關(guān)于孔子的電影觀后感
觀后感的注意事項(xiàng)
重在“感”
不少學(xué)生開(kāi)始寫觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫得很長(zhǎng)，總愛(ài)把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。如一個(gè)同學(xué)在寫《一個(gè)獨(dú)生女的故事》觀后感時(shí)，先將整個(gè)故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學(xué)兼優(yōu)，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學(xué)梳頭開(kāi)始，怎樣擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)，接受一個(gè)個(gè)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，然后寫她在社會(huì)的幫助下一天天長(zhǎng)大。最后結(jié)尾時(shí)才寫到：我要向張鳴鳴學(xué)習(xí)，不被困難所屈服，從小要學(xué)做自己能做的事。針對(duì)這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認(rèn)真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒(méi)抓住“感”這個(gè)重點(diǎn)，寫偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡(jiǎn)介。我強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言兩語(yǔ)，不要具體敘述，更不要什么細(xì)致的描寫。觀看了《偉人愛(ài)迪生》后，我要求學(xué)生：誰(shuí)能用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括故事內(nèi)容?有個(gè)同學(xué)說(shuō)：本片主要講述愛(ài)迪生從一個(gè)身無(wú)分文的打掃地下室的清潔工成長(zhǎng)為一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家的過(guò)程；還有個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來(lái)了光明。我將兩位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行比較：前者準(zhǔn)確些，后者只是無(wú)數(shù)發(fā)明中最突出的一項(xiàng)，并肯定他們能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生抓住一點(diǎn)談自己的感受。如愛(ài)迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫出來(lái)的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。
離不開(kāi)“觀”
有的同學(xué)寫觀后感，只是在開(kāi)頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。說(shuō)上一通自己的感想，牛頭不對(duì)馬嘴，無(wú)實(shí)際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如《火燒圓明園》的觀后感，我進(jìn)行指導(dǎo)后讓學(xué)生先打草稿，然后收了部分習(xí)作，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)“感”與“觀”內(nèi)在聯(lián)系不緊，有的根本無(wú)聯(lián)系，他們寫了一下影片內(nèi)容后，就寫到日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，如何在中國(guó)燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我從中找了幾篇寫的好點(diǎn)兒的進(jìn)行評(píng)講、引路。有個(gè)叫王天波的同學(xué)在題為《落后就要挨打》一文的結(jié)尾時(shí)這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國(guó)的接班人，一定要學(xué)好本領(lǐng)，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，不讓歷史悲劇重演。在這段結(jié)尾中，習(xí)作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發(fā)表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務(wù)于“感”。
聯(lián)系實(shí)際
要寫好“感”就該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深、寫透。
這里的實(shí)際，不是單指自我實(shí)際，還包括他人實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。
如觀了《四個(gè)小伙伴》，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)丁小東等四個(gè)小伙伴他們開(kāi)始錯(cuò)在哪里?你們也有過(guò)他們的想法嗎?學(xué)生討論很熱烈，認(rèn)為四個(gè)小伙伴錯(cuò)在認(rèn)為只做一件好事就會(huì)成功。有個(gè)同學(xué)說(shuō)，他自己原來(lái)就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認(rèn)為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個(gè)同學(xué)說(shuō)，他為班級(jí)主動(dòng)打掃過(guò)兩次清潔，有的一次也沒(méi)主動(dòng)打掃，卻還被評(píng)為“紅花少年”。認(rèn)為老師、同學(xué)們偏心�？戳恕端膫�(gè)小伙伴》后，他和四個(gè)小伙伴一樣，都認(rèn)識(shí)到只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去做，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
關(guān)于孔子的電影觀后感（精選13篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于孔子的電影觀后感（精選13篇），希望能夠幫助到大家。
《孔子》電影觀后感篇1
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國(guó)學(xué)就會(huì)想起論語(yǔ)；一想到論語(yǔ)就會(huì)想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說(shuō)在《孔子》這部電影里講了�？鬃咏饩攘艘粋�(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的。
而有才是：他會(huì)通過(guò)觀察一個(gè)國(guó)家，來(lái)知道這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。比如說(shuō)，在《孔子》這部電影里說(shuō)了。孔子受到衛(wèi)國(guó)的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國(guó)，他通過(guò)觀察衛(wèi)國(guó)就知道衛(wèi)國(guó)馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒(méi)有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。
《孔子》電影觀后感篇2
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚�，而是因�(yàn)樗屛腋袆?dòng)了。《孔子》從視聽(tīng)出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒(méi)有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺(jué)得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)��！古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍�，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說(shuō)修改了歷史，不說(shuō)兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來(lái)了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風(fēng)。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！
顏回說(shuō)，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒(méi)有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中。可是無(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依然希望能夠通過(guò)完善個(gè)人道德，而不是通過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家�？鬃诱J(rèn)為拿法來(lái)治國(guó)，是人們出于無(wú)奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路�，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無(wú)意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺(jué)，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺(jué)，即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。
在子見(jiàn)南子一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無(wú)力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無(wú)論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點(diǎn)瘋，賣點(diǎn)傻充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語(yǔ)》吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》電影觀后感篇3
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內(nèi)容是仁者愛(ài)人和克己復(fù)禮，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神。孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。
當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民的時(shí)候，他不顧自己的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始周游列國(guó)時(shí)，他第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子：夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？
這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話：君子尊賢而容眾，南子又問(wèn)窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問(wèn)：詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎么解釋？孔子答曰：詩(shī)經(jīng)三百可以用一句話來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！
面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上，孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí)，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請(qǐng)回魯國(guó)，這就是孔子身上的信。
在周游列國(guó)路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)接淅而行，在魯國(guó)分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國(guó)，像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息，這不正是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎！
在兩千多年后的今天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，不畏艱難，腳踏實(shí)地地向著理想進(jìn)發(fā)。
《孔子》電影觀后感篇4
被熱炒了很久的《孔子》終于正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)老來(lái)俏的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言看了不哭的不是人，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的百家講壇，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。
據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：打開(kāi)電視看電影，套用在《孔子》身上，恐怕用打開(kāi)電影看電視則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自己的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國(guó)的路途。
后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)欣賞到了一場(chǎng)電視劇。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。
遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn)，也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
《孔子》電影觀后感篇5
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因?yàn)槲矣X(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子�？鬃用�，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來(lái)。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說(shuō)服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的.死，都與歷史不符。史書上沒(méi)有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來(lái)護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺(jué)得更加真實(shí)！歷史上也沒(méi)有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑�。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍和老師的熱愛(ài)，真正熱愛(ài)書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的，沒(méi)有什么迂腐之處！
電影中孔子會(huì)見(jiàn)南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺(jué)得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見(jiàn)如此好色如好德者”，這是我覺(jué)得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！
全篇最感人的一幕我覺(jué)得是孔子和一群弟子一起回到魯國(guó)以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國(guó)，我終于回來(lái)了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了，但是還是不能忘記自己的祖國(guó)，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國(guó)需要他的時(shí)候他還是選擇了回國(guó)。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛(ài)，用恭敬心看他的偉大：原來(lái)這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
《孔子》電影觀后感篇6
電影《孔子》想要展示給我們的，并不是一個(gè)所謂的“圣人形象”，更多的，依然還是從傳記電影的受眾角度出發(fā)，向我們描繪了一個(gè)情感里的孔子。
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可以將孔子稱之為精神之父，只是，孔子的形象實(shí)在是太過(guò)遙遠(yuǎn)和飄渺，我們對(duì)他最直觀的感受估計(jì)還是“仁義禮智”這些信念所塑造的慈祥老頭，估計(jì)很大一部是因?yàn)槲覀兩钍軆簳r(shí)課本上插畫的影響。所以對(duì)孔子的印象，都是被建構(gòu)起來(lái)的，而且經(jīng)過(guò)了每個(gè)人自己的不同想象。
可以說(shuō)，這樣的情況對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。因?yàn)�，無(wú)論她塑造一個(gè)什么樣的孔子，觀眾都有可能接受，因?yàn)橛^眾并不清楚孔子到底是怎樣的儀態(tài)和舉止。但另一方面，這種很大自由度的塑造，也會(huì)讓很多觀眾反感，畢竟，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的熒幕表現(xiàn)出來(lái)孔子這個(gè)形象，未免會(huì)打破很多人心中的幻境。
通過(guò)影片，我們可以看到，導(dǎo)演依舊執(zhí)著于孔子圣人形象的打造，但同樣也沒(méi)有放棄對(duì)孔子個(gè)人情感細(xì)節(jié)的表達(dá)。導(dǎo)演希望借于此，向觀眾們重現(xiàn)一個(gè)既為凡人也為圣人的孔子，所以才會(huì)放入那么多孔子的感情世界，比如他的妻女，當(dāng)然更重要的是作為賣點(diǎn)的周迅版南子。
導(dǎo)演大膽的給孔子配了一個(gè)小三，而且是一個(gè)跟孔子一樣非常聰明的小三�！白右�(jiàn)南子”這樣一個(gè)傳說(shuō)中的故事，被導(dǎo)演處理的曖昧不已。史記里記載：（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君原見(jiàn)。”孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然�？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉�！弊勇凡徽f(shuō)�？鬃邮钢唬骸坝杷徽撸靺捴�！天厭之！”
面對(duì)弟子子路的不高興，孔子是發(fā)了毒誓的。但到底子見(jiàn)南子的時(shí)候發(fā)生了何事，歷史上并沒(méi)有定論。因此導(dǎo)演做此番演繹，雖說(shuō)不上巧妙，但也很好的維護(hù)了孔子的形象，將其對(duì)南子的態(tài)度處理的不卑不亢不過(guò)不失。同時(shí)，又讓其間充滿了想象的意味，照顧了商業(yè)上炒作點(diǎn)，讓兩大主演有了交集，相信這一段，是讓導(dǎo)演煞費(fèi)苦心的。
撇去這些爭(zhēng)議點(diǎn)不談，導(dǎo)演將孔子的一生濃縮在了這部電影里。從孔子在魯國(guó)開(kāi)始推行改革，到迫不得已游走列國(guó)，直到最后孔子駕鶴西去。很明顯，電影有限的長(zhǎng)度必然容納不了偉人真實(shí)的一生，導(dǎo)演胡玫是抓住了幾個(gè)關(guān)鍵的片段，時(shí)間的變化就交給了字幕推進(jìn)。這些片段有文有武，有成有敗，有得有失。多角度的描繪了孔子人生歷程中所遭遇的幸運(yùn)和坎坷。而將這些片段整合起來(lái)之后，導(dǎo)演是想用孔子這一生的進(jìn)程，塑造一個(gè)心懷家國(guó)卻又郁郁不得志的偉人，將他此生的貢獻(xiàn)和遺憾，用影像的方式展現(xiàn)給觀眾。
孔子秉持著“仁愛(ài)”的理念仕官與魯國(guó)，但這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)諸侯割據(jù)、群雄并起的緊張年代，這樣的思想未免太過(guò)于超前。因此，他游走他鄉(xiāng)，傳授自己的理念和思想，十四年的時(shí)間，他都在各列國(guó)游蕩。晚年回到魯國(guó)之后，再也不過(guò)我政事，而是致力于傳播自己的思想�？梢哉f(shuō)，孔子的一生是失意的一生，他空有一番大智慧卻無(wú)從施展，還不時(shí)的卷入政治斗爭(zhēng)當(dāng)中。這里面，孔子該是有多少落寞以及失望。
然而，影片雖然致力于構(gòu)建有血有肉的圣人，卻還是以十分單調(diào)的方式進(jìn)行。對(duì)于孔子心理細(xì)節(jié)的刻畫，實(shí)在太少，以至于我們甚至無(wú)法感受到那種悲切。導(dǎo)演雖然想拉近孔子與我們的距離，但看電影的過(guò)程，我們到底能否如導(dǎo)演所愿，亦或如周潤(rùn)發(fā)所講看了這部電影不哭的就不是人，非常值得懷疑。
正如大家所說(shuō)，這個(gè)影片太平，就像一個(gè)沒(méi)有發(fā)育良好的女性胸前一樣。讓我又想起那個(gè)關(guān)于父親是建筑師的笑話，從電影看來(lái)，《孔子》這部電影的爸爸胡玫未必稱得上是一個(gè)好導(dǎo)演，但絕對(duì)是一個(gè)好的建筑師。在她的手下，電影以四平八穩(wěn)的姿勢(shì)向前推進(jìn)，配角個(gè)個(gè)要么有勇，要么有謀，而且表露的都異常直白，十分打擊我們對(duì)孔子弟子的想象。當(dāng)然，他們對(duì)老師的忠與誠(chéng)在電影里是一覽無(wú)余的，就像孔子出走魯國(guó)時(shí)眾弟子用行動(dòng)支持，這里雖然是一個(gè)刻意制造的煽情點(diǎn)，但實(shí)在是直白的像舞女，遠(yuǎn)不如輕解羅裳來(lái)的有韻味。
而對(duì)于偉人偉大的描寫，電影也是為偉大而偉大。電影里的孔子字字珠璣，即使生活中，這樣的講話方式也不在少數(shù)，這樣刻意的將人們熟知的名言表現(xiàn)出來(lái)，也許具有歷史的可信度，但卻造成了觀眾觀看時(shí)的別扭。畢竟，雖然電影是描述歷史人物的電影，但在表述方式上，仍然應(yīng)該貼合現(xiàn)今觀眾的心態(tài)與欣賞方式。
對(duì)于孔子這個(gè)人物，我們心懷敬意，對(duì)《孔子》這部電影，我們卻心態(tài)復(fù)雜。首先，對(duì)于導(dǎo)演將孔子這樣一個(gè)非常厚重與偉岸的人物搬上熒幕，我們欽佩她的勇氣和魄力。而對(duì)于電影中對(duì)孔子不遺余力的全方位描寫，我們也應(yīng)投之以桃報(bào)之以李。作為一部國(guó)產(chǎn)片來(lái)說(shuō)，《孔子》仍然還是繼承了國(guó)產(chǎn)片的傳統(tǒng)，就是大氣有余、回味不足，總會(huì)缺少一些打動(dòng)人心的東西。對(duì)于國(guó)產(chǎn)片的失望，其實(shí)也是大家對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的期待，少一些噱頭，多在電影本身下功夫，是更加本分與真誠(chéng)的工作態(tài)度。而不要在上映之前就給觀眾戴上高帽子，或者是動(dòng)用行政力量進(jìn)行干涉，反倒會(huì)激起觀眾的反感。
《孔子》電影觀后感篇7
在這部影片中，我印象最深的一句話是：給個(gè)話兒啊！
在以往的學(xué)習(xí)中，我對(duì)孔子的了解僅限于它是我國(guó)古代的圣人。是課本上的孔子，名丘，字仲尼�？鬃釉谖倚闹械男蜗笠恢笔谴舭鍩o(wú)趣刻薄，死守著所謂的詩(shī)書禮樂(lè)的一個(gè)書呆子，一個(gè)迂腐的人而已。
在觀看完孔子這部影片后，我為之前自己的愚昧而感汗顏。
孔子他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的圣人。他有著比常人更多的智慧。
這體現(xiàn)在他在朝堂上舌戰(zhàn)群儒，要求廢除以活人來(lái)祭祀的傳統(tǒng)陋習(xí)的仁義。
在對(duì)待公山狃時(shí)的以其人之道，還治其人之身�！敖o個(gè)話啊！”這句話不僅令人展開(kāi)笑顏，也是全電影的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。原來(lái)孔子是如此幽默的一個(gè)人，而在這份幽默之下體現(xiàn)的是孔子的仁愛(ài)之心。
老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，是謂大同。我想這是孔子一直以來(lái)所期待和平盛世吧！
孔子一直以來(lái)都主張以禮來(lái)治天下，也時(shí)時(shí)刻刻遵守著禮樂(lè)仁義，從未背棄過(guò)，面對(duì)自己的妻子也嘗嘗以禮待之，他有著比常人更深的禮儀。同樣他所教授的弟子也有著比常人更深的禮儀。他們并不是死守著刻板古禮的迂腐之人，而是懂得我國(guó)乃禮儀之邦，而君子更能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的風(fēng)采。
孔子是魯國(guó)人，每當(dāng)他去面見(jiàn)魯君之時(shí)都以復(fù)雜而又飽含敬意的周禮來(lái)面見(jiàn)魯君，即便是沒(méi)有人在。他也從不會(huì)怠慢，而是更加嚴(yán)苛的要求自己。在對(duì)待古禮古法上，孔子無(wú)論何時(shí)最謹(jǐn)慎的那一個(gè)。他那不是虛偽做作，而是一位真君子的體現(xiàn)，孔子時(shí)時(shí)刻刻以君子之禮在約束自己。
孔子飽讀詩(shī)書，有著滿腹才華，無(wú)論是軍事還是政事亦或是禮法他都有著很深的見(jiàn)解，他有著比常人更多的才華�？墒窃谑送旧蠀s不得重用，在魯國(guó)時(shí)被三桓勢(shì)力制約，無(wú)法施展自己的報(bào)復(fù)。卻又一片真心錯(cuò)付了魯君，魯君不想失去自己所擁有的權(quán)利，地位。但卻野心勃勃，在這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中孔子成了一個(gè)可憐可嘆的犧牲品。
孔子不得已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，前后去了許多國(guó)家，開(kāi)始傳授自己所信仰的道義，他的弟子們也遍布全國(guó)各地。所謂桃李滿天下也不過(guò)如此，在傳授道義的途中，孔子一行遭受了許多磨難，但他從未放棄，若是說(shuō)孔子在面對(duì)艱難時(shí)有所退卻，那么他也就不會(huì)成為圣人了吧！若是說(shuō)孔子身上有什么吸引我的地方的話，那就是他的人格魅力，冒天下之大不為而為之。
孔子以自身來(lái)告訴世人什么是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》。若是說(shuō)之前的我還對(duì)孔子有所疑惑，甚至有一點(diǎn)作為現(xiàn)代人的小小的高傲在的話，現(xiàn)在的我卻是十分仰慕他，尊敬他。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的君子。
孔子身上有一種令人信服的力量，這便是他的仁愛(ài)之心。仁者愛(ài)人，他有寬廣的胸懷和包容天下的耐心。他在對(duì)待其弟子時(shí)也是言無(wú)不盡，知無(wú)不言，不偏不倚。
孔子曾說(shuō)后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏?春秋》�？稍谖倚哪恐校鬃邮且粋�(gè)可愛(ài)可敬的人，盡管他年過(guò)半百，他依然從未放棄過(guò)尋找自己的價(jià)值。依然在追尋自己的夢(mèng)想，而在當(dāng)代中國(guó)我們?nèi)鄙僖环N這樣的精神，缺少一種對(duì)禮的認(rèn)知。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，以禮治國(guó)就會(huì)實(shí)現(xiàn)大同，這無(wú)疑是符合中國(guó)當(dāng)代的國(guó)情的。
《孔子》電影觀后感篇8
他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”他處處不得志，一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流；他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔(dān)了太多責(zé)任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。
孔子，我國(guó)著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經(jīng)滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。
開(kāi)篇時(shí)，他用巧妙的語(yǔ)言和他的機(jī)智將漆思弓救下，運(yùn)用計(jì)謀與他國(guó)抗衡，展現(xiàn)出他的智慧和過(guò)人的本領(lǐng)。卻也因此受害，從此開(kāi)始周游列國(guó)�？鬃右琅f堅(jiān)持以禮治國(guó)的信念。他十分執(zhí)著。
在雨中離開(kāi)，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動(dòng)不已；在列國(guó)間傳播思想?yún)s也天不隨人意；弟子不斷離開(kāi)選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態(tài)世態(tài)，使孔子明白更多。正如南子所說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界�！睆氖贾两K，他一直堅(jiān)持著自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對(duì)于信念搖晃不已，經(jīng)受不住磨難，沒(méi)有耐心。孔子的精神感染了我，每個(gè)人都應(yīng)不忘初心。
“告訴我，我做錯(cuò)了什么？”
“您錯(cuò)就錯(cuò)在過(guò)于將自己的理想寄托在魯君系身上�！�
“如果改變不了世界，那么就應(yīng)當(dāng)改變自己的內(nèi)心�！�
公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國(guó)。他須發(fā)皆白，當(dāng)他跪在故國(guó)國(guó)門前吶喊：“魯國(guó)，我的父母之邦，我終于回來(lái)了�！蔽衣�(tīng)到了，那是來(lái)自顫抖的靈魂內(nèi)心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過(guò)問(wèn)政事，致力于整理文獻(xiàn)、從事教育。他這一生背負(fù)太多，坎坷磨難無(wú)一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過(guò)教化影響人們。他是偉大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
《孔子》電影觀后感篇9
電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒(méi)機(jī)會(huì)看。昨天下午，學(xué)校說(shuō)全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽(tīng)，心里別提有多高興了。
這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。
在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著�？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開(kāi)了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?lái)。連愛(ài)書如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來(lái)，回來(lái)！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書也會(huì)“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來(lái)；而我呢，書生了病，我也不理，真的是相差太遠(yuǎn)��！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛(ài)護(hù)書，見(jiàn)到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。
《孔子》電影觀后感篇10
一個(gè)懶散的下午，一部經(jīng)典的電影，一位傳奇老者，半世顛沛，看盡世間疾苦，半世官場(chǎng)，體驗(yàn)勾心斗角，一生一世，堅(jiān)守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁愛(ài)人的圣人，一位品德高尚的老者。這便是人們對(duì)他的理解。
我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難，我們只知他滿身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只從古書中了解到他所做的偉大的事跡，卻忘記了即便再偉大他也只是個(gè)人，有七情六欲，有所思亦有所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。
他是一位知恩圖報(bào)的人，在他贏得一些功績(jī)后，不曾驕傲自大，想到的是他的恩師，正所謂吃水不忘挖井人，這使得我們深思。
最為諷刺的，便是他游歷各國(guó)時(shí)，向路人詢問(wèn)渡口方向，路人們卻只是反問(wèn)道“他不是無(wú)所不知的圣人嗎？怎么連渡口在哪都不知道？”何曾想過(guò)他也是個(gè)人？
最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。我敬佩他的所作所為，卻疑惑為何不接收極大的利益，選擇了帶著眾弟子們游歷受苦。
最覺(jué)得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國(guó)，弟子們跟隨他受苦，他考慮過(guò)弟子們的想法，關(guān)心過(guò)他們的安全，但卻未能帶他們過(guò)上安定的生活。
最心寒的莫過(guò)于他教出的弟子，當(dāng)他的弟子冉秋信誓旦旦的說(shuō)要等他回來(lái)接回夫子，可最后卻做了把夫子逼出魯國(guó)的，家大夫，我不知他最后再見(jiàn)到夫子有何想法。
最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴，不惜與勢(shì)力極大的家族對(duì)抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見(jiàn)得，哪怕圣人也有人類最基礎(chǔ)的情感。
不論時(shí)代如何發(fā)展，他還是那個(gè)孔夫子，也許在不久的將來(lái)，已無(wú)人記得，但他帶給我們的，卻無(wú)法忘記。
《孔子》電影觀后感篇11
電影的開(kāi)端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個(gè)諸侯割據(jù)的奴隸社會(huì)。
“求仁得仁，又何怨。”影片中一開(kāi)始展現(xiàn)的孔子并不是一個(gè)不問(wèn)世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個(gè)關(guān)懷生命有血有肉的真實(shí)的孔子。他堅(jiān)定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰(zhàn)眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見(jiàn)收漆思弓為徒，對(duì)生命的尊重和維護(hù)令人動(dòng)容，這也是他能夠提出“仁”的學(xué)說(shuō)的原因吧，盡管他的“仁者愛(ài)人”具有很大的時(shí)代局限性，但不可否認(rèn)的是他走在了那個(gè)時(shí)代的前端。他為了挽救一個(gè)素不相識(shí)的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當(dāng)權(quán)者季孫斯與他背后盤縱錯(cuò)雜的勢(shì)力，為他征途不順離開(kāi)魯國(guó)埋下了伏筆，但孔子從未后悔過(guò)，就如同他從未放棄過(guò)他的信仰。
于是當(dāng)他跟隨魯定公赴齊魯邊境會(huì)盟時(shí)，季孫斯并沒(méi)有按約出動(dòng)五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國(guó)退兵并還回了魯國(guó)三城。至此，孔子作為一個(gè)政治家所擁有的的政治才能展現(xiàn)得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識(shí)。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國(guó)一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國(guó)這種國(guó)將不國(guó)的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的'提議，最終引發(fā)了佞臣的叛亂。盡管在武子臺(tái)上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識(shí)，可他需要穩(wěn)定他的國(guó)家，穩(wěn)定他的政權(quán)�？鬃咏o魯國(guó)帶來(lái)的強(qiáng)大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時(shí)，孔子含淚揮別了魯國(guó)，開(kāi)始了他十四年的游歷講學(xué)生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒(méi)有停下自己讀書講學(xué)的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國(guó)的土地，追隨老子的步伐不問(wèn)世事，歸而不隱，開(kāi)始整理自己的著作，教書育人。
這是電影《孔子》為我們展現(xiàn)的孔子的后半生的片段。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩�！边@是孔子對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)。孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學(xué)多才，虛心好問(wèn)，學(xué)富五車，是那個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的輝煌時(shí)代的杰出文化代表，也是當(dāng)時(shí)游走在各國(guó)之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國(guó)人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。短短兩個(gè)小時(shí)的影片只能展現(xiàn)孔子人生的一些方面。他開(kāi)啟了以“樂(lè)禮善學(xué)，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時(shí)代，在中國(guó)文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學(xué)院”的方式在世界各地傳播，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞而被各種膚色各個(gè)民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對(duì)電影人的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，短短兩個(gè)小時(shí)，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。（）如何讓世界通過(guò)這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個(gè)巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時(shí)間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現(xiàn)，讓觀眾大飽眼福。
盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡(jiǎn)沉水本來(lái)就讓人覺(jué)得不可思議，顏回居然還為了救六個(gè)竹簡(jiǎn)而采取了相當(dāng)于自殺的舉動(dòng)，最終死在了回魯國(guó)的路上。好吧，就當(dāng)電影是為了贊揚(yáng)顏回愛(ài)書甚于愛(ài)命，為傳承文化而犧牲吧。
《孔子》電影觀后感篇12
1月25日（星期一）的晚上，爸爸單位組織我們?nèi)I(yíng)房部大院看電影——《孔子》。周潤(rùn)發(fā)的演技十分逼真，電影的場(chǎng)面非常壯觀。電影院里面座無(wú)虛席，很多家長(zhǎng)都帶著孩子來(lái)體驗(yàn)和感受孔子――這位偉大先賢不朽的精神魅力。
孔子，公元前551出生在魯國(guó)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，為了解決社會(huì)問(wèn)題，各種學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴。其中孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派影響了中國(guó)乃至世界幾千年，我們現(xiàn)在還在受著孔子的教誨�？鬃�5歲時(shí)父母雙雙早故，于是他過(guò)著流浪地生活。一天魯國(guó)的貴族舉辦了一場(chǎng)盛大的宴會(huì)，貴族的眷屬也可以去�？鬃勇�(tīng)說(shuō)后也去了（孔子的父親是貴族），到了門口，門衛(wèi)看到他落魄的樣子，以為是個(gè)叫花子，便沒(méi)理他。結(jié)果，孔子徑直向門口走去。門衛(wèi)把他攔住，問(wèn)他是誰(shuí)，孔子說(shuō)自己是一個(gè)貴族的兒子。門衛(wèi)將信將疑，沒(méi)讓他進(jìn)去。正在兩人爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，孔子父親的生前好友前來(lái)赴宴�？鬃颖緛�(lái)想讓他說(shuō)說(shuō)情，哪料到他說(shuō)：“哪來(lái)的小屁孩，快走開(kāi)！”聽(tīng)了這話，孔子如同五雷轟頂，十分失落。在失落之際，他也明白了事事都要通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的道理。這事兒對(duì)他觸動(dòng)很深，為了受到人們的尊重，他開(kāi)始學(xué)習(xí)禮（禮儀）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車）、書（識(shí)字）、數(shù)（數(shù)學(xué)）這六藝。他先后拜老子等名家為師，并刻苦鉆研古代典籍，還整理撰寫《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮書》、《樂(lè)書》、《春秋》、《易經(jīng)》等儒家典籍。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，主張國(guó)家和人民要遵從仁、義、禮、智、信的要求。經(jīng)過(guò)不懈努力，孔子終于成為一代大家，受到了人們的崇敬�？鬃邮樟撕芏嗤降�，到處講學(xué)，名氣很大。魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)孔子很有才華，于是把他召進(jìn)宮里。聽(tīng)了他的見(jiàn)解，魯國(guó)國(guó)君覺(jué)得孔子很有才干，想讓他當(dāng)大官，但又唯恐眾人不服，于是魯國(guó)國(guó)君便讓他和他的弟子去一個(gè)偏僻的地方治理一下。魯國(guó)國(guó)君在一年后驚奇的發(fā)現(xiàn)他和他的弟子治理的那個(gè)小城如今已變得比魯國(guó)的都市都繁華。于是他讓孔子做了個(gè)大夫。不久，齊國(guó)國(guó)君想和魯國(guó)國(guó)君會(huì)面，想乘機(jī)利用大峽谷的險(xiǎn)要地形逼迫魯君，孔丘明白齊國(guó)的用意，也知道魯君此去是多么的危險(xiǎn)。他徹夜未眠，想到了一個(gè)既能保護(hù)國(guó)君，不失兩國(guó)友好的辦法。之后，孔丘不僅成功的保魯君平安歸來(lái)，還逼迫齊君歸還失去的三座城池，并與其成為盟友�？鬃樱皇且粋�(gè)文弱書生，他身高體健、武功高強(qiáng)、足智多謀、文武雙全，是個(gè)難得的將才，他心底善良，充滿仁愛(ài)，的確稱的上是“圣人”。我不禁從內(nèi)心深處更加佩服他了。
后來(lái)，一些大臣起來(lái)反叛，叛亂分子前來(lái)攻打魯國(guó)國(guó)都，魯君任孔丘為主帥c。等到進(jìn)攻的時(shí)候，孔丘命人將幾口大鍋推出去，裝滿油，待叛軍過(guò)來(lái)，把火把仍進(jìn)油鍋里，趁熱將著了火的油鍋往下一推，頓時(shí)，幾萬(wàn)大軍葬身火�！m然叛亂暫時(shí)被鎮(zhèn)壓下去了，但因諸多因素，孔子的改革失敗了。經(jīng)過(guò)這兩件事，孔丘的地位大大提升，成了代宰相。成了代宰相的孔子并不居功自傲，而是在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了改革，這使一些權(quán)貴的利益受到了影響。于是，這些大臣便把他趕走了。
被趕走的他無(wú)依靠，只得帶著弟子周游諸國(guó)，到處流浪，上頓不接下頓，很是可憐。
幾十年后，魯國(guó)國(guó)君去世，幼君登基。齊國(guó)借機(jī)攻打魯國(guó)，眼見(jiàn)破城之日指日可待。當(dāng)初把他趕走的那些大臣這時(shí)才知道孔子的用意。于是，那些大臣派人把孔子請(qǐng)到魯國(guó)。但是孔子心意已決，不再參政。在眾人的請(qǐng)求下，孔子便讓大徒弟冉求去解圍，等冉求到魯國(guó)時(shí)，已經(jīng)十分危急。冉求不愧為孔子的大徒弟，他三下五除二的就把齊國(guó)大軍趕走了。等到孔子被接回魯國(guó)時(shí)，他已是古墓之年的老人了……電影是向我們講述孔子一生坎坷的經(jīng)歷，也向我們述說(shuō)了孔子的偉大與不凡。
孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，他的精神激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
《孔子》電影觀后感篇13
影片的開(kāi)頭是伴隨著悠揚(yáng)的鈴聲開(kāi)始的，讓人不自覺(jué)的就想到孔子生活的那個(gè)年代，習(xí)慣了禮樂(lè)征伐自天子出，而隨著社會(huì)的發(fā)展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均田制逐漸瓦解，社會(huì)出現(xiàn)了新的社會(huì)形勢(shì)，諸侯國(guó)不再遵循周天子，出現(xiàn)了禮樂(lè)征伐自諸侯出的現(xiàn)象。而孔子，從小就在禮樂(lè)的熏陶下成長(zhǎng)，自是不愿大好的周王朝如此衰敗，禮樂(lè)從此沒(méi)落，于是他青年起，就發(fā)誓要實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想。
該影片按照一生回憶的方式展開(kāi)，開(kāi)頭展現(xiàn)了孔子白發(fā)蒼蒼，而他禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，也只能交給未來(lái)去實(shí)現(xiàn)了。其中演員所表現(xiàn)出的的滄桑，眼神中的無(wú)奈，無(wú)一不讓人覺(jué)得，他就是孔子，孔子就是他。之后從孔子青年時(shí)期，魯國(guó)三桓叛亂開(kāi)始，展開(kāi)對(duì)孔子一生的敘述。
采用了倒敘的寫作手法，能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。
細(xì)節(jié)把握較好。該影片主演孔子周潤(rùn)發(fā)，從影片中的細(xì)節(jié)可以看到，孔子去拜見(jiàn)魯定公的時(shí)候，門前的侍者道孔大人您可到里面再拜見(jiàn)，而孔子依舊堅(jiān)持自殿外就開(kāi)始拜見(jiàn)，這樣的行為是很符合周禮周范的，再其次，孔子進(jìn)入殿內(nèi)后，殿上座魯定公還未到，他依然堅(jiān)持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)的時(shí)候，問(wèn)是否可以按照齊國(guó)那樣強(qiáng)盛起來(lái)？孔子說(shuō)齊國(guó)的百姓之所以不犯法，是因?yàn)楹ε滦谭�，而若能夠使百姓因�(yàn)橹v仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說(shuō)這話的時(shí)候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的渴望！
孔子一生周游列國(guó)，卻始終沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)亂紛紛的年代，孔子的禮樂(lè)征伐早已不符合時(shí)代的要求。諸侯國(guó)要的是能使他們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)的主張，所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂(lè)衰敗，百姓流離失所，別無(wú)他法，但我想他是恨的吧。即便沒(méi)有一個(gè)國(guó)家任用他的主張，他還是不肯放棄，于是回國(guó)后辦私學(xué)，著文章，說(shuō)來(lái)有些許可笑，孔子一生未能成就官業(yè)，他的學(xué)生卻很多都做了官。
他一生求禮問(wèn)和，也許大多數(shù)人覺(jué)得他失敗了，但我覺(jué)得從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上來(lái)說(shuō)，他成功了，通過(guò)他弟子記錄的講學(xué)的內(nèi)容，將他的仁義清清楚楚的傳達(dá)給了后世，他的仁義必將在后世發(fā)揚(yáng)光大！
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