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廉潔教育會(huì)心得體會(huì)（精選11篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的廉潔教育會(huì)心得體會(huì)（精選11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 1
廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中取得了一定的效果。
廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來一點(diǎn)灌輸。當(dāng)前我國的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時(shí)，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問題。我們要認(rèn)識到這場斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長計(jì)議，綜合治理，從基礎(chǔ)抓起，包括對學(xué)生進(jìn)行廉潔文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識，不斷提高他們鑒別是非的能力。
現(xiàn)在社會(huì)上有一種比較矛盾的思想意識，一方面社會(huì)輿論對一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深惡痛絕，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學(xué)生把清政廉潔的干部視為無能，更為嚴(yán)重的是，在一些行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位，清政廉潔的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學(xué)生家長的房子、車子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來的'，他們不得而知，也不想知道。無形之中混淆了正確與錯(cuò)誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形啊！如果您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！
雖然說廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點(diǎn)，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會(huì)、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會(huì)做人，成為社會(huì)、家庭的有用人才。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 2
反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現(xiàn)在：他為官，嚴(yán)于律己，不貪不占，他在沒有第三者知道的情況下，堅(jiān)決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家里的人，也不準(zhǔn)他們過問他的公事。他除了應(yīng)得的'薪餉之外，一絲一毫都?xì)w入公家。他常常教育家人要節(jié)省家用，出門的時(shí)候，也叫他們步行，不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產(chǎn)業(yè)。他卻說：“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn)，不是很豐厚嗎？”由此，“清白傳家”的美譽(yù)傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點(diǎn)境界的。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 3
中學(xué)是xx市市級示范學(xué)校，學(xué)校共有17個(gè)班級，學(xué)生835人，教師85名。近年來，x中學(xué)全體師生一直開拓進(jìn)取，奮力拼搏，各項(xiàng)工作突飛猛進(jìn)，目前，我校全體師生在何羽校長帶領(lǐng)下全力以赴，申報(bào)xx市廉潔教育示范學(xué)校，現(xiàn)匯報(bào)如下：
一、思想上重視，組織上落實(shí)，責(zé)任上明確
為貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，以及xx市、xx縣關(guān)于廉潔教育建設(shè)的指示精神，在縣紀(jì)委、教育局的直接指導(dǎo)下，學(xué)校積極發(fā)動(dòng)，把思想統(tǒng)一到工作部署上來，進(jìn)一步提高對“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)重要性的認(rèn)識，以發(fā)展的眼光看待這項(xiàng)工作，精心組織，周密安排，不斷增強(qiáng)做好此項(xiàng)工作的主動(dòng)性和自覺性。把“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)貫穿于學(xué)校的各項(xiàng)工作中。
為保證貫徹落實(shí)“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)取得實(shí)效，學(xué)校成立廉潔教育進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由校長何宇擔(dān)任，成員由政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委負(fù)責(zé)人組成，由政教處具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)和督導(dǎo)，同時(shí)制定了關(guān)于開展“廉潔教育進(jìn)校園”工作的實(shí)施方案，及時(shí)召開學(xué)校行政會(huì)議和校黨總支部會(huì)議，傳達(dá)《xx縣深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)校活動(dòng)實(shí)施方案》精神，提出了明確要求，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這次活動(dòng)負(fù)全面責(zé)任，建立廉潔教育活動(dòng)責(zé)任制，帶頭廉潔自律，學(xué)校的政教處、教導(dǎo)處等各處室要密切配合，發(fā)揮各自職能，落實(shí)工作責(zé)任，認(rèn)真組織實(shí)施，確保相關(guān)活動(dòng)扎實(shí)有效開展。
二、加強(qiáng)校園廉潔教育建設(shè)，形成濃厚廉政教育氛圍
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組織部分。我校充分利用公示欄、主題班會(huì)、校園廣播、黑板報(bào)、校報(bào)等校園文化平臺加載道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。
我校充分利用學(xué)習(xí)中學(xué)人文精神的德育體系，努力營造濃郁的廉潔教育氛圍。在各班級教室內(nèi)，大家還可以看到各班級出版的圖文并茂、豐富多彩的黑板報(bào)。學(xué)校已營造出了濃厚的廉潔教育氛圍，使廉政教育可感、可觸、可親、可信、充分發(fā)揮了廉潔教育的滲透力、親和力、吸引力、感染力，起到了滋潤熏陶、潛移默化的教育作用。
三、多層面多角度，開展豐富多彩的“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)
“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)在我校全面啟動(dòng)，活動(dòng)的'對象確立為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)層面，開展了一系列活動(dòng)，讓廉潔教育活動(dòng)有序深入地進(jìn)行。
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動(dòng)，學(xué)生是主體，樹立廉潔教育從青少年學(xué)生抓起的理念，開展以“敬廉崇潔”、“誠信考試”（無人監(jiān)考）、“勤儉節(jié)約”、“知感恩、懂忠孝”、“一人一事”“周一國旗下的講話”“周二德育訓(xùn)導(dǎo)日”“周五行為規(guī)范日”等為主題的教育活動(dòng)，把“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動(dòng)融入校園日常工作和校園文化建設(shè)中，與校園文化教育、加強(qiáng)未成年人思想教育有機(jī)結(jié)合起來。以誠信、正直、節(jié)儉、清廉和有責(zé)任心為基本的核心價(jià)值觀，以淺顯的事例、生動(dòng)的形式，開展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育，從小培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感和以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)有理想、有道德、有知識、有誠心、守紀(jì)律、崇勤廉的社會(huì)主義新人。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 4
以勤儉為本，愛惜一布一飯，這是人生道德啟蒙教育的一部分。中國古代的家教崇尚勤勞儉樸，認(rèn)為“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難�！比藦暮啒阕呷肷莩奕菀�，從奢侈回到簡樸則很難。歷史上，很多古人留下過家訓(xùn)。他們并非窮得揭不開鍋才大談簡樸，而是清楚的知道很多事“成于儉約、敗于奢靡”，把簡樸廉潔當(dāng)作人生中一種美德。
這些道理既不深?yuàn)W，更不新鮮，可如今許多人似乎知之甚少�，F(xiàn)在有的人掛在嘴邊的話是：“就這么個(gè)孩子，錢不花在他身上給誰花？”那些自己含辛茹苦、并沒有太多錢的父母也這樣認(rèn)為：“我們小時(shí)候夠苦了，讓我們的孩子再浪費(fèi)些也不算過份�！闭�?yàn)橛羞@樣的思想指導(dǎo)他們的家教實(shí)踐，有不少家庭的教育失敗了。這樣也就會(huì)有十幾歲的小學(xué)生發(fā)脾氣撕百元人民幣以示威；高等學(xué)府的“驕子”多買幾兩米飯用作洗碗的“抹布”。而受過教育的古人都是懂得“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。把讓孩子常常得到享樂的體驗(yàn)當(dāng)作一種“重要責(zé)任”。其實(shí)這樣下去，孩子長大以后，往往心理素質(zhì)、承受能力、意志力都會(huì)比較差，人生的苦頭在后面。
古代家教不僅崇尚勤儉，特別注重正直廉潔的教育，講求“清白傳家”�！稘h書疏廣傳》記載，疏廣告老還鄉(xiāng)時(shí)，帶回不少皇帝和太子賜贈(zèng)的黃金。他用這筆錢每日宴請鄉(xiāng)里親友，當(dāng)錢快花完時(shí)，疏廣的子孫便私下托人勸疏廣留點(diǎn)錢為子孫置些田產(chǎn)。疏廣聽了說，我不是不考慮子孫后代，我想他們?nèi)绻軌蛐燎诟鳎抑性械奶锂a(chǎn)是可以維持一般人的生活水平的，現(xiàn)在如果再多給他們錢財(cái)，豈不是教他們怠情嗎？ 在“開眼看世界第一人”林則徐的詞旁有一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過。”這些事例都告訴我們，真正為子孫、自己的長遠(yuǎn)利益著想，就應(yīng)該喻之以義，遣之以義，而不遺之以利。
做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信天上不會(huì)無緣無故掉塊餡餅下來，不論每個(gè)人的出身是什么，只要肯踏踏實(shí)實(shí)的努力，都可以開墾一片沃野千里的天地！
做一個(gè)廉潔的`人，要堅(jiān)信不管將來的生活有多艱苦，一定要憑著自己的努力，不靠關(guān)系、不走后門，坦坦蕩蕩的做事，光明正大的成功！
做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信在每個(gè)人的人生中，不可能每個(gè)人都有從事行政或當(dāng)官的機(jī)會(huì)，然而，要是你能夠做，就應(yīng)該盡心盡力地將它做好，為自己的本分負(fù)責(zé)，要是沒有達(dá)到這樣的要求，那不如下臺算了。
做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信教書育人是非常重要的，教導(dǎo)別人成為社會(huì)上一個(gè)有用的人才，是極為嚴(yán)肅又怠慢不得的。
做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信名利乃身外之物，是帶不走的，人來時(shí)一身空，走時(shí)還是一身空�？墒窃谑篱g的迷中，一些人受名利驅(qū)使，往往認(rèn)為鉆營求取就會(huì)得到益處，卻沒有想過人生禍福皆有因緣，一切都在天理的安排之中。而妄心貪念僥幸的希求，不僅毫無益處，還會(huì)給自己造下罪業(yè)，因此而折福，到頭來隨業(yè)流轉(zhuǎn)，不得自主。何不認(rèn)真體會(huì)古人所說的“取之有道，得之有命”、“一切福田，不離方寸”的道理呢？人們經(jīng)過勤勞付出所得，也只是得到了本分中應(yīng)有的，沒有一絲額外的；若是不勤勞，則連本分中所有的都會(huì)失去。其它事情也是一樣。唯有行善可以增加福報(bào)，你應(yīng)該多做善事��！自古以來有道德的人，都不會(huì)為金錢名利所動(dòng)。恪守職分，修德向善，不僅可以戒除各種私欲貪念，保持清凈的心境，而且能夠使福報(bào)更加久遠(yuǎn)。而執(zhí)著名利，只會(huì)給自己增加苦報(bào)和罪業(yè)。因?yàn)槿松谑�，返本歸真才是做人的真正目的，道德和良知才是人生命本質(zhì)中最美好的東西，是人生命中最重要的！
那就志做一個(gè)廉潔的人吧！
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 5
人生面對的誘惑太多，人生難免受不了外界的誘惑，一次又一次地做出不明智的選擇，犯下一個(gè)又一個(gè)不該犯的錯(cuò)誤，這也是我們此次學(xué)習(xí)完廉潔教育后給我的最深刻體會(huì)�！队肋h(yuǎn)在路上嚴(yán)于律己做人，清正廉潔做事》中一個(gè)個(gè)典型的案例耐人省醒，他們曾經(jīng)都是那么風(fēng)光，是那么的高高在上，有企業(yè)老總、有市政府官員等，如今都是階下囚。在供訴自己問題的時(shí)候他們都暴露同一個(gè)問題：受不了外界的各種形形色色的誘惑，產(chǎn)生一種僥幸的心理，從而鋌而走險(xiǎn)，誤入歧途，走上了一條不歸路，不僅斷送了自己的大好前程，也摧毀了自己的家庭；損害了企業(yè)利益和國家的形象。我們所有的人都要引以為戒，從中吸取教訓(xùn)，端正自己的態(tài)度和作風(fēng)，以廉潔自律、不驕不躁為行為準(zhǔn)則，認(rèn)真做事。
面對打造世界一流環(huán)保企業(yè)的宏偉藍(lán)圖，廉潔從業(yè)作為企業(yè)文化的重要組成部分，在其中起著不可替代的作用。
第一，廉潔文化的建設(shè)、發(fā)展和完善可以凈化企業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境，發(fā)揮企業(yè)的政治優(yōu)勢，提升企業(yè)的品牌和整體形象；
第二，企業(yè)廉潔文化體現(xiàn)了企業(yè)的改革發(fā)展方向。廉潔文化能夠加強(qiáng)對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的教育、管理、監(jiān)督、警示，防止企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員因不廉潔而倒下；
第三，廉潔文化體現(xiàn)了文化的獨(dú)特功能�？梢允孤毠ぶ鸩酱_立廉潔從業(yè)的價(jià)值取向，將廉潔文化延伸到基層、崗位、家庭，在更大的范圍提高廉潔從業(yè)的認(rèn)知水平，營造反腐倡廉的良好氛圍。
作為一名員工，要想做到廉潔從業(yè)，首先得提高自身的思想素質(zhì)。古語云：“欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”。修身為先，而后方可進(jìn)行一些管理的事務(wù)。因此，有“欲廉潔，先修身”這一論斷。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的思想境界，才能以此來指導(dǎo)自身的所作所為，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，樹立正確、積極的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
其次，遵守公司的規(guī)章制度，端正職業(yè)操守。如果沒有一個(gè)良好的職業(yè)操守，就不能將全部心思放在工作中，做好自己的'本職工作，而是想方設(shè)法的為自己撈好處，見利就圖。特別是一些涉外工作，會(huì)經(jīng)常面對外界的物質(zhì)誘惑。我們必須時(shí)刻牢記公司的規(guī)章制度，把握自己的職業(yè)道德，才能在實(shí)際工作中樹立起高度的工作責(zé)任感，無論是做什么工作、在什么崗位，都能夠竭盡全力、盡職盡責(zé)的去做好。避免做出有損家庭和公司的事情。
以上就是本人的學(xué)習(xí)完廉潔教育后自己的心得感想，總之提高自身各項(xiàng)素質(zhì)，自覺嚴(yán)格的約束自己，遵守操守條令、規(guī)范職業(yè)行為。從我做起，從點(diǎn)滴做起。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 6
近段時(shí)間，供電局給我們每位老師免費(fèi)發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，號召我們每位老師都要認(rèn)真看一看，然后寫一篇心得體會(huì)。我利用周末休息時(shí)間認(rèn)真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的`好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實(shí)它是我們每個(gè)中國公民的美德。
本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。
工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行�！绷疂崗慕踢�要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 7
作為法官，一方面是“訴訟爆炸”帶來的繁重工作，常常處于“案未結(jié)、情難穩(wěn)、心難安”的壓抑狀態(tài)；一方面是有限的收入，有時(shí)還遭受當(dāng)事人的誤解，甚至詆毀；我們既能通過鮮活的案件親眼目睹社會(huì)的陰暗面，還要應(yīng)對形形色色的誘惑和侵襲。面對這些，如何確保廉潔司法，不僅需要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，更要把“不能腐”的防范機(jī)制升華為“不愿腐”的自律機(jī)制。心靈不正，豈能正人？心靈既正，人自端正！因而說廉潔司法始于正心。
法官正心首先要清醒認(rèn)識自己的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。
法官是一個(gè)與敬畏和光榮、神圣和崇高相連的職業(yè)，我們沒有理由不為自己擁有這一職業(yè)而自豪和驕傲。但當(dāng)今的法官職業(yè)具有著高危度的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樾淌掳讣婕氨桓嫒说娜松碜杂�，民事案件涉及�?dāng)事人的財(cái)富得失，行政案件涉及公權(quán)力和私權(quán)力的強(qiáng)烈對抗，當(dāng)事人都懷著對法官的莫大期望，有的當(dāng)事人會(huì)動(dòng)用自己的資源，或金錢、或權(quán)力、或名望、或人事關(guān)系，甚至無所不用其極，試圖來影響法官，以達(dá)到自己的目的，當(dāng)投入未能換來預(yù)期的回報(bào)，其就會(huì)反過來狠“咬”一口。法官職業(yè)介入社會(huì)生活太廣太深，與各類利益主體的關(guān)系太近太密，使得法官和當(dāng)事人搞權(quán)錢交易容易便當(dāng)，這對法官來說無疑是可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心會(huì)被拉下水或者自蹈火坑。從最高法院副院長有到基層人民法庭庭長徐峰，一個(gè)又一個(gè)的反面典型案例無不給予了引人深省的警示。但法官職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)又是可以預(yù)防和排除的，這就要求法官正心，強(qiáng)化自身抗風(fēng)險(xiǎn)能力。只有心中充滿無私無畏、光明磊落的浩然正氣，我們的雙眼才敢蔑視特權(quán)，我們的雙手才勇于扶助弱小。
法官正心還要學(xué)會(huì)知足感恩。
浩瀚宇宙，個(gè)體的生命不過一粒微塵，生存的價(jià)值和生命的意義究竟在哪里？古今中外有多少先賢圣哲為此而苦苦尋找著答案，對于深刻如斯的問題，我們既不能好高騖遠(yuǎn)，亦不能妄自菲薄。生存的價(jià)值和生命的意義不僅僅在于擁有金錢的多少，職級待遇的高低。沒有轟轟烈烈的事業(yè)，但求實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn)；沒有萬貫家財(cái)，但能通過自己的`辛勤勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，都是一種人生價(jià)值。全身心地開好每一次庭，寫好每一份文書，整理好每一件卷宗，辦好每一起案件，又何嘗不是我們法官的人生價(jià)值呢？“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，欲望只要是正當(dāng)?shù)�，就�?yīng)該得到尊重和承認(rèn)，但如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑，遑論幸福。當(dāng)我們知足于自己擁有的法官職業(yè)，不盲目與他人作物質(zhì)上的攀比，心無浮華必有正氣，心有正氣必走正道。知足倘需感恩。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個(gè)人來到世上，每一份成長進(jìn)步，無不傾注著家人、師長、同事和社會(huì)的關(guān)愛與幫助。當(dāng)我們常思“受之于人者太多，出之于己者太少”，心懷感恩之心，自然就會(huì)產(chǎn)生對法官職業(yè)的敬重，珍惜自己所擁有的一切，不去逾越道德和法律的底線。
法官正心恒于內(nèi)心的和諧。
正心不僅在于一時(shí)一事，而且需要用一生一世來涵養(yǎng)。其出于內(nèi)心而恒于和諧，要求明事理、知榮辱，對人生得失看得開，不大怒、不狂喜、不過憂，勇于爭先而不計(jì)名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處；又要求能守正心靈，愛崗敬業(yè)，演好角色，難不倒，夸不倒，誘不倒，心無旁騖，始終保持那么一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，追求卓越。作為法官，內(nèi)心和諧體現(xiàn)在辦案上就是待人平等，作風(fēng)平易，“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“謙恭地聽、睿智地答、審慎地想、公正地判”，用心去探尋情、法、理的平衡；內(nèi)心和諧體現(xiàn)在處人上就是要對上不媚、對下不威、對身邊人不縱，想問題、辦事情要從“大家”出發(fā)，珍惜緣分，多溝通少誤解，多信任少猜疑、多寬容少計(jì)較，以大度雅量來面對和處理矛盾、摩擦、誤會(huì)和紛爭。
“正心、修身、齊家、治國、平天下”。讓我們在廉潔司法的道路上不懈追求自己的人生理想，在履行法律賦予我們的神圣職責(zé)中體會(huì)人生的幸福、快樂！
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 8
通過廉潔教育的學(xué)習(xí)，我明白了了什么是腐敗，腐敗的種種類型，腐敗發(fā)生的原因，世界各國尤其是我國防治腐敗的戰(zhàn)略措施，普及了有關(guān)廉政的基本知識。尤其難得的是，廉潔教育正視大學(xué)生身邊的腐敗現(xiàn)象與腐敗亞文化，引導(dǎo)我們樹立正確的職業(yè)選擇觀，主動(dòng)預(yù)防職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。
自古以來中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污以及腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的美好思想品質(zhì)；有利于樹立學(xué)校和教育事業(yè)的良好形象；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園；有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的更好發(fā)展。對大學(xué)生進(jìn)行充分的廉潔教育，也正是教育部門著眼于未來的重要考慮。因此，我們應(yīng)當(dāng)恪守廉潔的人生準(zhǔn)則。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對此我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識：
1、完善自我意識，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們獨(dú)立意識強(qiáng)，迫切要求塑造自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，張揚(yáng)權(quán)利。但由于我們自身的.不成熟，加之我們或多或少都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境中的一些不良影響，往往過多地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的權(quán)利，忽視應(yīng)盡的義務(wù)，不能形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。為此，我們應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，完善自我意識，把個(gè)人的前途與祖國的命運(yùn)聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國的需要結(jié)合起來，使自己的成長符合國家的利益和社會(huì)的發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和人生的最大價(jià)值。
2、塑造健全人格，樹立正確的理想和信念。我們大學(xué)生作為未來的建設(shè)者走上社會(huì)以后，在權(quán)力、金錢以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價(jià)值取向，做到自我約束、自我控制。
3、強(qiáng)化廉潔意志，不斷提高道德自律意識。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為大學(xué)生，我們是國家建設(shè)的后備軍，即將走上各個(gè)工作崗位。因此，廉潔修身對我們來說是非常重要的。因而在大學(xué)期間，我們就要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過的良好品質(zhì)，做一個(gè)廉潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受考慮、承受挫折的能力。
4、培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會(huì)的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂而迷失了自我。我們要做到不攀比，學(xué)會(huì)從生活中的`點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的。
綜上所述，廉潔是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)恪守的人生準(zhǔn)則，我們要自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 9
道不盡千言萬語怎么比得上一次切膚之痛，寫不完的洋洋灑灑終究敵不過震撼的現(xiàn)實(shí)。我在學(xué)習(xí)了最高人民法院警示案例后，所能發(fā)出的，也只是這句感慨，似乎說點(diǎn)其他的，都已經(jīng)顯得那么多余。
“毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)貪念毀名節(jié)�！保覀冊�(jīng)共同為這個(gè)國家，為這片土地拋灑過熱血，獻(xiàn)出了青春，度過了一段漫長而無怨無悔的歲月。我們在成為法官的那一刻對著莊嚴(yán)的國徽起過誓，舉過手，為了這個(gè)神圣的職業(yè)而奮斗終身。昨天那一張張虔誠而認(rèn)真的臉龐依然歷歷在目，為何今天有些人已經(jīng)隨風(fēng)而逝，不再堅(jiān)持當(dāng)初的.信仰？明明是一起并肩戰(zhàn)斗的好同志、好戰(zhàn)友，也許我們還一起喝過茶，一起吹過牛，工作上互相配合過，生活上互相關(guān)心過，彼此都已經(jīng)成為各自生活的一部分，而今天有些人卻已經(jīng)走上了不歸路，甚至成為階下囚，轉(zhuǎn)眼間，恍如隔世，咫尺成為天涯，這不能不讓人深思，不能不讓人警醒。
更可怕的是，這些倒在我們身邊的人所面臨的環(huán)境、情況與我們是一模一樣的，換句話說，如果稍不注意，我們很可能會(huì)步他們的后塵。腐敗離我們并不遙遠(yuǎn)，血淋淋的現(xiàn)實(shí)告訴我們：誘惑無處不在，陷阱比比皆是，前事不忘，后事之師，這些倒在我們身邊的人讓我們痛心，惋惜，也讓我們更加警惕：難道他們天生就貪？天生就腐？不是，曾經(jīng)他們中的許多人也是有理想、有抱負(fù)，在各自的崗位上也是兢兢業(yè)業(yè)，甚至叱咤風(fēng)云，然而，到底是一種什么樣的力量讓他們走到了今天？
這個(gè)問題我們的祖先其實(shí)早就有過經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了，對此也有著清醒的認(rèn)識。春秋時(shí)期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說“您以寶石為寶，而我以不貪不寶，如果我接受了您的寶，那我們倆就都失去了自己的寶，倒不如各有其寶”；而魯國的相國公儀休嗜魚如命，無魚不吃飯。在其上任相國時(shí)，親賓姻戚，甚至素不相識的人都買魚送他。公儀休崇尚名節(jié)，一概予以謝絕，送魚的人都有所望而來，掃其興而歸。公儀休的一個(gè)學(xué)生知道老師當(dāng)了相國，特地買了幾尾時(shí)鮮魚登門恭賀，公儀休一如既往，拒不收納。學(xué)生深感奇怪，問道：“老師素來喜食魚，卻因何不受？”公儀休回答說：“時(shí)人投我所好，送魚者紛至沓，我身為相國，群居于群臣之道，理應(yīng)以廉為宗，故雖嗜魚而始終不敢受人一魚”。學(xué)生想了想，復(fù)勸道：“送魚是盡師生之誼，別無所求，請老師通融一次。”公儀休連連搖頭說：“入仕為官，貴在不貪，受禮納賄，財(cái)壞吏治，污濁官場，此戒不可開。如今我居相位，有傣祿可買魚吃，若因貪贓枉法而丟了官職，自己無錢買魚，別人也不會(huì)再送魚來，到時(shí)真吃不到魚了，你是我的學(xué)生，既是愛師，還是愛我以德為好”。學(xué)生終于被說服，便持魚而歸。
當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人心普遍存在著浮躁的傾向，作為一名新時(shí)代的法官，古人的這些認(rèn)識并沒有過時(shí)，相反，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)緊記。在新的歷史時(shí)期，如何始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，始終堅(jiān)持廉潔自律的行為規(guī)范，正確行使手中的審判權(quán)力，是每一名法官應(yīng)該思考的問題。我們經(jīng)常說學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)水平，更是學(xué)做人，學(xué)做事，不光要從書本說，身邊發(fā)生的這些倒下的干部、默默堅(jiān)持甘于奉獻(xiàn)的榜樣，也是我們借鑒學(xué)習(xí)的對象�！白龉傧茸鋈耍f事民為先”，只有意識到這一點(diǎn)，才能真正做到“即聞學(xué)習(xí)口號響，又見學(xué)習(xí)水平漲”，才能避免因?yàn)槲茨芰疂嵶月�，最后跌入犯罪深淵，給自己、給家庭、給社會(huì)，給黨和國家造成了無法彌補(bǔ)的巨大損失。認(rèn)真做事，清白做人，清廉，一生平安！
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 10
中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧�！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子�！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
如今，廉潔文化進(jìn)校園已經(jīng)開展了一段時(shí)間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。
因此，我認(rèn)為，我們教師應(yīng)該做到：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率�，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報(bào)。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的.每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
我班上有50位學(xué)生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
廉潔教育會(huì)心得體會(huì) 11
本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開展，我深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高。
教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性。首先，教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。再次，教師要公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的.本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。
我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去�！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任感，甚至對未來失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。正如蘇霍姆林斯基所說：“智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。因此，讓廉潔教育走進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐��；對樹立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
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