文言文斷句口訣小知識
在日常的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編收集整理的文言文斷句口訣小知識，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、什么叫斷句
韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”�！傲�(xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“�！睌嚅_，叫“句”;在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”(dòu)。給古書斷句也可以叫斷句讀。
二、考點解析
2004年，斷句被列入北京高考語文《考試說明》，作為一項能力來考查。北京卷的《考試說明》古代詩文閱讀的第3項是：文章內(nèi)容的理解(包括翻譯、斷句等)。2005年復(fù)旦自主招生試題中也出現(xiàn)了給文言文加標(biāo)點的題目。
斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成理解錯誤的材料。《韓非子·外儲說左下》有這樣一個故事：魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足(一足，一只腳。筆者注)，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?”彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣�！篂闃氛９示釉唬骸缬幸�，足。非一足也�！�
這個小故事，對于人們認(rèn)識斷句的重要性，其意義是不言而喻的。
三、高考試題回放
2004年全國普通高校招生考試語文試卷(北京卷)
11.將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。(5分)
近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為�；豢蓸O深不可測也
參考答案：
�、� 馬無故亡而入胡/人皆吊之
�、� 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之
�、� 家富良馬/其子好騎/墮而折其髀
�、� 丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人死者十九
⑤ 故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也
據(jù)2004年北京高考語文試卷分析數(shù)據(jù)，文言文斷句題的得分統(tǒng)計如下：難度0.61，區(qū)分度0.57。全市84531名考生，平均得分3.04分;滿分15216人，占18%;0分的4044人，占5%。以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，做好這道5分的題，對我們語文總分的得分是很重要的。從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質(zhì)上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀的太少，而沒有必要的積累。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累、靠感悟、靠熏陶，對文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。
四、方法指津
不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢?其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會給文言斷句帶來方便。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。
1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷
學(xué)生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。比如北京卷的試題，我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”(塞翁)失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”�！昂檬隆迸c“壞事”，“福”與“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的�；旧狭私馕恼碌拇笠庵螅瑪嗑鋾r，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點斷。
2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨
給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。我們也可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑�。比如學(xué)生在做北京卷文言文斷句題時，①②句得分極低，這主要是受“胡人”、“歸人”的干擾，其實只要聯(lián)系下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——畫線部分后面應(yīng)斷開，“其父曰”前面也應(yīng)該點斷，所以“人皆吊之”應(yīng)該斷在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆賀之”，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時就不會出錯了。
3.緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)
文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。
4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
�、倬涫椎恼Z氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;
②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;
�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;
�、艹Ｔ诰涫椎臅r間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”
這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆�句子，用了十七個標(biāo)點符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。
當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。
5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散
記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?); “唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)等，可以幫助斷句。
記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
6.詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判
古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。
同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。比如北京卷中的“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識，仔細分析，便不會將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。
另外，主語之后一般不斷句(“……者……也”式判斷句的主語之后應(yīng)斷句)。謂語之后如果沒有賓語、補語就要斷句;如有賓語、補語一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語時，要和它的賓語斷開。賓語之后一般應(yīng)斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷句。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點文言文奠定基礎(chǔ)�？梢�，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。
7.排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷
古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。比如北京卷中的“其父曰此何遽不為……乎”反復(fù)出現(xiàn)了三次，對我們理解內(nèi)容和斷開文句都有很大的幫助。
古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如北京卷中的“故福之為禍/禍之為�！�，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也�！�
8.題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。
文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的.字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方;做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之�！�(《資治通鑒》卷十六)這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢?他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點，應(yīng)在“爭投水”后加上一個逗號。
9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練
方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學(xué)的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來?以課本為本，掌握實詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底;熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感;古人云“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。
文言文斷句方法
一、走四步路
學(xué)生給文言文標(biāo)點時，常犯的一個毛病是一邊看一邊往上標(biāo)點，看完了，也就標(biāo)完了。待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處，卻又無法改正。其實這種一步到位的方法是行不通的。因此，在給文言斷句時，應(yīng)引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生走四步路。
1.先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時切勿動手標(biāo)點，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。
2.根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟�，先斷出幾個大的段落或?qū)哟�，此時注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。
3.對每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞颍瑥念^到尾地進行解剖，分出若干個句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點。
4.通讀全文，進行檢查，對個別疑難之處，可根據(jù)上下文給以推斷。
這樣，我們對上文經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是微觀湖陽公主之意，了解女方的意向；二是詢問宋弘，了解男方的態(tài)度�；旧狭私馕恼碌拇笠庵�，便可按照從大到小，逐層、逐句標(biāo)點。
二、抓五關(guān)鍵
給文言標(biāo)點，有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵之時，就會給文言斷句帶來一定的方便。在這方面，主要要求學(xué)生抓五關(guān)鍵。
1.抓主謂賓進行斷句。我們知道，文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法知識劃主、謂、賓時，則容易解決。例前文中的朝臣是論的賓語，當(dāng)屬上，不能作觀的主語，即此處標(biāo)點應(yīng)為帝與共論朝臣，微觀其意，而不能斷成帝與共論，朝臣微觀其意。另如方且圖之的之，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，容易把之和后連起來讀。但這里之是圖的賓語，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為方圖且之，后弘被引見，而不能斷為方且圖，之后弘被引見。
2.抓修辭知識（對偶、排比等）斷句。因為古人寫文章講究語句對稱整齊，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，這可供我們斷句時參考。如前文中帝引用的諺語，應(yīng)斷作貴易交，富易妻，臣聞之言應(yīng)斷作貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
3.抓對話標(biāo)志曰、云、言等斷句。古人對話時，大多數(shù)有表示說的曰、云、言等，而這些正為我們斷句時提供了方便。如前文中的主曰，帝曰，帝顧謂主曰等。
4.抓句末語氣詞斷句。正如上文所說，一些虛詞常放在句末表各種語氣，這是我們斷句時的重要參考。
5.抓句首助詞斷句。同樣，一些助詞常放在每句話或分句的開頭，這也告訴我們在有這些詞的地方前后可以分開。
當(dāng)然，要能為文言文正確斷句，首先做到的是必須遵循文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到標(biāo)點后的字句都能講得通，做到標(biāo)點后的每一句話的內(nèi)容都符合情理，做到標(biāo)點后的語法和語言現(xiàn)象和古代漢語相符合。在此，我們按照這些基本要求，運用上面所說的方法，就可以給前面例文進行如下斷句：
湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且圖之。后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：諺言：貴易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰：事不諧矣。
總而言之，正確地給文言斷句不是十分容易的事，除了遵循文言斷句的基本要求，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ猓�必須具備比較豐富的古漢語知識，同時還應(yīng)多讀古書，經(jīng)常實踐，這樣才能逐步做到標(biāo)點正確，閱讀文言的能力也就會隨著有較大的提高。
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