走近孔子,走進(jìn)文言文
《孔子游春》一文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，說(shuō)理透徹，濃濃的師生情誼如清水緩緩地流淌在每個(gè)字、每句話(huà)中。在品味那詩(shī)般的文字時(shí)，也似乎讓我們每一位教者都經(jīng)歷了一次與這位充滿(mǎn)智慧的圣人、循循善誘的長(zhǎng)者的對(duì)話(huà)。
[課前的思考：能否使文言文學(xué)習(xí)自然地融入于教學(xué)之中？]
文言文凝練、含蓄，極具音韻之美，作為祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的主要承載體歷經(jīng)千年而不衰�？梢宰院赖卣f(shuō)，中華民族漫長(zhǎng)的文明史就一直由文言文記載。盡管五四時(shí)期的“反文言倡白話(huà)”運(yùn)動(dòng)一度使文言文受到了不公正的對(duì)待，但是在經(jīng)歷了沉痛的反思后，文言文還是又健康地走進(jìn)了中小學(xué)的教材。剛剛頒布實(shí)施的《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》在四個(gè)學(xué)段總共要求背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段），并在附錄中開(kāi)列了古詩(shī)文120篇。目前，初中語(yǔ)文教材古代詩(shī)文的比例已占到30﹪。這一切均顯示“黨和政府……對(duì)教材中文言文的態(tài)度……是越來(lái)越重視。”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》P93）
蘇教版小語(yǔ)教材也十分注重我國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收與繼承，除了在課文中編排一些經(jīng)典詩(shī)詞外，還將部分名言名句安排在練習(xí)的“讀一讀、背一背”中。僅以六年級(jí)兩冊(cè)教材為例，就從《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《孫子》等古籍中編選一些語(yǔ)句以豐厚學(xué)生的積累。教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，這些古典韻文或是寓意深刻、說(shuō)理透徹“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”，或是語(yǔ)句鏗鏘、氣勢(shì)磅礴“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”或是號(hào)角聲聲、催人奮進(jìn)“披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書(shū)，且知勉”……由于這些語(yǔ)句大都對(duì)仗工整、合轍壓韻，背誦起來(lái)異常輕松，再加上生動(dòng)的故事情節(jié)，孩子們自然也就接納并喜歡了它。
除了上述原因，我有這樣的'想法還是緣于《孔子游春》一課本身的特點(diǎn)。其一，記錄孔子言行的《論語(yǔ)》對(duì)后世影響甚大，有些思想即使放在今天也不落后，何況，同學(xué)們已接觸過(guò)它；其二，《孔子游春》一文中部分精彩的描寫(xiě)就直接取材于《論語(yǔ)》一些章節(jié)；其三，不忍讓學(xué)生丟掉與這位先賢“面對(duì)面”交流的機(jī)會(huì)，畢竟，這樣的課文還是不多的。
[文中有兩處可遇不可求的鍥機(jī)]
1.智者樂(lè)水。從文章第八自然段孔子關(guān)于水的精彩論述，完全可以讀出這位老人的睿智�！八剂鞑幌ⅲ遣赣磺猩`的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子��！”該段論述結(jié)構(gòu)齊整，語(yǔ)言樸實(shí)，處處閃爍出智慧的光芒。在引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀感悟、背誦積累后，同學(xué)們對(duì)水已有了深刻的認(rèn)識(shí)與了解。就在他們沉醉于水堅(jiān)韌、無(wú)私的偉大“人格”時(shí)，我出示了“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”（見(jiàn)《老子》）這句話(huà)，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，從而使其領(lǐng)悟其中深意。
2.顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！边@是《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》中的第26章，課文最后一個(gè)部分“孔子與弟子談志向”即選自于此。教學(xué)時(shí)，我先將這段話(huà)出示給大家看，讓他們讀一讀，并想一想老師為什么這樣做。（需要說(shuō)明的是，我班學(xué)生除了掌握教材中出現(xiàn)的一些古韻文，還學(xué)習(xí)、背誦了許多我推薦給他們的古典詞句，包括《論語(yǔ)》中的部分句子。所以，他們閱讀古文的能力應(yīng)該是比較強(qiáng)的。而且，這一章中只有顏淵說(shuō)的“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”這句話(huà)理解起來(lái)有點(diǎn)難度。）同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這段文言文的意思竟可以從書(shū)上找到答案，一下來(lái)了興趣。于是，讀書(shū)、習(xí)文自然水到渠成。同時(shí)，對(duì)孔子的高尚情操也有了更細(xì)致的了解與體會(huì)。這樣的教學(xué)，既立足于文本，又超越了文本；既有利于學(xué)生領(lǐng)悟文章的內(nèi)在意義，又提升了他們文言文的學(xué)習(xí)能力。課后調(diào)查顯示，同學(xué)們對(duì)這幾句文言文記憶尤為深刻，說(shuō)明一些古典韻文確有其強(qiáng)大生命力。
[最后的思索……]
作為一名語(yǔ)文教師，我深?lèi)?ài)著祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，也渴望用這些寶貴的精神之水去滋潤(rùn)孩子們的心田。課后，我節(jié)選了《荀子》中的一段話(huà)讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)－－孔子觀(guān)于東流之水。子貢問(wèn)于孔子曰：“君子之所以見(jiàn)大水必觀(guān)焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍與諸生而無(wú)為也，似德。其赴百仞之谷不懼，似勇。以出以入以就鮮絜，似善化。其萬(wàn)折也必東，似志。是故見(jiàn)大水必觀(guān)焉�！毕嘈藕⒆觽儠�(huì)又有新的收獲的……
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