摘要：語(yǔ)文與生活的關(guān)系是密切相關(guān)的，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的資源也是相關(guān)豐富的。本文就如何以陶行知的生活教育理論為指導(dǎo)，開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)闡述了自己的觀點(diǎn)，只要緊密聯(lián)系學(xué)生的校園、自然、鄉(xiāng)土、家庭和社會(huì)生活來(lái)開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：生活教育 語(yǔ)文實(shí)踐
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)�！边@一教學(xué)理念與偉大的人民教育陶行知指出的：“我們的實(shí)際生活就是我們?nèi)空n程，我們的課程就是我們的實(shí)際生活�！笔窍嘁恢碌摹Ｔ鯓右蕴招兄纳罱逃碚摓橹笇�(dǎo)，開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)呢？我的實(shí)踐與體會(huì)是：
一、在參與校園生活中實(shí)踐
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”學(xué)校的生活環(huán)境是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，也是學(xué)生開展語(yǔ)文實(shí)踐的重要平臺(tái)。我一方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生辦手抄報(bào)、出黑板報(bào)，參與布置教室，參與創(chuàng)建廣播站。在黑板報(bào)中開辟“佳作賞析”專欄，廣播站開辟“校內(nèi)新聞”、“我的建議”等欄目，鼓勵(lì)學(xué)生積極投稿。另一方面開展豐富多彩的活動(dòng)。豐富學(xué)生的校園生活。每學(xué)年分別舉辦一次讀書節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)。每次舉辦重大節(jié)日后讓學(xué)生進(jìn)行習(xí)作。以我校舉辦“讀書節(jié)”例，我校根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和各年級(jí)學(xué)生不同的特點(diǎn)制訂了活動(dòng)方案，低年級(jí)學(xué)生以閱讀一些較淺顯的詩(shī)歌、童話、寓言故事為主，摘抄一些優(yōu)美詞句，中高年級(jí)適當(dāng)讀一些世界名著，并寫讀書筆記。并開展“優(yōu)秀讀書筆記”、“優(yōu)秀班級(jí)圖書角管理員”、和“讀書好少年”評(píng)比活動(dòng)。學(xué)校還舉辦了故事會(huì)、古詩(shī)詞背誦大賽，成語(yǔ)接龍等，班班建立圖書角，人人有課外閱讀筆記本，學(xué)校還開辟了讀書專欄，整個(gè)校園洋溢著濃厚的讀書氛圍。
二、在融入自然生活中實(shí)踐
陶行知先生指出：“要解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)中去取得豐富的學(xué)問(wèn)。” 大自然是孩子們的樂(lè)園，在大自然中活動(dòng)、學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情，還讓學(xué)生獲取了知識(shí)，開啟了智慧，享受了人生，也為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。我們組織學(xué)生春游，秋游，參觀自然風(fēng)光，名勝古跡，經(jīng)常接觸自然狀態(tài)中的人、物、景等獲取知識(shí)，開啟智慧，享受人生豐富的自然生活世界。如我組織學(xué)生開展了“找春天”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。我按學(xué)生的興趣愛(ài)好分組活動(dòng)，學(xué)生開展了豐富多彩的活動(dòng)：或在汀江河邊野炊，或在柳樹林里漫步，或在田野里尋找春天，或在山坡上登山，或在草地上聯(lián)歡……活動(dòng)形式多樣，有的畫春天，有的歌唱春天，有的朗誦贊美春天的詩(shī)歌，有的暢講春天的故事,有的拍攝春天的美景,有的舞出春天的旋律,有的描寫春天的多彩……我們將學(xué)生的各種作品分類進(jìn)行展覽，引導(dǎo)學(xué)生分享語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果。
三、在調(diào)查鄉(xiāng)土生活中實(shí)踐
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用�！鼻攴e淀的鄉(xiāng)土生活有它獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)于土生土長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是得天獨(dú)厚的語(yǔ)文實(shí)踐基地。利用鄉(xiāng)土生活來(lái)開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)情之濃，鄉(xiāng)藝之樂(lè)，鄉(xiāng)音之美。如我校地處紅軍的故鄉(xiāng)又是客家，客家山歌具有千年歷史，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期客家人用山歌來(lái)歌唱毛主席，歌唱共產(chǎn)黨，歌唱紅軍。改革開放后客家人又用山歌來(lái)歌唱黨的好政策。我讓學(xué)生去調(diào)查收集客家山歌。學(xué)生收集到許多優(yōu)秀山歌。如：歌唱紅軍的山歌：“灰色軍裝簇簇新，八角帽上閃紅星；十里長(zhǎng)亭唱山歌，阿妹送郎當(dāng)紅軍……”又如：歌唱改革開放的山歌：“改革開放形勢(shì)好，長(zhǎng)汀模樣都變了；別墅洋樓特別多，家家都唱幸福歌……”學(xué)生從中學(xué)到許多知識(shí)，并受到思想教育。
四、在觀察家庭生活中實(shí)踐
陶行知先生在“六大解放”中指出：“要解放學(xué)生的眼睛，使他們能看。”俗話說(shuō)：“父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子的第一學(xué)習(xí)場(chǎng)所�！币幸庾R(shí)地指導(dǎo)學(xué)生觀察家庭生活。讓學(xué)生寫觀察日記，可以敘述一件事，可以描寫一個(gè)人物，可以記錄一個(gè)場(chǎng)景，還可以寫下自己的感受。正如老舍先生說(shuō)過(guò)：“要天天記，養(yǎng)成一種習(xí)慣，刮一陣風(fēng)，下一陣雨，你都要記下來(lái)，因?yàn)椴恢滥且惶�，你的作品里就需要描寫一陣風(fēng)或一陣雨，你如果沒(méi)有這種積累，就寫不豐富。”如讓學(xué)生觀察一家人吃飯后做會(huì)什么，再寫觀察日記。在母親節(jié)讓學(xué)生觀察母親的工作情況，并為母親洗一次腳，再以《感恩的心》習(xí)作。一位學(xué)生寫道：“媽媽老了，腳也粗糙了。腳后跟的硬繭被水一泡可以剝下一重重的皮。我仿佛看到媽媽為了我們這個(gè)家在風(fēng)雨中四處奔走……”
五、在體驗(yàn)社會(huì)生活中實(shí)踐
陶行知先生指出：“到處是生活，即到處是教育，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所�！鄙鐣�(huì)生活中的語(yǔ)文教育資源極其豐富多彩。比如讓學(xué)生開展水資源調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、資料整理得出水資源減少，水資源被污染的結(jié)論。正如陶行知先生幽默地說(shuō)：“一聞牛糞詩(shī)百篇�！痹诨顒�(dòng)成果展示中有學(xué)生寫保護(hù)水源的建議書，有寫保護(hù)母親河的宣傳標(biāo)語(yǔ)，有設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)的廣告詞。學(xué)生不僅提高了思想認(rèn)識(shí)，而且提高了寫作能力。又如引導(dǎo)學(xué)生參加暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：愉快的暑假生活來(lái)臨了，你可以參加家務(wù)或公益勞動(dòng)，可以游覽過(guò)風(fēng)景名勝，可以訪問(wèn)過(guò)親朋好友，可以學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)……再選擇其中印象最深的一件事寫下來(lái)。學(xué)生有了生活體驗(yàn)，有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫。豐富多彩的暑假生活在學(xué)生的筆下展現(xiàn)：有的以《收獲》為題，寫參加割稻子的勞動(dòng)，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛。有的以《我的好鄰居》為題，寫暑假同鄰居一去廣東爸爸經(jīng)商的地方玩，路上暈車得到鄰居的照顧，體現(xiàn)了人間真情。有的以《樂(lè)》為題，寫暑假爸爸教自己學(xué)游泳的樂(lè)趣，抒發(fā)了愉快的心情……這樣既避免了學(xué)生說(shuō)假話、空話，又讓學(xué)生寫出了童心、童趣。
總之，語(yǔ)文的外延和生活的外延是相等的，只要我們有一雙慧眼，善于尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，就能讓生活成為語(yǔ)文實(shí)踐的基地。
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