關(guān)于思想解放的討論心得

　　黨的是團(tuán)結(jié)勝利奮進(jìn)的大會(huì)，也是繼續(xù)解放思想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐創(chuàng)新的大會(huì)，解放思想大討論心得。勝利召開后，掀起了新一輪的思想學(xué)習(xí)熱潮，也掀起了解放思想大討論，經(jīng)過討論學(xué)習(xí)，就思想解放這個(gè)問題，我在此談一談我個(gè)人的看法，說一下我學(xué)習(xí)解放思想的心得體會(huì)。

　　一、解放思想從來就是我們不可須臾離開的法寶

　　思想變革是一切社會(huì)變革的先導(dǎo)。我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就是從解放思想開啟的。沒有解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，就沒有改革開放事業(yè)的興起，沒有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，沒有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成。改革開放的深化、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，一步也離不開解放思想，每到關(guān)鍵時(shí)刻，總是靠解放思想破除思想障礙，開辟道路，推進(jìn)改革深化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展興旺發(fā)展。這可以說是我們建國(guó)以來58年，改革開放29年最基本的經(jīng)驗(yàn)。

　　其實(shí)，“解放思想”對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，可以說從來就是一個(gè)重要的法寶，是馬克思主義的中國(guó)化的前提條件，是中國(guó)革命的致勝法寶。民主革命時(shí)期，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，反對(duì)本本主義，反對(duì)左的和右的機(jī)會(huì)主義，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，努力把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色的民主革命道路和理論即新民主主義革命的道路和理論，即毛澤東思想。這是實(shí)事求是思想路線的勝利，它本身也就是解放思想的過程和成果。

　　社會(huì)主義時(shí)期，我們黨艱辛探索，不斷解放思想，終于找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系，取得社會(huì)主義改革和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不斷解放思想，才有中國(guó)革命的興旺發(fā)展，才有中國(guó)社會(huì)主義的興旺發(fā)展。

　　解放思想之所以能夠成為我們革命和建設(shè)不可須臾離開的法寶，從根本上就在于解放思想的實(shí)質(zhì)就是要使我們的思想認(rèn)識(shí)及由此形成的理論、路線、方針、政策等更加符合客觀實(shí)際及其規(guī)律。鄧小平當(dāng)年提出解放思想的時(shí)候，就指出“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”從這樣的意義上看，解放思想的過程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，也就是在對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化，由必然走向自由的過程。

　　恩格斯曾經(jīng)指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)�！薄白杂稍谟诟鶕�(jù)對(duì)自然界的必然性認(rèn)識(shí)來支配我們自己和外部自然界，心得體會(huì)《解放思想大討論心得》�！泵珴蓶|同志則指出：“自由就是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。只有在認(rèn)識(shí)必然的基礎(chǔ)上，人們才有自由的活動(dòng)。

　　這是自由和必然的辯證規(guī)律�！边@些論述都是告訴我們，人們只有認(rèn)識(shí)和把握客觀事物及其規(guī)律，使自己的思想和行為符合客觀規(guī)律，才能夠?qū)崿F(xiàn)自由。我想這里說的自由與我們所表述的解放思想狀態(tài)是相通的。今天我們進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，只有在我們認(rèn)識(shí)并自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才可能做到自覺按照我國(guó)社會(huì)主義自身發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，這也就是人們說的自由狀態(tài)了。反過來看，無(wú)論什么時(shí)候，人們不認(rèn)識(shí)規(guī)律，盲目蠻干，自覺不自覺地違背規(guī)律，就不能不犯錯(cuò)誤，不能不受懲罰。

　　我們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也就是這種由必然走向自由的過程，這個(gè)過程也就是不斷把我們的思想從對(duì)中國(guó)社會(huì)義發(fā)展規(guī)律不認(rèn)識(shí)、不把握的狀態(tài)中解放出來，實(shí)現(xiàn)思想解放的過程。

　　由此可見，我們對(duì)我國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，無(wú)論民主革命時(shí)期還是社會(huì)主義時(shí)期，最根本的問題，就是能不能、有沒有真正把握規(guī)律，從而把我們的思想認(rèn)識(shí)從對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然的、盲目的狀態(tài)中解放出來，實(shí)現(xiàn)在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)。

　　今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺和巨大成就、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和逐步完善，標(biāo)志著我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了較為深刻的'認(rèn)識(shí)，在一定程度上，實(shí)現(xiàn)了由必然向自由的飛躍。

　　二、解放思想是一項(xiàng)永無(wú)止境的任務(wù)

　　綜上，解放思想與實(shí)事求是本質(zhì)上是一致的，它們的不同只是在于，如果說實(shí)事求是突出的是出發(fā)點(diǎn)和探求過程，而解放思想則主要是突出了主體思想從某種被束縛狀態(tài)下的解放。這種束縛可以來自各種不同歷史條件下的具體內(nèi)容和形態(tài)，但其本質(zhì)特征始終是一致的，這就是對(duì)客觀規(guī)律的無(wú)知狀態(tài)及由無(wú)知帶來的思想的被束縛狀態(tài)。從這樣的意義上，思想解放的過程必然是一個(gè)無(wú)止境的過程。因?yàn)閺母�本上說我們永遠(yuǎn)不可能窮盡對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槭挛镉肋h(yuǎn)是發(fā)展變化著的。自然界如此，社會(huì)歷史領(lǐng)域同樣如此。

　　社會(huì)主義事業(yè)在發(fā)展著，社會(huì)主義所處的世界和環(huán)境在發(fā)展變化著，尤其當(dāng)代這種變化更加復(fù)雜，更加迅速，我們的思想要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，只能不斷解放思想。特別在現(xiàn)階段，我們還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展還只在初級(jí)階段，我們對(duì)社會(huì)主義所取得的認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)所實(shí)現(xiàn)的飛躍，從大范圍看還遠(yuǎn)沒有完結(jié)。在社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)發(fā)展上我們還有很長(zhǎng)的路要走，還需要不斷解放思想。

　　因此解放思想應(yīng)當(dāng)成為我們思想的一種常態(tài)，要不斷地解放思想，不斷深化我們已有的對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是某一個(gè)時(shí)期的特有任務(wù)。特別是現(xiàn)階段繼續(xù)解放思想是繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必要前提。

　　三、堅(jiān)定不移繼續(xù)解放思想，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

　　解放思想作為一種思想的常態(tài)，它既是一種批判性思維，也是一種建設(shè)性思維。作為批判性思維，它要求人們以批判的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)、改變或拋棄一切不符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的思想、觀念和制度體制等等；作為建設(shè)性思維，它要求我們要勇于探索、勇于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)事物發(fā)展。這就是所謂永不僵化。

　　當(dāng)然在社會(huì)主義發(fā)展的不同階段，在我們認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同階段，解放思想的主要內(nèi)容和要求是不同的。十六大報(bào)告中曾經(jīng)指出，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

　　今天黨的特別突出了要全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。這就是今天解放思想要解決的突出問題，也是牽動(dòng)戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵點(diǎn)。按照這一目標(biāo)和任務(wù)的要求，就要圍繞深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情認(rèn)識(shí)繼續(xù)解放思想。

　　要使思想認(rèn)識(shí)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段和我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；要圍繞進(jìn)一步滿足人民群眾的愿望要求繼續(xù)解放思想。要善于把握人民群眾的新期待和新要求，使思想觀念跟上時(shí)代步伐和群眾要求，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；要圍繞深化改革繼續(xù)解放思想。

　　要深刻領(lǐng)會(huì)改革開放偉大歷史進(jìn)程和歷史意義，統(tǒng)一對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)，為深化改革提供精神支持。要大力倡導(dǎo)改革創(chuàng)新精神，以改革創(chuàng)新精神對(duì)待各項(xiàng)事業(yè)；最重要的是要圍繞深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)解放思想。著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念。

　　以上是我學(xué)習(xí)解放思想后的心得體會(huì)，希望各位給予指導(dǎo)。

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