- 相關(guān)推薦
《徐文長傳》袁宏道文言文原文注釋翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家收集的《徐文長傳》袁宏道文言文原文注釋翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
作品簡介
《徐文長傳》徐渭是一位奇人，袁宏道的《徐文長傳》也可稱為一篇奇文。徐文長是著名的詩人、戲曲家，又是一流的畫家、書法家，在文學(xué)史和美術(shù)史里，都有他崇高的地位。
作品原文
徐文長傳
余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達(dá)，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。意甚駭之，而不知田水月為何人。
余一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，忽呼石簣：“《闕編》何人作者？今耶？古耶？”石簣?jiān)唬骸按擞噜l(xiāng)先輩徐天池先生書也。先生名渭，字文長，嘉、隆間人，前五六年方卒。今卷軸題額上有田水月者，即其人也�！庇嗍嘉蚯昂笏�，皆即文長一人。又當(dāng)詩道荒穢之時，獲此奇秘，如魘得醒。兩人躍起，燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。余自是或向人，或作書，皆首稱文長先生。有來看余者，即出詩與之讀。一時名公巨匠，浸浸知向慕云。
文長為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈�？偠胶妨止�，聘為幕客。文長與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時輒得出入�！焙栽S之。文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭；而文長以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。會得白鹿，屬文長代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏記，皆出其手。
文長自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行。嘗飲一酒樓，有數(shù)健兒亦飲其下，不肯留錢。文長密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類。
胡公既憐文長之才，哀其數(shù)困，時方省試，凡入簾者，公密屬曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失。”皆曰：“如命。”一知縣以他羈后至，至期方謁公，偶忘屬，卷適在其房，遂不偶。
文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋墳。文長眼空千古，獨(dú)立一時。當(dāng)時所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！
一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無遁情，一座大驚。
文長喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。余不能書，而謬謂文長書決當(dāng)在王雅宜、文征仲之上。不論書法，而論書神：先生者，誠八法之散圣，字林之俠客也。間以其余，旁溢為花草竹石，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽和力解，乃得出。既出，倔強(qiáng)如初。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，皆拒不納。當(dāng)?shù)拦僦粒笠蛔植豢傻�。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲�；蜷称淠遥蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。
石簣言：晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。予所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。 石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨(dú)身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，字奇于文，文奇于畫�！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也哉！悲夫！
作品注釋
1、選自《袁中郎全集》卷四。徐文長，即徐渭（1521-1593），字文長，號青藤道士。明代文人，在詩文.戲曲.書法.繪畫方面，都有相當(dāng)成就。有《徐文長集》30卷，《逸稿》24卷，雜劇《四聲猿》，戲曲理論著作《南詞敘、錄》等。
2、諸生：明代經(jīng)過省內(nèi)各級考試，錄取入府、州、縣學(xué)者，稱生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統(tǒng)稱諸生。
3、聲名藉甚：名聲很大。藉甚，盛大，很多。
4、薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)進(jìn)士，授刑部主事，嘉靖中為給事中。曾任紹興府鄉(xiāng)試官，所以稱“校越”。(12)國士之目：對杰出人物的評價。國士，國中才能出眾的人。
5、數(shù)奇(jī雞)：命運(yùn)坎坷，遭遇不順。
6、輒蹶(jué決)：總是失敗。(15)中丞胡公宗憲：胡宗憲，字汝貞，績溪(今屬安徽)人。嘉靖進(jìn)士，任浙江巡撫，總督軍務(wù)，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩倒臺后，他也下獄死。
7、客諸幕：作為幕賓�！翱汀庇米鲃釉~，為“使做幕客”。
8、葛衣烏巾：身著布衣，頭戴黑巾。此為布衣裝束。
9、督數(shù)邊兵：胡宗憲總督南直隸、浙、閩軍務(wù)。
10、介胄之士：披甲戴盔之士，指將官們。
11、膝語蛇行：跪著說話，爬著走路，形容極其恭敬惶恐。
12、劉真長：晉朝劉惔，字真長，著名清談家，曾為簡文帝幕中上賓。杜少陵：杜甫，在蜀時曾作劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。
13、會得白鹿：《徐文長自著畸譜》：“三十八歲，孟春之三日，幕再招，時獲白鹿二，……令草兩表以獻(xiàn)。”
14、表：一種臣下呈于君主的文體，一般用來陳述衷情，頌賀謝圣。
15、永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用來代指嘉靖皇帝本人。
16、沙門：和尚。
17、穢：丑行。
18、數(shù)困：指徐渭曾多次參加科舉考試未能考中。
19、疏記：兩種文體。疏，即臣下給皇帝的奏疏。記，書牘、札子。
20、不偶：不遇。
21、有司：主管部門的官員。
22、曲蘗(niè涅)：即酒母，釀酒的發(fā)酵物，后遂以之代指酒。 (29)朔漠：北方沙漠地帶。
23、朔漠：拜訪沙漠地區(qū)。
24、大都：大城市。
25、嗔：生氣。
26、羈人：旅客。
27、王者氣：稱雄文壇的氣派。
28、巾幗事人：古代婦人的頭巾和發(fā)飾，后也用以指代婦女。此處指男子裝著女人的媚態(tài)，趨奉人，不知羞恥。幗，婦女的頭巾，用巾幗代指婦女。
29、韓曾：唐朝的韓愈、宋朝的曾鞏。流亞：匹配的人物。
30、雅：平素，向來。時調(diào)：指當(dāng)時盛行于文壇的擬古風(fēng)氣。
31、騷壇：文壇。主盟者：指嘉靖時后七子的代表人物王世貞、李攀龍等。
32、“歐陽公”句：歐陽修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀態(tài)�！毖兀榔G。
33、間：有時。馀：馀力。
34、卒以疑：最終由于疑心。繼室：續(xù)娶的妻子。
35、張?zhí)吩辏簭堅(jiān)辏肿由w，山陰人。隆慶五年(1571)廷試第一，授翰林修撰，故稱太史。
36、晚年憤益深：胡宗憲被處死后，徐渭更加憤激。
37、佯狂：裝瘋。
38、下隸：衙門差役。
39、周望：陶望齡字。
40、同年：同科考中的人，互稱同年。
41、石公：作者的號。
42、囹圄(líng yǔ鈴雨)：監(jiān)獄。這里指身陷囹圄。
43、間世：間隔幾世。古稱三十年為一世。形容不常有的。
44、蕪穢：雜亂、繁冗。
45、梅客生：梅國楨，字客生。萬歷進(jìn)士，官兵部右侍郎。
作品翻譯
我年輕時經(jīng)過家鄉(xiāng)的店鋪，看見有北雜劇《四聲猿》。意趣和氣概豪放曠達(dá)，與大多書生所編寫的傳奇大不相同，署名為“天池生”，懷疑它是元代人的作品。后來到越地去，看見人家單張的書幅上有署款“田水月”的，筆法剛勁有力，一種郁結(jié)在胸中的不平之氣，透露于字畫中，仿佛可見。心中十分驚訝，卻不知道田水月是誰。
一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得《闕編》詩集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。略湊近燈前閱讀，看了沒幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫石簣，問他：“《闕編》是誰作的？是今人還是古人？”石簣說：“這是我同鄉(xiāng)前輩徐天池先生著的書。先生名渭，字文長，嘉靖、隆慶間人，五六年前才去世�，F(xiàn)在卷軸、題額上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文長一人。再加上如今正當(dāng)詩歌領(lǐng)域荒蕪濁污的時候，得到這樣的奇珍秘寶，猶如在惡夢中被喚醒。我們倆跳起來，在燈影下，讀了又叫，叫了又讀，睡著的傭人們都被驚起。我從此以后，或者對人家口說，或者寫書信，都標(biāo)表文長先生。有來看望我的，就拿出文長的詩給他讀。一時文學(xué)界著名的人物，漸漸地知道向往仰慕他。
徐渭，字文長，是山陰的秀才，名聲很大，薛蕙做浙江省考官時，認(rèn)為他是奇才，但命運(yùn)不好，鄉(xiāng)試多次未被錄取。性格直爽，無拘無束。總督胡宗憲知曉他的才能，聘請他做幕客。文長與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時間，自由進(jìn)出。”胡宗憲都答應(yīng)了他。文長于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，好象旁邊沒有人一樣。胡宗憲非常高興。那時胡宗憲統(tǒng)率著幾個方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏懼他以至跪著說話，匍匐在地像蛇一樣爬行，不敢抬頭；而文長作為部下一秀才而對他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。議論的人說他是真長和杜甫一類的人。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請文長代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請他代作。
文長對自己的才能謀略看得很高，喜歡出奇謀妙計(jì)，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿莶呗源蠖嗟闷湟I(lǐng)。凡是胡宗憲所行的誘降汪直、徐海等盜寇的計(jì)謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。文長暗暗寫短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將軍士綁進(jìn)衙門，全部斬首，全軍都害怕得大腿發(fā)抖。有一個和尚依仗有錢財(cái)而行為不軌，徐渭在喝酒時偶爾提起，后來胡宗憲借其它事把他擊斃在梃杖下。文長受到胡宗憲的信任多和這相仿。
文長既然不得志，不被當(dāng)?shù)揽粗兀谑欠爬诵魏�，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。他胸中一直郁結(jié)著強(qiáng)烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機(jī)。有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他詩作的格調(diào)，有時比較卑下，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩作是難以望其項(xiàng)背的。徐文長于為文之道有真知灼見，他的文章氣象沉著而法度精嚴(yán)，他不為墨守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴(yán)謹(jǐn)理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長志趣高雅，不與時俗合調(diào)，對當(dāng)時的所謂文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推崇，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實(shí)在令人為之悲哀！喜寫作，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法，可用之于形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。
后來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張?jiān)晏窐O力營救，方得出獄。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達(dá)官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。
周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得到。我所見到的，只有《徐文長集》、《闕編》二種而已。而今徐文長竟以不合于時，不得申展抱負(fù)，帶著對世道的憤恨而死去了。
石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識到了他的價值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識到了他的價值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來歷史自會有公正的定論，又怎么能說他生不逢時，始終不被社會承認(rèn)呢？
梅客生曾經(jīng)寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為一個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認(rèn)為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因?yàn)闆]有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運(yùn)沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！
作品背景
徐文長是明嘉靖至萬歷年間著名的文學(xué)藝術(shù)家，幼有文名，但只考上一個秀才，以后屢試不就。他好談兵法，積極參與當(dāng)時東南沿海的抗倭戰(zhàn)爭，曾入浙閩軍務(wù)總督胡宗憲幕中，參預(yù)機(jī)宜，寫過兩篇對倭作戰(zhàn)的方案，自稱：“嘗身匿兵中，環(huán)舟賊壘，度地形為方略�！焙蠛趹棻徊断陋z，他也受到牽連，憂憤成狂，之后游歷山水，遇見總兵李成梁并教導(dǎo)其子李如松兵法戰(zhàn)略，并使李如松在萬歷二十年的朝鮮戰(zhàn)爭中大敗豐臣秀吉的日本軍。他懷才不遇，在仕途上備受傾躓，在文學(xué)上亦不得志。他與后七子李攀龍、王世貞同時，然卻是李、王的反對派。他曾批判復(fù)古派效古人某篇某體是人而“學(xué)為鳥言者”（《葉子肅詩序》）當(dāng)時復(fù)古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文長生前雖有文集刊行，但鮮為人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望齡的家中發(fā)現(xiàn)其詩集《闕編》，大驚異，嘆為平生僅見，于是寫了這篇傳記。
徐文長一生侘傺潦倒，其磊落不平之氣，一一發(fā)之于詩文，“憤激無聊，放言高論，不復(fù)問古人法度為何物”。（《四庫全書總目提要》）其詩實(shí)力公安一派的先鞭，尤其是他批判理學(xué)之偽，提倡一己之適，蔑棄禮法，作狂傲世，更與公安三袁的處世精神相通。因此袁宏道的這一篇傳記便不同于一般記述人物的行狀。全文從徐文長的詩文不得行于世寫起，突出他懷才不遇、備受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行間，寄情楮墨，表達(dá)了作者自己強(qiáng)烈的傲世疾俗的精神。
作品賞析
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文長傳》也可稱為一篇奇文。徐文長是著名的詩人、戲曲家，又是第一流的畫家、書法家，在文學(xué)史和美術(shù)史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世時，雖然不算無名之輩，還幾乎做出一番事業(yè)，但最終如這篇傳記所說的，“竟以不得志于時，抱憤而卒”。他死后，名字便漸漸為人忘了。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為他刊布文集，并為之立傳，使這位塵霾無聞的人物終于大顯于世，進(jìn)而揚(yáng)名后代。一篇簡短的傳記，竟能重振一個被世遺忘的人物的聲名，這本身就不是一件小事。所以說，《徐文長傳》稱得上是奇文。
這篇文章寫得好，首先因?yàn)樵甑腊炎约阂矊懥诉M(jìn)去，在傳主身上傾注了自己的感情。袁宏道可稱徐文長的真正知己。讀者可以看到，傳文一開頭，就寫出袁宏道與陶望齡閱讀徐文長詩集《闕編》的驚喜歡躍情狀：兩人跳起來，燈影下一面讀，一面叫，將已睡的僮仆都驚醒，恨與徐文長相識之晚。這種發(fā)自內(nèi)心的歡喜欽佩之情，不能不叫人與作者同樣受到感染。
從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫了徐文長的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說：“余謂文長無之而不奇者也�！眰髦杏谩捌妗弊值牡胤�，達(dá)八九處之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇計(jì)”，“詩文益奇”，“病奇于人，人奇于詩”，“無之而不奇，斯無之而不奇也”。徐文長不平凡，他的一生也不平凡；突出寫他的奇，自然是抓住了這個人的性格與行事的特征。但是，袁宏道寫這篇傳的主旨還不在于此。這篇傳的主旨，應(yīng)該是傳中所寫的徐文長“雅不與時調(diào)合”這六個字�？婆e的不利，使徐文長成為一個失意的人，憤世嫉俗的人。他“屢試屢蹶”，終生只是一個秀才，“不得志于有司”，當(dāng)然無法發(fā)揮他的才能，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。因此《徐文長傳》主要敘述的是這樣一個懷才不遇的封建時代具有代表性的知識分子，描寫他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運(yùn)。這才是《徐文長傳》的主旨。
我們看傳中徐文長的傲氣，他進(jìn)見“督數(shù)邊兵，威震東南”的胡宗憲，將官們匍伏跪語，不敢舉頭，而他以部下的一個秀才卻侃侃而談。寫徐文長的悲憤，“自負(fù)才略”，“視一世士無可當(dāng)意者”，等等。這些顯然就不是只寫徐文長的奇人奇事，而是慨嘆于當(dāng)時許許多多失意者的共同遭際了�！肮沤裎娜死悟}困苦，未有若先生者也”，這才是袁宏道為徐文長作傳的真實(shí)感情流露。因此傳文末尾最后的兩句話，雖然寫的是“無之而不奇，斯無之而不奇也”，似乎仍是突出一個“奇”字，但是結(jié)語卻是一個嘆詞：“悲夫！”為什么用此二字作結(jié)，讀者自然可以體會一下作者寫這篇文章的用意。
人物簡介
徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。
曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張?jiān)淼群糜丫让狻４撕竽嫌谓鹆�，北走上谷，縱觀邊塞阨塞，�？犊琛Ｍ砟攴浅Ｘ毧�，藏書數(shù)千卷被變賣殆盡，自稱“南腔北調(diào)人”，終于萬歷二十一年（1593年）去世，年七十三。
徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對后世畫壇（如八大山人、揚(yáng)州八怪等）影響極大。書善行草，寫過大量詩文，被譽(yù)為“有明一代才人”。能操琴，諳音律，愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著，另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。
作者簡介
袁宏道（1568～1610）明代文學(xué)家，字中郎，又字無學(xué)，號石公，又號六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學(xué)上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱“公安三袁”。
袁宏道始終無意于仕途，萬歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但他不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也�！保ā堕_先寺至黃巖寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚(yáng)，文學(xué)創(chuàng)作的激情也格外高漲。
【《徐文長傳》袁宏道文言文原文注釋翻譯】相關(guān)文章：
《虎丘記》袁宏道文言文原文注釋翻譯04-12
徐文長傳原文及翻譯12-09
《徐文長傳》原文及翻譯04-20
徐文長傳原文翻譯及賞析05-11
徐文長傳原文06-30
《原道》韓愈文言文原文注釋翻譯04-12
徐文長傳原文及賞析02-06
《葉子肅詩序》徐渭文言文原文注釋翻譯04-12