《蘇東坡傳》的精彩段落摘抄
一、《蘇東坡傳》的創(chuàng)作背景
1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利后，林語堂就著手開始創(chuàng)作《蘇東坡傳》。其實，林語堂有這個想法已經(jīng)很久了。他崇拜蘇東坡，不僅喜歡蘇東坡的詩詞，對蘇東坡的為人處世也很欽佩。在《林語堂自傳·關(guān)于〈蘇東坡傳〉》中，林語堂描述自己創(chuàng)作該書的理由：他寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。存心為蘇東坡寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有多年。民國廿五年（1936年），作者全家赴美時，身邊除去若干中文基本參考書之外，還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍。那時作者希望寫一本有關(guān)蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文。作者覺得，像蘇東坡這樣的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。當(dāng)作者能專心致力寫蘇東坡傳記時，自然是一大樂事，已無需其他理由。
在寫作過程中，林語堂重新閱讀了蘇東坡的作品及跟他的經(jīng)歷有關(guān)的大量材料，研究了他一生中的重要活動及時代環(huán)境，盡可能地忠于史實，連蘇東坡和有關(guān)人物說的每一句話都做到了有所本，并盡力突出傳主蘇東坡的個性特點。
二、《蘇東坡傳》的精彩段落摘抄（精選50句）
《蘇東坡傳》是林語堂的代表作之一。下面是小編為您整理的《蘇東坡傳》的精彩段落摘抄（精選50句），歡迎閱讀。
《蘇東坡傳》的精彩段落摘抄（1-25句）
1、大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅飯菜茶炊點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
2、輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫，捻了捻�？墒俏乙荒恚涯菐讉�小毛頭捻得又細(xì)又長，穿針得時候，穿來穿去就是穿不進(jìn)去。我只好把毛頭拽下來才穿進(jìn)去。接著，我在線得末端打上結(jié)，由于線上有唾沫，打結(jié)得時候，老是粘住手指，好不容易才把結(jié)打好。
3、好事不必做準(zhǔn)備，來了就來了，最多是個喜出望外。享用誰還不會;可對壞事總無思想準(zhǔn)備，一旦突如其來，就會措手不及，天塌地陷。因而，還屬兩句老話：“向最壞出準(zhǔn)備，向最好處爭取。在補(bǔ)加一幅名聯(lián);發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮��！?/p>
4、我俯身撿起一片銀杏樹葉細(xì)細(xì)的端詳起來。這片銀杏樹葉是金黃色的，只有葉子的邊緣才只是有一點點的咖啡色;銀杏葉像一個扇子一樣，葉脈并不是很清楚了，銀杏葉不管正面還是反面都非常柔軟光滑，像一條金黃色的絲綢，聞起來還摻雜著淡淡的清香。
5、在這四十分鐘的時間里，我努力過，失望過，興奮過，喪氣過，但是我都堅持下來了，一心想著只能考好，不能考壞。當(dāng)四十分鐘跑過時，我的心跳似乎更加快了。我的心一直懸著。直到下午第四節(jié)課的時候，我的心才稍微安定了一點。
6、月亮是金黃色的，時出時沒，月的陰晴圓缺都各具風(fēng)韻，這是月亮的表面，而大家是否知道，月亮是不會發(fā)光的呢?表面上，我們在看月亮?xí)r，感覺到月亮是會發(fā)出金茫茫的光，使陸地上也光，但這并不是月亮所發(fā)出的光，而是由太陽的光直射月亮所影響的。
7、像一個美麗繽紛五彩斑斕的夢，像一只在天空翱翔無拘無束的小鳥，像一棵結(jié)了許很多多快樂果實的樹——童年，記載著我們數(shù)不清的純真笑臉，匯成了一條條名叫“童年趣事”的小河。讓我來取一點兒最甘甜的河水，獻(xiàn)給大家細(xì)細(xì)體味。
8、有一個濃霧的早晨，我來到堤邊。四處迷迷茫茫，山和湖都不見了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之聲由遠(yuǎn)而近，和悅耳的鳥聲相應(yīng)和。白色的空洞里隱隱約約有一個點子，而后，一只船的輪廓漸漸顯露出來。這是這一天最早的一只游艇。
9、麻雀的確可愛，它的腦袋很小，只有栗子那么大，眼晴雖小卻非常有神，它的身體小巧成蛋狀流線型，放在手上只占手掌的一半。它渾身長著灰褐色羽毛，和樹皮色相似，是一種保護(hù)色，它頸部和腹部的毛發(fā)白，顯得很勻稱，它的尾巴像半張開的小扇子。它飛得很快，也很有趣，那么一竄竄的。
10、卷毛也很貪吃。一次，我買了一根火腿，正好想做點別的事情，就順手把火腿放在了桌子上。等我做完事情后回來一看，發(fā)現(xiàn)火腿和卷毛不見了。我于是滿屋子到處找，最后在卷毛的窩邊，看見卷毛正在津津有味地吃著火腿，我又可氣又可笑。
11、青蛙愛吃小昆蟲，觀察它捕食的動作才有趣呢。有一天，我靜靜地蹲在池塘邊上的大樹后面，細(xì)心地觀察著。一只青蛙蹲在地上，張著嘴巴仰著臉在等待著什么。突然，一只小蟲飛過來，只見青蛙猛地向上一竄，舌頭一鉤，又落在地上。小蟲不見了，青蛙又恢復(fù)了原來的樣子，耐心地等待著。
12、桂花飄香已有段日子了，這些天起床后的第一件事就是開窗，讓沉悶的房間里能飄滿淡淡的桂香。樓下的幾棵桂花樹全開了，我有點奢望它們不要這樣一下子就全開完了，一棵棵地開花，一棵棵地花落，這樣空氣中彌漫的香味就可以持續(xù)整個秋季，甚至初冬，或更久。
13、把一成不變的事情做得不一樣，你就離晉升不遠(yuǎn)了。最怕的事情就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。而工作中真正的努力不是一直死扛一件事，而是你不停的改進(jìn)讓你的對手上班如上墳。
14、不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮;一天的難處，一天擔(dān)當(dāng)就夠了。遠(yuǎn)慮是無窮盡的，不要讓遠(yuǎn)慮成為近憂。人生路上有無數(shù)的驛站可以歇腳，有的包袱可以等到該背的時候再去背，用不著把所有的包袱都背在今天的背上。我們不是超人，精力總是有限的，不要試圖在今天解決明天的所有問題。
15、用不著立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈。我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰。命運沒有什么可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚起的帆影!
16、微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進(jìn)的火花，能擁抱明天的太陽，笑對人生，能戰(zhàn)勝與自己對抗的一切。微笑的人，顯得那么可愛，那么和藹，那么風(fēng)趣，那么堅強(qiáng)，它傳遞著人們的感情，因為，微笑是人世間最美的符號!
17、秋又讓人傷悲，這定格我印象中萬木蕭條的村溝荒野里掃落葉的老人，在空曠的原野中仿佛最能體現(xiàn)秋的凄清，每每看到這個場景，我不知道為什么總會心酸，我想不是在怨秋，可能是為這一個衰老的靈魂在哀怨，勞作是鄉(xiāng)下人的癖好!
18、春天到了，松花江的冰雪融化了，冰排以排山倒海之勢順流而下，隨著冰排相互擠撞聲，伴著嘩嘩嘩，刷刷刷歡快的流水聲，吸引了眾多的游人。當(dāng)你站在松花江江橋上觀看猶如萬馬奔騰的畫卷時，又好像是在傾聽一曲氣勢磅礴的交響樂。
19、那年冬天，誰人冷呀，把人凍得鼻酸頭疼，兩腳就像兩塊冰。那邊著實是太美了，那但是冬姐姐的佳構(gòu);銀色的大操場。這時的大操場已差別昔日了，它似千朵萬朵梨花在翩翩起舞，它如玉屑一點一滴地在面前目今表現(xiàn)。這一情形在我心扉中為
20、我走到外婆的房間里，打開那個外婆珍藏了多年的記事本，里面的桂花也枯萎了。淚水打濕了整片花朵，那桂花太像外婆了，我不由自主地觸摸了那多桂花，是的，桂花枯萎了。我想如果那棵桂花樹還在的話，也該到了凋零的季節(jié)了吧。
21、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時看見樵夫砍柴�？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢�，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。
22、蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
23、蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水――沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何?幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
24、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
25、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。
《蘇東坡傳》的精彩段落摘抄（26-50句）
26、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄。
27、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
28、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。
29、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
30、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄。
31、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
32、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”
33、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。
34、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的.生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”
35、談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字�！皻狻北臼瞧胀ㄗ郑强諝�，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。
36、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
37、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見
38、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
39、“處貧濺易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也�！泵恳粋�革命在未得勢之前，能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié);但在既已得勢，既已清除反對力量之后，則開始由內(nèi)部的紛爭而分裂，終至崩潰。在力圖推翻別人時，人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時，則人性中之糟粕發(fā)揮作用。
40、晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。當(dāng)大官，現(xiàn)在想來，是不是像一場春夢?
41、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
42、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
43、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。
44、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
45、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
46、蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何?老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書�！焙迷~好句
47、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
48、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�
49、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。
50、天下之理，戒然后有慧，蓋慧性圓通，必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟也。
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