經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)（精選70篇）

　　看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，寫一份讀書心得，記錄收獲與付出吧。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀書心得呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 1

　　滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)……

　　一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

　　常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗�太在意寶玉了，因�(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘�難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。

　　詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的`寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

　　她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗�太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界……

　　雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)……

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 2

　　這一回是先寫妙玉把寶釵和黛玉的衣襟一拉，寶玉也悄悄跟隨其后，去喝“體己茶”，從表面上看好象是寶玉沾了釵黛的光，還對(duì)妙玉明言“我也不領(lǐng)你的情”。其實(shí)妙玉是更想給寶玉這個(gè)“蠢物”喝的`。這從對(duì)“成窯五彩小蓋鐘”的處理可見一斑，妙玉因?yàn)閯⒗牙延眠^(guò)認(rèn)為臟，不能留。而自己常用的“綠玉斗”卻給了寶玉用，可見她的清濁標(biāo)準(zhǔn)不在杯子上，而在心上。

　　薛寶釵撲蝶

　　這本是一件輕松愉快的事，但卻發(fā)生了一個(gè)意外的事。大觀園里的姑娘們出去玩，就是看不到黛玉，寶釵便去瀟湘館找她，但又看到寶玉進(jìn)了瀟湘館，這時(shí)她又不好跟著進(jìn)去，只好回來(lái)了，路上她看見一只非常漂亮的花蝴蝶，引得她去撲蝶，并一直跟著到了大觀園滴翠亭外，這時(shí)寶釵聽到傭人紅玉和墜兒正在說(shuō)賈蕓的事，寶釵聽了吃驚，但她已經(jīng)到了亭外，躲也躲不了，就問(wèn)紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏哪里了？”這件事寶釵自己逃過(guò)了，一點(diǎn)也沒(méi)有得到懷疑，反倒是紅玉和墜兒怕黛玉聽到她們的話。寶釵在這件事上是不是故意要陷害黛玉呢？這件事我們誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。

　　尤娘吞金自逝

　　話說(shuō)賈璉在外被著家里偷偷娶了尤二姐，鳳姐鬧了一會(huì)兒似乎覺(jué)得有何不妥，又私下去了趟賈璉在外為尤二姐準(zhǔn)備的住處。到了門前扣門，是鮑二家開的，興兒說(shuō)道：“快回二奶奶去，大奶奶來(lái)了�！倍�姐忙陪笑張口便叫“姐姐”，禁不住一下子就被鳳姐給勸回去和她一起住去了。賈璉回來(lái)知道此事高興不已，忙謝鳳姐，又把賈赫把房?jī)?nèi)丫鬟秋桐賞給他的事告訴了鳳姐。鳳姐雖恨秋桐，且喜借她可發(fā)脫二姐，用借刀殺人法，坐山觀虎斗，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。此后便弄得二姐要死不能要生不得。一日，打開箱子，便找出一塊金塊，也不知多重，咬牙狠命吞入口中，穿戴整齊，上炕躺下。于是，紅樓夢(mèng)里有多了一個(gè)悲情人物.

　　林妹妹我來(lái)遲了

　　賈母本是一心想要把黛玉許配給寶玉的，但是黛玉實(shí)在是性情古怪，好猜疑，很難相處。最后還是決定把寶釵許配給寶玉。黛玉知道后，又發(fā)病了，本來(lái)就沒(méi)有好。現(xiàn)在被說(shuō)動(dòng)了心，走到瀟湘館門口，一時(shí)吐出血來(lái)，幾乎暈倒。被丫鬟扶了進(jìn)屋躺了下來(lái)。次日，黛玉讓雪雁把她的詩(shī)稿拿來(lái)，把火盆架上。黛玉回手把詩(shī)稿拿起來(lái)，又撂下了，紫鵑怕她要燒，連忙騰出手來(lái)拿時(shí)，黛玉把詩(shī)稿早已撂在火上……且到寶玉婚后的幾天后，才得知在他成家那日，白日就已經(jīng)昏暈過(guò)去，晚上只見黛玉兩眼一翻，嗚呼!“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”。

　　歸結(jié)紅樓夢(mèng)

　　說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡!

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 3

　　讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的.守護(hù)神。

　　性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？你還有真心的朋友嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 4

　　暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

　　書中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。

　　書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

　　給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。

　　球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇�中包含著一個(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。

　　書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。

　　人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

　　當(dāng)然，在談?wù)搩和�運(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)�兒童而言是一個(gè)多么完美和有吸引力的玩具。

　　圓球始終是萬(wàn)物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈�引，具備了萬(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的.引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

　　運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。

　　絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

　　福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)�兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

　　看了《愛(ài)的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書。

　　《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊！

　　愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛(ài)看的書，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。

　　當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。

　　親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。

　　還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

　　中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人�？梢娪腥收咧�心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬、對(duì)四周人的愛(ài)、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)�中�?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

　　讀完這本書我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。

　　所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 5

　　蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。

　　《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。

　　一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。

　　我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

　　學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，就是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

　　二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就就是希望感到自己就是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

　　學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生：有什么問(wèn)題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但就是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于就是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可就是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)就是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容就是理解了還就是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

　　思考的過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，就是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。

　　學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

　　三、蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往就是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)就是個(gè)孩子。

　　作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但就是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的.結(jié)果。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就就是我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ�讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 6

　　推薦剛開始看這本書時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對(duì)這本書感興趣時(shí)是在白鹿培訓(xùn)時(shí)，和學(xué)員們一起觀看由這部書改編的電影《熱血教師》。

　　在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，好學(xué)生要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo)、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手，通過(guò)對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒(méi)有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋�人接物。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善……

　　讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到一定的效果的'，但久而久之，家長(zhǎng)聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。

　　作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心�；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。

　　還記得去年任教五年級(jí)時(shí)，我也碰到過(guò)類似的學(xué)生，打電話給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。”后來(lái)再打電話她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。

　　事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 7

　　三國(guó)演義，是我國(guó)的四大名著之一，講了三國(guó)時(shí)期吳，蜀，魏三國(guó)鼎立。一場(chǎng)刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)還清晰可見，顯示三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐，勾心斗角，動(dòng)蕩不安的現(xiàn)象。

　　什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的`忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。

　　首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。

　　接著就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺�，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!

　　最后是曹操，曹操是有名政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋�(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姡�也�?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。

　　通過(guò)這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 8

　　《教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔(dān)任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問(wèn)題，對(duì)英國(guó)乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

　　洛克在《教育漫畫》中一開始就指出，“我們?nèi)粘Ｋ�見的人中，他們或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì)把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。

　　洛克認(rèn)為英國(guó)的教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識(shí)。他曾說(shuō)過(guò)：“英國(guó)在世界上是一個(gè)有地位的國(guó)家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)。”洛克關(guān)于教育目的'的論述反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級(jí)所接受的道德觀念與品質(zhì)，有開拓資本主義事業(yè)的廣泛知識(shí)和能力，有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的禮儀和規(guī)范。

　　如何對(duì)紳士進(jìn)行教育，洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育，他主張由父母聘請(qǐng)優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養(yǎng)紳士，而反對(duì)他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì)的立場(chǎng)上，認(rèn)為社會(huì)上“到處流行著粗野與邪惡”，學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì)由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行，認(rèn)為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習(xí)容易和迅速。總之，在洛克看來(lái)，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性，但也反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國(guó)貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。

　　在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細(xì)的論述，并提出了相應(yīng)的教育立法，對(duì)西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見解，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導(dǎo)，從小對(duì)兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào)，說(shuō)理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長(zhǎng)。其次，重視榜樣示范作用。洛克說(shuō)，成人可以盡量地對(duì)孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì)是什么樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為，對(duì)一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，“學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 9

　　今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

　　書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗�總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。

　　還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

　　其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。

　　無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的.選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。 實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽即將響起的驚雷。 教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑�，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)�，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。

　　同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……

　　《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　這本書值得一看。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 10

　　當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。

　　基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下;或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。 教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫�光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響;它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉;具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞隆⒂蟹�可學(xué);能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。

　　學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。

　　在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的'老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見到書就想撕 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

　　李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

　　這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�家，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。

　　基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、

　　長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須 對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)�影響他們的一生。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的文化素養(yǎng)。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 11

　　近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……

　　蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做？ 學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵治學(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。 熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！笔�多年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。

　　讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 12

　　《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>

　　《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起�！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。

　　這部小說(shuō)采用的書信體形式開創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。

　　作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。

　　這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗�的主要人物不符合他們的觀念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。

　　《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。

　　這篇描寫熾熱而不幸的愛(ài)情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人;他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的`才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物;他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命 運(yùn)不相稱�！� 維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過(guò)人，是一代覺(jué)醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè) 性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的思想意識(shí)，無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情 人”自居，甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我 這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉�！� “我所知道的，誰(shuí)都能夠 知道。——只有我的心才為我所獨(dú)有。” 維特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小 村子——瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分�！睂⒆约旱纳硇耐耆�融入到大自然的懷抱中。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰埃��?將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也 擱置在一邊。我現(xiàn)在無(wú)法作畫，一筆也畫不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫家。……每當(dāng)后來(lái)我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣，那該多好!” 只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺(jué)得快活。 “當(dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子�！倍� 每當(dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過(guò)�！彼�還仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》 中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān) 系…… 當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被 這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡(jiǎn) 直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鐘情，并一往情深。而 他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。

　　作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了 《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想 與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代 社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯 示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 13

　　最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

　　首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

　　由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的`社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”

　　作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 14

　　《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的`實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。

　　書中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)�。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書吧，朋友！

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 15

　　寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

　　在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

　　張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。

　　但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。

　　張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。

　　老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

　　慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的�！坝秩缱髡咚�說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。“在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。“生命化教育”，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的.理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

　　“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

　　張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制�！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

　　如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

　　教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 16

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》是我很久以前讀過(guò)的一本書。最近又讀了一遍，我想說(shuō)這本書最感人的部分是簡(jiǎn)愛(ài)童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時(shí)的堅(jiān)韌。

　　當(dāng)我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個(gè)孩子的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾個(gè)人欺負(fù)時(shí)，我眼睛疼，心也疼。然后他又問(wèn)自己，“如果我是簡(jiǎn)，我能堅(jiān)持嗎？我能像簡(jiǎn)一樣成長(zhǎng)而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會(huì)。因?yàn)槲以谝粋�(gè)美好的環(huán)境中長(zhǎng)大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大。我從未感到痛苦或疲倦。后來(lái)，在一個(gè)善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡(jiǎn)學(xué)習(xí)努力，學(xué)得很快。我沒(méi)有抱怨。我只是覺(jué)得有點(diǎn)放心。我不知道是不是因?yàn)樗�姑姑家的痛苦日子，她覺(jué)得她的生活現(xiàn)在很好。

　　當(dāng)我在學(xué)校見到簡(jiǎn)兩次時(shí)，我總是放下書，靜靜地想:簡(jiǎn)，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對(duì)她的考驗(yàn)。通過(guò)測(cè)試后，她從測(cè)試中長(zhǎng)大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡(jiǎn)的力量的體現(xiàn)——如果她很弱，那么她將成為一個(gè)不想進(jìn)步、討厭這個(gè)世界的人。

　　然后她默默地離開了。她毅然離開了愛(ài)德華·羅杰斯。但是簡(jiǎn)在愛(ài)德華最尷尬的時(shí)候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)德華的愛(ài)感動(dòng)了我。簡(jiǎn)愛(ài)是一種混合物，一種理性、堅(jiān)韌和堅(jiān)持的混合物。當(dāng)然，我最欽佩的是他的堅(jiān)韌，我相信每個(gè)人都需要。你不夠堅(jiān)強(qiáng)。你現(xiàn)在如何面對(duì)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這要求我們堅(jiān)定地面對(duì)它。如果你不堅(jiān)強(qiáng)，我想在這個(gè)社會(huì)里你會(huì)有非常痛苦的.生活。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而，面對(duì)困難，我們不僅要勇敢，還要堅(jiān)強(qiáng)！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒(méi)有大石頭，只有一些小石子，它們可能會(huì)粘在我們身上，犯一些錯(cuò)誤。但是最大的困難已經(jīng)過(guò)去了。

　　我們現(xiàn)在說(shuō)的話是苦澀的，但事實(shí)上全是假的。那是因?yàn)槲覀儧](méi)有受太多的苦，所以我們會(huì)對(duì)最輕微的挫折大喊大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們?cè)趺崔k？你想讓你父母來(lái)嗎？這不可能！因此，面對(duì)挫折和困難，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持。很難面對(duì)未來(lái)的生活！

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 17

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，可是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

　　簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。

　　在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗�的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。

　　而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)明白了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則。可是從內(nèi)心講，更深一層的`是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗�深�?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

　　小說(shuō)有一個(gè)光明結(jié)尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。

　　在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)感情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 18

　　初識(shí)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，是在高中時(shí)代的學(xué)校圖書館，記得當(dāng)時(shí)一到課外活動(dòng)時(shí)間，我便一路小跑，快速向閱覽室跑去，為的是能占到位置，看到我心儀的書籍，那時(shí)候最喜歡的便是夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。當(dāng)時(shí)正和書中主人公差不多的年紀(jì)，也有著對(duì)愛(ài)情的美好向往和憧憬，對(duì)于她的童年經(jīng)歷深表同情，痛恨她的舅母和表兄妹，羨慕她雖出身貧苦卻不自卑，克服重重困難，勇敢的追求愛(ài)情的精神。

　　再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，已到不惑之年，我從一個(gè)不諳世事的女孩變成了整日柴米油鹽的家庭主婦，生活雖單一，卻也不是無(wú)趣。有了穩(wěn)定的工作，有了務(wù)實(shí)的老公和可愛(ài)的孩子，生活也算愜意！適逢假期，就拿起了兒子床頭的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，誰(shuí)料想一發(fā)不可收拾！一口氣讀完，大呼過(guò)癮！的確，不同的年齡，對(duì)事物的解讀是不一樣的！我慶幸自己能擺脫家務(wù)的束縛，零距離接觸簡(jiǎn)·愛(ài)，能在這物欲橫流的社會(huì)里，蕩滌自己的靈魂，也讓我堅(jiān)定了為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的決心！

　　同樣作為一名鄉(xiāng)村教師，我也是在一線崗位勤勤懇懇的工作了20年，期間雖然也會(huì)有各種想法，但都被養(yǎng)家生活的重任打壓下去！真的佩服簡(jiǎn)愛(ài)，想了，就去做！有著極強(qiáng)的執(zhí)行力！按說(shuō)她生活了8年的地方應(yīng)該會(huì)帶給她安全感，年齡一到，找個(gè)合適的人嫁了，衣食無(wú)憂，其實(shí)也蠻好�？墒撬齾s不滿足于現(xiàn)狀，太安逸的生活以及閉塞的環(huán)境讓她感覺(jué)索然無(wú)味，她想去更廣闊的天地闖一闖，于是趁一次外出時(shí)間，她投了求職信。歷經(jīng)一段忐忑不安的等待后，簡(jiǎn)終于盼來(lái)了她夢(mèng)寐以求的東西，有人給她回信了……她興奮極了，就像已經(jīng)看到了外面的世界一樣！接下來(lái)的日子雖然不一定會(huì)總是晴空萬(wàn)里，但一定是充滿著希望的！冒險(xiǎn)是值得的，人生在世，不拼搏一回，難免會(huì)留遺憾！

　　冒險(xiǎn)精神是前進(jìn)的.動(dòng)力！簡(jiǎn)就具備了這種冒險(xiǎn)精神。雖然慈善學(xué)校衣食無(wú)憂，可她厭倦了這種年復(fù)一年重復(fù)的工作，迫切地想去外面看看，畢竟她才只有18歲，是個(gè)做夢(mèng)和憧憬的年紀(jì)。終于她可以離開她生活和工作了8年的地方，去往桑菲爾德莊園，給一個(gè)小女孩（阿黛爾）當(dāng)一名家庭教師，她終于可以在更廣闊的空間里施展自己的報(bào)負(fù)，終于可以看看外面的世界了……與此同時(shí)，她也遇到了一群真心希望她好的人，開始的譚波兒老師，學(xué)校的管事也對(duì)她不錯(cuò)，聽說(shuō)她要走的消息，沒(méi)有橫加阻攔，而是給她寫了封聲情并茂的介紹信，使她以后的路更加美好。一個(gè)人的生存與成長(zhǎng)總離不開貴人相助！同樣的事情如果有人推你一把，會(huì)變得越來(lái)越好，反之肯定越來(lái)越糟！所以人要多積善緣，你的路才會(huì)越走越寬！

　　人的一生會(huì)遇到多個(gè)貴人，我覺(jué)得應(yīng)該保持感恩之心，才能不斷向前！簡(jiǎn)愛(ài)也是，羅切斯特是她生命中遇到的真愛(ài)，也是她其中一個(gè)貴人，從最后的情節(jié)來(lái)看，簡(jiǎn)也是羅的貴人。他們的初見是那般自然，羅騎著馬出現(xiàn)了問(wèn)題，她正好出現(xiàn)在那里，問(wèn)他是否需要幫助，從此倆人對(duì)彼此都留下了深刻的印象，尤其是簡(jiǎn)，這個(gè)男人雖然不是很帥，卻有著運(yùn)動(dòng)員一般的身軀，健壯無(wú)比。初見雖然不是那么深刻，但也有了顯著的印象。那時(shí)候簡(jiǎn)還不知道那就是真正雇她的主人羅切斯特。第二次見羅，簡(jiǎn)才知道那天樹林里見到的人就是自己真正的主人，有些緊張，但還是從容不迫的回答了他的問(wèn)話。從這以后，簡(jiǎn)更加認(rèn)真地教著自己的學(xué)生，慢慢地給她改掉了好多不好的習(xí)慣，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步。羅非常滿意孩子的成長(zhǎng)，時(shí)不時(shí)地找簡(jiǎn)交流一下孩子成長(zhǎng)。

　　看完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，最讓我佩服的還是文中女主人公倔強(qiáng)、堅(jiān)韌的性格和對(duì)于愛(ài)情的認(rèn)真，執(zhí)著！她不為金錢所動(dòng)，有著強(qiáng)烈的是非觀，敢愛(ài)敢恨，當(dāng)羅跟她表白的時(shí)候，感覺(jué)自己幸福的要飛起來(lái)了，周圍的事物全部都更加美好，可就在結(jié)婚的時(shí)候，她聽說(shuō)了羅現(xiàn)在還有老婆，雖然是個(gè)瘋子，但她確實(shí)存在，于是毅然而然地選擇離開，沒(méi)有半點(diǎn)留戀。由于沒(méi)帶夠盤纏，差點(diǎn)餓死在路上，最后幸虧遇見了她的表哥圣約翰，她才重新活過(guò)來(lái)。就在這個(gè)時(shí)候，她遇到了人生中一個(gè)可以變?yōu)楦蝗说臋C(jī)會(huì)，她的叔叔身后給她留下了巨額的財(cái)產(chǎn)，從此她再不用為生計(jì)發(fā)愁，可以體面的生活下去了。面對(duì)巨額遺產(chǎn)，她的做法讓人感嘆，不是自己獨(dú)享，而是和表兄妹們平分，沒(méi)有極好的人品和修養(yǎng)是做不到這一點(diǎn)的。現(xiàn)在的社會(huì)，親兄弟之間因?yàn)殄X財(cái)而紅臉的比比皆是，更不用說(shuō)表兄妹了呢……

　　有了錢之后，她本可以尋個(gè)好人家，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)著好日子。可三年后她卻選擇回到桑菲爾德，回到她的愛(ài)人身旁，這時(shí)侯的莊園已完全燒毀，她的愛(ài)人已面目全非，在不遠(yuǎn)處的一處莊園里艱難度日，只有兩個(gè)忠實(shí)的仆人在伺候著，羅雖已是自由身，卻傷了雙眼和一條胳膊。原來(lái)，他的妻子點(diǎn)燃了莊園，要跳樓的時(shí)候，羅為了救她和莊園里的所有人，最后一個(gè)離開火場(chǎng)，卻被砸中身體，造成傷殘。從此羅一蹶不振，謝絕了外界的所有拜訪和活動(dòng)，孤獨(dú)度日。

　　簡(jiǎn)是個(gè)善良的姑娘，為了摯愛(ài)，她挺身而出，迎難而上，沒(méi)有退縮，雖然所愛(ài)的人這時(shí)候已變得手臂殘疾，雙眼失明。試想現(xiàn)在能有幾個(gè)姑娘能嫁給一個(gè)比自己大20歲，還有殘疾的人呢？前提是她還很富有。我覺(jué)得這里更多的是對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守，也唯有愛(ài)，才會(huì)讓人做到這一點(diǎn)，面對(duì)困難毫不退縮！在簡(jiǎn)無(wú)微不至的照顧下，羅漸漸地走出了人生的低谷，邁入了自己的春天！倆人偷偷地去領(lǐng)了證，婚后他們特別尊重和珍惜彼此，互相成為了地方的依靠！

　　書的最后，兩位主人公過(guò)上了幸福的生活，有了可愛(ài)的寶貝，羅的其中一個(gè)眼睛也恢復(fù)了視力！這真是天大的好事，真是上帝保佑。由此我得出一個(gè)結(jié)論：如果我們懷著一顆感恩的心，認(rèn)真的面對(duì)生活，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，那么夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！因?yàn)樯�活必�?huì)厚待認(rèn)真對(duì)她的人！

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 19

　　在暑假中我看了許多書，比如：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《莎士比亞四大悲劇》、《少兒一千個(gè)早知道》等一些其它的課外書。而我最愛(ài)看的書是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，里面的湯姆是一個(gè)活潑開朗的小男孩，他很聰明，可以想出許多稀奇古怪的點(diǎn)子，讓人目瞪口呆，他有過(guò)許多探險(xiǎn)，使人驚訝，我最喜歡的故事是“教堂的一天”簡(jiǎn)單的說(shuō)：

　　在上教堂的一天，所有的`孩子都打扮的很漂亮，湯姆也不例外，他穿著西裝，全身亮晶晶的，是個(gè)小帥哥，他不會(huì)被圣經(jīng)，用一些小玩意，換來(lái)了九張紅牌和十張藍(lán)牌可以得一本圣經(jīng)，他喜歡的女孩正好是大主教的女兒。大主教問(wèn)：“今年誰(shuí)可以得到一本圣經(jīng)？”湯姆自知姐姐以前得過(guò)一本圣經(jīng)，所以他也想得到它，他就情不自禁的舉手了。大主教在眾目睽睽下給了他一本圣經(jīng)，副主教問(wèn)他了一道題目，可他答不出來(lái)，圣經(jīng)就被收回了。

　　教堂的一天就過(guò)去了。往往騙人的人，秘密都會(huì)被戳穿的。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 20

　　寒假，我看了一本馬克·吐溫的代表作《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，他是文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。這本書講述了一個(gè)有趣、驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)故事。小主人公湯姆是一個(gè)不折不扣的`壞孩子，他認(rèn)為學(xué)校的生活枯燥乏味，便和哈克貝利·費(fèi)恩在墓地目睹了一起兇殺案，還在荒島上做了“海盜”。又與貝琪在巖洞里迷了路，最后還指證了殺人犯，獲得了一筆寶藏，變成了這個(gè)村的小英雄。

　　這一起又一起，一波又一波，足以說(shuō)明湯姆是一個(gè)調(diào)皮、但又善良可愛(ài)、樂(lè)于助人、足智多謀的孩子。

　　讀了這本小說(shuō)以后，我覺(jué)得遇到困難不要輕易氣餒，要盡力向困難拼搏，才能獲得成功。湯姆不就是這樣將困難斬盡的嗎？他的叛逆我想我可以理解，上了六年級(jí)之后，壓力就越來(lái)越大，作業(yè)堆積如山，我也想放下作業(yè)盡情的玩耍，我也想在天空自由翱翔，就像雄鷹一般。我覺(jué)得，湯姆也有此感吧？

　　我們要用微笑迎接生活，要竭盡全力去斬?cái)嗬щy，適當(dāng)?shù)姆棚w也是要的，但還是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，知識(shí)才是最好的捷徑。我也很佩服湯姆，小小年紀(jì)就如此大的勇氣，如此機(jī)靈的頭腦！

　　童年就像一罐蜜，充滿著快樂(lè)的時(shí)光，但充滿著驚險(xiǎn)的童年你見過(guò)嗎？有時(shí)間就把《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》翻出來(lái)看看吧！

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 21

　　最近我讀了一本書，它的名字叫做《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，講述了五件事情。第一件是墓地試膽量；第二件事是當(dāng)“海盜”；第三件事是鬼屋尋寶；第四件事情是山洞迷路；第五件事再次尋寶。在墓地試膽量的時(shí)候，恰巧看見喬埃殺死一個(gè)醫(yī)生，又嫁禍給醉鬼彼得。湯姆、喬奇、哈克三個(gè)孩子當(dāng)“海盜”的念頭產(chǎn)生了他們?cè)诨牧�，無(wú)人煙的杰克島成了三個(gè)“小海盜”的快樂(lè)大本營(yíng)。正當(dāng)鎮(zhèn)上的村民要給三個(gè)小鬼開追悼會(huì)的時(shí)候，他們又出現(xiàn)湯姆和哈克來(lái)到鬼屋翻尋時(shí)遇到了喬埃和一個(gè)陌生人，他們把金幣藏到“二號(hào)十字架下面”，話被湯姆和哈克聽得一清二楚。貝琪邀請(qǐng)她的同學(xué)去山上野營(yíng)，但湯姆和貝琪卻上洞中迷路了，湯姆的勇氣和智慧讓貝琪有了信心，在洞中，湯姆遇到了喬埃，喬埃撒腿就跑湯姆帶著貝琪找到了出口。湯姆和哈克挖出了喬埃埋藏的那些金幣。

　　從湯姆有幾個(gè)朋友：?jiǎn)唐妗�班思、吉姆，但最和他“臭味相投”�?是鎮(zhèn)上那么臟兮兮的流浪兒哈克，從中看出哈克是一個(gè)很臟的孩子。湯姆假睡騙過(guò)姨媽，同哈克一同來(lái)到墓地。可從體會(huì)到湯姆非的調(diào)皮活潑等。湯姆的冒險(xiǎn)心一刻也沒(méi)有消失過(guò)，體會(huì)湯姆喜歡冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)。貝琪害怕了。男孩子的勇氣和智慧讓湯姆有了信心，他安慰貝琪，耐心地尋找洞口的出口湯姆非常有責(zé)任感對(duì)朋友非常的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。

　　讀了這本書我對(duì)這本書的印象非常的深刻。

　　最后我的感悟是：湯姆·索亞，一個(gè)天真、淘氣、對(duì)未來(lái)充滿憧憬的孩子，敢于探險(xiǎn)，追求自由。他的故事即妙趣橫生，又給人啟迪，教會(huì)我們愛(ài)憎分明，讓我們懂得了要勇敢面對(duì)困難和挫折，要熱愛(ài)生活，要用自己的眼睛去觀察世界，用自己的雙手去探索未知，讓我們珍惜童年，珍惜童年的故事。讓那透明的童心，無(wú)限的好奇心，追求自由的精神陪伴我們的一生。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 22

　　《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是一本既充滿冒險(xiǎn)、又有案件、還有尋寶的書，主人公湯姆索亞是個(gè)不折不扣的淘氣鬼！

　　這本書里也有很多人物：“淘氣鬼”湯姆、流浪兒哈克、喬哈帕、波莉姨媽、“小天使”貝基、酒鬼波特、殺人犯印第安喬、道格拉斯寡婦。湯姆很小的時(shí)候，他的媽媽就去世了，因此波莉姨媽就把他接回了家，她一直認(rèn)為湯姆是個(gè)淘氣鬼，湯姆和別人打架、曠課、說(shuō)謊、偷吃。甚至是和哈克、喬去當(dāng)“海盜”。在沒(méi)看完整本書之前，我也認(rèn)為湯姆是個(gè)十足的.淘氣鬼，他的所作所為真是太淘氣了！

　　湯姆有一個(gè)最喜歡的女同學(xué)——“小天使”貝基，他非常喜歡貝基，卻沒(méi)有取得貝基的信任。但是，湯姆通過(guò)行動(dòng)最終取得了她的信任：他替貝基挨鞭子、他和貝基逃出了山洞。這些事真令人感動(dòng)啊！

　　從這些事上，可以看出湯姆善良、聰明、勇敢、機(jī)智的一面。除了替貝基做的這些事情，湯姆還為了救酒鬼波特，冒著被印第安喬報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)而出庭作證，從這件事上可以看出湯姆是一個(gè)充滿正義感的孩子，如果他做違背良心的事情，就會(huì)整天沒(méi)精神，晚上也會(huì)睡不著。故事的最后，湯姆還勸說(shuō)哈克回到了道格拉斯寡婦那里，告別了他的流浪生活。

　　最終，湯姆成了一個(gè)大家都喜歡的孩子，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“淘氣鬼”的所有優(yōu)點(diǎn)。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 23

　　每當(dāng)想起自己的童年，一股幸福和快樂(lè)的感覺(jué)就涌上心頭，馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書更讓我找回了童年的那種感覺(jué)。

　　這本書的主人公湯姆是一個(gè)聰明的孩子，他淘氣但是富有同情心。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活非常不滿，一心想當(dāng)海盜，過(guò)著行俠仗義的生活。在波利姨媽眼里，他調(diào)皮搗蛋、心眼兒多，可自己還不由自主的喜歡他；在孩子們看來(lái)，他卻是一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)者，很有智慧，是個(gè)大英雄。從他身上我看到了我們崇尚的影子：聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀！

　　在湯姆被罰的時(shí)候，他充分地顯示了自己的聰明才智，為了能讓別人幫他刷墻，他故意表現(xiàn)得很快樂(lè)，不僅讓他省了不少功夫，還讓別人心甘情愿的給他東西作為酬勞，讓他有了不少寶貝。而就在他和哈克貝里相遇的那天晚上，兩個(gè)人一起目睹了一件兇殺案，讓兩個(gè)人心驚膽跳，魂不守舍，但為了正義的`湯姆最終站了出來(lái)，揭發(fā)了英瓊·喬的丑陋面目，最終解救了被冤枉的波特。而有一天，為了擺脫枯燥無(wú)味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，湯姆、喬埃、哈克貝利，三個(gè)人決定到杰克遜島上當(dāng)海盜，殺富濟(jì)貧，轟轟烈烈的干一場(chǎng)。逃到荒島上后，人們都以為他們已經(jīng)死了，讓他們的家人痛哭流涕，但是就在人們給他們舉行葬禮的時(shí)候，他們又像變魔術(shù)一樣，神奇的出現(xiàn)在自己的葬禮上，讓他們的家人們破涕為笑。

　　后來(lái)湯姆和哈克貝利為了尋找英瓊·喬口中所說(shuō)的神秘的2號(hào)，冒著生命危險(xiǎn)跟蹤英瓊·喬，來(lái)到了一個(gè)山洞找到了寶藏的所在處，成了鎮(zhèn)里面最有錢的人，而英瓊·喬呢，因?yàn)樵诘匦螐?fù)雜的山洞里迷了路被困在里面，最終因?yàn)闆](méi)有足夠的食物和水源餓死在山洞里面。哈克貝利自從回來(lái)后被格拉斯寡婦收留，格拉斯寡婦對(duì)他十分嚴(yán)格，這讓他很受不了，無(wú)奈之中從家里逃出來(lái)。最終湯姆在他流浪時(shí)睡過(guò)的木桶里找到了他，經(jīng)過(guò)湯姆的不斷開導(dǎo)，哈克貝利又回到了格拉斯寡婦家里，但是他和湯姆心里依然做著一個(gè)夢(mèng)，那就是做一個(gè)行俠仗義的海盜，殺富濟(jì)貧，為世人們打抱不平！

　　讀了這本書以后我受益匪淺，我覺(jué)得每一個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想只要你自己肯去努力的追求，你的夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！終有一天我們會(huì)像書中的湯姆一樣，創(chuàng)造出一片只屬于你自己的藍(lán)天。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 24

　　扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計(jì)策……劉備、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮……苦肉計(jì)、空城計(jì)、桃園三結(jié)義、草船借箭、火燒赤壁……《三國(guó)演義》里獨(dú)具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節(jié)，一個(gè)又一個(gè)充滿傳奇色彩的故事，深深地吸引著我的眼球。

　　《三國(guó)演義》可謂是我最喜歡的一本書了。那驚心動(dòng)魄的.場(chǎng)面，引人入勝的情節(jié)，時(shí)時(shí)牽掛著我的心。給我留下最深印象的是空城計(jì)這一章。當(dāng)諸葛亮鎮(zhèn)定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地?fù)崆偻吮鴷r(shí)，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識(shí)破諸葛亮的計(jì)謀。當(dāng)多疑的司馬懿中計(jì)退兵時(shí)，我不由得為諸葛亮的空城計(jì)而拍案叫絕。

　　細(xì)細(xì)思量，當(dāng)今我們的學(xué)習(xí)生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎？記得去年的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我參加了跳遠(yuǎn)、壘球、跳高等幾個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時(shí)，前兩投竟然沒(méi)有取得優(yōu)異成績(jī)，只是名列第八。想著自己夸下的海口，我頓時(shí)心急如焚。怎么辦了？我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮(zhèn)定自若，想到了他的機(jī)智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動(dòng)作哪里出了問(wèn)題，又想了想老師平時(shí)教我們的動(dòng)作要領(lǐng)，原來(lái)我投擲的角度不夠?qū)е戮嚯x不夠。我又在旁邊練習(xí)了幾遍，最后鼓足勇氣按照動(dòng)作要領(lǐng)投出了最后一投，最終超過(guò)了其他選手取得了第一名。我開心極了，原來(lái)讀書對(duì)我有這么多的幫助呀！

　　英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：讀史可以使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)可以使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書，讓我懂得了不僅要具有像三國(guó)英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運(yùn)籌帷幄之中的“謀”；不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書的謀略和知識(shí)。

　　三國(guó)的故事說(shuō)不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠(chéng)、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎？同學(xué)們，我們是新時(shí)代的少年，讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書的“有勇有謀”的新時(shí)代少年吧！

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 25

　　《三國(guó)演義》是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。

　　該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說(shuō)亂世出英雄，三國(guó)演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國(guó)是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想:

　　曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級(jí)全能主角太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更經(jīng)過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门�色害死了猛將典韋和長(zhǎng)子愛(ài)侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓�？墒遣懿佼吘故悄敲幢�天憫人，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。

　　劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來(lái)的�！眲�備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。

　　孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力。“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人”，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧。“三國(guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！”

　　諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的`象征，更是封建道德的典范�？墒撬�在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致之后“屬中無(wú)大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

　　最終總結(jié)下，三國(guó)的年代可是是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。

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　　近來(lái)我讀了中國(guó)四大名著之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。

　　在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說(shuō)的人無(wú)完人一樣。它一般來(lái)說(shuō)不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。

　　書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面�？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。

　　作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國(guó)賊祿死之流”。他背叛他的.階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑�或彈琴下琪，作�?lái)吟詩(shī)……”。

　　林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。

　　在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。

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　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的一部經(jīng)典名著（四大名著之一），這部小說(shuō)有好多資深文學(xué)家都對(duì)它有過(guò)很高的評(píng)論。而我呢，還沒(méi)有讀過(guò)這本書的原著，只讀過(guò)它改版過(guò)了的兒童版的。不過(guò)大致也了解了，作者曹雪芹寫了賈家這戶皇親國(guó)戚的大人家的興衰史。

　　看了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)讓我了解一下古代的有錢人。他們并不是靠自己的能力生存下來(lái)的，而是靠祖上傳下來(lái)的家產(chǎn)過(guò)日子，并且過(guò)著極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦干，卻只可以艱難的維持生活。在賈家，所有的成員都有著成全的仆人伺候著，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。真是可笑啊，自己有手有腳的'，卻連最基本的自理能力都沒(méi)有，都需要?jiǎng)e人來(lái)照顧。尤其是那個(gè)“賈寶玉”，從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂(lè)，一會(huì)兒和這個(gè)表妹好，一會(huì)兒又和那個(gè)表姐好。這個(gè)大家庭從上到下，每個(gè)人都只顧著享受生活，最終垮掉了。

　　其實(shí)，能過(guò)上好日子是每個(gè)人的夢(mèng)想，但是，這個(gè)夢(mèng)想必須靠自己的。只有通過(guò)自己的不懈努力，用自己的雙手才能爭(zhēng)取而來(lái)。學(xué)好本領(lǐng)，踏踏實(shí)實(shí)的做人，用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取物質(zhì)上的報(bào)酬。但也絕對(duì)不可以太奢侈浪費(fèi)，那也是一種不道德的行為。

　　如果我將來(lái)有了一定的能力，我也會(huì)為爸爸媽媽請(qǐng)上保姆，但是我會(huì)尊重她們，因?yàn)樗齻円彩窃谟米约旱膭趧?dòng)來(lái)獲得報(bào)酬。如果我有更大的能力，獲得更多的財(cái)富，那么我將用我的財(cái)富來(lái)做一些更有意義的事。我認(rèn)為這樣的人生最有意義！

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　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，我早已心向往之。

　　《紅樓夢(mèng)》明線講述的是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，暗線講述的是賈、王、史、薛四大家族的'興衰沒(méi)落。《紅樓夢(mèng)》里有才思敏捷的林黛玉，貪玩厭學(xué)的賈寶玉，舉止文靜的薛寶釵……而我呢？則喜歡寶黛姻緣中的一個(gè)。我恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中，不能幫助他們，可是“金玉”姻緣早已注定，我也不能說(shuō)什么。

　　當(dāng)讀到《葬花吟》中的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”的時(shí)候，我仿佛看見花一朵一朵地凋謝，花瓣也隨風(fēng)漫天飛舞，花兒那曾經(jīng)的香沒(méi)有了�？墒钦l(shuí)會(huì)去憐惜它們呢？只有寄人籬下、孤單瘦弱的林黛玉。但是，黛玉香消玉殞之時(shí)還有誰(shuí)來(lái)憐惜它們？當(dāng)黛玉聽說(shuō)寶玉和寶釵要成親時(shí)，她的病情惡化，奄奄一息，又有誰(shuí)來(lái)關(guān)心她呢？她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹都燒光了，真讓人潸然淚下！我知道，她燒的不僅僅是詩(shī)稿，而是她的寄托，她的靈魂！

　　看完這本書，寶玉和林妹妹的悲劇讓我感到十分惋惜。一部《紅樓夢(mèng)》，它聲聲在控訴：封建、迷信的思想毀掉了多少有情之人。如果薛寶釵當(dāng)初沒(méi)有答應(yīng)與賈寶玉的婚事，如果林黛玉沒(méi)有入賈府，他們的結(jié)局是否不一樣？可是冷靜下來(lái)思考，生活在封建社會(huì)的他們，一切又仿佛是必然的結(jié)果。

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　　王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)成功的反面形象。在王熙鳳的身上，集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。

　　王熙鳳出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的王熙鳳就主持榮國(guó)府的家政。通過(guò)冷子興之口對(duì)王熙鳳的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�利，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的`模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)王熙鳳不過(guò)。”

　　王熙鳳第一次出場(chǎng)，未見其人先聞其聲，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與外祖母相見，老祖宗將外孫女心肝肉兒地?fù)е�哭叫的時(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客�！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的。可能賈府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可黛玉卻是初來(lái)乍到，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。

　　接著短短的一段描寫，讓讀者看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊�，王熙鳳遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給王熙鳳加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。

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　　我奶奶說(shuō)10多歲的孩子可以看看四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。成人版太深，所以給我買了本兒童版《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品。作者曹雪芹所刻畫的人物性格鮮明，栩栩如生，故事描寫細(xì)膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場(chǎng)生死戀情為主線，架構(gòu)賈、王、史、薛四大家庭興衰史，也凸現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的悲劇美學(xué)價(jià)值。

　　在《紅樓夢(mèng)》我印象最深刻的人物：榮國(guó)府賈赦的大兒子賈璉的夫人王熙鳳，她是一位非常厲害的夫人，過(guò)門后便把丈夫賈璉壓了一頭，府中上上下下沒(méi)有人不稱贊她、敬畏她。鳳姐在眾人眼里她辦事井井有條，說(shuō)話干脆利落。

　　我覺(jué)得最可憐的是林黛玉，她本是林府的千金小姐，母親早年病故，黛玉因過(guò)于悲痛，從小身子弱，經(jīng)常生病。父親公務(wù)繁忙，不能照料女兒，就把黛玉送到了外祖母家去住，自后形成她孤高自許，敏感多疑。

　　我知道了賈寶玉是榮國(guó)府賈政的三兒子，寶玉像個(gè)小孩一直和大觀園里同輩的`女孩玩，他永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，有時(shí)還很調(diào)皮，一點(diǎn)也不像二十幾歲的人。

　　薛寶釵儀態(tài)端莊，謙和大度、尊奉婦道、守婦規(guī)，是王夫人的侄女。

　　《紅樓夢(mèng)》里的人物很多，把人物的關(guān)系搞清楚，我都費(fèi)了很大的力氣！雖然是兒童版的《紅樓夢(mèng)》，但看起來(lái)也不容易！這本書我反復(fù)看了兩遍，還一知半解，隨著年齡的增長(zhǎng)，我想我會(huì)去買一本成人版的《紅樓夢(mèng)》。

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　　這個(gè)暑假，我終于看到了《水滸傳》的完整版。俗話說(shuō)少不看水滸，老不看三國(guó)。所以以前我只看過(guò)青少年版，真是可惜，我不讀不是因?yàn)椴幌胱x，而是我媽怕我和他們一樣長(zhǎng)大去當(dāng)“好漢”。不看不知道一看真精彩。我于是便愛(ài)上了《水滸傳》。

　　我讀的這本《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，作者一般被認(rèn)為是施耐庵，創(chuàng)作時(shí)間待考證，一般認(rèn)為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開創(chuàng)了白話章回小說(shuō)的先河，是中國(guó)四大名著之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對(duì)《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱水學(xué)。

　　全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的'故事。書中共出現(xiàn)數(shù)百之多的人物，是世界文學(xué)史上人物最多的小說(shuō)。以120回本《水滸全傳》為據(jù)，全書可以分為很多小段：魯智深、林沖、武松等好漢逼上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場(chǎng)戰(zhàn)役；原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及收招安；征服企圖進(jìn)犯的遼國(guó)；打敗割據(jù)勢(shì)力田虎、王慶；在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半，最后全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結(jié)束。

　　聚義前都很好看，可到最后就全部犧牲了。不過(guò)這確實(shí)是本好書，我很喜歡。

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　　《水滸傳》是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它真實(shí)的描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，說(shuō)明造就農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”；揭示了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡�！端疂G傳》和《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》并稱為“中國(guó)四大名著”，數(shù)百年來(lái)一直是一部膾炙人口的古典小說(shuō)。

　　水滸傳中故事極富傳奇性，108個(gè)英雄好漢每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)及不同的遭遇，最終都因?yàn)榉N種不同的.原因而被逼在梁山落草為寇，揭竿起義。他們最重“忠義”，忠誠(chéng)和義氣是他們得以讓天南海北分散的人在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩；他們高舉義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重打擊了封建王朝的囂張氣焰，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但終因宋江總想并接受朝廷“招安”的一念之錯(cuò)，造成最后除十幾人隱逃外，俱遭慘死。非但沒(méi)能除掉那些禍國(guó)殃民的奸臣，反而被奸人謀害，可悲可嘆。

　　水滸英雄故事雖然以悲劇告終，但英雄們的忠誠(chéng)于義氣，是古人留給我們的一種高尚品質(zhì)它既是精神又是品德，仍是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。如今社會(huì)已經(jīng)不會(huì)再出現(xiàn)故事中的奸人，我們需要忠誠(chéng)于自己的祖國(guó)，忠于我們的社會(huì)主義事業(yè)，應(yīng)該有強(qiáng)烈的正義感，敢于和壞人壞事做斗爭(zhēng)，路見不平，拔刀相助，救人于危難之中，為了真理奮不顧身；將先人留下的“忠義”繼續(xù)流傳下去。

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　　《水滸傳》是第一篇以白話文寫成的章回體小說(shuō)，與《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》并稱“四大名著”。作者施耐庵，生于元末明初。

　　這一本書在文壇中占有很高的地位。全書揭示了北宋末期政治的腐敗，梁山泊農(nóng)民起義從弱到盛再到衰的過(guò)程。貫穿全書的是仁、義、孝、忠四個(gè)字。一百零八個(gè)將領(lǐng)，真是一個(gè)也不同，有的像吳用那么沉著智慧，有的.和林沖一樣武藝高強(qiáng)，有的如宋江一樣仗義疏財(cái)……一百零八位猛將，沒(méi)有一個(gè)人不是身懷絕技，沒(méi)有一個(gè)不精彩！

　　這本書前半部描述了武藝高強(qiáng)的梁山好漢的精彩故事，而后半部寫宋江帶著梁山泊好漢接受了朝廷的安撫，后被派往江南阻擊方臘的叛軍，雖然最終打敗了叛軍，弟兄們卻大部分戰(zhàn)死沙場(chǎng)，等到了京城，就只剩下27人了。后來(lái)，這些人也被高俅逐個(gè)所陷害，而宋江也被高俅用毒酒所害死，最后魂葬廖兒洼。

　　我覺(jué)得這些悲劇全都是因?yàn)樗谓�的軟弱決定——接受朝廷的安撫。其實(shí)安撫只是朝廷的權(quán)宜之計(jì)，高俅是不會(huì)因?yàn)檫@些人已接受安撫就不會(huì)害他們的，-也就是這一決定導(dǎo)致了梁山泊由強(qiáng)到弱的轉(zhuǎn)變，讓梁山好漢失去了目標(biāo)，中了高俅的調(diào)虎離山之計(jì)，甚至于自相殘殺，最后讓北宋朝廷和奸臣漁翁得利。

　　這本書雖然有虛構(gòu)成份，但它也是一本實(shí)在的史書。因?yàn)樗�向我們證明了北宋末期政治的腐敗，證明了北宋末期也曾有過(guò)這第些義士除暴安良，《水滸傳》真是一本不可多得的名著！

　　希望大家有空讀一讀，相信你也會(huì)有不同的收獲，并愛(ài)上這本書！

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　　暑假中，我閱讀了《水滸傳》這本書。它由施耐庵編寫，為中國(guó)四大名著之一。此書以朝廷奸臣當(dāng)?shù)罏榫�索，主要講述了108位梁山好漢，用自己的力量來(lái)鎮(zhèn)壓官污吏。最終，梁山好漢成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力。后來(lái)，梁山頭領(lǐng)宋江率領(lǐng)好漢們南征方臘，取得勝利。

　　書中還有許多著名故事，如黃泥崗智取生辰綱：一天，梁中書命楊志率25人帶十萬(wàn)貫金銀珠寶送至自己的岳父那，梁山好漢問(wèn)訊，準(zhǔn)備在路上劫了這不義之財(cái)，于是7位梁山好漢便裝作賣酒的漢子和販棗的客商。楊志和他的手下在太陽(yáng)下趕了半天的.路，十分饑渴，看見有人挑著酒和棗，急忙丟下財(cái)寶沖了過(guò)去，誰(shuí)知那酒里有藥。而楊志等人卻毫無(wú)察覺(jué)，全都喝了下去。過(guò)了一會(huì)兒，楊志等人準(zhǔn)備繼續(xù)起來(lái)趕路時(shí)，卻覺(jué)得全身無(wú)力，站立不穩(wěn)，便紛紛倒下，梁山好漢們便劫走這不義之財(cái)。這充分突出了梁山好漢們的智慧。

　　讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了許多水滸傳中的英雄人物，如：武藝高強(qiáng)，卻屢遭人陷害的“豹子頭”林沖，足智多謀的“智多星”吳用，醉打蔣門神的“行者”武松，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的“雙鞭”呼延灼……

　　作為學(xué)生的，我覺(jué)得：我們要學(xué)習(xí)梁山好漢的精神，能夠分清是非，以后才能報(bào)效祖國(guó)。同時(shí)，不自私自利，像梁山好漢一樣，做一個(gè)頂天立地的好漢！

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　　《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》。成于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的小說(shuō)也是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)。是中國(guó)四大名著之一。全書主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們的斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。

　　本文作者是施耐庵。本書有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號(hào)如：小旋風(fēng)—柴進(jìn)、黑旋風(fēng)—李逵、及時(shí)雨—宋江……本書講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書共二十六回合（我買的書故事不全）。每回合講述兩個(gè)故事，共五十二個(gè)故事，其中一個(gè)故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內(nèi)容是：（只說(shuō)精彩部分）武松見老虎又撲了過(guò)來(lái)，略一側(cè)身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來(lái)武松這一棒打在頭頂?shù)臉渲ι�，震得那樹連枝帶葉紛紛落下。

　　這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過(guò)來(lái)。武松急忙后退，閃過(guò)老虎這一撲，老虎的'兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。

　　讀了這本書，我知道了：喝酒會(huì)誤事而且會(huì)傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會(huì)殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。

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　　《水滸傳》是四大名著之一，也是施耐庵的心血著作。

　　《水滸傳》主要講了一百零八個(gè)好漢在梁山聚義，一路南征北戰(zhàn)，建下奇功，在書中作者施耐庵將一百零八個(gè)好漢描寫栩栩如生，性格鮮明，其實(shí)梁山也就相當(dāng)于一個(gè)小朝庭，他們有著自己的使命——替天行道，他們從不傷害百姓，只殺貪官惡霸，最遺憾的是宋江最后招安于朝庭，拼死打方臘，折了許多兄弟，終于打回勝仗，最后卻被奸臣所害，令人氣憤不已，讀了《水滸傳》我深深感受到一百零八個(gè)好漢的愛(ài)國(guó)情懷，這種情懷是金錢買不來(lái)的！

　　在梁山中他們毫不在乎座次之分，不論誰(shuí)排第一，誰(shuí)排最后，在他們眼中，只要是梁山的人是好漢，都是一樣的平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，他們親如手足，正如歌詞中說(shuō)的“山寨非家勝似家，挑燈把酒三軍悅”。他們過(guò)者無(wú)憂無(wú)慮的生活，衣食豐足，本來(lái)可以在梁山泊頤養(yǎng)天年，卻看見國(guó)將有難，不得不盡忠報(bào)國(guó)，拼死保衛(wèi)，雖損兵折將，但死而無(wú)憾，這就是忠，忠于國(guó)家，他們的愛(ài)國(guó)情義正如文天祥的詩(shī)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，他們拋頭顱，灑熱血，保衛(wèi)國(guó)家，真可謂捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。

　　在書中我認(rèn)識(shí)了許多性格鮮明的.人，如神機(jī)妙算的吳用，英勇無(wú)比的盧俊義，百發(fā)百中的花榮等。

　　這本書教給我：有國(guó)才有家，應(yīng)當(dāng)報(bào)效國(guó)家，作為接班人的我們，更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，成為國(guó)家的棟梁之材！

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　　在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我看過(guò)許多的書，其中我最喜歡的一本書就是《水滸傳》了，《水滸傳》是四大名著之一。

　　《水滸傳》里面的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，他的武器是兩把斧子，而且他很愛(ài)吃狗肉，甚至還有一次，他要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，他還要把骨頭都斬成細(xì)末，鎮(zhèn)關(guān)西欺侮金家父女，魯達(dá)知道了，他跑到鎮(zhèn)關(guān)西的前面，一拳就把鎮(zhèn)關(guān)西打沒(méi)氣了。

　　武松是一個(gè)硬漢，他，大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí)吧！例如武松打虎。有一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，在那石頭上休息，在這個(gè)時(shí)候有一陣狂風(fēng)刮了過(guò)來(lái)，武松心疑了，又聽到背后撲的'一聲，回頭一看見了一只大老虎，已在自己的身后，武松急忙一閃，閃到了老虎的背后，老虎沒(méi)撲著武松，便前爪抓到地上，猛叫一聲老虎的尾巴一甩，武松又閃了過(guò)去，武松等老虎再次吼時(shí)，雙手拿起哨棒，盡了全身的力氣一棒擊去，可是打歪了，武松決定不用任何武器，然后，赤手空拳就按著老虎的頭，武松把老虎的頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊老虎的頭，一打下去，老虎就死了。

　　讀了《水滸傳》，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山的綠林好漢，從中我么感受到了：我么一定要多學(xué)那一些正直善良的人，不能學(xué)那些以大欺小，橫行霸道的人，劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。

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　　《水滸傳》主要描寫的是北宋末年，以宋江為首一百單八將在山東梁山泊聚義的故事。

　　《水滸傳》環(huán)環(huán)相扣地?cái)⑹隽艘粋�(gè)又一個(gè)故事，這些大大小小的故事，都有著相對(duì)的獨(dú)立性，每個(gè)故事之間又有著有機(jī)的聯(lián)系。有時(shí)，每個(gè)故事出現(xiàn)一個(gè)主要的英雄人物，寫他的性格的發(fā)展、生活道路，像魯智深、林沖、楊志、宋江、武松等，都有著這樣類似傳記性質(zhì)的.段落。每一個(gè)段落又出現(xiàn)幾個(gè)精彩的場(chǎng)面，使人物處身尖銳的矛盾斗爭(zhēng)中，更好地展開他的性格。像拳打鎮(zhèn)關(guān)西、風(fēng)雪山神廟、智取生辰綱、景陽(yáng)岡打虎等，這些段落無(wú)不繪聲繪色，富有藝術(shù)魅力把人物的形象印入我的腦海中。

　　《水滸傳》中所描繪的人物達(dá)幾百個(gè)之多。其中有不少性格鮮明的人物給我留下不可磨滅的印象。武松性情剛烈，欺硬不欺軟，果敢、當(dāng)機(jī)立斷，他性格上的這些特點(diǎn)，同厚道、溫情、優(yōu)柔、寡斷的林沖有顯著的差異；再如石秀，在戰(zhàn)場(chǎng)上的勇悍，跳樓劫法場(chǎng)時(shí)的超人的膽識(shí)，殺潘巧云前后的乖巧、精細(xì)和手狠心辣，性格展現(xiàn)很豐滿，層面很豐富；

　　像軟氏三雄，在窮困的環(huán)境中培養(yǎng)出“不怕天、不怕地、不怕吃官司”的反抗性格。

　　《水滸傳》善于從行動(dòng)中去刻畫人物。魯智深在一群潑皮面前舞弄著沉重的渾鐵禪杖，只聽一聲喝彩，林沖就出場(chǎng)了。作者作者接著就描寫他的打扮，他的容貌。

　　這些人的性格都從各個(gè)不同的方面反映出了人民群眾的英雄氣概和反抗的精神。

　　我喜歡看《水滸傳》！如果有時(shí)間，我一定要再看一遍！有時(shí)間，你們也看看！

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　　假期里，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國(guó)四大名著之一，作者是施耐庵。

　　《水滸傳》是我國(guó)第一部古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以說(shuō)是家喻戶曉。

　　《水滸傳》生動(dòng)形象地描述了中國(guó)封建社會(huì)中以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程。全書情節(jié)分為兩部分，第一部分主要寫108位好漢經(jīng)歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄群體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻戶曉的故事有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。

　　我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個(gè)性分明。武松的性格是豪爽、機(jī)智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因?yàn)樽髡邔懙臒o(wú)論是表情，寫景，動(dòng)作都惟妙惟肖，靈動(dòng)傳神。

　　讀完這本書，我覺(jué)得他們有些精神值得我學(xué)習(xí)，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導(dǎo)致最后的.失敗。我覺(jué)得人要團(tuán)結(jié)一心，才能辦成大事。這本書表現(xiàn)了好漢們對(duì)權(quán)威的蔑視，勇于任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧的英雄本色。

　　我覺(jué)得他們很有膽量，能夠反抗贓官污吏，能有信心推翻的朝廷。同時(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的無(wú)能，皇帝的昏庸，導(dǎo)致了王公大臣們個(gè)個(gè)欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。

　　這本書表現(xiàn)了作者的膽識(shí)和思想傾向。我很惋惜最后的結(jié)局，同時(shí)為古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺(jué)得假期沒(méi)有白過(guò)，仿佛回到了那個(gè)年代，看了全過(guò)程。

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　　《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)中最負(fù)盛名的四部著作之一，在我國(guó)白話文學(xué)的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。清代文藝批評(píng)家臥虎浪士言：“我國(guó)小說(shuō)，汗牛充棟，而其尤甚，莫如《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》�！薄端疂G傳》也被列入“六才子書”中。由此可見，此書的地位是如此之高。

　　一談到水滸傳，最能概括全書的兩字為“忠義”，說(shuō)到忠字，宋江等人曾多次渴望招安，而朝廷卻被奸臣閉塞賢路，直到第三次招安才成功。在這期間，無(wú)論宋江手下發(fā)了多少脾氣，宋江始終忠心不改。宋江奉詔破遼時(shí)，遼國(guó)招安是給予了更加豐厚的條件，而宋江猶舊是忠于祖國(guó)，最后直至被人下了毒，也擔(dān)心李逵反叛朝廷，壞了梁山泊替天行道的忠義之名，與李逵飲下了毒酒，誠(chéng)可謂忠心不改啊！

　　說(shuō)到仁義，水滸傳中常見的就是劫法場(chǎng)，兄弟們一個(gè)個(gè)舍生忘死的去救兄弟，往往為了救一兩個(gè)兄弟就全體出動(dòng)，就像“三打祝家莊”，“劫法場(chǎng)救宋江”。另外，好漢們?cè)诰瘸鲂值芡瑫r(shí)還不忘將官府的'錢財(cái)洗劫一空，然后將其中一些給老百姓，讓他們也過(guò)的好點(diǎn)。不僅對(duì)兄弟如此仁義，而且對(duì)百姓也如此仁義。水滸傳全書每個(gè)章節(jié)都洋溢著一種深深的義氣，像魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西解救不相識(shí)的金氏父女；桃花村痛打搶親的小霸王周通；大鬧野豬林解救林沖。像石秀只身去大名府法場(chǎng)救盧俊義這些篇章無(wú)不體現(xiàn)出了梁山好漢義氣。最后宋江，李逵被毒死在了蓼兒洼，吳用和花榮兩人念在義上，恩義難舍，雙雙吊死在了樹上，這都是義�。�

　　這才是忠，這才是義，這就是水滸的忠義，正因有了忠義，水滸才是美好的！

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　　中國(guó)古代第一部浪漫主義神魔小說(shuō)，無(wú)疑是《西游記》，而我要推薦的書也是《西游記》，這個(gè)暑假，我又重溫了那昔日家喻戶曉的《西游記》，不過(guò)這次不是看，而是閱讀。

　　《西游記》這部神魔小說(shuō)講述的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)，在這一路上，唐僧因?yàn)榫攘藢O悟空而收他為徒，然后一次偶然中又收了豬八戒為徒，最后收了沙僧為徒，他們師徒四人在取經(jīng)路上遇到了許多妖怪，但都靠師徒四人齊心協(xié)力攻破了難關(guān)，經(jīng)過(guò)了重重險(xiǎn)阻，通過(guò)他們的堅(jiān)持不懈，最后到了西天，取得了真經(jīng)。看了這本書，我想到了自己。

　　那一次，我很無(wú)聊，就想著畫畫來(lái)打發(fā)時(shí)間。我特地在動(dòng)漫角色中選了一張比較難畫的，要打發(fā)時(shí)間嘛！我在畫紙上畫出臉型，臉型是比較容易的，所以我一氣呵成就把臉型畫好了。我再來(lái)畫嘴巴，嘴巴也是比較容易的，也很快的畫好了。鼻子和耳朵也很快的'畫好了。就難畫的就是眼睛了，眼睛畫好了后，咦！怎么有點(diǎn)呆，擦掉之后重新來(lái)畫，額，看起來(lái)好像一大一小的，再擦掉重畫，這回看起來(lái)好很多，不過(guò)兩眼之間的距離好像大了些，擦掉，再來(lái)畫，畫了好多次都不怎么像，都快要瀕臨崩潰的邊緣了，但是想到了《西游記》中的師徒四人就重新拿起畫筆一點(diǎn)一點(diǎn)的畫，終于把眼睛畫好了，過(guò)了一會(huì)兒，頭發(fā)也畫好了。

　　《西游記》中，我學(xué)到了做事要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔，不經(jīng)歷磨難，修不成正果，經(jīng)過(guò)了重重磨礪，一定會(huì)有好結(jié)果。

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　　假期讀了《西游記》，深有感觸！師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終方取得真經(jīng)。他們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，悟空、悟能、悟凈、白龍馬都盡心竭力地護(hù)送唐僧取經(jīng)。人的身份顯得高貴，法力高強(qiáng)的卻成了保鏢！那么誰(shuí)的功勞最大呢？依我看還是孫悟空！

　　孫悟空在雷音寺被如來(lái)佛祖封為“斗戰(zhàn)勝佛”。他是妖，為何被封為佛呢？他在這過(guò)程當(dāng)中做了不為人知的巨大努力。想他剛出世的時(shí)候就當(dāng)上了“美猴王”！他一刻不停歇，明目張膽地奪了如意金箍棒。接著被告上天庭，便開始興風(fēng)作浪，犯下的罪行真是罄竹難書�！巴怠睎|西也成了家常便飯，以至于被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下五百年。他妖的形象躍然紙上，哪有一點(diǎn)佛的`影子？

　　但是護(hù)送師父取經(jīng)路上，對(duì)唐僧那真是赤膽忠心，盡心盡力。八十一難中，哪場(chǎng)戰(zhàn)斗都離不開他。例如與牛魔王對(duì)峙時(shí)，斗智斗勇，費(fèi)盡心思只為保護(hù)唐僧周全。他念及舊情，不忍殺害！這體現(xiàn)了他重情義，內(nèi)心存有善。孫悟空對(duì)狡猾多變，想吃唐僧肉的白骨精果斷殺害，絕不留情面！唐僧反而將功變罪，將他驅(qū)逐出去。孫悟空不計(jì)前嫌，一心以取經(jīng)事業(yè)為重，保護(hù)師父！此時(shí)他的氣度，是“齊天大圣”時(shí)候所不能比的！每次唐僧有難，他都不遠(yuǎn)萬(wàn)里求取丹藥。他的功勞不大誰(shuí)大呢？

　　在他接受“斗戰(zhàn)勝佛”這個(gè)稱號(hào)時(shí)，功勞讓金箍從頭上消失卻成了他內(nèi)心的枷鎖，徹底扼殺了他原本應(yīng)有的天性。

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　　從小我就很喜歡看故事，所以看了很多書。雖然不是“博覽群書”，但也算是“一知半解”。有一次，我在圖書館看書的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)一本叫《西游記》的小說(shuō)，就遇到了你。

　　孫悟空，唐僧的弟子。孫悟空會(huì)變七十二，還能穿云。一雙眼睛，能看穿鬼鬼偽裝的把戲；一個(gè)筋斗能轉(zhuǎn)十萬(wàn)里；使用的.武器就像一個(gè)金箍棒，可以隨意更換。我最佩服的是你以郭華山為王，自稱大齊天大圣，擾亂王母娘娘蟠桃大會(huì)，盜取老國(guó)王不滅的金丹，擊敗天宮十萬(wàn)天兵，與超出你能力范圍的佛祖作戰(zhàn)，被五線山碾壓五百年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩開悟，唐僧被保護(hù)西學(xué)，智取洪海爾，三個(gè)借芭蕉扇滅掉火焰山。女兒國(guó)被殺，盤絲洞被燒，孫悟空真假難辨。一路上，他戰(zhàn)勝了惡魔，與惡魔戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)八十一難，終于得到了真經(jīng)。你餓了，不怕困難，頑強(qiáng)，勇敢，忠誠(chéng)，旗幟鮮明，桀驁不馴，聰明，幽默，勇敢，機(jī)智，取經(jīng)后被封為斗佛。

　　你雖然一路忠心，卻被唐僧冤枉了。那一次，為了吃唐僧的肉，白變成了一個(gè)女人，被你的眼睛抓住了，被你打了，這讓她用解剖尸體的方法逃跑了。豬八戒，書呆子，說(shuō)是非，唐僧念咒罰你。當(dāng)時(shí)覺(jué)得對(duì)不起你，很討厭豬八戒和唐僧，因?yàn)樗麄冎豢吹搅耸虑榈谋砻妗Ｕl(shuí)知道妖精又會(huì)變成老太婆，你再打，妖精又會(huì)逃跑，你會(huì)被咒語(yǔ)折磨。妖精變成了老人。你終于殺了白，唐僧卻沖回了山。但你最后還是回去幫唐僧，因?yàn)樘粕�被殺了。你很善良，很忠誠(chéng)。

　　我喜歡吳承恩寫的小說(shuō)，更喜歡你，一個(gè)機(jī)智勇敢的孫悟空。

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　　最近，我津津有味地看完了《西游記》這本書。

　　書中主要描寫了唐僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，終于到了西天，取得真經(jīng)。其中我最佩服的人就是孫悟空，因?yàn)樗�的精神深深感�?dòng)了我。

　　有一次，唐僧被妖怪給抓走了，孫悟空摘好果子回來(lái)時(shí)，只見包袱與行李，卻不見師傅的蹤影，他斷定師父被妖怪抓走了，他立刻飛到妖怪洞，大叫妖怪，卻被妖怪收進(jìn)寶葫蘆中，他歷經(jīng)曲折，終于把師父從妖怪的手中給救了出來(lái)。

　　說(shuō)到這里，我就有些自愧不如了。記得有一次，在體育課上，老師讓我們憑著手力，爬橫梯，從左爬到右，中途不能掉下來(lái)。我一聽，心里十分害怕，因?yàn)槲业氖直緛?lái)就不大，再加上天氣寒冷，我的'手一點(diǎn)勁都使不出來(lái)。老師讓我們排好隊(duì)，讓男生先開始，我看見有許多男生輕而易舉地過(guò)了橫梯。過(guò)一會(huì)兒，輪到我了，我努力一跳，雙手抓住了第一根橫桿，我心中有了一絲的喜悅，我又嘗試著去抓第二根，左手抓到了，右手快要抓住時(shí)，左手撐不住，摔了下來(lái)。我心中不服氣，還想再試一次。同學(xué)們都練好了，在操場(chǎng)上自由活動(dòng)。我找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，到橫梯前，又嘗試了一次，失敗了，后來(lái)幾次連續(xù)幾次，與成功無(wú)緣，結(jié)果，我退宿了。讀了這本書后，為我的半途而廢，感到慚愧。

　　從孫悟空身上，我明白了：我們做任何事情，都要堅(jiān)持不懈，遇到了再大的艱難險(xiǎn)阻，都不能夠退宿。光靠蠻勁，還不夠，還要懂得用智慧取勝。

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　　《西游記》是我國(guó)的四大名著，這個(gè)假期我閱讀了吳承恩寫的古文壓縮版《西游記》，一開始我覺(jué)得《西游記》這本書一點(diǎn)都不好看，可是看到后來(lái)我就漸漸地喜歡上這本書了。

　　《西游記》這本書主要寫唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人一起歷經(jīng)了九九八十一難，才到西天取得真經(jīng)的故事。

　　讀完這本書，我深有感觸，唐僧師徒一路艱辛，歷經(jīng)九九八十一難，從未放棄過(guò)，這種精神值得我們運(yùn)用在學(xué)習(xí)上的。他們堅(jiān)持不懈，只為取得那寶貴的真經(jīng)。在去西天取經(jīng)的路上，多次遇到危險(xiǎn)，差點(diǎn)兒就失敗了。

　　盡管如此，唐僧師徒四人還是克服困難，取得了成功。我們無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，都要有唐僧師徒那堅(jiān)持不懈的精神。因?yàn)樵谏�活的道路上總�?huì)遇到一些坎坷，但我們只要堅(jiān)持不懈，就能克服困難、越過(guò)那些坎坷。

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也會(huì)遇到許多攔路虎，記得有一次，我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)寫，我想了半天也沒(méi)想出來(lái)。后來(lái)我就想：反正我數(shù)學(xué)也不好，干脆第二天去抄同學(xué)的`答案吧。但是，當(dāng)我看到了放在一旁的這本《西游記》后，便想到了唐僧師徒歷經(jīng)磨難卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，我不能因?yàn)檫@么小小的困難就放棄吧。于是我重新拿出數(shù)學(xué)題，靜下心來(lái)認(rèn)真地思考，最后終于做出了答案。

　　看了《西游記》這本書后，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論在生活上，還是學(xué)習(xí)中，千萬(wàn)不要輕言放棄，一定要堅(jiān)持不懈，努力到最后。

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　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”我從小到大，書就像我形影不離的朋友，伴我成長(zhǎng)。

　　在我小的時(shí)候，由于不識(shí)字媽媽就常常給我讀我喜歡的《睡前百問(wèn)》，《100個(gè)經(jīng)典童話故事》，《古詩(shī)三百首》等，每天晚上，我都是在媽媽的讀書聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的。稍長(zhǎng)大了一些的時(shí)候，我開始認(rèn)識(shí)字了，自己開始會(huì)讀書了，便漸漸地感覺(jué)到了讀書的`樂(lè)趣。

　　現(xiàn)在我已經(jīng)上了四年級(jí)，馬上要升五年級(jí)了。在老師的引導(dǎo)下，我讀書的興趣更加濃厚了。而且我也不再滿足于漫畫之類的書了。我已經(jīng)讀了《水滸傳》，《三國(guó)演義》，《童年》等中外名著。我的書很多，在家里，我的書有滿滿一書柜，桌子上，床上，沙發(fā)上，到處都堆放著我的書。我對(duì)書愛(ài)不釋手，只要一有空，我都會(huì)讀書。我還經(jīng)常到書店里看書，買書，有時(shí)在書店里一待就是幾個(gè)小時(shí)。

　　讀書使我增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界。例如：讀《上下五千年》使我了解了中國(guó)的悠久歷史。讀了《假如給我三天光明》，海倫·凱勒的毅力，不屈不撓的精神打動(dòng)了我，讀《中國(guó)國(guó)家地理》中一篇篇優(yōu)美的文章，我仿佛游覽了我國(guó)的名勝古跡。

　　古人說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！逼綍r(shí)，凡是我感興趣的書總是會(huì)分享個(gè)朋友，讓他們也分享快樂(lè)。

　　書，是我的良師益友。讀書使我快樂(lè)，讀書使我進(jìn)步，讀書伴我成長(zhǎng)。

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　　石猴誕生，拜師學(xué)藝，大鬧天宮，困壓山下，指點(diǎn)迷津，西天取經(jīng)，降妖除魔，困難重重，取得真經(jīng)，立地成佛——這就是我最愛(ài)看的經(jīng)典名著《西游記》給我留下的深刻印象。

　　孫悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后憑借自己勇敢好勝的性格讓群猴折服，稱他為“美猴王”。如果換做我，我是十分好奇水簾洞后面的景象，但是面對(duì)寬大湍急的瀑布，我是不敢靠近的�；蛟S我應(yīng)該嘗試一下，這樣才不會(huì)錯(cuò)失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介紹太空的書種類繁多且深?yuàn)W，我就放棄不看了，我應(yīng)該積極查閱，堅(jiān)持看下去，這樣才能發(fā)現(xiàn)太空的美。

　　孫悟空為求長(zhǎng)生之術(shù)漂洋過(guò)海去拜師學(xué)藝，其中有一段，師傅問(wèn)悟空：“我這有變化之術(shù)你可想學(xué)？”悟空點(diǎn)頭答道：“想學(xué)，想學(xué)。”師傅又問(wèn)：“這變化之術(shù)分為三十六變和七十二變，你想學(xué)哪一個(gè)？”悟空不假思索答道：“要學(xué)多的，要學(xué)最多的�！蔽肄D(zhuǎn)身問(wèn)妹妹：“如果是你，你選哪種？”妹妹呵呵一笑說(shuō)：“我當(dāng)然選三十六變啦！選少的簡(jiǎn)單一些�！边@點(diǎn)我倒是跟悟空很像，在學(xué)知識(shí)時(shí)，我總是喜歡挑最難的最多的。媽媽總說(shuō)我貪多，喜歡為難自己。我覺(jué)得技多不壓身，現(xiàn)在圖簡(jiǎn)單，不吃苦，以后的日子才苦呢！

　　悟空學(xué)成七十二變后就在師兄弟面前顯擺，被師傅指責(zé)：“教你幻化之術(shù)不是為了在人前炫耀，而是要幫助有困難的人，”于是將他趕下了山。這就是名著的.力量，他教會(huì)我學(xué)到技能是為了強(qiáng)大自己，以后用到該用的地方，而不是在人前炫耀，滿足虛榮心。

　　《西游記》的故事還有很多，孫悟空這個(gè)人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，機(jī)智活潑，不怕吃苦，這些可貴的性格特點(diǎn)吸引著我反復(fù)去看他的故事，我的學(xué)習(xí)生活中也要學(xué)習(xí)這些好品格。

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　　每晚，我必在燈光下看書，在書香之中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一。每讀起《西游記》，我就會(huì)情不自禁地想起其中的一些內(nèi)容。想起唐僧師徒四人堅(jiān)持不懈、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、不達(dá)目的永不罷休的精神。

　　在去西天取經(jīng)的路上，他們歷經(jīng)了九九八十一難，常常風(fēng)餐露宿，最后終于消滅了妖魔鬼怪，取得了真經(jīng)。

　　這就好像在我們成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的道路上，布滿了荊棘。我們只有不怕困難、堅(jiān)持不懈、確立目標(biāo)，不被眼前的困難所屈服。如果當(dāng)我們遇到了一道難題，放棄了，就會(huì)養(yǎng)成一種遇到困難就退縮的壞毛病，并且學(xué)不到新知識(shí)，下次遇到還是不會(huì)做；但是如果我們?nèi)プ隽�，就克服了困難，解決了難題，不僅獲得了新知識(shí)，養(yǎng)成了動(dòng)腦筋的還習(xí)慣，還有一種痛快的成就感。

　　在《西游記》中，唐僧的大徒弟——孫悟空有兩個(gè)必勝的法寶。一是武藝高強(qiáng)。在大鬧天宮時(shí)，打敗了幾十萬(wàn)天兵天將。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要“武”藝高強(qiáng)，學(xué)習(xí)、掌握各種知識(shí)，擊敗種種困難；一是多智多謀，孫悟空一會(huì)兒變成蒼蠅，一會(huì)兒變成小蟲，鉆到妖怪的洞穴、肚子里，直到把他們消滅。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們遇到了一下子解決不了的問(wèn)題，就應(yīng)該認(rèn)真去想、去思考，再不會(huì)，就去問(wèn)別人、查資料，直到把難題到解決。

　　我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，遇到的將不止九九八十一難。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著、鍥而不舍的.精神，無(wú)論一件事情，它的最后結(jié)果是成功還是失敗，只要我們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、盡力去做那也是一種成功！

　　夜深了，我在燈下聞著那淡淡書香，覺(jué)得它是世界上最美的香氣。我喜歡攜一縷書香行走。書香，也將是我成長(zhǎng)道路上永遠(yuǎn)彌漫的香氣。悠悠書香伴我行。

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　　《西游記》主要講了孫悟空拜師學(xué)成了七十二般變化及筋斗云等法術(shù)，驕傲自大，自以為是而大鬧天宮，被如來(lái)佛祖用法術(shù)壓到了五行山下。五百年后，唐三藏將孫悟空救出，還收了他為徒弟一同去西天拜佛取經(jīng)。取經(jīng)路上，唐僧還收了豬悟能、沙悟凈和小白龍一同去。這一去，師徒四人遇盡了尸、鬼、妖、魔，經(jīng)歷了九九八十一難，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得了真經(jīng)。師徒四人還分別成了旃檀佛、斗戰(zhàn)佛、凈壇使者和金身羅漢，小白龍則恢復(fù)原形，回歸家園。

　　孫悟空之所以能夠戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，全是因?yàn)樗�刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)，用學(xué)到的本領(lǐng)解決取經(jīng)路上遇到的一個(gè)個(gè)難題，披荊斬棘，保唐僧西天取經(jīng)。因此，我要學(xué)習(xí)悟空這種精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中去，活學(xué)活用，解決學(xué)習(xí)和生活上的一切困難。

　　最近一段時(shí)間，我和媽媽一起讀完了一部名著《西游記》，《西游記》內(nèi)容精彩，很多細(xì)節(jié)描寫讓我記憶猶新。

　　其中，我最喜歡看的`是第47回“圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童”，唐僧師徒歷經(jīng)磨難，來(lái)到通天河，卻被滔滔江水阻擋。在附近村鎮(zhèn)落腳，卻又趕上那里人正在用活人祭祀河神，唐僧師徒?jīng)Q定幫助人們除妖解難。孫悟空和豬八戒變作即將用來(lái)祭祀河神的童男童女，將其引出，最后將鯉魚精消滅，為民除害。

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　　《西游記》是我國(guó)的四大名著之一。這本書令我深受感動(dòng)，它主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上四位取經(jīng)人降妖除魔，沖破重重阻礙，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得真經(jīng)的故事。

　　書中我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空啦！因?yàn)樗�正直善良，看似有一點(diǎn)懶散，其實(shí)他才是取經(jīng)四人組里有著高度的責(zé)任心的`人（跟我很像，哈哈）。只是他天性嫉惡如仇，愛(ài)憎分明，有時(shí)候容易沖動(dòng)，所以當(dāng)中有好幾次被師父誤會(huì)氣回了花果山。但是當(dāng)豬八戒跑到花果山告訴他師父遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他立刻飛去師父身邊幫助師父師弟們度過(guò)難關(guān)。

　　讀了這本書，讓我明白了兩個(gè)道理：一堅(jiān)持就是勝利，二團(tuán)結(jié)就是力量。一個(gè)人在做大大小小的事情的時(shí)候都有可能遇到困難，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易地放棄。可不能像豬八戒那樣，一旦遇到困難就喊散伙。只要我們堅(jiān)持到底，就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利！正是這許許多多的困難、挫折才更能磨練我們的意志力。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中如果遇到困難，就能更頑強(qiáng)地去面對(duì)。當(dāng)然，取經(jīng)途中，團(tuán)結(jié)合作精神必不可少。如果只有孫悟空一個(gè)人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，又怎么會(huì)順利取得真經(jīng)呢？當(dāng)孫悟空與妖怪交戰(zhàn)時(shí)，唐僧孤身一個(gè)人，怎樣保住性命？豬八戒與沙和尚看上去本領(lǐng)不大，但豬八戒憨厚可愛(ài)，力氣驚人，沙和尚任勞任怨、忠心耿耿，他們?cè)诒Ｗo(hù)起唐僧時(shí)都是竭盡全力。正是孫悟空的勇敢、八戒的莽撞、沙和尚的謹(jǐn)慎讓他們互補(bǔ)互助，團(tuán)結(jié)一心，才有了《西游記》的完美結(jié)局。

　　人生就像是一部《西游記》，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

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　　每當(dāng)我讀四大名著之一的《西游記》時(shí)，都會(huì)被這本書其中離奇的故事深深的吸引住……

　　《西游記》以孫悟空，豬八戒，沙和尚與唐僧四人，去西天取經(jīng)的神奇故事為主題，展開了一篇四人齊心協(xié)力，一起對(duì)付這艱險(xiǎn)的取經(jīng)之路上的妖魔鬼怪篇章。

　　故事中，大師兄孫悟空雖然聰明伶俐，能打勝仗，但又缺乏耐心，比較急躁；二師兄豬八戒和三師兄沙和尚雖然是輔助作用，也能打仗，但一個(gè)好吃懶做，一個(gè)又能力比較弱，所以經(jīng)常在孫悟空去查詢情況時(shí)，沒(méi)有能力保護(hù)好師父，師父就常常被妖精抓走。而他們的師父—唐僧，雖然心地善良，但又因?yàn)槭撬资婪踩硕�看不出是人是妖，�?jīng)常誤打誤撞，氣走孫悟空。就是這樣一個(gè)神奇的組合，在取經(jīng)的道路上，一起渡過(guò)了九九八十一難。他們齊心協(xié)力打敗了各種讓人害怕的妖魔鬼怪。

　　讓我最難忘的，是最有名的.一個(gè)情節(jié)《三打白骨精》。

　　狡猾的白骨精為了得到唐僧，她變成了三個(gè)模樣:第一次，她變成了一個(gè)妙齡少女，第二次，她變成了一位和藹可親的老奶奶，最后，她又變成了一位勤勞耿直的老伯伯。雖然把唐僧、豬八戒、沙和尚騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。但這一切，都逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，又被師父錯(cuò)怪成孫悟空濫殺無(wú)辜，將孫悟空氣到了花果山。

　　這時(shí)，又因?yàn)樘粕疀](méi)有了孫悟空的保護(hù)，讓白骨精撿了個(gè)便宜，把他們抓了起來(lái)。

　　后來(lái)，孫悟空因?yàn)槁犃素i八戒和沙和尚的說(shuō)服，才把唐僧救了回來(lái)，又踏上了取經(jīng)之路。

　　《西游記》這本書，讓我認(rèn)識(shí)到了精彩的鬼怪故事，又讓我領(lǐng)悟到只要團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，沒(méi)有什么困難可以阻擋著我們。

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　　今年暑假我閱讀了《西游記》這本長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本長(zhǎng)篇小說(shuō)是由明代小說(shuō)家吳承恩所著，同時(shí)它也是我國(guó)的四大名著之一，這本長(zhǎng)篇小說(shuō)詳寫了唐朝的一個(gè)神話故事，而小說(shuō)里的中心及主要人物則是：孫悟空，豬八戒，沙悟凈和他們的師傅唐僧。在這本長(zhǎng)篇小說(shuō)中這師徒四人一起經(jīng)歷了佛祖給他們安排的九九八十一難，最終為大唐取得了真經(jīng)，這四人也終修成了正果。下面就由我來(lái)給大家介紹一下我所認(rèn)識(shí)到得《西游記》中的這四個(gè)中心人物。

　　首先是孫悟空，他是唐僧的大徒弟，也是這四人中法術(shù)的`，他有一顆正直的心，也很樂(lè)于助人，還有著火眼金睛，神通廣大，能夠七十二變，每次都是由他把師傅唐僧從險(xiǎn)境中營(yíng)救出來(lái)的。

　　再就是豬八戒了，他原本可是天蓬元帥，可誰(shuí)知卻是因?yàn)檩p薄了嫦娥而被貶下凡，在取經(jīng)的路途中，他雖然總幫倒忙，也時(shí)常會(huì)有怨言，不過(guò)卻是不可缺少的一員。

　　三弟沙悟凈樸實(shí)厚道，一般承擔(dān)干重活或看護(hù)唐僧之類的任務(wù)，他善于在水底營(yíng)救唐僧，這是他的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)閷O悟空和豬八戒都不擅長(zhǎng)下水。

　　而最后一個(gè)人，也就是以上三人的師傅——唐僧，則是一個(gè)尊師重道的和尚，而且整個(gè)故事的起因也是因?yàn)樗�收大唐皇帝之托要西天取�?jīng)造福民眾才發(fā)生的。他總是對(duì)他的徒弟傳授道義之說(shuō)，為人善良，卻因?yàn)樗�可以使人長(zhǎng)生不老而屢屢被抓，最后總要三個(gè)徒弟去救他。

　　這師徒四人各有優(yōu)缺點(diǎn)，但他們努力的克服了缺點(diǎn)，團(tuán)結(jié)在了一起，最終取得了真經(jīng)�！段饔斡洝愤@本小說(shuō)讓我們知道人生總要經(jīng)過(guò)磨難和困難，當(dāng)你克服之后，就會(huì)得到一條康莊大道。

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　　每個(gè)男孩子都有一個(gè)英雄夢(mèng)，我心目中一直以來(lái)的英雄是神話人物——孫悟空。

　　小時(shí)候看了動(dòng)畫片《西游記》，我就渴望自己變成孫悟空那樣神通廣大的大英雄。于是家里就有了《西游記》畫冊(cè)、孫悟空面具、金箍棒玩具等等，一切關(guān)于孫悟空的東西，我都會(huì)搜羅來(lái)。那時(shí)候，我在小伙伴中間可是名副其實(shí)的“悟空迷”呢。

　　等到大了些，小時(shí)候的那些畫冊(cè)、玩具、動(dòng)畫片已經(jīng)不能滿足我對(duì)孫悟空的癡迷，書架上便多了一本小學(xué)生版的《西游記》讀本。從此我就對(duì)這本書愛(ài)不釋手，用媽媽的話說(shuō)就是‘這本書比你媽都親’。書里的故事情節(jié)遠(yuǎn)比畫冊(cè)和動(dòng)畫片里的曲折離奇，里面的一言一語(yǔ)都能引起我的無(wú)限遐想。睡覺(jué)時(shí)，那本書就放在枕邊，我時(shí)常夢(mèng)見自己變成孫悟空騰云駕霧，千變?nèi)f化與壞人作斗爭(zhēng)。

　　現(xiàn)在我漸漸明白小時(shí)候的喜歡是因?yàn)樾缕嬗腥ぃ�后�?lái)的癡迷是緣于孫悟空身上的人格魅力。他上天入地，無(wú)所不能，讓我羨慕。但是他不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的`精神更讓我敬佩。西天取經(jīng)的道路，漫漫十萬(wàn)八千里，一路上妖魔鬼怪橫行，孫悟空始終沒(méi)有放棄護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的使命，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。小時(shí)候，我渴望自己成為一名偉大的科學(xué)家。后來(lái)學(xué)習(xí)上遇到過(guò)困難，自己嘗試的小實(shí)驗(yàn)也多數(shù)以失敗告終，這個(gè)夢(mèng)想在我的頭腦中越來(lái)越模糊�，F(xiàn)在想想，我這個(gè)地地道道的“悟空迷”，怎么能這么輕言放棄呢。我也應(yīng)該像孫悟空一樣心懷夢(mèng)想，不怕困難，一路向前。

　　我堅(jiān)信只要懷揣夢(mèng)想的每一個(gè)人，堅(jiān)定信念，勇往直前，都會(huì)取得人生中的“真經(jīng)”。

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　　我最喜歡的是《西游記》中“睡懶覺(jué)八戒巡山”這一集。故事講的是，有一天，唐僧師徒四人來(lái)到一座山下，孫悟空要八戒去巡山，豬八戒不愿意，又怕挨棍，只好拖著釘耙慢吞吞地去了。孫悟空變做一只小蟲，叮在他的耳后。豬八戒走了四五里，嘟囔起來(lái)：“你們倒好，在那邊自在，為什么讓我老豬去巡山？”說(shuō)著，他找到了一個(gè)平坦的草叢，呼呼大睡起來(lái)。悟空著急了，變做啄木鳥啄了一下八戒的嘴唇，八戒生氣了，站起來(lái)又走了五六里路，他找到了三塊青石，對(duì)他們行了個(gè)禮。原來(lái)豬八戒把三塊青石當(dāng)成唐僧、悟空和沙僧，朝他們演戲，他編了一段謊話，然后回去了。

　　悟空都看到了，急忙跑回去告訴師傅。八戒回來(lái)，說(shuō)：“這里是石頭山，山上有妖怪，洞是石頭洞，門是釘著鐵葉的門……”悟空說(shuō)：“后面一句我替你說(shuō)，上面有幾個(gè)釘子，老豬心忙記不清。”悟空揭穿了八戒撒謊。大家原諒了八戒，八戒連忙磕頭。唐僧罰他再去巡山，他扛著釘耙繼續(xù)巡山去了。

　　這個(gè)故事非常搞笑，表現(xiàn)出了八戒的懶惰和可愛(ài)，我一讀到這個(gè)故事，就忍不住想笑，所以我最喜歡它。

　　我覺(jué)得《西游記》這本書，非常有趣，可以讓我學(xué)到許多的很好的`詞語(yǔ)。唐僧因?yàn)闆](méi)有火眼金睛，看不到妖怪，經(jīng)常誤會(huì)悟空。沙僧和豬八戒都幫助悟空打妖怪，但是他們本領(lǐng)都不高強(qiáng)，而且八戒很懶，也好吃，我覺(jué)得豬八戒應(yīng)該改名叫“豬懶戒”。孫悟空本領(lǐng)非常高強(qiáng)，我相信這一趟旅行，孫悟空付出的最多。

　　悟空、八戒和沙僧都是奇怪的和尚，他們一起保著一個(gè)正常的和尚去西天旅游，這就是《西游記》。

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　　《 西游記》作為四大名 著 當(dāng) 之無(wú)愧游覽其中 感 慨于情節(jié) 的豐 富多 彩， 佩服于人物無(wú)畏 的精神 經(jīng)典為伴，精神便充實(shí)。

　　這本 書主要圍繞師徒四人去往 西天 的 故事，吳承恩在本書中把路途上 的艱難險(xiǎn)阻刻畫 地淋離盡致， 這更 突顯了他們 的堅(jiān) 強(qiáng)意 志 文章 引人入勝，我最愛(ài)的其中 的 三打白骨 精

　　章節(jié)中 白 骨精別化 成了小姑娘、老婆婆 還有老爺 爺巧妙地抓住了唐僧善良的本性與豬八戒的不分好外壞、搬弄是非，成功 誘惑了 他們 但好在 孫悟空及時(shí)趕來(lái)，一棒敲死她 為此師父還誤解了悟空

　　《西游記》善于塑浩人物形象菩薩心腸的唐三藏，有勇有謀的`孫悟空，好吃懶做卻不失忠勇善良的唐豬八戒。負(fù)起挑擔(dān)的責(zé)任 任勞任怨的沙僧。無(wú)論是一個(gè)蝦兵蝦將，還是天王 ，吳承恩都把他們刻畫地栩栩如生讓我不由得敬佩。

　　我最愛(ài)孫悟空文一人物形象，他神通廣大堅(jiān) 強(qiáng) 不屈， 更重要的是有 忠于職守的品質(zhì)，無(wú) 論是師父多次誤解是道上多少磨難，他都堅(jiān)守在自乙的崗位，盡 心尺 力地保護(hù)師父 人生不就是這樣嗎？不論什么困難 都要 明確自己的目 標(biāo)，不畏艱難險(xiǎn)阻，努力綻放自己 我相信，風(fēng)雨過(guò) 有彩虹

　　生活的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順 坎坷面前 無(wú)數(shù)人選擇堅(jiān)強(qiáng)，又有無(wú)做人選擇放棄，我們應(yīng)當(dāng)生活的成功者 不 向恐懼低頭，要 于面對(duì)，敢于挑戰(zhàn) 即使是 眾星之間的-顆 也要做最閃亮的那顆星!

　　《還游記》是吳承恩畢生的心血，其蘊(yùn)含才華與智慧，怎能不令人由衷地發(fā)出感嘆？

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　　晚上，我正在書房中啃著一本書，媽媽在外邊一遍一遍催我上床，而我像個(gè)聾子似的，‘兩耳不聞窗外事’，任憑外邊風(fēng)雨再大，我依然啃著這本書不放，這本讓我如此著迷的書就是《西游記》。

　　《西游記》的內(nèi)容想必不用我多說(shuō)了，唐僧。孫悟空。八戒。沙悟凈，師徒四人西天取經(jīng)，共經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)。

　　故事中，最讓我印象深刻的章節(jié)就是二十七回了，在這一回中，我不僅為孫悟空與白骨精的戰(zhàn)斗嘖嘖稱奇，為孫悟空的離去而震驚(雖然之后又回來(lái)了)……，孫悟空多次好心被當(dāng)驢肝肺，卻依舊沒(méi)坐視不管，依舊奮不顧身保衛(wèi)師父，既便離去，孫悟空也并沒(méi)有忘記囑托師父，由此可見孫悟空的忠與義，我真是為唐僧這種不辯是非的'性格感到著急。

　　其實(shí)，《西游記》告訴我們的道理就是四個(gè)字一一迎難而上，唐僧，孫悟空，豬八戒，沙悟凈，師徒四人，經(jīng)歷了九九八十一難方才取得真經(jīng)的八十一個(gè)難，哪一次師徒四人不是迎難而上呢？取經(jīng)路上，妖魔鬼怪，強(qiáng)大又不是沒(méi)有，卻依舊還是迎難而上，抗擊他們，而我呢！遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折，便自暴自棄，例如做作業(yè)，一次，學(xué)校加上興趣班作業(yè)，很多，八點(diǎn)了，作業(yè)還沒(méi)做完，我欲哭無(wú)淚，把自己關(guān)在書房里，什么也不干愣是自暴自棄了好幾分鐘，我太不該了我應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)師徒四人不怕困難，迎難而上，問(wèn)題總會(huì)解決的。

　　“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗”用在《西游記》再合適不過(guò)了。

　　這就是我的讀后感。

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　　漫漫長(zhǎng)路，他們不畏勞苦，披荊斬棘，他們勇戰(zhàn)兇險(xiǎn)。披星戴月，一心求西天佛經(jīng)。他們，就是中國(guó)四大名著《西游記》中的著名人物。

　　看了一些名著后，我不禁疑惑：為何獨(dú)獨(dú)吳承恩從妖魔上入手？將那本681頁(yè)的《西游記》看了兩遍后，終于，我看到了社會(huì)和社會(huì)上的各種人。

　　主人公孫悟空忠心耿耿，本領(lǐng)也十分高強(qiáng)，卻沒(méi)有得到師傅的厚愛(ài)。在當(dāng)今的職場(chǎng)上，他的形象總是屬于那些工作能力強(qiáng)，卻不知討好上司的'人，圓滑處事，最終也不一定會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。

　　與孫悟空恰恰相反的，就是二師弟豬八戒，貪吃好睡，卻比天天在外面賣命的悟空更得師傅賞識(shí)。因?yàn)椋�正如�?dāng)今許多人一樣，能摸清師傅的心思，知道唐僧最厭惡殺生，所以不似行者這般，見化成人形的妖就打，故深受唐僧喜愛(ài)。

　　網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)，沙和尚在書中顯得最不出彩，而如將他的性格放在當(dāng)今職場(chǎng)當(dāng)中，則會(huì)一鳴驚人。要知道，沙和尚可也是一名好手，可是，鑒于他的名言：大師兄，師傅被妖精抓走了！大師兄，二師兄被妖精抓走了！等如此這般，然后讓孫行者去解救師傅或師弟。這種做法，就等于讓他人出頭救人，然后最后得上個(gè)及時(shí)告知的好名聲一樣。

　　還有一個(gè)不得不說(shuō)的人，便是師傅——唐三藏。他像是慈悲，又像是軟弱。有時(shí)遇上了困難，行者救他，有時(shí)有些理解不了行者，又將其驅(qū)逐。就好比現(xiàn)代生活，這樣的人實(shí)在太多。

　　由先人之筆，可看見現(xiàn)在，我愿遨游在書海，由鉛字挖掘人性的真諦……

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 58

　　《西游記》是我國(guó)古代的四大名著，其中充滿了離奇、精彩的神話故事，最近我把書認(rèn)真地又看了一遍，才領(lǐng)悟到文字的魅力所在。

　　《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)72變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬妖除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚、善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)并成佛。

　　在《西游記》中，最為精彩的是“三打白骨精”了，只見孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧以為孫悟空在傷害生命，把他趕回花果山，但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時(shí)候，他毫不猶豫的答應(yīng)了。是呀，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的'那種不計(jì)較，知恩圖報(bào)的精神。在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。比如：在一次拔河比賽中，我和其他十名同學(xué)，每天下午都一起討論致勝方法，遇到困難一起解決，最終，我們?cè)诒荣愔蝎@得三等獎(jiǎng)。

　　《西游記》這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和一顆百折不撓的心，以及要寬容別人的精神。

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　　讀了《水滸傳》這一本厚厚書之后，最大的感受便是書中的英雄們的那種豪情壯義，忠義兩全。《水滸傳》一書記敘了以宋江為頭的108好漢從被逼無(wú)奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋破遼兵，最后遭奸人謀害的.英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個(gè)字：忠、義。

　　一個(gè)“忠”字就包含了對(duì)自己的國(guó)家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國(guó)家，可謂是忠心耿耿；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的調(diào)戲?qū)幩啦磺�，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。

　　“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民、國(guó)家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

　　當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。

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　　在中國(guó)古代小說(shuō)中，是一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰。小說(shuō)是清代乾隆時(shí)期問(wèn)世的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)的作者是曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。家境的敗落使他深刻感受到了世態(tài)的炎涼，對(duì)社會(huì)與人生的認(rèn)識(shí)也隨之加深。

　　他所抒寫的不僅僅是個(gè)人的悲歡，而是力圖表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與精神文化的深刻認(rèn)識(shí)。

　　賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，三個(gè)人之間的愛(ài)情悲劇是作者悲悼的主要內(nèi)容。

　　賈寶玉與父母雙亡，寄居在賈府的姑表妹妹林黛玉經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交往，產(chǎn)生了真摯的戀情。他們思想情趣各方面相通，相互引為知己，賈寶玉，在眾多美麗動(dòng)人的女孩子中，感情逐步專一，幾次向黛玉妹妹表明心跡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他們的婚事卻只能由家長(zhǎng)們決定。而賈寶玉的祖母，母親為了家族的利益，寶玉的前途，更加欣賞此刻也暫住在賈府的薛寶釵。寶釵是寶玉的姨表姐，出身于富有的皇商家族，聰明賢惠，博得賈府上下一致贊賞。后來(lái)在家長(zhǎng)們的周密安排下，寶玉在不知底細(xì)的'情況下，與寶釵成親，黛玉則在憂傷中死去。寶玉最終離家出走，寶釵則將在孤寂中抱憾終身。

　　《紅樓夢(mèng)》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也嘆為觀止，首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。這些形象大多性格鮮明，栩栩如生。更值得稱贊的是，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有停留在瑣屑的生活細(xì)節(jié)的描寫中，而是深入挖掘了日常生活中的詩(shī)意。使整部作品始終洋溢著充沛的抒情性。博大精深的《紅樓夢(mèng)》，是世界文學(xué)的一顆璀璨明珠。

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　　四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》總算被我咬文嚼字的肯完了，好辛苦呀！書中給我印象最深的便是阿諛?lè)畛�、隨機(jī)應(yīng)變的王熙鳳。

　　書中第三回描寫王熙鳳的出場(chǎng)：先是王熙鳳那放縱無(wú)忌的笑聲使黛玉在心里奇怪：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”讓人一看便知在這王熙鳳家中的地位非同一般。接著寫“恍若神妃仙子”的王熙鳳“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。只見她初見黛玉，便攜起她的手，細(xì)細(xì)打量后，仍送回座位上才夸獎(jiǎng)她的美貌，以迎合老祖宗的歡心。接著又道：“想要什么吃的，什么玩的'，只管告訴我；丫鬟老婆子們不好了，也只管告訴我。”顯示出她的權(quán)勢(shì)、威嚴(yán)，使黛玉覺(jué)得這既是關(guān)心，又是警告，警告自己往后的一舉一動(dòng)切不可邁錯(cuò)一步，因?yàn)檫@“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內(nèi)了。寫到她為黛玉喪母的不幸感到難過(guò)，用帕拭淚，等賈母一說(shuō)“我才好了，你倒來(lái)招我”等話時(shí)，她又馬上轉(zhuǎn)悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變?yōu)樾ΑＲ粋�(gè)虛偽、玲瓏、見風(fēng)使舵、的面目已映在眼前。

　　王熙鳳之所以能威壓眾人，不僅因?yàn)樗�是榮國(guó)府老爺賈政的內(nèi)侄女，更因?yàn)樗�阿諛�(lè)畛校�被家庭統(tǒng)治者所賞識(shí)，這就造就了她兩面三刀、潑辣、狡詐的性格。由家庭推及社會(huì)，整個(gè)封建社會(huì)正是由這樣的人把持著，難怪內(nèi)亂，人民遭殃了。

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　　紅樓的夢(mèng)，讓那花開千年，在那花開背后……誰(shuí)穿過(guò)了他們的夢(mèng)？手起，琴響，一曲《枉凝眉》。

　　讀完那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》，掩卷沉思。我心中沒(méi)有多少的成就感，更多的是無(wú)盡的傷感！寶玉的出家，黛玉傷感葬落花�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，假假真真。讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切。迷霧中追逐著追逐著，卻永不見盡頭�；ㄩ_花落，最終都是一堆泥潭。

　　書中最令人心痛的`便是林黛玉了，她是如此的多愁善感。她無(wú)奈著“天盡頭”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐”，終落得這樣的凄涼結(jié)局。卻沒(méi)想到她葬花的多情，最終葬送了自己。

　　花開的背后你是否看見了寶玉在徘徊，他努力堅(jiān)守著自己一份純真的情感，哪怕是面對(duì)溫柔守禮的寶釵，封建家庭的施壓，權(quán)勢(shì)的誘惑……他卻永遠(yuǎn)愛(ài)著他心愛(ài)的林妹妹。最終看破紅塵，出了家。臉上的表情，似喜似悲……

　　這愛(ài)，寄托了后來(lái)人的美好向往，象征著世間自有真情在，這是真愛(ài)，才使“紅樓”花開千年！滿紙荒唐言，一把心酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？花開的背后是曹雪芹的“癡”，他用畢生的精力，拋灑在那本《紅樓夢(mèng)》中，那“癡”那“情”，又是我能知道的？

　　花開的背后，是寶黛的堅(jiān)守，是紅樓的輝煌，是作者的心血。在那花開的背后……

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　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是琳瑯無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，這一輩子偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，怎么樣心思終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞掛念。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有若干眼淚兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》

　　“丟掉了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情灑脫的賈寶玉，柔嫩多病的林黛玉，刻畫了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)聽愛(ài)情凄慘劇。

　　作者曹雪芹經(jīng)過(guò)《紅樓夢(mèng)》，提醒了其時(shí)封建社會(huì)的漆黑，也表達(dá)了他的`不滿與憤恨。故事敘述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，逐漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性情惡劣的令郎賈寶玉相戀，又因鳳姐從中運(yùn)用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此灰心喪氣，看破紅塵，遁入空門的故事。

　　我實(shí)在是為林黛玉而感到悲痛不值，更為他們凄慘的命運(yùn)而悵惘。但追查人物自身并沒(méi)有差錯(cuò)，讓人憎惡卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事爸爸媽媽做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思維真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉便是因而而要接受陰陽(yáng)相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的詐騙。唉，便是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。

　　一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)�。�

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　　一杯茶，一把椅，手捧《紅樓》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感！

　　《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所創(chuàng)作的一部古典巨著，描寫的是一個(gè)在封建制度束縛下的愛(ài)情悲劇，不僅敘述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代歷程，也控訴了封建制度的腐朽和沒(méi)落，更揭示的`人性復(fù)雜和社會(huì)發(fā)展的必然。

　　初讀紅樓夢(mèng)，我認(rèn)為林黛玉是一個(gè)嬌柔、任性的女子，但是當(dāng)我再次讀紅樓時(shí)，讓我明白了她的艱辛，父母早逝、寄居賈府，孤若伶仃地在齷齪而勢(shì)力環(huán)境中生長(zhǎng)。這些都讓她不得不自矜自重，小心戒備。她與寶玉一樣鄙視封建文人的庸俗，詛咒入股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，凡風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的賈寶玉是她唯一的知己。

　　在面對(duì)愛(ài)情之時(shí)，她并沒(méi)有為了爭(zhēng)取婚姻而妥協(xié)，她仍就我行我素，用尖刻的話語(yǔ)揭露著丑惡的現(xiàn)實(shí)，以高傲的性格與命運(yùn)對(duì)抗！最終，她為保持自己的人格尊嚴(yán)和純潔的愛(ài)情而付出了寶貴的生命。

　　《紅樓夢(mèng)》讓我理解了封建制度的腐朽，真正明白了賈、林、薛之間愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源，給了我莫大的感慨和反思：無(wú)論任何社會(huì)環(huán)境背景下都禁錮不了人的思想，都阻止不了追求民主自由和社會(huì)前進(jìn)的步伐。

　　我小心翼翼地把《紅樓夢(mèng)》放書柜，看著紅爐綠豆糕，心情舒暢了很多。紅樓夢(mèng)的確是一本好書，它告訴我：社會(huì)只有進(jìn)步才會(huì)和諧，只有和諧才會(huì)讓我們更幸福美好！

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　　中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。

　　里面有許多故事很精彩，最讓我深刻的有孔明三次智激周公瑾。第一次孔明襲了南郡又取了荊襄后，瑜氣傷箭瘡，半晌方蘇。醒后發(fā)誓：“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”第二次孔明設(shè)計(jì)將周瑜擊敗，瑜又怨氣沖激，瘡口迸裂，昏厥于地。第三次當(dāng)孔明識(shí)破周瑜假途滅虢之計(jì)，周瑜差點(diǎn)被捉時(shí)，再次怒氣填胸，在馬背上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。不久，周瑜仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，壽三十六歲。從中讓我感受到諸葛亮的智慧過(guò)人，稱他臥龍?jiān)俸线m不過(guò)了。也讓我感受到周瑜的心胸狹窄。要不是周瑜的心胸狹窄、眼光短淺，常懷妒賢嫉能之心，那么孔明也激怒不了周瑜了�？梢娦男鬲M窄的最終會(huì)敗在有智慧的人手上。

　　還有“饋金珠李肅說(shuō)呂布”，這個(gè)故事講了董卓想收呂布為自己的部下，因?yàn)閰尾际翘煜聼o(wú)雙的超一流武將，于是李肅獻(xiàn)計(jì)給董卓，說(shuō)呂布這人見利忘義，董卓可以收買呂布。李肅把董卓的寶馬獻(xiàn)給呂布，而且給了他許多金銀珠寶。而且在呂布面前美言幾句，重要的'是呂布能升官發(fā)達(dá)。這樣呂布調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)，去了董卓那邊，殺害了丁原。讓我感受到呂布勇長(zhǎng)智短，而且反復(fù)無(wú)常、見利忘義，唯利是圖。雖然后來(lái)殺死了丁原和董卓，成為獨(dú)立勢(shì)力后，呂布與曹操為敵，和劉備、袁術(shù)等諸侯時(shí)敵時(shí)友，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。這還不是因?yàn)閰尾嫉膬号�情長(zhǎng)啊，敗在一個(gè)女人的手上。

　　還有許許多多的故事值得讓人去深思，去探索。《三國(guó)演義》讓人感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，中國(guó)五千年的文化長(zhǎng)河長(zhǎng)流不息�！度龂�(guó)演義》的精髓與內(nèi)涵值得我們?nèi)グl(fā)掘與深思。讀了《三國(guó)演義》也讓自身的文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

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　　在歷史長(zhǎng)河中，唯獨(dú)三國(guó)時(shí)是三個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國(guó)演義》這本書，這本書述說(shuō)了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。

　　三國(guó)演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀（漢）、魏、吳三國(guó)的形成及因爭(zhēng)奪權(quán)力、土地而互相爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。

　　三國(guó)演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的.臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒(méi)有麻醉，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開始了，可是關(guān)羽不僅沒(méi)有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰(shuí)見了不欽佩呢？

　　最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過(guò)十幾萬(wàn)而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過(guò)龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬(wàn)大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉(cāng)皇敗走華容道，元?dú)獯髠�。從此出現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面。

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　　《三國(guó)演義》通過(guò)描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事，體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長(zhǎng)思，最吸引我的還是書中的人物。

　　自古以來(lái)，得民心者得天下，就如《隆中對(duì)》中所說(shuō)，曹操挾天子以令諸侯，孫權(quán)具有江東三世，劉備憑何能與他們爭(zhēng)強(qiáng)，除了一個(gè)大漢皇叔的身份，他也不過(guò)是一個(gè)小老百姓罷了。憑什么能讓百姓歸心，憑什么能讓臥龍，鳳雛盡為他所用，原因只在人心二字。因?yàn)樗麑?duì)百姓好，寧天下人負(fù)我，我也不負(fù)天下人，寧日行十里也不棄百姓于不顧，所以百姓愿意跟著他。因?yàn)樗�待手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以能讓諸葛亮和手下諸位將領(lǐng)為他鞠躬盡瘁，死而后已。一切皆因他的仁愛(ài)。

　　劉備是仁的代表。

　　相較劉備，我則更偏愛(ài)諸葛亮，羽扇綸巾，八尺男兒，僅二十七歲之齡就擁有安邦定國(guó)之才，三國(guó)中的孔明實(shí)在是一個(gè)讓人無(wú)法不著迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰(zhàn)群儒·巧借東風(fēng)·平定荊益·七擒孟獲自他在這本書中出現(xiàn)，所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的.是他的忠心，為報(bào)劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而后已，事事親力親為，即使明知后主昏庸無(wú)能，他也不取而代之，反而是更盡心竭力的興復(fù)漢室。他出山時(shí)曾說(shuō)待功成之后必當(dāng)歸隱，但最后卻在五丈原丟了性命，有一首詩(shī)曾嘆“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主叮嚀后，星落秋風(fēng)五丈原�！闭�因?yàn)樗�這些品質(zhì)，所以我分外敬重他。白居易贊他”托孤既受殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心“。

　　雖然他沒(méi)有成功扭三國(guó)歸晉的結(jié)局，但他已成功改變了三國(guó)，沒(méi)有他，就沒(méi)有這個(gè)我心中的三國(guó)。

　　諸葛亮是智的化身。

　　憑心而論，其實(shí)我并不欣賞關(guān)羽其人，他的傲慢，他的自視清高，都讓我無(wú)法從心里尊敬這個(gè)被萬(wàn)人景仰的關(guān)公。但他的義是我所不能否認(rèn)的。他可以為了兄弟之誼放棄高官厚祿，過(guò)五關(guān)斬六將，只為和兄長(zhǎng)并肩作戰(zhàn)。他也能為了以前的恩義，冒著砍頭的危險(xiǎn)，華容道義釋曹操。

　　關(guān)羽是義的詮釋。

　　三國(guó)中的人物各有千秋，正是他們構(gòu)筑了這段傳奇，讓無(wú)數(shù)人沉醉其中。

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　　讀《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》很多遍了，還是那么喜歡看。

　　《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的'孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。

　　看來(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開心。誰(shuí)沒(méi)有在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀恰Ｇ�萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。看完《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來(lái)津津有味，甚至廢寢忘食。

　　我想，《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 69

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

　　——《簡(jiǎn)·愛(ài)》夏洛蒂

　　也許是深為女生的緣故，我看過(guò)不少愛(ài)情小說(shuō)，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛(ài)》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見膩味。也許你認(rèn)為夏洛蒂僅僅是為寫段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)·愛(ài)》但我想說(shuō)，你錯(cuò)了。夏洛蒂重點(diǎn)并非如此，而是女性的獨(dú)立意識(shí)簡(jiǎn)從一開始開端，就被迫的生活在孤獨(dú)之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來(lái)，獨(dú)立的抉擇自己的生活。

　　最初我曾為簡(jiǎn)的悲慘命運(yùn)而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運(yùn)枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)的那份倔強(qiáng)，獨(dú)立。也許也只有如簡(jiǎn)一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自己吧。小說(shuō)的結(jié)尾是圓滿幸福的'，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個(gè)殘疾人，但是這樣的一個(gè)結(jié)局，卻使我覺(jué)得那是最完美的結(jié)局。因?yàn)椴⒉皇撬�有的戀人都擁有著王子和公主的美好，但是那份幸福并不�?huì)因此而改變。

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》自87年問(wèn)世，至今已過(guò)去多年。但是時(shí)光并不影響它的光芒，它訴說(shuō)著一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的道理：

　　命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭(zhēng)取，要有勞動(dòng)，有付出，有汗水，有堅(jiān)定的信念，便會(huì)有回報(bào)。

　　陽(yáng)光下，我希望鮮花里會(huì)有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

　　經(jīng)典名著讀書心得體會(huì) 70

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》里滲透了女性獨(dú)立、自尊的意識(shí)。簡(jiǎn)生活在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。

　　簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子，開頭用了太長(zhǎng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景，但我感受到的是在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，復(fù)洛特不曾將自己離開這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述，如此來(lái)她所描述的差不多可以認(rèn)為是她的意見。

　　人，不因?yàn)槊利惗�可�?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。一個(gè)高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的命運(yùn)同樣改變不了他的高貴，

　　高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營(yíng)人生。

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。由于后來(lái)洛伍德學(xué)校生活學(xué)習(xí)條件的`改善，善良的譚波爾小姐的關(guān)心和教育，使得簡(jiǎn)愛(ài)得以在那里生活八年，如她自己所說(shuō)，“較為和諧的思想，較有節(jié)制的感情，已經(jīng)在我的心中扎了根。”

　　然而，譚波爾小姐結(jié)婚離去給予她的刺激，使她感到保持平靜的理由已經(jīng)不復(fù)存在，她追求的本性，她往日的激情，又在她矛盾復(fù)雜的個(gè)性中占了上風(fēng)，使她想起真正的世界是廣闊的，一個(gè)充滿希望和憂慮，激情和興奮的變化紛呈的天地，正等待著敢于闖入，甘冒各種風(fēng)險(xiǎn)尋求人生真諦的人們。

　　她對(duì)八年來(lái)的生活常規(guī)突然感到了厭倦，于是她毅然登上了廣告，應(yīng)聘去桑菲爾德做了家庭教師，走上了新的人生旅程。

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