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可樓記文言文原文和翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編精心整理的可樓記文言文原文和翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
可樓記文言文原文和翻譯
〔明〕高攀龍
水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。
曩吾少時(shí)，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，觀覽所及，無(wú)足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；無(wú)所不可焉，斯無(wú)所不足矣，斯無(wú)所不樂(lè)矣。今人極力以營(yíng)其口腹，而所得止于一飽。極力以營(yíng)居處，而所安止幾席之地。極力以營(yíng)苑囿，而止于歲時(shí)十一之游觀耳，將焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贅矣。
——選自《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本《明文在》
有一間水上的居室，室內(nèi)偏左往上搭一間小樓。樓大一丈見(jiàn)方，四面開(kāi)窗。南邊有湖有山，北面有農(nóng)田茅舍，平原延展在東，九龍山聳立在西。小樓筑成，高子登臨縱目四望，說(shuō)道：“可以了！山使我感到和順舒暢，水使我覺(jué)得悠遠(yuǎn)閑靜，可以享受清風(fēng)的爽快，可以得到冬日的溫暖，可以迎接皓月的來(lái)臨，又歡送它的歸去，多好呀！多快樂(lè)呀！可以終老此地了！”于是起名叫“可樓”，意思就是我心滿意足以為可以了。
從前我年輕時(shí)，志向很大，想要游遍天下名山，尋找一個(gè)象桃花源那樣美好的處所，寄居下來(lái)。我北方去了燕趙，南方到過(guò)閩粵，中原跨越了齊魯殷周的故地，觀覽所及的，沒(méi)有可以滿我之意的，何以現(xiàn)在對(duì)這間小樓卻以為可以了呢？咦，這倒是我的疑惑了。
大凡人的大患，產(chǎn)生于不滿足。人的意向中的有所不滿足，產(chǎn)生于人的意向中的有所不可以；無(wú)所不可以，這就無(wú)所不滿足，這就無(wú)所不快樂(lè)了�，F(xiàn)在的人極力謀求山珍海味，頂多享受一飽罷了；極力建筑高樓大廈，頂多享受起居活動(dòng)的幾席之地罷了；極力營(yíng)造亭臺(tái)花園，頂多一年中去游賞一兩次罷了，這些都有何用呢！況且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的，我有了這座小樓，也可以了。當(dāng)然，有所可以也就會(huì)產(chǎn)生有所不可以，猶如事物都是有正有反對(duì)待的一樣。我將由此忘掉可以，也忘掉不可以，這樣說(shuō)來(lái)這座可樓也是多余的了。
創(chuàng)作背景：
據(jù)《明史》載，高攀龍“少讀書(shū)，有志程朱之學(xué)。舉萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授行人。四川僉事張世則進(jìn)所著《大學(xué)義》，詆程、朱章句，請(qǐng)頒天下。攀龍抗疏力駁其謬，其書(shū)遂不行�！彼Ｑ凶x二程、朱熹之理學(xué)著作與山西大儒薛文清之《讀書(shū)錄》，心領(lǐng)神會(huì)，受益頗豐。又親撰《日省編》《崇正編》，將先朝大儒針對(duì)儒、釋差異所發(fā)之論匯集成書(shū)，以抵制陽(yáng)明心學(xué)所倡“儒、釋、道三教合一”之主張。是時(shí)，朝綱廢弛、國(guó)力漸衰，首輔王錫爵大肆剪除異己，朝廷之內(nèi)，直言進(jìn)諫之士為之一空。御史袁可立上疏針砭時(shí)弊，神宗卻妄信王錫爵，將袁氏削為庶人。袁可立乃高攀龍同年，又是朝中難得一遇的有識(shí)之士，故高攀龍聞此而憤激不已。遂上《君相同心惜才遠(yuǎn)佞以臻至治疏》，對(duì)王錫爵嚴(yán)加指責(zé)，并于字里行間流露出對(duì)神宗親佞遠(yuǎn)賢的不滿。神宗大怒，謫高攀龍為廣東揭陽(yáng)添注典史。又，萬(wàn)歷二十三年（1595年）二月，高攀龍以遭親喪為由，居家不仕近三十載。在歸鄉(xiāng)賦閑的這三十年中，高攀龍于漆湖之畔（今蠡湖東岸）建造了一處讀書(shū)靜坐的“水居”，取名“可樓”�！八印弊鴵憝h(huán)山，臨湖而處，清幽雅致，遠(yuǎn)避塵囂。于“可樓”之中，存樓主人悟得之“治國(guó)平天下”的“立本致用之學(xué)”。高攀龍以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”為畢生之志，“居與游無(wú)出乎家國(guó)天下”。因此，高攀龍為“可樓”作記，以述其置身“水居”之所思所樂(lè)。
作者簡(jiǎn)介：
高攀龍（1562—1626），明代文學(xué)家、政治家。字存之，又字云從、景逸。無(wú)錫（今屬江蘇）人。萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士，授行人。上書(shū)指責(zé)“陛下深居九重”，被貶謫為揭陽(yáng)縣典史，又逢親喪家居，三十年不被起用。在此期間，他與顧憲成在家鄉(xiāng)東林書(shū)院講學(xué)，抨擊閹黨、議論朝政，影響較大，時(shí)人稱(chēng)為“東林黨”。高攀龍為首領(lǐng)之一。天啟六年（1626年），崔呈秀假造浙江稅監(jiān)李實(shí)奏本，誣告高攀龍等人貪污，魏忠賢借機(jī)搜捕東林黨人。該年三月，高攀龍不堪屈辱，投水自盡，時(shí)年六十四歲。著有《高子遺書(shū)》12卷。
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