讀書心得感悟筆記(20篇)

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的讀書心得感悟筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書心得感悟筆記1

　　我非常感謝劉彬悅介紹我看這本書，使我了解了更多在城市所見不到的知識。

　　《森林報·冬》這本書描寫了冬天里森林中的生活趣事，它不僅將動、植物的生活描寫得栩栩如生、引人入勝，還大方地傳授了如何去觀察大自然，如何去比較思考和研究大自然的方法。你有沒有見過，嚴(yán)寒的冬季里，沒有翅膀的小蚊蟲從土里鉆出來，光著腳丫在雪地上亂跑？你在什么報上能看見到關(guān)于“林中大漢”駝鹿打群架；候鳥大搬家和秧雞徒步走過整個歐洲的令人發(fā)笑的旅行消息？

　　其實大森林里的新聞并不比城市里少。森林里也在進行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林也有森林里的英雄和強盜。現(xiàn)在所有這些，在《森林報》上都可以看到！

　　因此，我才會喜歡上這本書。這本書讓我了解了更多的.動物，也使我更清楚它們的生活方式和生活習(xí)慣。這本書以童話、幽默的寫作方式，寫出了大自然與動、植物們相依相隨，如：把潔白明亮的雪地比作一頁干凈的書，有動物走過，書面就會留下痕跡，寫下一行：某某來過此地。當(dāng)有下過一場雪后，大地就像翻了一頁，又是干干凈凈的一面。

　　森林中的趣事真是數(shù)不勝數(shù)、生機勃勃呀！“知識未必能改變一個人的命運，卻能改變一個人�！蔽议L大一定要當(dāng)一位動物作家，寫出更多更好的動物小說，要人們更加了解、并善待大自然中的動、植物！

讀書心得感悟筆記2

　　《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。

　　書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時間去補習(xí)；在家庭里，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

　　Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會合作。

　　受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認(rèn)為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當(dāng)他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認(rèn)為社會對他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

　　受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

　　因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的'第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作。

　　總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。

讀書心得感悟筆記3

　　揣懷著對完整人格發(fā)展的追求，我們創(chuàng)辦智己園，為0-4歲孩子提供蒙特梭利教育。讓自己遇見更美好自己、幫助孩子成為自己和成人在育兒過程中遇見更友好的自己！做生命的輔助者！

　　所謂“自控力”可以理解為“做出理智決策并執(zhí)行的能力”。自控力就像我們的肌肉一樣，通過練習(xí)可以不斷地加強，最終形成肌肉記憶。即使是一件小事，只要我們持續(xù)去做，也會提高整體的意志力。下面介紹的主要是如何自控的一些方法。

　　觀察自己在做什么？

　　很多失控的場景，都是在我們無意識的狀態(tài)下發(fā)生的。就像我平時在電腦前排版，但只要微信一閃，我就會不自覺的點開查看，注意力被打斷不說，還很可能自然地和別人聊天。微信一閃會自動觸發(fā)我的點開機制，往往自己還沒有注意到，手已經(jīng)伸出去了。

　　所以當(dāng)我們做一件事時，只有先意識到自己在屈服，我們才能運用自控系統(tǒng)拉回注意力�，F(xiàn)在微信一閃動，我就會先觀察自己的行為，然后刻意地控制。

　　冥想：

　　冥想是一種可以有效訓(xùn)練前額葉皮質(zhì)的大腦活動，它通過提高人對自身的覺知，提升注意力、自控力、壓力管理能力等等。其實冥想對我來說時常會讓我走神，當(dāng)我意識到自己走神時，然后再重新回到原來做的事情時，常常會有更好的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。

　　專心于呼吸是一種最簡單而又有效的冥想技巧：

　　步驟一：平心靜氣地坐好——坐在椅子上或地上都可以，重要的是姿態(tài)端正、背挺直。

　　步驟二：專注于自己的呼吸——可以閉上眼睛，感受空氣在鼻腔中的流入流出，感受胸腔、腹腔在呼吸時的起伏。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己走神的時候，不用焦慮，重新把注意力集中到呼吸上�？梢酝ㄟ^在腦中隨著呼吸的節(jié)奏默想“呼”“吸”或數(shù)數(shù)來幫助自己集中精神。

　　10分鐘法則：

　　大腦的本能是關(guān)注眼下的，所以我們都喜歡即時反饋。等待的時間越長，我們感知到的價值就越低，也就越容易屈服于當(dāng)下的誘惑，這就是書中中提到的“延遲折扣”，由此書中提到了10分鐘法則。

　　10分鐘看似不長，但它足以改變大腦處理獎勵的方式，10分鐘以后的獎勵對大腦來說就已經(jīng)從“即時獎勵”變成了“未來獎勵”。

　　所以想要擁有一個理智冷靜的大腦，可以在誘惑前面設(shè)置10分鐘。比如你特別想要吃巧克力，可以先等10分鐘，在這10分鐘里使勁想著你的長遠(yuǎn)目標(biāo)，努力抵抗誘惑，同時也盡可能創(chuàng)造出物理距離，比如把巧克力放到看不見的地方。10分鐘后如果你仍然想吃，你就可以吃。這個方法對我完全沒有效果。別說10分鐘了，我隔多少天都會一直記著那杯想喝的奶茶的，而且隔的時間越長喝的越多，還不如當(dāng)時就喝了呢。

　　或者當(dāng)你特別拖延不想鍛煉時，你也可以告訴自己“先做10分鐘，然后就可以放棄”。在這10分鐘里一邊做一邊想著自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)。10分鐘后如果還想要放棄就可以放棄。（這個對我是很有效的，就像每次運動，最難的是開始啟動的那一刻，每每做到后面都停不下來，并且大汗淋漓過后的感覺更是讓自己心情舒暢。）

　　學(xué)會自我原諒：

　　當(dāng)我們失控時，往往是自己失控的感覺讓我們恐懼，而不是失控的后果。我們以為這種恐懼感會促使我們改正錯誤、彌補過失，但事實上在情緒低落和強大壓力下，我們更容易屈服于誘惑。適度的原諒自己，那種恐懼的感覺會逐漸消失，自己也可以更好的恢復(fù)到自己要做的事情當(dāng)中。當(dāng)遇到挫折的`時候，試著從下面的幾種角度思考，避免讓自己陷入罪惡感、羞愧感、挫敗感的泥沼。

　　角度一：關(guān)注并描述你的感受，注意那種感受是不是自我責(zé)備。

　　角度二：想象你尊敬、關(guān)心的其他人也曾經(jīng)歷這樣的挫折，他們是如何度過的？

　　角度三：想象你的好朋友經(jīng)歷了同樣的挫折，你會怎樣安慰和鼓勵你。

　　在了解了自控力以后，還需要我們結(jié)合自己的實際情況去思考和驗證，在不斷思考和實踐的過程中，你會發(fā)現(xiàn)你養(yǎng)成了許多良好的習(xí)慣，也更能拒絕熬夜、暴飲暴食等不良習(xí)慣的誘惑。更重要的是，在這個過程中，你通過增強自控力管理好了自己，慢慢成為一個更好的自己。

讀書心得感悟筆記4

　　說來讀完整本書也有段時間了，可大抵這般鋒利地扎進心底的故事，釋卷之后總還是需要一段時間去緩沖，去沉淀，才能讓人想明白些東西。

　　這個故事看似是張愛玲唯一的一部結(jié)局圓滿的小說，實則不然。這個結(jié)局，看似溫情，實則揪心，甚至比《半生緣》里兩人十八年后再見時的那樣百爪撓心的錯過還更讓人喘不過氣，情感的宣泄雖不如半生緣那般強烈，卻像一縷孤魂一般無時無刻不纏繞著你。他們在一起了，是的，“那一瞬間的理解，足夠他們和諧的生活個十年八年”。可這之后呢？兩個這樣的人，如何才能走的長遠(yuǎn)。

　　白流蘇的愛是從冰冷的算計開始的，或者說，她的愛不過只是在精密的計算之上浮了一層輕薄的好感而已。如果范柳原一無所有，那么她根本就不會正眼看他一眼，因為現(xiàn)在的她急切地索求著的是脫離出那個骯臟腐朽的白公館的.機會。諷刺的是，她想要范柳原的愛，可那個月夜他打來電話的時候，她根本就不敢相信那是他，不敢相信他真的愛上她。在白公館那樣一個典型的封建大家庭里出生的流蘇，自我或許早就被完全吞噬，所余下的不過是求生的本能。她想要吸引別人，靠的不過是操縱人心的手段和虛有其表的外殼，可有些東西是只能用心來換的。說到底，她想要他的愛，不過是想要成為他的妻子。

　　范柳原將這一切看的清楚極了，獨獨沒想到的是自己竟然會對這樣一個女人生出什么特別。他想愛又不敢愛，他清楚的知道流蘇的所圖，然而他自己呢，流連花叢，也沒好到哪里去，這樣的一個浪子和真愛似乎永遠(yuǎn)都搭不上邊。最多，最多是那么幾個時刻，有那么點真情的流露，然而假話說的多了，即使有那么幾句說的是真話，別人也是照樣聽不出來的。

　　原本流蘇的結(jié)局最好大概就是成為柳原的情婦，她也已經(jīng)認(rèn)命接受了這樣的終局。是那場戰(zhàn)爭救了她。在龐大的戰(zhàn)爭面前，個人被無限的放小，真真可以說是命如浮萍比紙薄。連自己的命都無法握在手心里的人，濃郁的不安讓他們像溺水的人一般，不由自主伸出手去想要捉住所有觸及范圍內(nèi)的東西。于是，才有了這場所謂的“傾城之戀”。

　　說到底，傾城傾城，城傾之后，所帶來的緊張感一齊消失，荷爾蒙退去，由荷爾蒙所產(chǎn)生的所謂愛情，又能持續(xù)多長時間呢？這真的是一個讓人不愉快的故事。張愛玲筆下的故事大概都如此。

讀書心得感悟筆記5

　　當(dāng)一只小狗會開口說話，會有哪些神奇的事發(fā)生。

　　最近這本《小狗錢錢》的童話書，著實讓我務(wù)實了一把。

　　對照之前對待金錢的態(tài)度，只能用“鋪張浪費”來形容。

　　但是開口說話的錢錢告訴我們，想要成為有錢人，一點也不難，只要按照基本的成功步驟來走，并且是一定想要的心態(tài)和完善的人格，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　具體步驟是：

　　第一步：建立自己的夢想相冊和成功日記

　　1、寫出想成為有錢人的十個理由。

　　2、從中挑出三個最為重要的。

　　3、將這三個抽象的理由變?yōu)榫唧w的、可視化的圖片，將這些圖片貼在你的筆記本上，稱之為“夢想相冊”。

　　4、有自己的夢想儲蓄罐，也可以將上面你找到的圖片貼在儲蓄罐外面，時刻提醒自己不要亂花錢。

　　5、長期堅持寫“成功日記”，只寫上一兩天、一兩個月，或者想起來了寫一寫，都沒有任何用。在懷疑自己，不敢迎接挑戰(zhàn)時就翻一翻自己的“成功日記”，這些細(xì)小的事情會讓你信心百倍。

　　第二步：正確對待自己的債務(wù)

　　1、毀掉信用卡。

　　2、在許可范圍內(nèi)最低的分期付款數(shù)目標(biāo)準(zhǔn)支付。

　　3、將扣除生活費后剩下的錢的一半存起來，剩下的一半用于支付消費貸款。最好根本不申請消費貸款。

　　4、在自己的'錢包里寫著“這真的有必要嗎”。這樣的話，當(dāng)站在收銀臺前的時候，就會想到不應(yīng)該花太多的錢。

　　第三步：擁有一個會生金蛋的“鵝”

　　學(xué)著把50%的是收入變成“鵝”，40%放入夢想儲蓄罐，剩下的10%才用來花。

　　這里，給大家講講關(guān)于“鵝”的故事：有一個農(nóng)家小伙兒，他每天的愿望就是從鵝籠里揀一個鵝蛋當(dāng)早飯。有一天，他竟然在鵝籠里發(fā)現(xiàn)了一只金蛋。一開始他當(dāng)然不敢相信自己的眼睛。他想，也許是有人在捉弄他。為了謹(jǐn)慎起見，他把金蛋拿去讓金匠辨別，可是金匠向他保證說，這只金蛋完完全全是金子鑄成的。于是，這個農(nóng)家小伙兒就賣了這只金蛋，舉行了一個盛大的慶祝會。第二天清晨，他起了一個大早，趕到鵝籠里一看，那里果真又放著一個金蛋，這樣的情況延續(xù)了好幾天�？墒沁@個小伙兒是一個貪婪的人，他抱怨自己的鵝，因為鵝沒辦法向他解釋是怎么下出這個蛋的，否則他也許可以制造金蛋。他還氣呼呼的想，這只懶惰的鵝每天至少應(yīng)該下兩只金蛋。他覺得這樣的速度太慢了。他的怒火越來越大，最后，他終于怒不可遏地把鵝揪出籠子劈成了兩半。自那以后，他再也得不到金蛋了。

　　鵝代表你的錢，那如何得到金蛋？存錢，利息就是你的金蛋，或者學(xué)會其他的投資，讓你的金蛋更多。所以不要殺死你的“鵝”。

　　雖然是一本很容易就看完的兒童理財書，但是收獲確實是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模�推薦大家都買來看看�！缎″X狗狗2》主要是講怎么完善我們的人格的，今天就不具體講了。期待大家都有收獲，謝謝！作者：韋君

讀書心得感悟筆記6

　　這周繼續(xù)讀《非暴力溝通》這本書，說實話，我很喜歡這本書，經(jīng)常在讀書時不由自主的聯(lián)想到生活中發(fā)生的一些事情。

　　當(dāng)今社會，人們可能習(xí)慣于圍繞個人利益去采取行動，往往忽視了他人的感受，條件反射式的語言暴力既傷害了他人也傷害了自己。可能我們已經(jīng)習(xí)慣了自己的說話方式，并不認(rèn)為自己的說話是暴力的，但我們的語言卻會引起他人和自己的痛苦。現(xiàn)實生活中的自己就是心直口快，經(jīng)常說話不經(jīng)大腦考慮，一句無心的話就讓別人生氣了，自己還不知道咋回事。事后想想，一定是我的說話方式有問題，要不就是我說話語氣重，讓人覺得是在諷刺或批判。

　　再想想我的家庭，爸爸在世的時候是一個脾氣挺倔的人，說話也沖，經(jīng)常一句話就把人噎住了，讓你不想再跟他說下去，因此媽媽經(jīng)常氣的流眼淚。只要爸爸在家，我們都不敢大聲說話，更談不上歡聲笑語了，有事了也只去跟媽媽說。

　　如今我們姐妹都有了自己的家庭，生活中自然也少不了一些生活瑣事，自然也就有爭吵，情緒上來的時候會不加思索的說出一些難聽的話，發(fā)一頓火，但事實是對方并沒有因為你的發(fā)火而有所改變，還是無動于衷，最后還把自己氣的夠嗆。

　　前幾天姐姐和姐夫因為回家看老人的問題鬧別扭。姐姐說：“上夜班要休息，不想去，又不是周末。”

　　姐夫說：“回家看爸媽還要挑時間啊？你就是不孝順。”

　　“我怎么不孝順了？我給爸媽買的`東西還少嗎？你憑啥這樣說我？”

　　就這樣兩人就吵起來了，姐夫打電話把我叫去了，我看著她們倆的樣子都有點苦笑不得，都幾十歲的人了，孩子都成人了還這樣。就跟他們說起了《非暴力溝通》這本書，要學(xué)會好好說話，學(xué)會溝通，要學(xué)會傾聽和尊重對方，學(xué)會換位思考問題。跟姐夫說：“不能給姐姐貼上不孝順的標(biāo)簽，會破壞她的情緒，肯定會跟你反擊啊，要冷靜，你們都用暴力語言也解決不了問題啊，只會傷害對方，有話好好說。”事后姐姐還開玩笑的跟我說：“咱家人說話是不是遺傳��？咋都跟老爸一樣沖呢？也難怪你姐夫生氣，肯定是我說話語氣太重了，一點就著，跟個炮仗一樣，那個男人會喜歡��！”

　　良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。因此我們一定要學(xué)會控制自己的情緒，一定要善用語言，愛自己，愛家人，把愛溶于生活。

讀書心得感悟筆記7

　　《愛的藝術(shù)》五年前讀過，時至今日又饒有興趣地重讀起來。書本不厚，卻字字珠璣！關(guān)于愛情的理論，我想是這樣的。愛情，首先是積極的，而不是消極的，是人內(nèi)心生長出來的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w。

　　愛情的第一要素，是給而不是得。

“給”在一個性格還沒超越接受，利用或者貪婪階段的人，對給的理解往往誤解為是放棄，或是被別人奪走東西或是做出的犧牲。一個”重商主義“的人“給”，那一定要通過交換，只給不得對他們來說是欺騙。而有創(chuàng)造性的人對“給”的理解則不同，他們認(rèn)為給，是力量的最高表現(xiàn)，通過給體驗他們的力量。在物質(zhì)范疇，給是財富，但給的最重要的'范疇決不是物質(zhì)范疇，而是人與人之間的范疇。一個人究竟能給予別人什么?

　　可以是最寶貴的東西，也可以是他生命的一部分，但這不代表他一定要為別人獻出自己的生命。而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人，比如同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識等有生命力的東西。他給決不是為了得，而是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚醒某種有生命力的東西，從而使雙方都充滿快樂。

　　愛情就是這樣，有生命力才能創(chuàng)造愛情的能力。反之，如果你愛一個人，無法喚起他人對你的愛，那么這樣的愛情是軟弱無力的，是一種不幸！

　　愛情的第二要素是關(guān)心：

　　愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極關(guān)心，如果缺乏這種積極的關(guān)心，則不是愛情，是一種情緒。愛的本質(zhì)其實是創(chuàng)造和培養(yǎng)。

　　愛情的第三要素是責(zé)任心：

　　責(zé)任心不是義務(wù)，更不是外部強加的東西。責(zé)任心是一件完全自覺的行動，是我們對另一個生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復(fù)。“有責(zé)任”意味著有能力并準(zhǔn)備對這些愿望給予的回答。

　　愛情的第四要素是尊重：

　　愛情如果有責(zé)任心而沒有尊重，那責(zé)任心就很容易變成控制別人和奴役別人。尊重別人不是懼怕對方，“尊重”一詞，從字面理解是有能力實事求是地正視對方和認(rèn)識他獨有的個性。尊重對方也就是說努力地使對方能成長和發(fā)展自己，而不是服務(wù)于我。如果愛對方，就應(yīng)該接愛對方本來的面目，而不是要求對方成為我們希望的樣子。當(dāng)然，只有當(dāng)我們自己做到獨立，而不是想著去控制和利用對方的情況下，尊重對方才有可能。愛情也只有在自由的基礎(chǔ)上才有真正的愛情。

　　愛情的第五要素是了解：

　　人們只有在了解對方之下才能談尊重對方。如果不以了解為基礎(chǔ)，關(guān)心和責(zé)任心都會是盲目性的，毫無益處。了解的方式多種多樣，作為愛情的要素之一了解是要深入事物的內(nèi)容，而不是滿足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的興趣退居二線，才能真正的了解對方。

　　每個人都是立體的，多面的，包括我們自己，我們對自己是個謎，別人對我們永遠(yuǎn)是個謎，我們必須客觀地去認(rèn)識自己和對方，以使自己看到對方現(xiàn)實的狀況，只有客觀地了解一個人，我們才能在愛中了解對方的真正本質(zhì)。

讀書心得感悟筆記8

　　這本書是去年在“金陵讀書會”被伏龍安利的。伏龍是社會學(xué)專業(yè)的，介紹這本書時說是社會學(xué)的入門之作。他講的過程中，透徹的針砭時弊尤其是對“科層制”的批判引起了我很大的興趣閱讀這本書。

　　但書買回來卻屯了半年，最近才拿出來讀。雖說是社會學(xué)的入門之作，但這本大作卻和其他的人文學(xué)科的學(xué)術(shù)論著一樣讀起來非常吃力，作為對人文學(xué)術(shù)研究零基礎(chǔ)的小白讀者讀了兩遍，才漸漸理出一些頭緒。

　　首先介紹下，作者賴特米爾斯，他被稱為美國當(dāng)代著名的批判社會學(xué)家，著有《白領(lǐng)，美國的中產(chǎn)階級》《權(quán)力精英》和本書《社會學(xué)想象力》，而《社會學(xué)想象力》被視為他的集學(xué)術(shù)之成的大作，在社會學(xué)家占有重要的地位。

　　本書主要分為四個部分，

　　第一部分是對社會學(xué)想象力的概述

　　第二部分是對美國社會學(xué)界的批判

　　第三部分是談?wù)撊绾伟l(fā)展社會學(xué)想象力

　　第四部分是論述如何將社會學(xué)作為一種學(xué)術(shù)職業(yè)

　　在作者看來，現(xiàn)代社會變化太快，每一刻都迅速成為歷史，而作為個人則經(jīng)常感受到滑入陷阱的感覺，我們來不及擁抱和理解，就已經(jīng)被時代所棄。這是因為我們?nèi)鄙僖环N心智品質(zhì)，可以幫助我們利用信息增進理性，從而能看清世界，以及我們周圍發(fā)生的'事情的清晰全貌，這種能力被作者定義為“社會學(xué)的想象力”。它要求從個人與時代，個人與歷史和個人與社會全方位去認(rèn)識個人所處的環(huán)境，不斷的轉(zhuǎn)換視角，從而獲得一種新的思維方式，經(jīng)歷對價值的重新評估，從而獲得一種心智能力。

　　每個人都會有個人的困擾，當(dāng)環(huán)境與我們的內(nèi)心產(chǎn)生沖突時，困擾變產(chǎn)生了，但是，個人的困擾卻是私人的，只是自己所珍視的價值受到了威脅。但我們經(jīng)常遇到的情況是，所有人都有一樣的個人困擾，這就成了社會結(jié)構(gòu)中的公共論題。個人的困擾的解決有賴于對社會公共論題的討論和解決，社會學(xué)所關(guān)注的正是公共論題的討論與解決。

　　而經(jīng)常遇到的情況下，公眾對很多公共論題很漠然，因為公眾感受不到威脅，另外一方面，很多時候公眾感受到不安，卻不知道來源于什么威脅，因為他們不清楚自己所珍視的價值是什么。社會學(xué)的另外的任務(wù)就是搞清讓公眾漠然和不安的論題。

　　社會學(xué)如此的重要，從創(chuàng)立之后卻發(fā)展出了不好的趨勢：

　　一，傾向于一種宏觀的理論，概念的組合和分解，過于抽象化和概念化，而缺乏對真正問題的踏實的感受。宏大理論試圖系統(tǒng)性解釋所有問題，但最后脫離了具體的，經(jīng)驗性的問題。

　　二，傾向于某種方法論和抽象的經(jīng)驗主義，局限于方法和技術(shù)手段將導(dǎo)致技術(shù)專家的產(chǎn)生，從而扼殺了創(chuàng)造性和富有活力的思想。

　　三，傾向于各種各樣的適用性，社會學(xué)與意識形態(tài)和科層制結(jié)合，從而失去了社會學(xué)的中立和自主性。

　　四，社會學(xué)服從于科層制，從而形成了不同的學(xué)院派系，社會學(xué)失去了自由發(fā)展的環(huán)境。

　　針對這些趨勢，米爾斯提出對社會學(xué)發(fā)展重要的幾個方面：

　　一，重視科學(xué)的方法，避免僵化的程序

　　二，關(guān)注人類的多樣性

　　三，對歷史的正確運用

　　四，注重理性和自由

　　五，對政治責(zé)任的關(guān)注

　　最后一章，米爾斯論述了作為一個將社會學(xué)作為自己學(xué)術(shù)職業(yè)的學(xué)者，如何進行學(xué)術(shù)研究，包括議題選擇，檔案建立和如何寫作。

　　這本書對于研究社會學(xué)并以社會學(xué)為職業(yè)的學(xué)者而言，的確是一本值得放在枕邊經(jīng)常翻閱的書。米爾斯的批判給真正的社會學(xué)研究指明了方向。

讀書心得感悟筆記9

　　約1830年，偉大的詩人和小說家——人們還對其冠以很多令人仰望的稱號——維克多·雨果偶然經(jīng)過兩座鐘樓之一的暗角的墻壁時，發(fā)現(xiàn)了這樣一個手刻的詞：

　　這幾個大寫的希臘字母，由于歲月的侵蝕與自然的沖刷而發(fā)黑，深深地嵌入石壁中，仿佛入骨的傷痕與孤獨。在維克多·雨果的眼里，其形貌與筆勢是借鑒了哥特字體的風(fēng)格，仿佛昭示了這是一個中世紀(jì)的人所寫，其中包裹或隱喻著難逃定數(shù)的命運讓維克多·雨果心顫。而他的心顫隨即推開了自己想象和情感的大門，進而把人們帶到了那個久遠(yuǎn)的圣母院里。

　　那個刻在圣母院鐘樓暗角上的神秘文字以及那個慘然無法考證的命運漸漸被近乎兩個世紀(jì)的歲月湮沒了。寫下這個詞的人，也在幾個世紀(jì)前消逝了，甚至這個大教堂恐怕也會從這個世界消逝。但，這本書的作者——維克多·雨果定會被不絕如縷地追懷了。

　　書中美與丑的對比讓我的心靈受到了巨大的沖擊，那一幕幕或悲或喜的場面，讓人的心隱隱疼痛。

　　我的眼前總能浮現(xiàn)那個吉卜賽姑娘，那個集美艷相貌和純美心靈于一身的愛斯梅拉達。由于“丑惡”而兇狠主教一次又一次的踐踏，這個原本活潑無憂的姑娘仿佛在一夜之間墜入了黑暗可怖的地獄，一切快樂都成了往事。外丑內(nèi)美的卡西莫多帶著孩童般的稚樸與純潔，虔誠地敲著他的大鐘“瑪麗”。

　　在我腦海最深處的是愛斯梅拉達在慌亂中與母親相認(rèn)的片段：就在愛斯梅拉達被藏在屋角即將脫險的那一刻，她看到了弗比斯，她瞬間忘記了自己的兇險處境，炙熱的`愛情遮住了她的雙眼，她失聲喊出了通向地獄的罪惡之聲。這是怎樣的悲與喜的沖擊呀！此刻的愛絲美拉達讓我心疼的落淚。

　　在卡西莫多將他無限崇敬的養(yǎng)父退下后，絕望地回首，久久地注視著他心愛的吉卜賽姑娘——隔著那白色的衣裙還能看見她臨終時的顫動。他再次回顧那主教，已是血肉模糊……無比絕望而混沌的他從心底發(fā)出哀嚎：“哦……都是我所愛過的人啊！”

　　可想而知，此刻的卡西莫多是怎樣的悲慟欲絕，他能在孤獨悲涼一生中保留著純美透明的內(nèi)心是多么的難能可貴！他的那只獨眼常常流露出對美的渴求和對世俗的厭惡，而愛絲美拉達的出現(xiàn)無疑給他帶來一線曙光�？蛇@一刻都隨著他破碎的心一同入葬了……

　　就在讀完這本書的那天夜里，我夢見在雨果的葬禮上：不僅有兩萬民眾浩浩蕩蕩地前來送葬；還有帶著孩童般容顏與神態(tài)的卡西莫多爬在大鐘“瑪麗”上使勁搖晃；還有明麗的愛斯梅拉達和她的溫順的小羊；還有她那潔白的衣裙與世人的嘆息都將隨著雨果，這位偉大的詩人一同入葬，那低徊的哀樂在空曠的墓地上空久久回蕩……

讀書心得感悟筆記10

　　一個人是好人還是壞人，我們很難從單一的事件里去判斷。在某一時刻，或者面對某一個群體的時候，他是好人，大大的好人；而在另一時刻，面對另外一些群體，他是壞人，大大的壞人。我們反感電視劇里，毫無底線的好人，因為那太不真實了。每一個人在各自的世界里，都是善與惡交織。如我們所說：沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一面是佛，一面是魔，在才是真實的人性，真實的社會。

　　今天田田的讀書筆記“我家里的里德舅媽”，寫了她家庭的真實經(jīng)歷�？赐耆滩蛔∵駠u，卻又忍不住佩服。一個女人，被自己的父親欺騙，被“賣”給了現(xiàn)在的丈夫，又因為婆家重男輕女的思想，不得不把自己的小女兒送人，又因為小兒子夭折了，被逼著接受丈夫前妻的兒子。她怨恨父親的欺騙，她也怨恨命運加注在她身上的苦難，她把這一切發(fā)泄在和丈夫的無盡爭吵，打罵兒女上。盡管如此，她依舊好好的把兒子給養(yǎng)大了，不缺他吃，不缺他穿，比對自己的女兒還好。她不是一個好母親，她又實實在在是一位偉大的母親。

　　有人說，看到這篇文章，更深的理解了一句話：在我們可以明眼看到的'現(xiàn)象背后，可能有不為人知的淚水，以及無法想象的痛楚，所以不要輕易去評判別人每個人的人生都有不容易的地方。最近幾篇由簡愛衍生出來的關(guān)于原生家庭的反思，會讓我覺得比看故事更沉重。因為故事是虛構(gòu)的，跨越了時間和空間，而那一篇篇泣淚的讀書筆記，都是一個個真實的人生，我隔著屏幕，能觸摸到她們的溫度，卻給不了她們溫暖。

　　一本書讀到現(xiàn)在，從故事到道理，從道理到人生，越來越多的解讀與分享，無數(shù)智慧的光芒在閃爍。我們的過去無法重來，只愿我們的未來，可以充滿光明和溫暖。

讀書心得感悟筆記11

　　1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個勤勞的農(nóng)婦，對拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉�！�

　　——摘自豆瓣

　　先看了《霍亂時期的愛情》，后看《百年孤獨》，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜，兩本書都濃的老人味，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。

　　閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）�！栋倌旯陋殹凡紳M神來之筆，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。

　　讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥，它不會答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認(rèn)識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來。

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