文言文致謝詞（精選12篇）
在日常的學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的文言文致謝詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文致謝詞 篇1
丹桂飄香，碩果累于枝頭時�；厥讈砺罚`路藍縷，思緒萬千，感激良多。求學期間，適逢學院事務壓身，每日案牘勞形，汲汲忙忙，唯恐學業(yè)不恭，事業(yè)失衡，在兩者之間疲于奔忙，忙于平衡學與教，幸而今日教學相長，收獲頗豐。此時論文付梓，欣慰之余，答謝者眾，只言片紙難于一一盡述。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。昔恩師張三教授，導我于狹路，照我以通途。雖見以寥寥數(shù)面，然倍感親切。恩師要求甚嚴，諄諄善誘，使我敢于面對種種棘手難題，消除我的畏難情緒，在人生和學術兩方面都給予我莫大指引，實乃人生導師是也，待我恩重如山。
恩師李四教授待我亦恩深似海，凡論文撰寫種種，瑣事無論大小必親力親為，自選題至資料收全，自研究方法至模型培養(yǎng)，自初稿完成至定稿事宜，小處從電話點撥貫通，大處必親身示范指導，假日無休，隨時答疑解惑，實乃良師益友，深感受益匪淺，感激不盡！每每回想恩師深夜尚不能休，批閱我之文論稿件，從理論建設至文字運用，皆一一匡正錯誤，發(fā)揚優(yōu)勢，可見我?guī)熡昧χ�，力透紙背，善莫大焉！感激涕零之余，無以為報，先生藹如，策我前行，每念師恩，謝無疆焉！愿吾二位尊師珍重貴體，樂享華年為要，今后切勿如此勞頓。
路漫漫其修遠兮，所在經(jīng)院之領導與師友莫不給予我學業(yè)莫大之關懷鼓勵，事事為我所想，諸多煩心瑣事為我擋于象牙塔之外，我方能潛心學術，一蹴而就，學業(yè)有成，得此佳績。今借此片紙，聊表謝忱！
猶不敢忘同窗之情，同學王五助我于危難，毫無保留解答我的疑惑，每每在切磋之余，聯(lián)袂暢談之際，頓覺人生豁達敞亮，高山流水，知音難覓！人生得此知己足矣。此情此誼，渾不敢忘！借此片紙寥寥數(shù)言，說不盡幾年相識緣分與相助情誼，在此聊表謝忱，望今后有緣再聚！
能有今日佳績，發(fā)妻趙六之助亦不敢忘。其默默承擔家庭重任，教養(yǎng)子女于我勞累憂煩之時，從無憂心埋怨，惟有任勞任怨。此厚德寬行，使我超然物外，全身心投入學習，收獲頗豐，妻子之情，莫失莫忘哉！由衷感慨：此發(fā)妻實乃上天所賜也！ 今朝風日好，站于七尺答辯臺中，吾心悸動，幾近哽咽，往昔種種艱難困阻如躍紙端，歷歷在目。若無諸位領導、師生和親友仗義相助，恐難為繼，援手之施，涌泉之恩，當結草銜環(huán)以報。在此衷心希冀諸位學德日新兼愿體侯益��！尚惟!
文言文致謝詞 篇2
樂廣字修輔，遷河南伊，嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾�！庇跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇。廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰:“所見如初�！睆V乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。
文言文致謝詞 篇3
維子虛之年，烏有之月，無何之日，待考之時，流寓客子謹以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之淚竹，更兼紙錢香燭，白酒清茶，自奠于靈前，涕泣而曰：
嗚呼！客子��！君之生也，歲次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，時在壬辰。四柱六爻，文昌未遇，驛馬先行，故以客名，其流寓可知耳。前生今生，誰非過客？居者行者，亦是一家。而君三十年來，飄蕩無依，托缽沿門�？疃沃R，下澤之車，可有入君夢境者？墜水飛鳶，繞枝烏鵲，念此不覺大慟。嗚呼！！客子，厄君如此，時耶命耶？悼詞
君好縱橫，心慕張?zhí)K，欲四方結客，以謀不世之功，而時人白眼置君耳。故君落落欲往，矯矯不群。塊壘積辟，無端歌哭。不平之氣，鳴于文字，不羈之行，耽于酒色，縱性使情，逞才斗氣，故長遭不測之禍，甚者父不以為子，弟不以為兄，交游不以為友，而君以所謀者大，故蹈此不顧耳。嗚呼客子！！此又為君大慟者也。祭文
君曾避世出家，田衣破衲，難馴龍腥之骨，殘卷青燈，偶有鳳兮之歌。君曾有言，佛即世人，當無所住而生其心，戒律種種，反至身心不密。由此觀之，君之形骸放浪有據(jù)耳，悲夫！或為心種菩提，身泄塵埃之謂也？人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在愛別離，怨憎會，只在求不得。故有生殺可以不計，遑論榮辱得失者。嗚呼客子，君為其徒歟？
文言文致謝詞 篇4
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚�！荚唬骸瑢⑥蔀楸泵�？’曰：‘吾馬良�！荚唬骸R雖良，此非楚之路也�！唬骸嵊枚�！’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也�！唬骸嵊呱疲 藬�(shù)者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸業(yè)，欲舉信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也�！贝怂^南其轅而北其轍也。
文言文致謝詞 篇5
故聞修學則善，然故此失久，而善莫大焉。知識與道德，欣賞的是那塊軌跡，人生也一如既往，諸如“被服錦繡，可以為美乎？”
知識如同一條大河，可以知善惡， 通永久，但通路則無謂，無知，無賢，無德，故知識并不是能夠辨別善惡。所以世之不忠不孝，無理無義，縱情而忘身者，留之永久，無奈運久。所以孔孟之道甚矣。知識辨忠奸，辨善惡，但信以真卻無可批駁，因為知識，盡顯人事。
無論何等事業(yè)，豈可只留闕章，以備不時之需？其實盡然，反而有趣。城堡，圍墻般的史詩愛情，猶如一計重錘，打醒我們的舊知，而識則欣然安逸，擺脫不了知的辛勤。所以認知要提高，學識要豐滿，其為一；然精神世界的欣合則靠的是財運，把握辛勤，才是財之根本。若有聲勝無聲，則為二者。
知識改變命運，知識必由修學，只不過修學過于平穩(wěn)，而命運是多揣的，如果杯光林立，觥籌交錯又何以致庸？無以完善，何以致殘？日耐久，日愛時。
學術之爭論，有百利而無一害也，終身享用則冠冕堂皇，半途而廢，則觥有則發(fā)。斷了觥籌之禍事，便為著淺涉而不常乎？故修學者，耐久。
古今大智大勇者，大抵抱非常之才，而互通有無才是大智大勇之利其生畏，有智則寬廣，有勇則通達，非秀才之力所能非也。有舊時，令其知其然不知其所以然，之所以庸眾，則不廢力也。有意識的爭斗則是蔡鍔的罪證，伐其薪，討其款，豐其內飾，卻不忠而亡，不效而力，不聚而非。
所以，天下有大愛者，舞也。
勿謂今年不學而有來年。來之者，則安之，來歸者，則賞之，舊貨奇居，則滿腹經(jīng)綸。有命則已，無命則非。古有日：學而不思則罔，思而不學則殆，但終究抵不過一時紅顏，萬般歡愛，有知識亦歡，有學識亦愛，究其盡，不過風花雪月。
盜時，一個非常完善的組織，完全了人性，是竊書，而不是偷，情原哪般 。讀書，既為有效，因為可擇有益者，與不讀又大相徑庭。
專修，世之早敝。因專業(yè)為難，而不修今日，專業(yè)為禍，而 不修明天，專業(yè)為矢，而不修終問，專業(yè)為的，而不修殘喘。有益者，則斐然，有困者，則嘩然，有利者，則弊之，有名者，則潸然，終究逃不過命之使然。
學問，學以致修，耐久立新，不可斷章取義，而無非做學問。日積月累，享風之華，雨之新，朋友之益。竊之，完美；送之，畫心。有能者多勞也負耐久之力，維可之薪。
文言文致謝詞 篇6
吾嘗終日不食，忙于案牘之文章，批閱于草卷之紕漏，遂不得平生鴻鵠之志，但求浩然正氣流于心間。
師者，清貧也，無私無畏也。不求文達于世，譽滿金屋。更不屑于權衡交錯，左右逢源。既擇業(yè)于此，又豈能玩忽職守，荒廢業(yè)務乎？每思此事，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，三省于白晝。今入行三載，執(zhí)教育人，近乎一千多個日夜，透徹天下父母之心酸，養(yǎng)兒育兒之不易，�，F(xiàn)不肖之子，詆毀于眾人面，更有甚者，以死之要挾。又觀他母泣涕失聲，苦水無人道而，肝腸寸斷。每見此景此情，頗多感觸，為母言傳，家族禮制，不可破廢，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。與子可氣，不通人情世故，胸無理智，不學無術，荒廢學業(yè)于行樂之間，不覺身體發(fā)膚，受至于母，恩深似海之孝行。吾出生于寒門，系于僻靜鄉(xiāng)野之間，少時，不通人情，荒廢學業(yè)，母常棍棒附之，遂想不為親生，逆叛縱生，母而憂嘆，夙夜不寐，常以淚而洗面。后背井離鄉(xiāng)，寄人籬下，飽受世俗冷暖，亦有譏笑迫害，那時，母常抱吾以傾訴，卻無力于世態(tài)炎涼。余不忍母之悲苦，痛下決心，致力于詩書漫卷。不想今日，十年寒窗，一朝為師，上不足以報母之受命之恩，使其榮華。下不足以富妻兒生活以小資，慚愧難當。哀哉！
授業(yè)之間，傾盡所有，不敢怠慢；常依好學輾轉于高士之間，徘徊于鞭策之長乎。朝看旭陽于彩霞，幕伴困倦已至亥。三尺講臺名其志，朱筆書寫情與義，甘于清貧于陋室，揮筆丹青以育人，上觀國策爛于胸，傳業(yè)授道；下釋疑難于案首，一絲不茍。專攻數(shù)載，功名未就，漂泊于三里城郭，邀距鄉(xiāng)土百二十里。觀危樓高聳，無余半點片瓦，現(xiàn)棲身于他屋，每每此事，拙妻勸之，吾等汗顏！又恰逢親戚朋友，杯觥交錯間，欲助接濟，囊中羞澀，羞煞旁人，不予來往。師者，清貧也！哀哉！
誦明月之詩，歌窈窕之章。沐浴清貧以壯志，栽育梨花滿庭芳。我心浩然之氣，匯鴻鵠之流，天地倒懸，不改其志。師者，清貧也，亦無私無畏也！
文言文致謝詞 篇7
黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。舉進士，調葉縣尉。熙寧初，舉四京學官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見其詩文，以為妙絕當世，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。時課頒鹽（征收分攤鹽筴），諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不悅，而民安之。
哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》成。擢起居舍人。丁母艱（遭母喪）。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，及不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅書用鐵龍爪治河，有同兒戲。至是首問焉。對曰：庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳。凡有問，皆直辭以對，聞者壯之。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫（歪曲，枉曲）法。以親嫌，遂移戍州，庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。
徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉龍觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉運判官陳舉承風旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。
庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱蘇、黃。軾為侍從時，舉以自代，其詞有環(huán)偉之文，妙絕當世，孝友之行，追配古人之語，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。
文言文致謝詞 篇8
魏文侯出游，道見路人反裘而負芻，文侯曰：“胡為反裘而負芻?”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶?”明年，東陽上計，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也�！�
文言文致謝詞 篇9
武陵深處，層巒疊翠，千山環(huán)紫，萬水繞郭，點綴公園貴州；烏江支源，清波碧透，秋水穿邑，春風拂邛，滋潤書法名城。
邛江河畔，玉帶繞城，睡美人憩，圣墩作屏，浩集雅韻文昌；嚴氏宗祠。鏤雕玉欄，觀音溝底，古剎當門，傳承古風依仁。合水兩岸，日出而作，日落而息，土法造紙，蔡倫遺作今尚在；梵凈山麓，隱現(xiàn)苗民，筑塢為塘，刀耕火種，西南蠻夷現(xiàn)猶存。而后日趨教化，漸融黔東郡城。商為鬼方，春秋入楚，秦漢置武陵；三國隸蜀，魏晉設舞，隋唐名思邛。后傳有邛人進貢，帝邁視衰，誤“邛”作“印”，遂更名印江，宋元之后，轄制照舊，印江之名，沿襲至今。
夫印江雖地處邊遠，實為要津。銅仁十邑，堪作樞紐；湘入黔渝，可扼其喉。一夫當關，萬夫莫開。清咸豐時白號軍起義，直搗黔西，威逼畢節(jié)，鼙鼓動地，舉國震驚；民國間有“神兵”興起，滅“兵、捐、稅”，痛擊匪軍，烽火連天，全省響應。更兼東接湘楚，北鄰川渝，故為出黔要塞，遂成商貿(mào)繁城。塵世俱佳，然多少凄涼，多少輝煌，卻長駐歷史遺殤；幾度富蔗，幾度繁華，仍永恒昔日盛昌。
印江之東，有名岳之宗曰梵凈山者，橫旦楚蜀，盤踞武陵。其嵬不減無岳，靈異足播千秋。其山，或雄奇險峻，或秀美多姿，皆為紅云所繞；其水，或叮咚垂滴，或奔騰咆哮，更是清爽澄潔。林間溪流縱橫，流光溢彩，竟摘貴州之冠；山腰峰巒連綿，堆青滴綠，有獨美黔中之名，綠簇千山，翠染萬嶺；紅葉爭秋，繁花賽春。故李堅吟詩贊曰：“舊說五岳神，汲采華夏精，又聞梵凈山，萃取九州魂”。
美不美，邛江水，親不親，印江人。達則兼濟天下，窮則獨善其身。神氣遒勁頤和園，慈禧宸賞寅亮嚴；紅旗旌揚邛江水，飄蕩赤子嚴希純；鐵齒銅牙巧簧嘴，外交特使戴秉國；卓越天才龍之驕，太空博士吳學超。北伐二百志士，抗戰(zhàn)五千英魂，祖國上善兒女，印江若水人民。
盛聚三中全會，俱興貴州數(shù)百廢；更喜改革開放，敢叫印江換新顏。梵山凈水，新設索道纜車；似古蜀道，早換省道沿江；木樓老巷，興建林立高樓；油蠟燈盞，化作七彩霓紅。千年古邑，漳顯一世華美；萬世邛江，賽過三百盛唐。
鄙人李堅，楊柳布衣，躬耕于民族中學。今喜民族自治之廿，暨謝故鄉(xiāng)哺育之恩，感懷印江山水之情，假借印江之名，私作此賦，余雖不才，敢不盡心？殫精竭慮，遂成此文。
文言文致謝詞 篇10
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!
《雜說》譯文
世間有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不常有。因此，即使有千里馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和（普通的馬）一同死在馬廄里，不把他稱為千里馬。
日行千里的'馬，一頓飯有時要吃盡食料一石。喂馬的人不懂得根據(jù)它有日行千里的本領來飼養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，特殊的本領和英武的體態(tài)不能表現(xiàn)在外面，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？
鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)（它）卻不能充分施展出它日行千里的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，（反而）握著馬鞭面對著千里馬，說道：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有（千里）馬嗎？這是他們真不識得千里馬��！
文言文致謝詞 篇11
世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！
桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問：“公之所讀者，何言邪？”
公曰：“圣人之言也�！�
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣�！�
曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”
輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！
文言文致謝詞 篇12
吏部侍郎李林甫，柔佞多狡數(shù)，深結宦官及妃嬪家，伺候上動靜，無不知之，由是每奏對，常稱旨，上悅之。時武惠妃寵幸傾后宮，生壽王清，諸子莫得為比，太子漸疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿盡力保護壽王；惠妃德之，陰為內助，由是擢黃門侍郎。
初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對曰：“宰相系國安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂�！鄙喜粡摹r九齡方以文學為上所重，林甫雖恨，猶曲意事之。是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細大皆力爭；林甫巧伺上意，日思所以中傷之�！谑巧狭T九齡政事，以林甫兼中書令。
上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元紱、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。
李林甫欲蔽塞人主視聽，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言？諸君不見立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去�；谥渭埃俊毖a闕杜琎嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。
李林甫謹守格式，百官遷除，各有常度。雖奇才異行，不免終老常調；其以巧諂邪險自進者，則超騰不次，自有他蹊矣。林甫城府深密，人莫窺其際。好以甘言人，而陰中傷之，不露辭色。凡為上所厚者，始則親結之，及位勢稍逼，輒以計去之。雖老奸巨猾，無能逃于其術者。（取材于《通鑒紀事本末·卷三十一》）
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