請(qǐng)為陜北人換裝-教育心得
早上，偶然從《塞上風(fēng)》論壇里看到了一篇常天明在《榆林市青年文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)》上的發(fā)言稿，心里感觸良多。
稿子中所說(shuō)的話，是我多少時(shí)想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的話，從這個(gè)角度上，我真該感謝他，感謝他吐出包括我在內(nèi)的許多生在陜北、長(zhǎng)在陜北、從小沐浴著陜北文化的陜北人的心聲！
在許多被藝術(shù)化了的作品中，人們大多看到的都是紅色革命根據(jù)地、山丹丹花、羊肚子手巾等如詩(shī)似畫(huà)的景致，但沒(méi)有人能體會(huì)，陜北人艱辛、潦倒、困頓時(shí)局促的一面。
早些年，當(dāng)紅色革命根據(jù)地漸漸成為遠(yuǎn)去的歷史，我們的陜北人便又恢復(fù)到原本的狀態(tài)。地理?xiàng)l件的制約、信息的局限、經(jīng)濟(jì)的匱乏以及戰(zhàn)亂的'侵害，陜北這片“革命圣地”終因無(wú)法做到經(jīng)濟(jì)突圍而被冠上貧窮落后的帽子，作為陜北人的我們，自然也不可避免地遭遇著“落后就要挨打”的愁?lèi)灐！巴饷嫒恕睂?duì)陜北人總是寒酸的、憨厚的、木訥的歸納，讓生活在這片土地上的人們，或多或少地承受著來(lái)自外在和自身所產(chǎn)生的心理上的壓力。那些年的陜北人，走出家門(mén)時(shí)還挺得剛剛的腰桿，總會(huì)在笨拙的言談間暴露身份來(lái)歷時(shí)的那一刻，被“外面人”鄙夷的眼神擊得頃刻駝了下去。這樣的現(xiàn)狀，是如余秋雨的“陜北人即便是衣衫襤褸的走在路上，也會(huì)被人看出是有大文化背景的人”這樣厚重的話句，也救贖不了只有我們自己才能感受到的孤獨(dú)和自卑。而且這種苦難情節(jié)，盡然濃縮了我們一代又一代文人墨客的血液，進(jìn)而滲透在他們的筆端，于是，我們的陜北人，便多少年如一日的羊肚子手巾、羊皮襖，光禿禿的山頭、蒼涼的信天游成為描寫(xiě)陜北永遠(yuǎn)的主題，文字中的沉重和憔悴，讓我們幾乎看不到陜北富裕起來(lái)的希望。
但現(xiàn)實(shí)不是，憑借著煤、汽、油，憑借著我們陜北人不屈服、不認(rèn)輸、不怕苦的性格，我們的陜北終究富起來(lái)了。你可以不看財(cái)政數(shù)字，但你可以看城市里日漸挺拔起來(lái)的高層建筑；你可以不看居民的收入，但你可以看街上那些熙熙攘攘、衣著光鮮的人群；你可以不看街市的繁華，但你可以看山村里一排排顯眼的瓦房和日漸拓寬的公路�，F(xiàn)在，行走在陜北城市的街上，你可以隨處聽(tīng)到各類(lèi)外地方言的聲音，那是外面聞聲而來(lái)挖金賺錢(qián)的人群。這個(gè)人群的比例，在榆林市里已快速增長(zhǎng)。不同以往的是，陜北口音已經(jīng)成為這里的主流，我們?cè)僖膊挥脼樽约乎磕_的普通話而尷尬難堪，腰包里的豐碩，讓我們已經(jīng)挺起來(lái)的腰桿始終如一。經(jīng)濟(jì)才是硬道理，我們陜北人做到了。
但，我們的文學(xué)沒(méi)有跟上。
瀏覽一下現(xiàn)代有關(guān)陜北的作品，你可以看出，文字中的陜北還是古屋老樹(shù)、還是荒沙遍地；文字中的陜北人還是苦苦掙扎著的滄桑而沉重的勞動(dòng)者形象。如果說(shuō)當(dāng)初我們描寫(xiě)陜北的苦難是一種情感的宣泄，那么現(xiàn)在，我們?cè)僖淮未蔚孛鑼?xiě)苦難，是不是已然成為一種寫(xiě)作的慣性、一種至酷在我們筆端的枷鎖。那樣，我們的創(chuàng)作空間何談拓展、超越？我們何以能用我們的筆去表述陜北當(dāng)代人真實(shí)的精神風(fēng)貌？我們何以能合著時(shí)代的脈搏做到與時(shí)俱進(jìn)？
其實(shí)，我們的陜北男人，西裝革履，自有一番器宇軒昂；我們的陜北女人，裙袂飛揚(yáng)，照樣萬(wàn)種風(fēng)情。廣漠的沙漠上，崛起的現(xiàn)代化城市，依然每天上演著現(xiàn)代奢華浪漫的都市劇情。所有的這一切，只等著我們用心去體味、去感悟，用歌去吟頌、去抒發(fā)；用筆去描寫(xiě)，去贊美。
羊肚子手巾、羊皮襖，對(duì)于現(xiàn)代的陜北人，已經(jīng)成為老人們留給子孫后代一個(gè)值得回味的故事而已。
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