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言默戒文言文翻譯及答案
言默戒是一篇文言文，告訴我們一個(gè)道理就是該說不說和不該說卻說，都會招致災(zāi)禍，說話做事要適宜。接下來小編搜集了言默戒文言文翻譯及答案，僅供大家參考，希望幫助到大家。
言默戒
楊時(shí)
鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：“吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？”予告之日：“夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已�；蛞锅Q，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不嗚非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴汝以時(shí)夜①也，孰從而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒�！�
【注】
①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。
閱讀題目
1、解釋下列劃線詞語在句中的意思。
�。�1）或旦而不鳴。 或：
�。�2）皆足取禍也。 �。�
2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。
3、作者為什么認(rèn)為雞“鳴”與“不鳴”都是“自為不祥”？
4、鄰人烹雞的故事告訴了我們什么道理？
參考答案
1、 （1）有的 （2）招致
2、雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。
3、當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴都是不合時(shí)宜的。（或：“夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不鳴非其時(shí)也”）
4 、該說不說和不該說而說，都會招來災(zāi)禍，說話做事要適宜。
譯文
鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天之后，另一只雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過后（他）對我說：“我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎么辦？”我告訴他說：“雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是它們自己不吉祥而導(dǎo)致被烹吃的，同人又有什么關(guān)系呢？如果它們按時(shí)打鳴，那么人將依靠它們報(bào)曉，誰還會烹吃它們呢？”我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招來災(zāi)禍啊。所以寫下來作為發(fā)言和沉默的告誡。
【原文】
親戚故舊，因言語而失歡者，未必其言語之傷人，或因其一事偶不合，遂相乖異；或有談及時(shí)人，或論及往事，便見怒惡，變起于須臾，釁構(gòu)于杯酒。卒之潤毫生國，禍興骨肉，不幸矣！況古人招謗之由，多緣愛發(fā)人陰私，此在智者，亦難自免，惟在度物情，處得其當(dāng)耳。
靜者言之減半，躁者言之信半，謠諑之言無根，茍非其人，雖練達(dá)如智伯，未有不涉于顛沛者。是故對失意人言，不若無言；處疑難之際，有不如無也。
德盛者宜以德濟(jì)人，理勝者宜以理服人，守身者自不犯物，求濟(jì)于人，常生愧心。斯四者，皆遠(yuǎn)害之道也。
人之制性，當(dāng)如堤防決流，不可少逾其分。故過喜則敗，過怒則昏，過哀則戚，過樂則狂。四者之過，悉能敗事。蓋人生萬事，無不處于謀始、成于慎終。凡事如此，又何可不慎哉！
【譯文】
親戚朋友和老同事，因?yàn)檠哉Z而失去和睦的，不一定是他的言語傷害了人；有的因?yàn)榕既灰患虏缓线m，于是關(guān)系就變得惡劣；有的由于談?wù)摃r(shí)人的短處，或者議論往事，便引起惱怒和憤恨，瞬間產(chǎn)生變故，釀成矛盾；最后導(dǎo)致大國發(fā)生戰(zhàn)爭，甚至骨肉至親之間反目為仇，真是太不幸了！何況古代人招致誹謗的原因，大多由于喜歡揭露別人的隱私，這件事即使聰明的人，也難得自己避免，只有考慮事情的來龍去脈，處事恰如其分罷了。
冷靜的人說話少而精審，急躁的人說話輕而易信；毀謗之言沒有根據(jù)；如果不是這樣的人，即使是像智伯那樣精明能干的人，也沒有不遭受挫折失敗的。因此對于失意的人說話還不如不說；處在疑難的時(shí)候，有話也不如無話。
品德高尚的人應(yīng)該用道德來助人，講真理的人應(yīng)該用道理來說服人，保重自己的人不要冒犯別人，求助于人的人經(jīng)常會產(chǎn)生慚愧之心。這四點(diǎn)都是遠(yuǎn)離危害的方法。
人們修養(yǎng)性情應(yīng)當(dāng)像修筑堤壩防止河水泛濫一樣，不能稍稍越過它的分寸。所以過度的喜會壞事，過度的怒會昏迷，過度的悲哀會傷心，過度的快樂會瘋狂。這四樣過分的東西都能敗壞事情。人生的萬事萬物，沒有不是開始計(jì)劃得很周詳而最終導(dǎo)致失敗的。凡是做事都是這樣，怎么可以不慎重呢？
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