阿米巴模式讀書心得

　　阿米巴模式讀書心得一：

　　創(chuàng)造高收益的阿米巴模式

　　本月所閱讀的書為三矢裕的《創(chuàng)造高收益的阿米巴模式》，本書中通過(guò)對(duì)京瓷的阿米巴經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行總結(jié)，講述阿米巴經(jīng)營(yíng)的五大目標(biāo)：

　　1、實(shí)現(xiàn)全員參與的經(jīng)營(yíng)：書中指出阿米巴經(jīng)營(yíng)，就是以各個(gè)阿米巴經(jīng)營(yíng)單位為核心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。

　　通過(guò)這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角,主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全員參與經(jīng)營(yíng)。

　　自山南酒廠推行阿米巴3個(gè)月以來(lái)，各經(jīng)營(yíng)單位正在逐步完善屬于我們自己的阿米巴，員工參與度也在逐步提升。

　　2、以核算作為衡量員工貢獻(xiàn)的重要指標(biāo)，培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識(shí)：實(shí)現(xiàn)全員參與需要精細(xì)的核算作為支撐，否則就無(wú)法將員工的貢獻(xiàn)進(jìn)行顯性化;同時(shí)也不利于經(jīng)營(yíng)意識(shí)的培養(yǎng)。

　　我廠目前包裝車間、動(dòng)力班的核算方式較為全面，而污水站核算方式未能將效益核算至個(gè)人(主要受目前污水量不穩(wěn)定，導(dǎo)致無(wú)法將效益核算至個(gè)人)，同時(shí)將阿米巴業(yè)績(jī)進(jìn)行公布，通過(guò)一系列正刺激，逐步提升員工的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)意識(shí)。

　　3、實(shí)行高度透明的經(jīng)營(yíng)：阿米巴經(jīng)營(yíng)需要及時(shí)把前線的數(shù)字反饋給現(xiàn)場(chǎng)，讓現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)單位根據(jù)數(shù)據(jù)(業(yè)績(jī))作出判斷，采取改進(jìn)措施。

　　這也給阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的透明度提出了要求，必須及時(shí)把數(shù)字反饋給現(xiàn)場(chǎng)。

　　如果等到一切無(wú)法挽回的時(shí)候，再把數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場(chǎng)并追究現(xiàn)場(chǎng)(阿米巴經(jīng)營(yíng)單位)的責(zé)任，會(huì)嚴(yán)重打擊該組織的積極性。

　　因此，必須建立一種能夠及時(shí)把數(shù)據(jù)反饋給生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)制。

　　結(jié)合我廠目前現(xiàn)狀，從看板管理做起，公布每個(gè)班組每天生產(chǎn)數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)中的問(wèn)題，從而進(jìn)行改善。

　　4、自上而下和自下而上的整合：要求各經(jīng)營(yíng)單位要有共同的目標(biāo)，即要求從廠內(nèi)中高層到各阿米巴成員，必須用信任的紐帶連結(jié)起來(lái)。

　　通過(guò)在經(jīng)營(yíng)者與成員之間構(gòu)筑家庭成員般的人際關(guān)系，建立一個(gè)有更多員工互相攜手共同參與經(jīng)營(yíng)的組織。

　　全體成員為了組織的發(fā)展而齊心協(xié)力地參與經(jīng)營(yíng)，在工作中收獲人生的意義以及成功的喜悅。

　　我廠目前從領(lǐng)導(dǎo)到基層管理人員均積極參與阿米巴推行，已具備組織整合的條件，后期將需要進(jìn)一步營(yíng)造經(jīng)營(yíng)成員間的關(guān)系。

　　5、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人：阿米巴作為一 個(gè)核算單位，是一個(gè)擁有明確的志向和目標(biāo)，持續(xù)資助成長(zhǎng)的獨(dú)立組織。

　　根據(jù)需要把組織劃分成若干個(gè)小單元，把各單 位的經(jīng)營(yíng)權(quán)下放給阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，從而培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才;同時(shí)下放經(jīng)營(yíng)權(quán)也是一種精神激勵(lì)的方式。

　　結(jié)合我廠現(xiàn)狀，目前只有包裝車間班組長(zhǎng)的阿米巴經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的下放，需要我們繼續(xù)完善后期的勾調(diào)各工段經(jīng)營(yíng)權(quán)等。

　　阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是將領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)、現(xiàn)場(chǎng)管理和企業(yè)文化這三大企業(yè)管理的問(wèn)題集中在一起，并予以解決的經(jīng)營(yíng)模式。

　　而公司推行阿米巴、精益生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)工具，我認(rèn)為本質(zhì)共通之處就是通過(guò)持續(xù)改善，使得公司的收益最大化。

　　阿米巴模式讀書心得二：

　　管理層了解到哲學(xué)是《阿米巴經(jīng)營(yíng)》這本書的的基礎(chǔ)，因此決定從貫徹經(jīng)營(yíng)哲學(xué)開(kāi)始，試圖讓員工們先從認(rèn)識(shí)上提升，達(dá)到哲學(xué)共有。

　　一時(shí)間，稻盛哲學(xué)和阿米巴經(jīng)營(yíng)的相關(guān)書籍、資料人手一份。

　　每天下班前后的一個(gè)小時(shí)，安排成經(jīng)營(yíng)哲學(xué)講座學(xué)習(xí)分享時(shí)間。

　　每天晨會(huì)，成了經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的考試時(shí)間，對(duì)前一天大家的'學(xué)習(xí)掌握情況進(jìn)行考核。

　　稻盛哲學(xué)的根基源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，的確非常符合中國(guó)員工的口味。

　　起初，員工的積極性很高，每次學(xué)習(xí)過(guò)后，還會(huì)做交流與分享，進(jìn)行熱烈的討論，有人甚至把書中的重點(diǎn)理論倒背如流。

　　半年過(guò)去了，每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)還在繼續(xù)進(jìn)行著，可是公司的效益并沒(méi)有上來(lái)，公司仍然在困境中掙扎，這與稻盛哲學(xué)里面講的員工物質(zhì)和精神雙豐收

　　似乎不是一碼事，每天的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成沉重負(fù)擔(dān)。

　　員工開(kāi)始抱怨不斷：飯都吃不上了，天天學(xué)這些東西有什么用!

　　公司領(lǐng)導(dǎo)困惑不已，明明大家每天都說(shuō)已經(jīng)理解了敬天愛(ài)人、利他之心，每天都在分享自己所做的努力，為什么企業(yè)狀況還是如此窘迫呢?

　　這個(gè)案例向我們呈現(xiàn)了阿米巴經(jīng)營(yíng)的誤區(qū)之一餓著肚子談?wù)軐W(xué)共有。

　　餓著肚子，即企業(yè)無(wú)法滿足員工的物質(zhì)需求，如工資水平比同行業(yè)低，員工覺(jué)得自己的投入與回報(bào)不成比例等。

　　造成這種情況的原因是多方面的，可能是經(jīng)營(yíng)者的吝嗇，可能是企業(yè)確實(shí)效益不佳，但結(jié)果只有一個(gè)：?jiǎn)T工不滿。

　　畢竟員工為企業(yè)工作不是義務(wù)勞動(dòng)，理所應(yīng)當(dāng)獲取應(yīng)得的薪酬。

　　哲學(xué)，是抽象的理念，屬于精神層面。

　　哲學(xué)共有，是將抽象的理念讓人們理解、認(rèn)同，進(jìn)而運(yùn)用到工作中去，讓思想真正影響行為。

　　餓著肚子談?wù)軐W(xué)共有，就是在員工物質(zhì)生活得不到改善的情況下，一味地從精神上灌輸哲學(xué)理論。

　　一、哲學(xué)貫徹以物質(zhì)提升為基礎(chǔ)才持久那么，物質(zhì)和精神到底是怎樣的關(guān)系呢?當(dāng)我們把物質(zhì)看做金錢、生活資料時(shí)，物質(zhì)與精神是相輔相成的。

　　物質(zhì)生活是精神生活的鋪墊，精神生活是物質(zhì)生活的升華，沒(méi)有人可以把這兩種生活分離開(kāi)來(lái)。

　　任何一個(gè)偉大的哲學(xué)家也不可能只擁有完全的精神生活或是單純的物質(zhì)生活。

　　沒(méi)有精神的支持，物質(zhì)生活就是枯燥的;沒(méi)有物質(zhì)的支持，精神生活也沒(méi)有存在基礎(chǔ)。

　　所以，好的企業(yè)中，精神與物質(zhì)是雙豐富的。

　　現(xiàn)在，我們就能找出案例中的主要矛盾了，員工迫切想要提高物質(zhì)水平，而 A 公司的哲學(xué)共有過(guò)程無(wú)法讓員工在短時(shí)間內(nèi)看到成效。

　　無(wú)法指導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐的經(jīng)營(yíng)理論是沒(méi)有用的理論，同樣，不能夠落地的經(jīng)營(yíng)理念也是沒(méi)有用的經(jīng)營(yíng)理念。

　　只談理論不去實(shí)踐，再有用的哲學(xué)思想也只能成為掛在墻上的裝飾品，無(wú)法為企業(yè)成長(zhǎng)提供應(yīng)有的推動(dòng)力。

　　只有理念在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中得到運(yùn)用并且真正產(chǎn)生業(yè)績(jī)成果了，員工才會(huì)逐步相信原來(lái)哲學(xué)真這么管用，老總的話沒(méi)錯(cuò)。

　　這樣一來(lái)，在哲學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用中產(chǎn)生正向作用的循環(huán)提升，相互促進(jìn)。

　　而純粹學(xué)習(xí)哲學(xué)很容易會(huì)走入誤區(qū)，開(kāi)始員工覺(jué)得新鮮，時(shí)間一久大家就疲倦了，也不相信了。

　　A 公司在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中，空談理論，每天只組織學(xué)習(xí)哲學(xué)、分享哲學(xué)甚至要求員工背誦，違背了精神與物質(zhì)相互作用的基本哲學(xué)原理。

　　公司本來(lái)就已經(jīng)處于虧損狀態(tài)，其員工學(xué)習(xí)M稻盛哲學(xué)半年之后業(yè)績(jī)?nèi)詿o(wú)任何起色，員工感受不到學(xué)習(xí)哲學(xué)到底能帶給他們什么實(shí)質(zhì)性的好處。

　　倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

　　當(dāng)員工連正常生活都無(wú)法維持時(shí)，自然沒(méi)有耐性再聽(tīng)一些看不見(jiàn)摸不著的哲學(xué)理論。

　　物質(zhì)與精神的天平嚴(yán)重失衡，哲學(xué)共有的成功幾率必然不高。

　　二、空洞的理念對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)毫無(wú)價(jià)值稻盛和夫創(chuàng)辦的企業(yè)在日本不是最大、最賺錢的，員工的工資水平在日本也并不是最高的，但他們的員工仍然為企業(yè)全心全意的服務(wù)。

　　其實(shí)物質(zhì)上的滿足并非經(jīng)濟(jì)利益的最大化，而是讓員工能夠感受到自己的努力是有回報(bào)的，正是因?yàn)槭冀K懷著利他之心去努力工作，才使自己獲得生活的富足。

　　而生活富足會(huì)更堅(jiān)定員工對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的信任，深信不疑這樣做人、這樣工作是對(duì)的，并繼續(xù)為企業(yè)創(chuàng)造更多價(jià)值。

　　循環(huán)往復(fù)，形成良性發(fā)展。

　　這也就是稻盛和夫一直所追求的讓全體員工獲得物質(zhì)和精神雙方面的幸福。

　　哲學(xué)不是談出來(lái)的。

　　我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，一些企業(yè)想要形成自己的企業(yè)文化，領(lǐng)導(dǎo)們聚在一起一商量，弄出一個(gè)理念，比如自由、平等、博愛(ài)，但是理念提出之后企業(yè)情況一切照舊：?jiǎn)T工并不自由，層級(jí)觀念依然很鮮明，同事之間勾心斗角。

　　這個(gè)時(shí)候的自由、平等、博愛(ài)僅僅成了一句口號(hào)，毫無(wú)實(shí)際意義。

　　只有當(dāng)企業(yè)采取具體措施改善這種狀況，讓員工真正感受到自由、平等、博愛(ài)的企業(yè)氛圍，員工才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，由被動(dòng)地執(zhí)行任務(wù)，到主動(dòng)地思考企業(yè)文化的意義并探究完善的方法。

　　同理，當(dāng)員工通過(guò)貫徹經(jīng)營(yíng)哲學(xué)后看到成果，看到企業(yè)的改變，看到高層的改變，看到自己也能夠從中得到物質(zhì)和精神的收獲之后，才會(huì)自愿把這些理念植入自己的價(jià)值觀，并體現(xiàn)在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴行動(dòng)中。

　　綜上所述，只有在滿足員工物質(zhì)生活的前提下，才有基礎(chǔ)談?wù)軐W(xué)共有;只有將經(jīng)營(yíng)哲學(xué)真正貫徹到生產(chǎn)生活中，讓員工看到它的正向作用，才能讓員工信服;只有將哲學(xué)的空談變?yōu)閷?shí)際舉措，才能使員工從被動(dòng)到主動(dòng)。

　　物質(zhì)和精神要雙豐富，空談?wù)軐W(xué)必定不能長(zhǎng)久!

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