,甚至需要一些經(jīng)歷和體會(huì)幫助他認(rèn)識(shí)自己?墒,在我們的教育詞典里,卻只有‘趁熱打鐵’,而沒有‘文火慢燉’。于是,教育常常在‘針尖對(duì)麥芒’的狀態(tài)下進(jìn)行,成長中往往多了一些不該有的火藥味道。
教育需要“小火慢燉”成長必須慢慢拔節(jié),需要的是我們每一位教師都放下身段,敞開心扉,以長者的責(zé)任和平等的身份與孩子對(duì)話、溝通、合作,共同成長。
三、引領(lǐng)教師專業(yè)成長:
一所學(xué)校,只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學(xué)生成長、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的時(shí)候,這樣的學(xué)校才真正實(shí)現(xiàn)了教育家辦學(xué)。 絕大部分優(yōu)秀教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍列為自己成長的三要素。做為普通教師要想成就自己的夢(mèng)想,就必須把功夫用在當(dāng)用的地方。
首先,抓住每一次賽講、公開課機(jī)會(huì),在同行的幫助下,潛心打磨,深耕細(xì)作提升自己業(yè)務(wù)能力。
其次,主動(dòng)接近教研員、專家,請(qǐng)他們或指點(diǎn)迷津,或鞭策激勵(lì)。
再次要養(yǎng)成讀書思考習(xí)慣。閱讀能讓我們豐富起來,能讓我們站在大師的肩膀上,用人類那些最偉大的教育智慧來武裝我們,來提升我們。但這是不夠的,孔子說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,如果閱讀是學(xué)的話,那寫作就是一種思,思是反思,思是站在自己肩膀上反思,教師僅僅站在大師的肩膀上還不夠,教師還要學(xué)生站在自己的肩膀上攀升。
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