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《宋史·岳飛傳》文言文原文及翻譯
《宋史》是由元朝丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰的官修正史，《岳飛傳》是其中一篇，屬卷三百六十五列傳第一百二十四，主要記錄了岳飛及子岳云領(lǐng)兵抗金，精忠報國，最后卻為奸臣所害的歷史資料。下面為大家?guī)砹恕端问贰ぴ里w傳》文言文原文及翻譯，歡迎大家參考閱讀！
宋史
原文：
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世為農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責(zé)償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”
七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也�！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”
飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。
善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧L問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可�！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣�！鼻G湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運(yùn)之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。
（選自《宋史岳飛傳》，有刪節(jié)）
譯文：
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟(jì)窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢，他從不去強(qiáng)迫人家還債。岳飛出生時，有天鵝般的大鳥，在屋頂上飛過并鳴叫，因此父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河在內(nèi)黃這個地方?jīng)Q堤，洪水暴至，岳飛的母親姚氏抱著岳飛坐進(jìn)一個大缸，被河水沖到岸邊得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到神奇。年少時的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力量，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同的所有本領(lǐng)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。岳和認(rèn)為兒子為人仁義，說：“如果你將來能夠為國家效力，應(yīng)該會為國、為正義而獻(xiàn)身吧！”
紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬？”岳飛答復(fù)說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的草料小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不接受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因為它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒啊！可是，不幸的是，它們在歷次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因為它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已！”
岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之后，他不喝水不吃飯三天。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便妝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎么會是我們當(dāng)大將的人享受安樂的時候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達(dá)河朔的時候，才可以痛快喝酒。”岳飛就再也不喝酒了，皇帝當(dāng)初想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，憑什么安家立業(yè)呢？”有的人問天下什么時候太平，岳飛說：“文臣不吝惜錢,武臣不吝惜死，天下就太平了�！痹里w的部隊每次安營扎寨的時候，（他）命令將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一縷麻用來綁草垛，（岳飛）立刻斬首示眾。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有兵卒敢進(jìn)入。（岳飛部隊的）軍號是“凍死不拆屋,餓死不擄掠。”
�。ㄔ里w）擅長用少數(shù)人攻擊很多人。（他）想要有所舉動的時候，就全部招集各個統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧≡�(jīng)問（他）用兵之術(shù)，（他）說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以。”每當(dāng)調(diào)配軍糧，（他）一定會皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝得很嚴(yán)重�！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運(yùn)。皇帝親手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠寫書信來告訴（岳飛），岳飛答復(fù)說：“都是為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是他忠心憂憤，壯懷激烈，發(fā)表議論堅持正義，談?wù)搯栴}都沒有給人留余地，終于因為這點惹了禍患。
評析
《宋史》關(guān)于岳飛的記載在楊再興、牛皋、張憲等傳也多有涉及，其核心評價依然主要集中在本傳中以下幾個方面：
一是《岳飛傳》在整個《宋史》列傳中占有較為重要的位置�！端问贰妨袀鞴�225卷，其編纂原則是：“人臣有大功者，雖父子各傳。余以類相從，或數(shù)人共一傳”。編纂體例分類是：“后妃、宗室、外戚、群臣、雜傳”�！对里w傳》列于124卷，隸屬群臣類。而且群臣類中，各人亦以類相從。于是，岳飛被歸入南宋軍事將領(lǐng)類中。在入傳的南宋軍事將領(lǐng)中，岳飛名列第二，僅次于韓世忠之后。而且，岳飛與其子岳云獨占一卷。足見岳飛在元朝史官眼中的地位。
二是贊許岳飛的人品。在《岳飛傳》的字里行間中滲透著對岳飛人品的贊譽(yù)�！对里w傳》開篇在簡述其家世之后，說：岳飛“少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法�！痹里w不僅有氣節(jié)，還是一個有情有義之人。如對教過他老師周同終生不忘，“同死，朔望設(shè)祭于其冢”。本傳說，“飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日�！薄白溆屑�，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私�！钡鹊�，這類歌頌岳飛品德高尚之處頗多，其中以岳飛對待其子岳云的態(tài)度最能說明問題。岳云年十二，即隨軍征戰(zhàn)。“飛征伐，未嘗不與，數(shù)立奇功，飛輒隱之。每戰(zhàn)，以手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城。攻下隨州，又攻破鄧州，襄漢平，功在第一，飛不言�！瓧蠲雌�，功在第一，又不上。張浚廉得其實，曰：‘岳侯避寵榮，廉則廉矣，為得為公也。’奏乞推異數(shù)，飛力辭不受。嘗以特旨遷三資，飛辭曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一級，男遽躐崇資，何以服眾？’累表不受。潁昌大戰(zhàn)，無慮十?dāng)?shù)，出入行陣，體被百余創(chuàng)，甲裳為赤。以功遷忠州防御使，飛又辭；命帶御器械，飛又力辭之�！庇捎谠里w屢次從中作梗，使岳云職位“終左武大夫、提舉醴泉觀”。從這段文字不難看出，元朝史官把岳飛描寫成一個具有高尚的品德和無私奉獻(xiàn)精神的人物。
三是推崇岳飛思想境界。本傳中錄有不少岳飛的言論，不難看出史官是想以此表現(xiàn)岳飛思想境界的。如高宗要為岳飛營造府第，岳飛辭曰“敵未滅，何以家為？”又如，岳飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣�！痹偃�，“每辭官，必曰：‘將士效力，飛何功之有？’”通過這些言論，成功地塑造了岳飛高大的形象。
四是表彰岳飛以國家利益為重的精神。本傳記述了許多為國為民不避禍福的事跡。如早年岳飛以秉義郎之職，上書數(shù)千言，批評權(quán)臣黃潛善、汪伯彥不圖恢復(fù)，一味奉帝南逃，并要求高宗親率六軍北上，收復(fù)失地。結(jié)果，“書聞，以越職奪官歸”。秦檜堅持與金議和，岳飛說：“金人不可信，和好不可恃，相國謀國不臧，恐貽后世譏�！苯Y(jié)果“檜銜之”。原岳飛部將李寶陷于金，后從海道歸宋，被韓世忠留之，李寶痛哭愿歸岳飛麾下。韓世忠將此事寫信告知岳飛，岳飛回復(fù)說：“均為國家，何分彼此？”這種做事完全從國家利益出發(fā)，使“世忠嘆服”。在敵軍進(jìn)犯之時，岳飛有時帶病出征，“時飛苦寒嗽，力疾而行”。本傳中以岳飛背部刺字最為感人�！帮w裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”此外，諸如“復(fù)仇報國”這類表現(xiàn)岳飛常懷報國之心的言行，在本傳比比皆是，不勝枚舉。
五是對岳飛的軍事才能推崇備至。本傳分量最重的部分，當(dāng)屬表現(xiàn)岳飛軍事成就方面。用現(xiàn)代軍事術(shù)語來概括本傳所表述岳飛軍事成就，主要有這么幾個方面：
（一）豐富的戰(zhàn)爭實踐。本傳從岳飛宣和四年應(yīng)募入伍始，詳盡地敘述了他“以列校拔起，累立顯功”的參戰(zhàn)經(jīng)歷。據(jù)本傳統(tǒng)計，岳飛參與較大的戰(zhàn)斗六十余次。基本反映出岳飛“自結(jié)發(fā)從軍，大約經(jīng)百戰(zhàn)，未嘗敗北”的戰(zhàn)績。岳飛在戰(zhàn)爭中積累了豐富經(jīng)驗，并成為南宋首屈一指的軍事家。
(二)卓越的軍隊建設(shè)。本傳中對岳飛在治軍方面成就是大加肯定的。對岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律、賞罰分明等方面都不乏記述。如說岳飛訓(xùn)練軍隊十分嚴(yán)格，平時常按實戰(zhàn)和臨戰(zhàn)進(jìn)行訓(xùn)練。如騎兵訓(xùn)練，“課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之�！痹里w通過嚴(yán)肅紀(jì)律來保障軍隊的戰(zhàn)斗力，為此制定了許多律條。如“卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以循”。在作戰(zhàn)中貫徹“有功者重賞無功者峻罰”的原則。岳飛從嚴(yán)治軍，訓(xùn)練出一支堅不可摧的岳家軍，并且保持了“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的嚴(yán)明紀(jì)律，這在當(dāng)時是非常罕見的。
�。ㄈ└挥姓芾淼能娛滤枷搿１緜鞑粌H稱道岳飛的治軍風(fēng)范，更盛贊他善于謀略和靈活用兵。岳飛要求將士除了有勇敢戰(zhàn)斗的精神，更重要的是發(fā)揮謀略的作用。早年，岳飛為張所部將時就說過：“勇冠不足恃，用兵在先定謀”，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)要謀略在先。以后，成為獨當(dāng)一面的大將時，對謀略的認(rèn)識更加深刻�！督鹳⒗m(xù)編》亦載有岳飛對謀略的看法，他曾說：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患無勇，而患無謀”。本傳說岳飛也很注重靈活用兵，不贊同將帥作戰(zhàn)按照事先準(zhǔn)備的陣圖行事的做法，認(rèn)為陣圖乃定局，而戰(zhàn)場千變?nèi)f化，“古今異宜，夷險異地”，不能照搬。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測識，使能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？”因此，他提出：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心�！边@種根據(jù)作戰(zhàn)情況靈活運(yùn)用戰(zhàn)法的思想，對岳家軍多次戰(zhàn)勝金軍起了不小的作用。在岳飛的指揮下，岳家軍“皆可以一當(dāng)十百”，所向無敵，就連金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”。
除以上的幾點之外，《岳飛傳》末所附之“論”，是元朝官方對岳飛所做出一個帶結(jié)論性地評價�！罢撛唬何鳚h而下，若韓、彭、絳、灌之將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關(guān)云長通春秋左氏學(xué)，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真諸葛孔明之風(fēng)，而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復(fù)，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟(jì)，道濟(jì)下獄，嗔目曰：‘自壞汝萬里長城！’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”《岳飛傳》對岳飛的這一評論，與《宋史.高宗本紀(jì)》中的評論是相對應(yīng)的。《高宗本紀(jì)》：“岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一時有志之士，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫！”聯(lián)系元朝史官把秦檜列入《奸臣傳》，并對其殺害岳飛、與金議和等賣國行徑進(jìn)行鞭韃，說明元朝官方在此問題上是非是很明確的，對正義與邪惡的看法也是符合中國傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的。總之，元代官方對岳飛的評價是很高的，并未因為岳飛是漢人而詆毀其成就。同時，亦未因南宋曾為敵國，而曲解前代宋金之戰(zhàn)。
拓展：《宋史岳飛傳》閱讀答案
1.下列對文中畫下劃線部分的斷句，正確的一項是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
A：李寶自楚來／歸韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書來諗／飛復(fù)曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服
B：李寶自楚來／歸韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書／來諗飛復(fù)曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服
C：李寶自楚來歸／韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書來諗／飛復(fù)曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服
D：李寶自楚來歸／韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書／來諗飛復(fù)曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服
答案為：C
2.下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
A：“字”，古人往往有名有字，一般自稱時稱名，稱呼別人時稱字表示禮貌和尊敬。
B：“河北”，指黃河以北地區(qū)，“河”這里特指黃河。
C：“跋”，是一種相當(dāng)于“序言”的文體，寫在書籍前面，用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。
D：“投壺”，是古人宴飲時的一種游戲，將箭投入酒壺中，投中多者為勝。
答案為：C
注：“跋”寫在書籍或文章之后
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
A：文章通過“敵未滅，何以家為？”“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”這些言論，成功地塑造了岳飛高大的形象，體現(xiàn)了岳飛崇高的思想境界。
B：岳飛不僅治軍從嚴(yán)，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)肅軍紀(jì)，而且有情有義，非常關(guān)心愛護(hù)自己的部屬，朝廷頒發(fā)下的犒勞，也都平均分給部下將士。
C：岳飛具有很高的軍事才能。他善于以少擊眾，善于發(fā)揮眾人的智慧，有勇有謀，因此有勝無敗。就連他的敵人也贊嘆:“撼山易，撼岳家軍難。”
D：雖然岳飛具有以國家利益為重的精神，但是他性格過于正直剛烈，爭論時不給別人留余地，最終因此蒙受災(zāi)禍。
答案為：D
注：“爭論時不給別人留余地”錯，應(yīng)是“爭論時不屈服于人”。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？” (本題分?jǐn)?shù)：5分)
請?zhí)顚懘鸢福?(請在橫線上填寫答案)
參考答案為：
皇帝當(dāng)初想為岳飛建造府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府第呢？”
注：“營”，建造；“辭”，推辭；“何以……為”，怎么能夠……呢？或，要……干什么呢？以上三處各1分，整體大意2分。
�。�2）諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。 (本題分?jǐn)?shù)：5分)
請?zhí)顚懘鸢福?(請在橫線上填寫答案)
參考答案為：
各位將領(lǐng)遠(yuǎn)征，岳飛派自己的妻子慰勞他們的家眷；戰(zhàn)死的將領(lǐng)，岳飛為他們哭泣并且養(yǎng)育他們的孤兒，或者讓兒子娶陣亡將領(lǐng)的女兒為妻。
注：“問勞”，慰勞；“哭”，為……哭泣；“婚”，娶。以上三處各1分，整體大意2分。
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