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鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)

時(shí)間:2022-01-25 18:06:56 鑒史問(wèn)廉心得體會(huì) 我要投稿

鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)

  一、鑒史問(wèn)廉的介紹

  《鑒史問(wèn)廉》是由中共河南省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)、河南省新聞出版廣電局、河南電視臺(tái)聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片。

  該片以中華傳統(tǒng)文化為視野,以“廉”為核心,以“清、勤、慎”為主題,從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量,為盛世鳴警鐘,為時(shí)代舉鏡鑒。

  據(jù)悉,該片縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn),全片對(duì)中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物進(jìn)行了充分展示,內(nèi)涵深厚,立意高遠(yuǎn),氣勢(shì)恢宏,制作精良。

  二、鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?以下是小編精心整理的鑒史問(wèn)廉心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)1

  追根朔源,“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉潔”相同——“廉”為官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日趨完善,人們對(duì)廉政的理性熟悉也日趨深化。簡(jiǎn)而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證同一。

  最近幾年來(lái),廉政教育已深進(jìn)人心,人人講求廉政,事事要求清廉。我觀看了由中共河南省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中心電視臺(tái)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》。使我深受教育,深受啟發(fā)。該片縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn),以中華傳統(tǒng)文化為視野,以“廉”為核心,以“清、勤、慎”為主題,從歷史的興衰之道中探訪廉政文化的氣力,為盛世叫警鐘,為時(shí)代舉鏡鑒。全片對(duì)中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物進(jìn)行了充分展現(xiàn),內(nèi)涵深厚,立意高遠(yuǎn),氣勢(shì)恢宏,制作精良。非常具有可讀性。從而深入地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),看完后感到就像是聽(tīng)了一堂不設(shè)講臺(tái)、不見(jiàn)講師的廉政講座,從中汲取了豐富的知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)!我覺(jué)得對(duì)我們今天的廉政建設(shè)有鑒戒和參考的作用。

  它揭露的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn);是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的良好傳統(tǒng);是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。

  中國(guó)廉政史上,出現(xiàn)了很多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡,如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為提倡廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

  就一個(gè)國(guó)家而言,“清正廉潔之日,則國(guó)家興盛;貪污猖獗之時(shí),則國(guó)事衰微!蹦悄,對(duì)一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師隊(duì)伍而言,廉潔一樣重要。

  目前,緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐,作為一位新教師,我同大家一道學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則,瀏覽了一些廉政故事、廉政漫畫(huà)等書(shū)籍,并從中取得了一些啟示。

  廉潔的對(duì)岸就是,當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候,人們常常會(huì)不自覺(jué)的滑向彼岸。每個(gè)故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開(kāi)始的。可以說(shuō),禮物是表達(dá)感情的一種方式,但是,并不是禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō),禮物越重,越輕易起到相反的作用,輕易將你的恩人變成罪人,輕易將本來(lái)的好意變成壞心。每次的都是幕后的那雙“暖和”的黑手模糊了廉潔的意識(shí),從而打開(kāi)廉潔的堤口,一發(fā)而不可整理。

  從古至今,廉潔的故事比比皆是。東漢南陽(yáng)太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚(yú)懸于室外來(lái)謝絕焦儉的再次相贈(zèng);北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;周總理穿著樸素,總是將衣服補(bǔ)了又補(bǔ),堅(jiān)持艱苦樸素的作風(fēng);孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng),臨終前身上只有8元6角……作為一位教師,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些良好的廉潔作風(fēng),自覺(jué)建立廉潔自律的.意識(shí),用教書(shū)的行動(dòng)詮釋廉潔的含義,用學(xué)生的成才續(xù)寫(xiě)廉潔的故事。那末,作為一個(gè)教師而言,固然沒(méi)有土壤,但是,我們從事的職業(yè)要求我們不但要廉潔從教,更要把廉潔的種子種到每位學(xué)生的心里,確保他們走上工作崗位以后,廉潔之花能夠競(jìng)相怒放。

  作為一位教師,廉潔從教就是要嚴(yán)格遵守教師的行為規(guī)范,做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn),用真心對(duì)待學(xué)生,把握好手中的權(quán)利,果斷杜盡用學(xué)天生績(jī)作為籌馬,獲得非法的利益。建立良好的師德形象,通過(guò)言傳身教,向同學(xué)們滲透廉潔的思想。我們的學(xué)生將來(lái)都要走向工作崗位,或許會(huì)面臨很多,如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸,就需要教師平時(shí)的言傳身教。

  廉潔是一種正氣,更是一種風(fēng)氣,當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí),這個(gè)集體必將會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí),學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)進(jìn)步,團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)。作為一位教師,身體力行,宏揚(yáng)廉潔的正氣是當(dāng)仁不讓的責(zé)任。

  鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)2

  近日,中央電視臺(tái)連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問(wèn)廉》,坐下來(lái)觀看了一集《清濁之辨》,感觸頗深。

  在看完這集影片之后,沉思良久,清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說(shuō)“君為輕,民為重,社稷次之!蔽矣X(jué)得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君,古時(shí)候應(yīng)該理解為國(guó)君,但是拿到今天來(lái)理解,應(yīng)該解釋為為官之人;民,古代指下層的百姓,今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到,古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己,把人民大眾看得很重,只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此,我又想起了臧克家的詩(shī)句“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著!械娜,把名字刻入石頭,想“不朽”;有的人,情愿做野草,等著地下的火燒。有的人,他活著別人就不能活。有的人,他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的,人民把他摔垮;給人民作牛馬的,人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的,名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方,到處是青青的野草!逼鋵(shí)這就是詩(shī)人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們,對(duì)清與濁的評(píng)價(jià),不是決定于我們自己或者某一個(gè)人,決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤,這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識(shí)這桿秤,知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn),才能更好的為人民服務(wù)。

  “人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!边@是對(duì)為官者清廉的寫(xiě)照。“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!边@是對(duì)為官者提出的要求。文天祥,于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲,也是他們本人真實(shí)的寫(xiě)照。正因?yàn)槿绱,他們才?huì)得到人民的擁戴,得到社會(huì)的認(rèn)可。

  縱觀中國(guó)的歷史,我們可以看到,正是因?yàn)槔钍烂竦那逭,才出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的貞觀之治,正是因?yàn)槔盥』鶎?duì)清廉的正確的認(rèn)識(shí),才出現(xiàn)了大唐的開(kāi)元盛世。也正是因?yàn)閷?duì)清正廉潔的正確的認(rèn)識(shí)。歷史上才出現(xiàn)了包公,狄仁杰,魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛(ài)與憎是分明的。他們所給予的評(píng)價(jià)是公正的,合理的。無(wú)論你是一個(gè)七品芝麻官,還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王,他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。大明的魏忠賢,滿清帝國(guó)的和珅,尤其是和珅,其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮。但是史?cè)上留下的是什么?是罵名,是臭名。還有陳后主,一曲《后庭花》唱出了家破國(guó)亡的悲劇。“西湖歌舞幾時(shí)休,直把杭州作汴州”的詩(shī)句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相,他們是帝王,但是他們都無(wú)法來(lái)改變?nèi)嗣駥?duì)他們的評(píng)判。

  細(xì)觀《鑒史問(wèn)廉》我們深深懂得了讀史可以知興替,一個(gè)朝代的興起,往往是因?yàn)榍逭魉,一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。常懷“居安思!敝,警鐘長(zhǎng)鳴。讓廉政之花常開(kāi),拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此,國(guó)家才能長(zhǎng)治久安,人民才能幸福安康。廉如幽蘭,其形雖然樸實(shí)無(wú)華,其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花,雖艷麗無(wú)比,僅是一時(shí)之艷。

  《鑒史問(wèn)廉》的主題應(yīng)該是:人廉品馨,世廉永恒吧。

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