《山市》文言文賞析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編精心整理的《山市》文言文賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文

　　《山市》

　　奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數(shù)，樓愈高，則明愈少；數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。

　　又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

　　注釋

　　1.奐（huàn）山 ：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。

　　2.山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。

　　3.邑（yì）：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。

　　4.然數(shù)年恒不一見 ：經(jīng)常是多年看不見一次。然，但是。 數(shù)年，許多年。恒，經(jīng)常。

　　5.孫公子禹（yǔ]）年 ：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。

　　6.同人：共事的人或志同道合的人。

　　7.飲：喝酒。

　　8.孤塔聳起：孤零零的一座塔聳立起來。孤 ，孤零零。聳 ，聳立。

　　9.青冥 ：青色的天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠(yuǎn)無窮的樣子。

　　10.相顧 ：互相看。

　　11.驚疑 ：驚奇，疑惑。

　　12.念：想。

　　13.近中：近處

　　14.禪院 ：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物。

　　15.無何 ：不久，不一會兒。

　　16.數(shù)：幾。

　　17.碧瓦飛甍（méng）：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房脊。甍，房脊.屋檐。

　　18.始悟 ：才明白。始：才，悟：明白

　　19.未幾 ：與前邊的“無何”含義相同。

　　20.高垣睥睨（pì nì）：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫做“埤堄”。指城墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻，亦稱女墻。

　　21.連亙（gèn） ：接連不斷。

　　22.居然城郭 ：竟然變成城郭了。居然，竟然。城：內(nèi)城。郭：外城。城郭：城市。

　　23.中有樓若者 ：其中有的像樓。若：像。者：的。

　　24.堂若者 ：有的像廳堂。堂，廳堂。

　　25.坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷.店鋪。

　　26.歷歷在目 ：清晰地出現(xiàn)在眼前。

　　27.以：用。

　　28.計：計算。

　　29.莽莽然 ：一片迷茫的樣子。莽莽，廣大。

　　30.依稀 ：隱隱約約。

　　31.既而：不久。

　　32.風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空晴朗。

　　33.一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨.消耗得所剩無幾�，F(xiàn)指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。

　　34.惟：只有

　　35.危樓 ：高樓。危，高。

　　36.直接：連接。

　　37.霄漢 ：云霄與天河。

　　38.窗扉 ：窗戶。

　　39.皆：都。

　　40.洞開 ：敞開 ，像洞一樣地

　　41.層層：一層一層。

　　42.愈：越，更。

　　43.明：光亮。

　　44.至：到。

　　45.裁如星點 ：才像星星那么小。裁，通“才”，僅僅。

　　46.又其：再往。

　　47.黯然縹緲 ：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子�？~緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。

　　48.其：它，指“危樓”。

　　49.往來屑屑 ：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

　　50.或：有的。

　　51.憑 ：靠著。

　　52.不一狀 ：形態(tài)不一。狀，形狀。

　　53.逾（yú）時 ：過了一會兒。

　　54.其：代詞，他（它）。

　　55.舍：房屋。

　　56.倏（shū）忽 ：突然。

　　57.豆：豆粒。

　　58.遂 ：終于。

　　59.聞：聽見。

　　60.行者：趕路的人。行，趕路（另一說行也為走的意思）

　　61.人煙市肆 ：人家和集市。人煙，人家。市肆，集市。肆，店鋪。

　　62.與世無別：跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別。世，塵世。

　　63.故：所以。

　　64.名：稱。

　　譯文

　　奐山的山市，是淄川縣有名的八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友在樓上飲酒，忽然看見奐山山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。大家面面相覷，驚疑不定，心想附近并沒有這么個禪院。沒過多久，又出現(xiàn)了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，人們這才明白是出現(xiàn)山市。不到一會兒，只見一座高高低低的城墻,連綿不斷有六七里長，竟然像一座城市。其中景物有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，一個個清晰地出現(xiàn)在眼前，多得可以用億萬來計算。忽然，一陣大風(fēng)刮起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接著，風(fēng)停了，天空又變得晴朗起來，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插云霄。這座樓每層有五間，門窗全都是大開著的；每一行有五處明亮的地方，透露出那是樓那邊的天空。一層層地指著數(shù)，樓越高亮點越小，數(shù)到第八層，亮點才如星星一般大了；又往上數(shù)，就昏暗得看不分明，沒法計算層次了。樓上的人往來匆匆，有靠著的，有站立的，形態(tài)各不一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那么大，像豆粒那么小，接著就什么也看不見了。

　　又聽說有起早趕路的人，看見山上有店鋪集市人來人往，和人世間沒有兩樣，所以又叫“鬼市”。

　　賞析

　　主題思想

　　此文描寫的是奐山山市從出現(xiàn)到幻滅的神奇景象，文中生動描繪了其從出現(xiàn)到消失的過程，亦表現(xiàn)了人們從發(fā)現(xiàn)它時“相顧驚疑”的心情到全神貫注細(xì)觀察的心理變化過程。這也是一個審美體驗的過程，這個過程包含著對美的發(fā)現(xiàn)，美的創(chuàng)造和美的欣賞。

　　行文結(jié)構(gòu)

　　此文按山市出現(xiàn)的全過程，可分三個階段。

　　初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。

　　這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了�！∫韵滤鶎懭允悄繐粽咚�見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。

　　發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。

　　先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里�！鳖H有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計�！彪m然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。

　　高潮階段：危樓的出現(xiàn)。

　　因“風(fēng)定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。

　　結(jié)尾一段寫山上的“鬼市”，這是補筆，有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現(xiàn)象。

　　創(chuàng)作背景

　　康熙十一年（1672）夏天，三十四歲的蒲松齡與高珩、唐夢賚等人同游嶗山，非常幸運地在嶗山轅嶺看到了海市蜃樓�；貋砗�，他和唐夢賚還分別寫下《嶗山觀海市歌》、《嶗山看海市》描述了這次勝景。作者家鄉(xiāng)的奐山也經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓的景象，號稱淄川八景之一。此文即是作者記錄了其家鄉(xiāng)的山市奇景的一篇文章。

　　作者簡介

　　蒲松齡(1640-1715)字毅，又字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代小說家，淄川(現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊)人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。他一生貧困，長期生活在農(nóng)村，同情人民疾苦，用畢生精力著《聊齋志異》一書。借花妖狐鬼之形，打擊封建社會的黑暗腐敗，批判八股取士這一腐朽的科舉制度�！�。

　　蒲松齡蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”;魯迅先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分”;老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

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