中學(xué)開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿
在生活中，很多地方都會(huì)使用到發(fā)言稿，發(fā)言稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。那要怎么寫(xiě)好發(fā)言稿呢？下面是小編收集整理的中學(xué)開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中學(xué)習(xí)很辛苦，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)辛苦、需要吃苦。但是只要處理得好，我們的高中學(xué)習(xí)也是快樂(lè)的。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。如何讓學(xué)習(xí)變得快樂(lè)?除了勤奮學(xué)習(xí)和方法科學(xué)之外，還要學(xué)會(huì)善待他人，這樣我們會(huì)有一個(gè)讓我們感受快樂(lè)的良好環(huán)境。
只有善待他人我們才能與同學(xué)融洽相處、和諧相處，我們才能共同建一個(gè)溫暖、溫馨的集體。而這個(gè)充滿關(guān)心、友愛(ài)、寬容、友善的集體是我們的快樂(lè)之源，它可以緩解我們學(xué)習(xí)中的壓力、可以稀釋我們學(xué)習(xí)中所面臨的苦。
但現(xiàn)實(shí)中，我們不少同學(xué)不會(huì)善待他人，因?yàn)椴粫?huì)感恩、心胸狹窄、心態(tài)不好等原因而做事偏激、眼里沒(méi)有好人只有壞人、只會(huì)從不好的角度去理解人和事情，生怕吃虧、又怕吃苦，見(jiàn)不得別人比自己好等等，這些都不是善待他人的表現(xiàn)。我們要有開(kāi)闊的胸襟，用開(kāi)闊的胸襟去成就人生、去善待他人。開(kāi)闊的胸襟或者是心胸開(kāi)闊是一種姿態(tài)，一種寬容甚至寬恕，一種高尚的道德境界;也是一種智慧、一種實(shí)力、一種自信。
一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開(kāi)悟了自性的般若(般若讀bō rě，智慧)。
他喜悅地走回住處，眼見(jiàn)到自己的茅屋遭小偷光顧。找不到任何財(cái)物的小偷，要離開(kāi)的時(shí)候才在門(mén)口遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門(mén)口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。
小偷遇見(jiàn)禪師，正感到愕然的時(shí)候，禪師說(shuō)：你走老遠(yuǎn)的路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀!夜涼了，你帶著這件衣服走吧!
說(shuō)著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影走過(guò)明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說(shuō)：可憐的人呀!但愿我能送一輪明月給他。
禪師不能送明月給那個(gè)小偷，使他感到遺憾，因?yàn)樵诤诎档纳搅郑髟率钦樟潦澜绲淖蠲利惖臇|西。不過(guò)，從禪師的口中說(shuō)出：但愿我能送一輪明月給他。這口里的明月除了是月亮的實(shí)景，指的也是自我清凈的本體，這是由于月亮光明、平等、遍照、溫柔的緣故。在禪師的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被烏云遮住的明月，一個(gè)人不能自見(jiàn)光明是多么遺憾的事。
禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進(jìn)入定境。
第二天，他在陽(yáng)光溫暖的撫觸下，從極深的禪定里睜開(kāi)眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齊地疊好，放在門(mén)口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)：我終于送了他一輪明月!
我們時(shí)時(shí)保有善良、寬容、明朗的心性，不要說(shuō)送一輪明月，同時(shí)送出許多明月都是可能的，因?yàn)檫@種相送只是一種相映，能映照出互相的光明。
因此禪師說(shuō)：但愿我能送一輪明月給他。是真正人格的馨香。它是使小偷感到慚愧，受到映照而走向光明的道路。
在這個(gè)故事中，這位禪師是善待他人的典型，有一顆慈悲的心、有一顆善良的心、有寬闊的胸襟、有良好的心態(tài)、當(dāng)然也有智慧、實(shí)力和自信。禪師相信小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被烏云遮住的明月，使他不能自見(jiàn)光明，認(rèn)為小偷是可以感化的人，可救之人，所以送他一輪明月。
法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，社會(huì)罪惡的根源是愚昧無(wú)知和缺乏教育。他強(qiáng)調(diào)教育的作用和教化的力量，認(rèn)為教育、感化和幫助是可以轉(zhuǎn)變和減少罪惡的，這其實(shí)也是善待他人，讓人變善，也是送人一輪明月。故事中的小偷實(shí)際上指的是一個(gè)人的缺點(diǎn)或者一個(gè)的心魔，也可以說(shuō)是一個(gè)有缺點(diǎn)或者心中有魔障的人，只不過(guò)這個(gè)缺點(diǎn)被放大到極致而已。
對(duì)待一個(gè)小偷尚且如此，對(duì)待我們犯了錯(cuò)誤的同學(xué)、對(duì)待我們有缺點(diǎn)的同學(xué)我們更應(yīng)該善待他們、不排斥他們。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò):生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛.，以此類推、推而廣之，我們每個(gè)同學(xué)身上都有閃光點(diǎn)，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。當(dāng)然人無(wú)完人、金無(wú)足赤，縱使同學(xué)身上有些缺點(diǎn)，我們要用禪師一樣的胸襟和智慧，悲天憫人，送他一輪明月，善待之、包容之、幫助之和期待之。
當(dāng)然善待他人不是沒(méi)有底線，不是不分對(duì)象。善待他人也要學(xué)會(huì)保護(hù)好自己，要善于自保。
我們小學(xué)都學(xué)過(guò)農(nóng)夫和蛇的故事，在一個(gè)寒冷的冬天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當(dāng)他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了,露出了殘忍的本性，給了農(nóng)夫致命的傷害咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫臨死之前說(shuō)：我竟然救了一條可憐毒蛇，就應(yīng)該受到這種報(bào)應(yīng)啊
這個(gè)故事是說(shuō)，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對(duì)那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會(huì)改變的。所以幫人首先要學(xué)會(huì)分清好壞，對(duì)大惡之人和可以感化之人要認(rèn)識(shí)清楚并區(qū)別對(duì)待，然后還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。這個(gè)故事鞭撻了那些恩將仇報(bào)的惡人和幫助惡人的偽善的人。告誡我們要學(xué)會(huì)辨認(rèn)是非，不要與壞人打交道，因?yàn)楹傄矔?huì)哭泣、蛇也有落難的時(shí)候。
我們要學(xué)會(huì)保護(hù)好自己，不被蛇咬，蛇畢竟是蛇，我們感化不了它，無(wú)法去感化它，那么我們就限制它或者遠(yuǎn)離它。佛教講眾生平等，現(xiàn)在講生態(tài)保護(hù)，在不傷人的前提下也不要隨便打死它，我們要防蛇有術(shù)，還要自備蛇藥，才能相安無(wú)事，方能自保。
我們?cè)诤腿舜蚪坏肋^(guò)程中，要分清什么人是值得我們伸出援手，什么人我們不該伸出援手。對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友當(dāng)然要善待之、對(duì)犯罪分子我們要善于自保。作為一名高中生，我們目前沒(méi)有實(shí)力和智慧給小偷送去一輪明月，但是我們有責(zé)任和義務(wù)給我們有缺點(diǎn)的同學(xué)送去一輪明月、甚至幾輪明月，善待他們。
不能看到我們同學(xué)一有缺點(diǎn)就一棍子打死或者老死不相往來(lái)，要用以責(zé)人之心責(zé)己、恕己之心恕人的態(tài)度去寬容、原諒他們，與他們一如既往的友好相處。當(dāng)然我們?cè)诟咧须A段主要精力還是要投入到學(xué)習(xí)上去，不要刻意去搞好人際關(guān)系，但是也不能完全忽視人際關(guān)系的處理。適當(dāng)處理好人際關(guān)系是大家融洽相處的需要，也是為以后有較強(qiáng)的社會(huì)交往能力打下一定的基礎(chǔ)。
現(xiàn)階段我們要善待他人，不刻意為之，同時(shí)也不可不為，順其自然而已。在善待他人的同時(shí)要善于自保，防范社會(huì)犯罪分子鉆空子對(duì)我們?cè)斐扇松韨Γ覀円惨Ｗo(hù)好自己的人身安全。
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