談我的讀書心得和讀書方法
讀書既是一種愛(ài)好也是一種習(xí)慣，愛(ài)好很大程度上是出于天性，而習(xí)慣多成于后天，很多人天性喜歡書，也有很多人出于各種需要而培養(yǎng)自己喜歡書。來(lái)到勁剛后發(fā)現(xiàn)很多人經(jīng)常在公司報(bào)紙上交流讀書心得，我讀書亦多年，不妨也表達(dá)一些我自己長(zhǎng)期閱讀的一些心得與方法與各位同仁交流共勉。
先說(shuō)讀書心得吧。我認(rèn)為做任何一件事的動(dòng)機(jī)都是出于自己的價(jià)值觀，做事之前顯意識(shí)或者潛意識(shí)都在衡量著此事可為不可為，讀書也一樣，有人覺(jué)得讀書是一種學(xué)習(xí)有人覺(jué)得是一種享受，基于目的不同那么對(duì)書的質(zhì)量也就有了不同的要求。古代文學(xué)家劉向說(shuō)，書猶藥也，可以治愚。人的腦袋和身體一樣，肯定偶有不適，那么就要對(duì)癥下藥，腦袋里面哪個(gè)地方出問(wèn)題了就要用哪些書來(lái)醫(yī)治。東方朔曾經(jīng)很自豪地形容自己“學(xué)習(xí)三冬，文史足用”，就是說(shuō)，我堅(jiān)持鍛煉了三年身體基本上夠我日常消耗了，可見(jiàn)，即使是圣人，五體不勤的情況下也要開卷有益，先把腦袋給充實(shí)了。很多人對(duì)書有過(guò)不同的比喻，無(wú)論是階梯也好還是糧食也好，書在推動(dòng)人類智慧進(jìn)步的進(jìn)程中起著不可或缺的作用，書已經(jīng)作為一種重要的思想工具在不同的朝代不同的階級(jí)不同的人群中發(fā)揮著它最大的作用，這種作用不單單是對(duì)人的精神上的陶冶，也是對(duì)人在實(shí)踐活動(dòng)中的一種指導(dǎo)。李敖在談自己的讀書心得時(shí)說(shuō)到，書不是用來(lái)看的，而是用來(lái)參考的，這樣才能實(shí)現(xiàn)書的最大價(jià)值。讀書不是在完成某項(xiàng)工作指標(biāo)，而是提高自己的工作指導(dǎo)水平，要不腦袋里面即使藏著一個(gè)圖書館恐怕也起不了多大作用。
讀完書一定要派上用場(chǎng)才能顯示出讀書的價(jià)值，如果所讀的書不能成為引導(dǎo)自己言行的路標(biāo)那么即使是讀再多的書也收效甚微。也許有人問(wèn)怎么才能將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的日常用品呢，如果能在腦袋裝個(gè)轉(zhuǎn)換變頻器就好了。我認(rèn)為文字和思想的協(xié)調(diào)是一個(gè)很重要的中轉(zhuǎn)站，思想做底子，讀書做形式，將讀書作為一種積累思想的行為，然后將這種行為在言行中表達(dá)出來(lái)，通過(guò)日積月累的修煉，個(gè)人在自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀方面自然會(huì)有很大程度的提高。讀一本書，必須先要辨明它是不是一本好書，盡信書不如無(wú)書，可是如果不信書那不如不讀書。很多人都有自己的一套人生觀，但是很可能由于個(gè)人的知識(shí)深度、見(jiàn)識(shí)廣度、總結(jié)寬度不夠而顯得自己的人生觀比較凌亂而不夠系統(tǒng)，要將自己的思想系統(tǒng)建立起來(lái)就要博取眾長(zhǎng)，通過(guò)思想磨合以及實(shí)踐試用取精華去糟粕，然后才能做到集大成，形成自己的一套系統(tǒng)的可使用的理論基礎(chǔ)，最終達(dá)到思想與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。
自古大成者必不離書，而大氣之人也必出口成章，字字珠璣，這些都是通過(guò)長(zhǎng)期的讀書積累起來(lái)的，郭沫若說(shuō)“讀書不在三更鼓，功只怕一曝十寒”。讀書貴在堅(jiān)持，貴在有恒心，這個(gè)是很重要的讀書態(tài)度，但是讀書也要得法才能在有限的時(shí)間里面攝取得更多。下面也就讀書方法來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的心得。
第一，讀書不挑書。正如要使身體營(yíng)養(yǎng)均衡就不要挑食，挑食之人必定臉如菜色——即使他從來(lái)不吃青菜。古人開卷有益，證明每本書必定有它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值所在的，如果我們拿到一本書連書本目錄都沒(méi)看就貿(mào)貿(mào)然認(rèn)為此書沒(méi)什么價(jià)值而扔到一邊了，那么很可能就浪費(fèi)了一本好書。但是去到圖書館看到四周都是書總也不能全部都讀完吧，所以首先讀書一定要注重速度。讀書一個(gè)重要的竅門就是一目十行或者雙目二十行，書一打開就要迅速找到重要的部分，要抓住關(guān)鍵字。除了很少一部分的作家能做到字字珠璣行行經(jīng)典外，大部分作家其實(shí)都是在總結(jié)或者傳達(dá)一個(gè)大家都深諳熟悉的詞語(yǔ)，然后為了烘托那個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)而進(jìn)行大段大段的映襯式描述，繞了一大圈又兜路回來(lái)，繞得好就是意識(shí)流，繞得不好就是流水賬碼字?jǐn)?shù)騙稿費(fèi)。其次，選擇書需要有判斷力需要智慧。一本書給人的第一印象就是書的裝訂好不好，作者是誰(shuí)，是否認(rèn)識(shí)，作者一向的價(jià)值立場(chǎng)是什么等等，這些選擇性的判斷也很能左右一本書到底能不能給自己帶來(lái)某種程度的益處，如果花太多時(shí)間去鉆研那些同自己價(jià)值觀沖突很大的，作者也是一個(gè)超級(jí)庸才的人，那么再繼續(xù)深入閱讀大可不必。以前我很喜歡周末去泡圖書館，每次去圖書館首先拿十本書在桌面，然后每本書迅速閱讀三十頁(yè)，三十頁(yè)后如果還不能看出感覺(jué)的話才會(huì)將該書槍斃掉放回原處，如果三十頁(yè)后覺(jué)得書還不錯(cuò)就會(huì)借閱回去花一兩周左右去認(rèn)真研讀。我覺(jué)得這樣讀書才能涉獵得更廣，接觸的學(xué)識(shí)范圍也更寬。蘇軾說(shuō)自己識(shí)遍天下字，讀盡人間書，其實(shí)不然，他也沒(méi)有那么多時(shí)間去看完天下的所有書，但是他眼睛看到的書肯定比一般人都多，只是很多庸書被他淘汰掉了，剩下的好書他都刻苦研讀。我比較喜歡東方朔說(shuō)的“學(xué)習(xí)三冬，文史足用”，利用三年的時(shí)間找出好書認(rèn)真研讀，足夠自己用很長(zhǎng)時(shí)間了。
第二就是關(guān)于書的價(jià)值判斷。我從小有個(gè)比較不好的壞習(xí)慣，就是一拿到書后第一遍就先認(rèn)認(rèn)真真看，一遍過(guò)后會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，但是在第二遍的時(shí)候我不會(huì)去從書本找出答案來(lái)解答自己的疑問(wèn)，而是自己想方設(shè)法去找自己的答案來(lái)懷疑原作的觀點(diǎn)，所以一直看書都是抱著“順應(yīng)但不順從”的態(tài)度去看，順應(yīng)就是順應(yīng)作者的宏觀寫作架構(gòu)和寫作思路，不順從就是對(duì)于作者微觀的觀點(diǎn)不會(huì)一一茍同。每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)、知識(shí)層面和自己的生活圈子，不是所有的作者都能行萬(wàn)里路去深切體會(huì)他自己筆下的每一句話的，他能寫出華章，但是很可能每天都是呆在屋子里宅著從不深入群眾，即使是屬于自己的寫作觀點(diǎn)也沒(méi)有實(shí)際操作過(guò)，而他們的作品又被很多人傳讀，既然每個(gè)人的生活經(jīng)歷都不同，那么對(duì)于同一句話也沒(méi)必要以某種固有的解析去理解了。所以我說(shuō)讀書要注重“順應(yīng)但不順從”，在閱讀中思考，找出屬于自己的思想，不可盡信書。這樣既能認(rèn)清楚該書的`價(jià)值所在，也能培養(yǎng)起屬于自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
第三，多讀書不等于讀多書。讀多書是指讀書的數(shù)量，有的人讀起書來(lái)饑不擇食，讀書的速度非常快，讀書的數(shù)量可謂汗牛充棟，能做到這樣固然很好，但是在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，我們把大部分的時(shí)間都放在讓我們奔波勞碌的工作上了，已經(jīng)很少精力去閱讀那么多的書了。所以，在此我強(qiáng)調(diào)的是“多讀書”。多讀書是指時(shí)間上、次數(shù)上的多，還有對(duì)于同一本、同一類書讀的次數(shù)多，而不是在于讀書的數(shù)量�，F(xiàn)在市面上充斥著各種各樣的書籍，但是仔細(xì)看看就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多書能讓
我們耐著性子看完一遍就不錯(cuò)的了，一遍后完全可以把它給自己的孩子折紙飛機(jī)玩了。能找出一本好書讓自己長(zhǎng)期閱讀的的確非常少，但是如果發(fā)現(xiàn)了某本很值得多次反復(fù)閱讀的書，那么恭喜你，同時(shí)也奉勸你，把那本可愛(ài)的書帶在身邊吧，有空就翻開看幾頁(yè)，你再花太多時(shí)間去找那些新出版的書是很徒勞的，那些書在網(wǎng)上看看就可以了，實(shí)在覺(jué)得很好的話再買，但是如果沒(méi)有另外一本更好的書出現(xiàn)那么繼續(xù)帶著那本適合自己口味的吧，這樣的書不多了。我強(qiáng)調(diào)的多讀書目的在于讓自己不要離開文字，即使它是一張廣告紙一張報(bào)紙，人要經(jīng)常接觸文字才能同自己的靈魂進(jìn)行深入的對(duì)話的，離開了文字，很容易就像行尸走肉那樣過(guò)得半死不活了。
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