[傷仲永文言文全文翻譯] 120個(gè)文言文實(shí)詞翻譯

　　在日常的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的[傷仲永文言文全文翻譯] 120個(gè)文言文實(shí)詞翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　傷仲永

　　——王安石

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣�！�

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，賢于人材遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？”。

　　【譯文】

　　我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

　　金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？

　　【譯文】

　　[1]《傷仲永》：選自《臨川先生文集》，有刪節(jié)。傷，哀傷。

　　[2]金溪：地名，現(xiàn)在江西省金溪縣。

　　[3]世隸耕：世代耕田為業(yè)。隸，屬于。

　　[4]嘗：曾經(jīng)。

　　[5]書具：書寫工具。指筆、墨、紙、硯。

　　[6]異焉：對此（感到）驚異。

　　[7]旁近：附近。這里指鄰居。

　　[8]自為其名：自己題上自己的名字。為，這里作動(dòng)詞用。

　　[9]收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚、團(tuán)結(jié)。

　　[10]自是：從此。

　　[11]立就：立刻完成（寫好）。

　　[12]文理：文采和道理。

　　[13]邑人：同縣的人。

　　[14]稍稍：漸漸。

　　[15]賓客其父：請他父親去做客。賓客，這里作動(dòng)詞用，意思是以賓客之禮相待。

　　[16]丐：索取，意思是花錢求仲永題詩。

　　[17]利其然：就是“以其然為利”，把這種情況看作有利（可圖）。

　　[18]扳(pān)：同“攀”，牽，引。

　　[19]環(huán)謁(yè)：四處拜訪。

　　[20]明道：宋仁宗年號（1032－1033）。

　　[21]先人：祖先，這里指王安石的死去的父親。

　　[22]稱(chèn)：相當(dāng)。

　　[23]泯(mǐn)然：消失。這里是毫無特色的意思。

　　【題目理解】

　　“傷”，是哀傷，嘆息的意思�！皞�”有三層意思，第一層意思是為仲永這樣一個(gè)天才最終淪為一個(gè)普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。

　　【思想感情】

　　本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對人才成長的重要性。

　　【文體介紹】

　　本文分為三段，先敘后議，屬議論體文字。

　　【作者簡介】

　　王安石（公元1021年），卒于元祐元年（公元1086年）北宋。字介甫，晚號半山，小字獾郎，謚號文，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生，被列寧稱為“中國11世紀(jì)的改革家”。撫州臨川（今屬江西�。┤耍瑵h族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家、詩人，唐宋八大家之一（柳宗元，韓愈，蘇軾，蘇洵，蘇轍（三蘇）王安石，曾鞏，歐陽修。），強(qiáng)調(diào)為文“以適用為本”。在北宋文學(xué)中具有突出成就。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，長于說理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》、《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世�！秱�仲永》本文就選自《臨川先生文集》。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。

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