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讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

時間:2023-04-02 14:02:23 心得感悟 我要投稿

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

  認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得體會,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的讀《國學(xué)經(jīng)典》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感1

  中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。細(xì)讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求,甚至還有自我管理,自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學(xué)生,人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程,只要是生活在中國,這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

  傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。”

  核心素養(yǎng)成為教改的支點,未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些?歸納起來有6大方面

  1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化:更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值,突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

  2、課堂教學(xué)發(fā)生變化:更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢,強調(diào)課程整體育人功能和價值。

  3、實踐活動發(fā)生變化:更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng),注重綜合實踐活動課程及其包含的'學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用,突出實踐育人的價值。

  4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化:學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減,課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

  5、課程發(fā)生變化:學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程,特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng),突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。

  6、課程適應(yīng)發(fā)生變化:未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性,進(jìn)一步突出地方、校本課程的時代性、開放性和靈活性。

  雖然對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解,但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的,這應(yīng)該就是每個老師對自己學(xué)生的期許,那么作為一個老師也要以一個全新的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,先改變自己,與時俱進(jìn),才能更好地帶給學(xué)生發(fā)展。如果希望自己的學(xué)生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣,那么就先塑造自己吧。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感2

  最近,我們都在學(xué)習(xí)國學(xué)。我也讀了一本書名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書,我不由得發(fā)出一些感嘆。這本書分為三個單元,每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉。

  “歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。意思是:歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗。是呀,這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時,我想到了我在生活中的一些事情:有一次,我在洗碗時,把水開得很大,媽媽看見了,提醒我說:“把水開小一點吧,一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說:“節(jié)約錢是一個方面,重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了,慚愧不已,連忙關(guān)小了自來水。

  節(jié)約是一種良好的習(xí)慣,它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心,我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧,這是我和姐姐想出來的:1、將用剩的小塊肥皂收集起來,做成了大塊肥皂。 2、把雨水收集起來,用來澆花。 3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起,做成了一個新本子。 4、把洗完臉的水用來沖馬桶。怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有,那就從現(xiàn)在開始行動吧!第二單元主要講的是強自信!疤斓刂裕藶橘F。”這句話選自于,《孝經(jīng)。圣治章》。意思是:天地之間的萬物生靈,都一樣的得到天地之氣成形,稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點,都有自己的特長,只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了:1、我把字寫得很好。 2、我的作文常被老師稱贊。 3、我的舞蹈跳得很不錯哦,還獲得了證書。 4、我很守時,上學(xué),集會從不遲到。瞧!我的優(yōu)點和特長很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點和特長,趕緊發(fā)揮出來吧!第三單元主要講的'是智慧!爸邉(chuàng)物”。這是《周禮。冬官?脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O(shè)計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多,下面讓我給你們介紹一下吧:賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝,使敵軍自相殘殺。包公運用智慧,使用了計謀,從毛驢身上找到突破口,巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

  中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),是民族精神的重要載體,誦讀國學(xué),品悟中華文化,傳承民族精神,涵養(yǎng)民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人,是我們共同的使命。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感3

  遙遠(yuǎn)的東方泛出了魚肚白,第一片紅暈也漸漸顯現(xiàn)。在這微露的晨曦中,我高聲誦讀《國學(xué)經(jīng)典》,從心底又一次由內(nèi)而外發(fā)出感觸。

  在“泰而不驕”之中我學(xué)習(xí)到了李相哪謙虛不驕傲的精神,他貴為地方官員,不但沒有指責(zé)奴才,還感謝他指出錯誤。在“汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功!比绻悴蛔钥洌煜戮蜎]有人由與你爭高下;如果你不自大,天下就沒有人與你爭功勞。一個人如果放低身段,謙虛為人,就會得到別人的幫助,得到益處。反之,一個人如果驕傲自滿,自高自大,聽不進(jìn)別人的意見,必定要遭到失敗的懲罰。

  其實,這樣的句子還有很多。“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”教會了我:應(yīng)該要時常去復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容,這樣才能讓知識在我的腦海中深深扎根!盀槿酥\而不忠乎?”將會永遠(yuǎn)提醒我為人應(yīng)該要守信。 “其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣!笔刮颐靼赘改附o了我們生命,把我們撫養(yǎng)長大,我們當(dāng)然要孝順父母,體貼父母!芭c朋友交,言而有信”是我每天要完成的,我要對每一個朋友都要守信。

  讀《國學(xué)經(jīng)典》不僅使我明白了為人處事的道理,還讓我對中華民族悠久的歷史文化有了更深的`了解。中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),是民族精神的重要載體,誦讀國學(xué),品悟中華文化,傳承民族精神,涵養(yǎng)民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人,是我們共同的使命。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感4

  提起中國姓氏,人們最熟悉的自然是《百家姓》!栋偌倚铡肥俏覈餍凶铋L,流傳最廣的一種蒙學(xué)教材!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是中國古代幼兒的啟蒙讀物。

  小時候就常聽長輩談?wù),?dāng)時家庭條件不允許,只能從長輩的口中知道《百家姓》中前幾個姓氏,它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證,該書前幾個姓氏的排列是有講究的:趙是指趙宋,既然是國君的姓理應(yīng)為首;其次是錢姓,錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當(dāng)時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》 “似是兩浙錢氏有國時小民所著” 。所謂“有國”據(jù)史書記載,吳越在宋太祖開國后,還存在一段時間,至宋太宗興國二年才率土歸降。

  《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書,成書于北宋初。原收集姓氏411個,后增補到504個,其中單姓444個,復(fù)姓60個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列,而是因為讀來順口,易學(xué)好記。 “趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的'吳越錢塘地區(qū),故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

  姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期,所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,母系氏族制度過渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級社會制度所替代,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,母系氏族制度過渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。夏、商時期,貴族皆有姓氏。姓的分支為氏,意思相當(dāng)于家或族。夏、商時期,貴族皆有姓氏。姓的分支為氏,意思相當(dāng)于家或族。

  姓氏分類

  第一種:以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。第二種:以祖先名字中的字為姓氏。第三種:以封地名和國名為姓氏。第四種:以職業(yè)或官職為姓氏。第五種:以山名、河名為姓氏。第六種:以住地的方位為姓氏。第七種:以部落的名稱為姓氏。第八種:以出生時的異象為姓氏。第九種:以謚號為姓氏。第十種:因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。第十一種:帝王賜姓氏。第十二種:以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。第十三種:少數(shù)民族漢改姓氏。第十四種:漢族人改為少數(shù)民族姓氏。第十五種:部分少數(shù)民族的姓氏。第十六種:容易讀錯的姓氏。

  從《百家姓》里還有一首四字一句的韻文,讀起來朗朗上口:“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張。 ”

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感5

  暑假里我讀了《我愛國學(xué)》這本書,書中的每個章節(jié)都令我回味無窮,讓我感觸很深。

  本書最令我感動的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中,14歲的馬鵬飛同學(xué)因父母離異先后遺棄了他,奶奶成了他唯一的親人,小鵬飛5歲時,奶奶也因病失明,從此馬鵬飛就得撐起這個家。奶奶住院了,小鵬飛24小時都陪著奶奶,每天為奶奶服務(wù),他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯,自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時鄰居送個雞來,鵬飛都給奶奶吃了,自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥,把藥都分開放,這些藥怎么吃,吃幾回,小鵬飛都很清楚,就是在這樣艱辛的條件下,他一刻也沒有放松學(xué)習(xí),他的.學(xué)習(xí)成績始終名列前茅。

  再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎么做的呢?當(dāng)我們還在父母溫暖的懷抱里的時候,馬鵬飛卻背起了這個家;當(dāng)我再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎么做的呢?當(dāng)我們還在父母溫暖的懷抱里的時候,馬鵬飛卻背起了這個家;當(dāng)我們早上還睡得很甜的時候,馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了;當(dāng)我們被父母送去上學(xué)的時候,馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務(wù)并準(zhǔn)備自己走著去上學(xué)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來,哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水,干點力所能及的家務(wù),也會給他們一個莫大的驚喜。

  讀了《我愛國學(xué)》這本書,讓我感覺到:其實,“孝”很簡單,“孝”就在我們身邊。讓我們從點滴做起,從身邊的小事做起,每時每做到“孝”吧!

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感6

  剛接觸這本書時,就覺書名有意思!栋偌倚铡罚菍懸话賯姓氏?還是這些姓氏的由來?直到開始讀這本書才發(fā)現(xiàn)跟這都沒關(guān)系。

  這本書包含59個故事,記錄著作者的那些熟悉的陌生人,抑或陌生的熟悉人。其實從中也可找到自己及身邊人的影子。有沒有這種感受,有些人在身邊匆匆而過,而后永久陌路,有些人定期交集卻未增專心留意;有些人原本來往密切卻不知怎的突然消失

  書中有形形色色的人物,有的人生精彩紛呈,有的平平淡淡,有的無奈悲哀,其中烏老師就是個無奈的角色。只因為是個工農(nóng)兵學(xué)員,在當(dāng)時時代背景下而飽受不平等待遇,同為大學(xué)老師,卻被分配將最不重要的部分,吃了時代的虧,被人蔑視,卻只能把那些鄙夷的目光和輕浮的議論吞進(jìn)肚子里。找背陰處自己消化。到了評選教授,副教授了,需要學(xué)生寫意見,于是羞羞答答的怪不好意思。自己所教的學(xué)生都評上了教授,而自己卻落榜了,然卻一如既往地笑瞇瞇,一如既往的勤勤懇懇,一如既往的教最不重要的部分

  其實不是所有都是一帆風(fēng)順的',很多事都無可奈何,除了接受而適應(yīng)。讓我想起了一句話,有些人,有些事,即使與世無爭,即使毫無聲響,即使當(dāng)事人一直保持微笑,也讓旁人無法釋懷。但我又覺得,面對一些事或人時,吃了接受和適應(yīng),不妨再去改變,或許洞開另一片天空。

  合上書的那一剎那,突然明白,那些看似可歸因于緣分神秘,其實太平常不過,一切自然而然的發(fā)生。

  這本書每篇故事都很短小,沒有華麗辭藻,也無過多渲染,就那么簡潔精練的展示出來,充滿著“慈悲”。

  每個人都有屬于自己的人生,無需艷羨,也不必批判。重要的事是做自己,對自己負(fù)責(zé),明曉自身方向。

  人生漫漫,道路繁雜,惟受內(nèi)心寧靜,方得精彩人生!

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感7

  《中華五千年》是一本介紹中華民族五千年歷史長河的優(yōu)秀讀物。

  這五千年歷史長河中,涌現(xiàn)了許許多多的人物,發(fā)生了許許多多的故事,如姜太公釣魚,大禹治水,荊軻刺秦,商鞅南門立木,趙匡胤杯酒釋兵權(quán)……

  讓我印象最深刻的是孟母三遷的故事。

  孟子的母親在孟子很小的時候就非常注重對孟子的教育。孟子小時候住在一塊墓地旁邊。孩子的模仿能力很強。孟子耳濡目染,天天看到人們下葬逝去的親人,便和小伙伴們玩游戲,模仿人們下葬時的場景。這一切孟母看在眼里,急在心里。她認(rèn)為這樣不利于孟子的教育。便搬家了,搬到了一個市場旁邊。但這次孟子卻模仿市場里的商人和小伙伴們做起了買賣的游戲。無奈之下,孟母再次搬家,這次搬到了一所學(xué)府旁邊。這回孟子開始認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。最終,孟子成為了儒家中地位僅次于孔子的“亞圣”。

  從這個故事中,我們可以看出孟母對孟子教育的重視。即使在21世紀(jì),父母依舊要重視子女的`教育。青少年是祖國的花朵,國家更是要重視對下一代的教育,這樣我國建設(shè)社會主義國家的事業(yè)才會后繼有人。

  從這五千年的歷史長河中,我更感受到了中華民族博大精深的歷史與文化底蘊,以及華夏民族勤勞、勇敢、睿智、謙恭的民族精神。作為祖國的未來,我們更應(yīng)該珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機會,努力發(fā)揚光大中華民族民族精神,建設(shè)一個繁榮富強的偉大祖國。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感8

  我熟讀 “人而無信,不知其可也”,懂得它的意思是:一個人不講信用,真不知道怎么能行。也就是說:人不講信用是不行的。

  《曾子殺豬》的故事就很形象地說明了這個道理。一天,曾子的妻子去集市,兒子也鬧著要去,她就哄兒子要聽話,回來給他殺豬吃。當(dāng)她回來時,曾子當(dāng)真要殺豬?伤锨爸浦梗f是騙兒子的。曾子就說:“孩子是不能欺騙的!他什么都不懂,什么都向父母學(xué),今天你欺騙他,以后他就不相信你了!痹託⒘素i,給兒子煮肉吃。

  在我的家里,也有這樣的故事。記得二年級的.期末時,媽媽答應(yīng)我,只要我專專心心做事,認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí),考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛的玩具。當(dāng)成績單拿下來時,媽媽毫不猶豫就實現(xiàn)了我的愿望。

  在學(xué)校里,我借了課外書來看,到了該還時,如果看完了,按時歸還;如果沒看完,我一定會去申請再延長幾天,看完后立即歸還。

  現(xiàn)在,我身在學(xué)習(xí)部,身為老師的助手,光信用還不夠,還應(yīng)該多一份信任。每天不但要把學(xué)習(xí)功課做好,還要把班上該做的事做好,才能獲得老師、同學(xué)的信任!夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習(xí)例子。

  同學(xué)們,為了讓我們有一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓我們做一個講誠信的人,共同努力吧!你幫我,我?guī)湍,心靈誠,品行美!

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感9

  國學(xué),你是沙漠中的綠洲,給了我希望;國學(xué),你是黑夜中的明燈,給了我光明;國學(xué),你是陽光雨露,沐浴我茁壯成長。國學(xué),是我的最愛。

  現(xiàn)在,我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門,準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué),能讓我讀圣賢書,立君子品,做有德人,與經(jīng)典通行,與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識,讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴,國學(xué)的讀者吧!

  《論語》教我們做人要政治磊落,要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……

  說實在的,我覺得古人挺幸福的:小時候就有這么一套叫你怎沒做人的`書,使自己不斷改善!暗隆笔恰兜茏右(guī)》主要講的內(nèi)容,他教會你如何尊重長輩,愛護小輩,孝敬父母老師,關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先,分分秒秒都要以“孝”為重,真正的做到尊師重道、尊老愛幼。(.)

  學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后,我感觸特別深刻,因為自己平日里的一些舉動,使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候,我想到自己,腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面:現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。

  記得有一次,我正在聚精會神、津津有味的看著電視,忽然聽到奶奶叫我:“吃飯了!”而我對著電視機跟奶奶說:“知道了,一會就來!苯又致耦^看電視,奶奶一而再再而三的催促才來吃飯,這是多么不應(yīng)該啊!

  國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng),文化瑰寶,傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,提升境界,我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué),去品味其中的真情實感,學(xué)會出事,學(xué)會做人。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感10

  近因身體原因推掉了很多活動,最遺憾的是未能抵省會參加《河北傳統(tǒng)村落圖典》的發(fā)行儀式。對此鄭一民先生專門打電話問候,深為感動。后一天我接到了快遞,拆包后是鄭一民先生新著《國學(xué)河北簡明讀本》(簡稱《國學(xué)河北》)一書。

  鄭一民先生是我的知遇老師之一,尤其是在近幾年,他常常邀請我參與河北的古村落研究工作,使我對本就熟知的先生有了新了的認(rèn)識。在先生的身上我可以看到年輕人的活力,更從他的工作精神讀出他對河北的熱愛,對家鄉(xiāng)的情感。鄭先生雖然已經(jīng)古稀之齡,但他以七零后的工作熱情,筆耕不綴編撰了一大批河北化著作,將河北的化精彩的一頁展現(xiàn)給世人面前,今天讀到的《國學(xué)河北》就是其中的一本。

  翻開扉頁就會讀到這樣一句有激情的話:"這是一部認(rèn)識河北的書,也是一部讓國人激情澎湃的書。"這讓我忍不住一的讀起有漸入佳境之感,佩服鄭先生對歷史精深的造詣,對國學(xué)化的熱愛,亦感受到鄭先生在河北化引領(lǐng)的人格魅力,真是受益匪淺。

  鄭一民先生將《國學(xué)河北》分為五編,即第一編河北的地脈與脈,第二編燕趙歷史與先賢凝煉的國學(xué)之光,第三編國學(xué)名家掌故與名言選粹,第四編歷代國學(xué)名家簡介,第五編弘揚國學(xué)須知。從地理環(huán)境到河北歷史,再到河北的國學(xué)名家深入淺出的進(jìn)行敘述。

  我從事河北歷史化學(xué)習(xí)工作已經(jīng)三十余年,在不斷的學(xué)習(xí)過程中,感嘆河北的國學(xué)博大精深。在這部著作中,鄭先生從國學(xué)教育的.視角將河北的化精粹展現(xiàn)給廣大讀者,使我這個學(xué)習(xí)者獲得了新的認(rèn)識。

  河北大地古稱燕趙,數(shù)千年就是中華明的中心,造就這樣的豐厚的歷史化得宜于天然的地理環(huán)境,特別是河北中南部地區(qū)西依太行,良好的水及臺地使這里的化形成絕對的高度,歷朝歷代政治、經(jīng)濟、化的中心都沒有離開這個地區(qū),尤其是先秦時期的河北大地,以夏商周三代為重要標(biāo)志的化,成為黃河明的中心區(qū)域。

  《禹貢》說,至于大陸播于九河。此言是說黃河流至大陸澤后,向北播于九河。從黃河變遷史看,古河水的河道在古代時不停的變換。而上古的河水還相對的穩(wěn)定。自邯鄲到保定地區(qū),黃河沿太行前形成河道向北漫流,今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陸澤都是當(dāng)時黃河積水而形成的。也就是說在上古時期,大陸澤位于太行以東的廣大區(qū)域,后河道變遷后才與今天的河流形成河系。而太行前的臺前成為人們生存和生活的良好區(qū)域,使這里不僅是天然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū),還是政治、經(jīng)濟、化的中心。

  中原逐鹿,黃帝與蚩尤,無論是河北的唐縣、還是張家口的涿鹿、邢臺的堯,這些地點的化都與中華明的起是分不開的。鄭先生用大量的筆墨將東方人類從泥河灣起步,華夏化的發(fā)祥地,商民族的發(fā)祥地,唐堯故里分闡述,把河北的化與中華明緊密的聯(lián)系起。

  "查史究典,‘冀’字的內(nèi)涵是希望,專家學(xué)者們將河北譽為中華明的發(fā)祥地,摧生和造就國學(xué)之光的搖籃。鄭先生為大量的篇幅解讀了河北國學(xué)化的成因,從三皇五帝傳說時期的女媧氏,到炎黃逐鹿的中原大地,用傳說、故事、歷史、物去印證國學(xué)化的根及影響。

  化是思想高度凝聚的結(jié)晶。鄭先生匯聚了河北歷代的思想家、先賢大哲如百家之一的荀子,戰(zhàn)國法家代表人物慎到,漢代的思想家董仲舒及宋代程朱理學(xué);不僅如此,鄭先生還裝化的延伸于近代,將清代末年洋務(wù)運動的張之洞"中學(xué)為體,西學(xué)為用"的思想進(jìn)行了詮釋;(fsir)著重介紹了李大釗作為馬克思主義的信仰者、傳播者,深刻準(zhǔn)確的挖掘革命先賢的追求真理,倡導(dǎo)實踐,與時俱進(jìn)的先哲精神

  什么是燕趙化精神?鄭一民先生以燕趙歷史事史印證河北"改革、創(chuàng)新、開拓"的時代精神,剖析"黃帝以后第一偉人"趙武靈王"胡服騎射"改革對中華民族進(jìn)步產(chǎn)生的重大影響。在中華民族的偉大復(fù)興歷史上人才戰(zhàn)略極其重要,歷史是面鏡子,燕昭王的"黃金臺"是河北古代人才戰(zhàn)略的精典事例,是廣納群賢、尊重人才的真實寫照。黃金臺不僅完成燕昭王的強國夢想歷史壯舉,還成就了蘇秦、郭隗、樂毅、鄒衍等人的千古英名,"更為重要的是,他施行的很多改革措施,擴大了先進(jìn)的中原漢化的影響,對中華明的延續(xù)與傳播,中華民族多元一體格局的形成起到促進(jìn)作用"(作者語)。為此我認(rèn)為,趙武靈王的"胡服騎射"改革和燕昭王"黃金臺"人才戰(zhàn)略實施,是體現(xiàn)河北燕趙化"改革、創(chuàng)新、開拓"的時代精神體現(xiàn)。

  時代楷模對時代的進(jìn)步有著很深的影響,"古為今用"楷模精神在教育著一代代人,激勵著每一個河北人。這些先哲的精神品格是河北人的"精氣神"從大禹"三過家門而不入"忘小家顧大家"家國"奉獻(xiàn),到伯夷、叔齊"仁禮"之德構(gòu)筑了河北化之魂,豐富了燕趙化精神的內(nèi)涵。

  陶潛說"開卷有得,便欣然忘食。"《國學(xué)河北》就是這樣一本讓你"開卷有益"的良書,是激發(fā)河北人熱愛河北熱情的好書,是增加河北人自豪感而求取進(jìn)步的勵志書,值得每一個人,特別是年青人去用心品讀。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感11

  國學(xué),本以為只是古代先人一時無聊寫出來的文章,可是,經(jīng)過今年寒假一番努力的學(xué)習(xí),我改變了自己的觀點,真切地體會了古代上下五千年留下的圣賢書-國學(xué),原來是人類智慧的結(jié)晶!讀經(jīng)典,就仿佛與圣人交談,教給你待人處事、尊師重道等許多人生哲理。

  學(xué)習(xí)國學(xué)前,媽媽給我講了很多學(xué)習(xí)國學(xué)的大道理,我聽到那些話時,幾乎是懷著一種不屑的態(tài)度走進(jìn)了國學(xué)堂。心里氣呼呼地想:“古人沒事閑的學(xué)那么多經(jīng)典干嘛,我還得進(jìn)國學(xué)堂學(xué)習(xí),真是討厭!”可是后來我發(fā)現(xiàn),自己錯了。

  當(dāng)?shù)絿鴮W(xué)堂的那一刻起,就注定了我要苦戰(zhàn)書海,把這一門深奧的學(xué)科熟背的命運。我剛到學(xué)堂,老師就招呼我坐到其中一個位子上誦讀《中庸》。我心里暗自發(fā)笑,“讀?那么簡單?”想著,我便信心十足地翻開了書?墒且粋個生僻字便浮現(xiàn)在我面前,使我像撒了氣的氣球,信心全無。我吃力的往下讀著,心里真得想放棄?墒怯惺裁崔k法呢,我咬緊牙關(guān)嘴里不停地嘟囔著,經(jīng)過一上午的刻苦訓(xùn)練,我竟奇跡般的會讀了,并且讀的非常熟練了。我心里感嘆:“這真是富有魔力的一門科目呀!”就這樣日復(fù)一日,我已經(jīng)對《中庸》滾瓜爛熟了,并且能背誦很多章節(jié)了。雖然我戰(zhàn)勝了困難,但對國學(xué)依然沒有好感,直到有一天,校長用淺顯易懂的話語給我們上了一節(jié)理論課,讓我對國學(xué)有了大的改觀。他意味深長地說:“古代歷史上琴棋書畫都是人類智慧的結(jié)晶,‘琴’指的是古琴,‘棋’指的是圍棋,‘畫’指的是國畫,‘書’指的就是經(jīng)典國學(xué),經(jīng)典又分為四書五經(jīng),《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著書,每一本書都聚集了成功人士的經(jīng)驗,是民族智慧的結(jié)晶,是我們繼承和發(fā)揚的民族瑰寶,我們從小就要誦讀國學(xué)經(jīng)典,讓它凈化我們的心靈,弘揚中華民族之精髓。”校長還給我們講述了一個真實的小故事,他說:“曾經(jīng)有一個北京大學(xué)的教授,他的兒子,小時候?qū)W習(xí)很差,每次考試都是倒數(shù)一二名的,教授常常為此而煩惱,他用了很多辦法都沒有成效。后來,他讓兒子讀了國學(xué),后來,兒子就像變了一個人一樣,開始勤奮學(xué)習(xí),他的'兒子一躍成為學(xué)校的佼佼者。你們看,經(jīng)典的魅力多大呀!”

  誦讀經(jīng)典讓我明白了許多的道理,最重要的就是凡事不能沖動,一定要保持一種平和的心態(tài),找到事情的根源和解決的辦法,只有這樣才能克服困難,最終才能到達(dá)勝利的彼岸。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感12

  小時候,媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》,那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而,每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思,我只是似懂非懂地點點頭。如今,《國學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐走進(jìn)我的生活,瞧,它那淺藍(lán)色的封面透著濃郁的古典風(fēng),吸引著我的眼球,讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事,蘊藏著一個個深刻的'道理,引領(lǐng)著我穿梭在中華博大精深的古典文化中,讓我回味無窮。

  讀《國學(xué)啟蒙》,“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德,它不光表現(xiàn)在身體上,表現(xiàn)在行為方式上,而且表現(xiàn)在精神上,它靠堅強的毅力和意志支撐。

  在《國學(xué)啟蒙》中,我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦,我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康,我崇拜鑿壁偷光學(xué)習(xí)的匡衡。莊子教育我 “生也有涯,知無涯”。朱熹告訴我 “少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕!蔽募翁嵝盐摇懊魅諒(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎”。一個人是否天生聰明,是否天賦過人,這些都不重要,重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者,無一不是吃過苦中之苦,經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨,并且能在苦難中堅持學(xué)習(xí)的人。

  “只要功夫深,鐵杵磨成針!薄皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來。”學(xué)習(xí)是需要恒心的,兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語,我想到自己在學(xué)習(xí)上常犯冷熱毛病,尤其在得到媽媽和老師表揚的時候會勁頭十足,沒幾天就會像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖,常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成,學(xué)習(xí)自覺性和主動性不高。數(shù)學(xué)老師告訴我,學(xué)習(xí)不能憑興趣,一個知識點沒弄通,會影響后面知識的學(xué)習(xí)。語文老師告訴我,學(xué)習(xí)一曝十寒,是會“老大徒傷悲”的!看到我三心二意,爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度,成不了氣候”。讀著《國學(xué)啟蒙》一書,我發(fā)現(xiàn)其實爸爸說得一點兒也不錯,我真得及時改正缺點,不然就會應(yīng)驗 “黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想:時間怎么過得這么慢,離放假怎么還有那么長的時間?可如今,我已經(jīng)上五年級了,回過頭來想一想,我好像什么也沒有做,我好像什么也沒學(xué)不到。

  從今往后,我一定會把《國學(xué)啟蒙》銘記在心,用其中的至理名言警示自己要珍惜時間,做一個勤奮好學(xué)的人。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感13

  最近,我們讀了一本書—《國學(xué)經(jīng)典》,從中我感悟良多。

  孝—”百善孝為先“

  在中國儒家文化中,特別提倡孝道,”出則孝,入則悌。”孔子認(rèn)為,孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢?孔子曾強調(diào)孝的關(guān)鍵,在于和顏悅色。“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們,在父母面前要和顏悅色,有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在,不遠(yuǎn)游!毙㈨樃改傅乃枷朐凇兜茏右(guī)》及其他國學(xué)中均有體現(xiàn),古人也有很多孝順父母的典范,如:為父溫席的黃香,“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年,與古人相比,我倍感自愧不如,但我會以先人為楷模,不斷改進(jìn)自己。

  誠—“言而無信,不知其可!

  ”誠者,物之始終。不誠,無物。”意思是,世界萬物都以誠為信,為本,不誠者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個生意人,一直堅守”以誠為本“的信念。有一次做生意,爸爸如果以次充好,就能牟暴取利,可他并沒有這樣做,而是語重心長得說:”我們不能因為一時的好處,眼前的利益,而失去了真正的財富—誠信!罢驗樗恼\信,生意才會做得風(fēng)生水起,可見誠信于人是多么的'重要了!

  《國學(xué)經(jīng)典》這本書教會了我許多為人為子的道理。我覺得:當(dāng)今社會經(jīng)濟越來越快,可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下,讓人擔(dān)憂。而正掀起的《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國人看到了希望,我相信,中華民族一定會擁有嶄新的明天!

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感14

  "國學(xué)"一詞能讓人想到的是深奧高深以及敬而遠(yuǎn)之,而一想到"國學(xué)"最先想到的應(yīng)該是儒家的孔子、孟子之學(xué)說,以及道家的老子、莊子的學(xué)說。而《國學(xué)的天空》這本書講的就是儒家的孔子的真誠、孟子的向善,道家的老子的智慧、莊子的逍遙。

  這本書從多個角度、多個方面去講述,而我所要講述的只是其中的幾個讓我感受頗深的分點。

  首先是孔子的真誠,孔子是我們最耳熟能詳、最熟悉的國學(xué)巨人?鬃娱T下有弟子三千,賢者七十二人,孔子所教授的是什么呢?孔子的智慧又體現(xiàn)在哪?孔子的智慧一是真誠,二是重視知識和教育,給予理性思維極高的評價。"真誠"一詞我們并不陌生,我們無數(shù)次說要待人真誠,但是真誠卻并不是那么容易做到的。書中提到真誠的最高目標(biāo)是"老者安之、朋友信之、少者懷之",并且說這是人類生命的最高價值,如此便可見要真正做到真誠的難度了。

  在談孔子的真誠時,有一點談的是珍惜時間的,這大概算是十分常見的話題了。但在看到其中提到的浪費時間的兩種情況時,我感覺很有意思。浪費時間的`兩種情況,一是無聊,二是一群人在一起說無關(guān)道義的話,賣弄小聰明。第一點無聊我感覺這是十分有道理的,無聊便是在那里發(fā)呆什么也不做,或者說什么也不想做,白白的虛度了時光,F(xiàn)實生活里我們不就是這樣的嗎?當(dāng)我們感到無聊時,我們不會去想我們應(yīng)該做什么,我們有什么能做,我們要做什么,而是坐在那里放空自己,在那里希望時間飛快的流逝,感覺在等一個節(jié)點,等過了那個節(jié)點我們就不會無聊,有事可做了。然而,在那里發(fā)呆的時間其實也可以做這些事情,但是卻讓我們白白的虛度了。我們的生活中不應(yīng)該出現(xiàn)無聊,所謂無聊,只是我們不想去干什么,當(dāng)我們無聊時,我覺得我們可以去仔細(xì)的思考一下,我們應(yīng)該利用這段時間干什么,(fsir)尤其是現(xiàn)在的我們,我們已經(jīng)是高三的學(xué)生了,我們即將面對的是高考,我們沒有權(quán)利去無聊。而第二點現(xiàn)在也是很常見的,經(jīng)?梢钥吹揭淮笕喝司墼谝黄痖_玩笑,或者是說一些無關(guān)緊要的瑣事,就是那樣也能聊上兩三個小時。而在這兩三個小時之中所談的內(nèi)容,我們可以談完就忘,這不會產(chǎn)生什么影響,因為那些根本就沒有什么價值,只是說些什么讓時間過得快些。

  然后就是"誨人不倦"這個詞了,書中說這個詞可以用于老師對學(xué)生、父母對子女、上級對下級或者是同仁之間。我覺得這個解釋很新穎,但又覺得應(yīng)該是在情理之中,只是我沒有去想過罷了,因為我一直以都覺得"誨人不倦"應(yīng)該使用于老師對于學(xué)生的,卻沒有想過這個可以用于父母與子女之間,上級與下級之間還有同仁之間。然而現(xiàn)在仔細(xì)想想覺得的確如此,父母在我們出生之后便開始教我們說話、走路、做人,他們一直耐心的教導(dǎo)不會不耐煩、甩臉色,反而是我們,我們將他們的教導(dǎo)不當(dāng)一回事,對他們甩臉色。而上級對下級,上級在教導(dǎo)下級做事情時,也會十分有耐心、真誠的教導(dǎo)下級如何去做好事情。而同仁之間互相幫助,也是很常見了,比如說在我們班上,大家互相請教題目的時候,教導(dǎo)的同學(xué)大多會十分有耐心的教請教的同學(xué)寫題目。

  有一個小標(biāo)十分吸引人,這個小標(biāo)是"老師幫不上忙",這其中提到了老師教不的兩種學(xué)生,一種是自己不愿反省自己、認(rèn)識自己的人,第二種是鄉(xiāng)愿。第一種很容易理解,老師遇到了這種學(xué)生那也是真的十分頭疼,教也教不進(jìn)去。第二種"鄉(xiāng)愿"是什么意思呢?鄉(xiāng)愿是傷害道德的人,是一般所謂的好好先生,鄉(xiāng)愿是不真誠的人。他們有著自己的一套行為準(zhǔn)則,這樣的人油鹽不進(jìn),也是很讓人苦惱的了。

  真誠倒真的是一樣十分重要的東西,一輩子都不真誠,一直在演戲、作秀長此以往,自己都不認(rèn)識自己了,臉上一直戴著面具,面具后面的臉也許自己都不認(rèn)識了,自己臉上帶了多少層面具也不記得了。臉上帶著面具不管做什么表情都是有些僵硬的,就是因為這種僵硬不真誠的人也只能交到不真誠的朋友。向人請教需要真誠,不然頂著一副虛假的面孔誰愿意真的教你呢?與人交友需要真誠,誰也不愿意交一個心懷不軌的朋友。

  接下便是自我修養(yǎng),孔子完全沒有四種毛病,就是:他不憑空猜測,他不堅持己見,他不頑固拘泥,他不自我膨脹。而這在現(xiàn)在是十分難得的,因為我們總是會在了解到事實真相前,不自覺地去憑空想象猜測這事情到底是怎么樣的;我們有時會在與他人爭辯時,固執(zhí)地堅持自己的意見,哪怕自己的意見是錯誤的,也不會去相信他人、不會去了解他人的想法、解釋;有一些人也會十分頑固地拘泥于一種思想,不去接受新的思想,將自己藏在一個圈子里不去接觸外界;而自我膨脹是很常見的,有些人因為一點成就,甚至沒有成就只是自己的臆想,也會沾沾自喜感覺自己最厲害,這時若有人再去吹捧,那就更了不得了。而孔子卻完全沒有這四種毛病,也怪不得有著"圣人"之名了。

  而"孝敬父母"這是一個不能熟悉的話題啦,但在《國學(xué)的天空》之中給出的解釋卻是十分吸引人。它首先提出的是孝出于天性,它說孝是我們生就有的,我們天生就有著孝的特性。而且書中提到了如何去孝順父母,它所說的并不是愚孝,而是仔細(xì)地列出了三點:第一內(nèi)心感受要真誠,第二對方期許要溝通,第三遵守社會規(guī)范。有一些人對于父母是敷衍,他們不在乎父母想什么,他們只在乎自己,他們就算是所謂的孝順父母也只是表面上,心里也許并不那么孝順;而有一些人他們從不與父母交流;還有一些人是愚孝,他們不管父母說的是否正確都會去遵守;這些都是要不得的。書中還有一個很有意思的說法那就是"孝與健康"書中的健康并不是父母的健康,而是子女的健康。我們一直覺得孝順父母便是要讓父母身體健康,但是子女們身體健康也是對父母的孝順,因為父母他們總是會擔(dān)心的子女,子女身體有一點兒什么問題父母都會十分擔(dān)心,而不讓父母們操心自己的身體,這也算是一種孝順了。法與情這倒是從古至今十分有爭議的話題了,而本書中提到儒家的觀點是你要出于內(nèi)心的情感保護父母親,但是如果法律判父母親有罪,也不用抗拒,做錯事應(yīng)該負(fù)責(zé)任,這才是正確合理的態(tài)度。也許不用"大義滅親,法不容情",也許"小大之獄,雖不能察,必以情"也是一個好方法。

  這本《國學(xué)的天空》讀完讓人受益無窮,書中內(nèi)容十分詳盡而我所寫下的只是書中的一點點內(nèi)容。好的書需要人反復(fù)誦讀,閑暇之于這本書不失為一個好的選擇。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感15

  在寒假,我讀了《國學(xué)·詩經(jīng)》這本書,使我深受感觸。再次翻開,“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸”幾個字引入我的眼簾。其中,就數(shù)第四單元——家國篇給我的感觸最深,不僅歌頌了勞動人民熾熱的家國情懷、人間真情,還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。

  “燕燕于飛,下上其音。之子于歸,遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及,實勞我心”這句話的意思是:燕子燕子飛呀飛,忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了,遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影,心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長對妹妹的不舍得,由此也看出了家人的.重要。我閉上眼睛,回想著書中的內(nèi)容,可卻不由自主的想起了自己的家。我的家,可是一個溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發(fā)脾氣,每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時,爸爸會耐心的給我講題,不厭其煩的說著,一遍又一遍,直到我聽會了為止。媽媽更是每天無微不至的照顧我,為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時,父母親會為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人,懂得了成長路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭,也不可能沒有爭吵,就在寒假的一天,我不想寫寒假作業(yè),正在玩電腦,媽媽就開口說:“別玩了,快去寫作業(yè)吧!”我不甘心的把嘴一撇,極不情愿地答道:“知道了”嘴上這么說,眼睛和身體從未離開過電腦,10多分鐘過去了,媽媽看我還沒有停止玩電腦,便生氣地喊道:“快去寫作業(yè)!不許玩電腦!”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身,媽媽看我動作慢,就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時也不情愿,看到這就更生氣了,便把頭一扭,氣沖沖的去了臥室,把門用力的關(guān)上,門被弄得叮當(dāng)響,我寫完作業(yè)后無事可做,翻開了寒假讀物《國學(xué)·詩經(jīng)》看到了家國篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷,不由得感到愧疚,我現(xiàn)在和父母在一起,他們對我這麼好,我卻還不知足,還與他們發(fā)脾氣,我真不該呀!要是我長時間不見父母的話,還會這么對他們嗎?想到這兒,我便跑過去對媽媽說了聲:“媽媽,對不起!”媽媽笑著說:“沒什么事,我也有不對,不該魯莽!蔽覀兌家黄鹦α似饋恚瑡寢尩男θ菔悄敲疵利,溫和,里面包含著對我的贊揚,笑聲久久回蕩著,回蕩著……

  家是我們生命中的一部分,一首漫長而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷,受到挫折的時候,我們不必傷心,因為家成了我們的伙伴,我們的知己。家,是屬于我的,唯一的避風(fēng)港!

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