文言文復(fù)習(xí)梳理
人教版語(yǔ)文九上中考文言文復(fù)習(xí)梳理：
出師表
一、 文學(xué)常識(shí)
1.作者：諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家，字孔明，號(hào)臥龍，謚號(hào)忠武，后世稱(chēng)其為武侯。
2.表：古代奏議的一種。用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。
二、文言詞語(yǔ)
(一)通假字
1.必得裨補(bǔ)闕漏
闕通缺，缺點(diǎn)、疏漏
2.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
簡(jiǎn)通揀，選拔
3.爾來(lái)二十有一年矣
有通又，整數(shù)后的零頭
(二)古今異義
1.先帝不以臣卑鄙
卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。
2.由是感激
感激：感動(dòng)振奮。今指激動(dòng)感謝。
3.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。
4.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)
開(kāi)張：擴(kuò)大。今指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。
5.此誠(chéng)危急存亡之秋也
秋：時(shí)，時(shí)期，時(shí)刻。今指四季中一個(gè)季節(jié)。
(三)一詞多義
1.遺
(1)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下
(給予)
(2)深追先帝遺(yí)詔
(指死去的人留下的)
2.效
(1)恐托付不效(成效)
(2)不效(效果)則治臣之罪
三、 文章理解
(一) 思想內(nèi)容
這篇表寫(xiě)于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。在表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。
(二) 文章結(jié)構(gòu)
第一部分(1～5段)從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。這部分是表文陳述的重點(diǎn)。即廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中親賢遠(yuǎn)佞這一點(diǎn)正是全文主旨所在，理由如下：
(1)表文中談到即開(kāi)張圣聽(tīng)和嚴(yán)明賞罰，都是從正反兩面加以申說(shuō)，可見(jiàn)是有針對(duì)性的。因?yàn)閯⒍U平日寵信宦官一類(lèi)小人，如果任其發(fā)展下去，在諸葛亮遠(yuǎn)離國(guó)都的情況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內(nèi)外”也可能“異法”，結(jié)果必將導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局的混亂。因此，能不能做到廣開(kāi)言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵就在劉禪是否能“親賢遠(yuǎn)小”這一點(diǎn)上。
(2)表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”，在政事安排上又為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件。其中指名提到的有四個(gè)人，表文中只著重地稱(chēng)贊他們的優(yōu)良品格，說(shuō)他們“志慮忠純”，是“貞良死節(jié)”之臣;又特別強(qiáng)調(diào)他們是先帝“簡(jiǎn)拔”出來(lái)的，值得信任。尤其發(fā)人深思的是，文中還插入一段往事的追憶，說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事，從而引出全文最重要的一個(gè)結(jié)論：親近賢臣，則“漢室之隆，可計(jì)日而待也”。
(3)親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的。從文章的第三部分可以看出，諸葛亮以“討賊興復(fù)”為己任，而把國(guó)內(nèi)的責(zé)任完全交給了郭攸之、費(fèi)、董允等人;而郭攸之等人是否能盡到自己的責(zé)任，關(guān)鍵又在劉禪身上。如果劉禪能夠親賢遠(yuǎn)佞，這些人自然能盡到自己的責(zé)任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽(tīng)取他們的“興德之言”;能如此，則賞罰自然分明，國(guó)內(nèi)政局也就可以繼續(xù)保持穩(wěn)定了。
第二部分(6、7兩段)追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
第三部分(第8段)明確歸納各方面的責(zé)任。
第四部分(第9段)表文的結(jié)束語(yǔ)。
(三)藝術(shù)特色
本文著眼于“出師”。一是對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。諸葛亮一面勸勉劉禪開(kāi)張圣聽(tīng)，嚴(yán)明賞罰，一面又向他舉薦人才來(lái)管理“宮中”“營(yíng)中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。講治國(guó)大計(jì)和政事安排正是為了出師。二是諸葛亮說(shuō)明出師的理由。表文抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說(shuō)到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見(jiàn)的人。
全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”、“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛(ài)戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命已來(lái)”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。
四、 典型題解
(一)默寫(xiě)
1.寫(xiě)出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句。
答:臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。
2.作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么?
答:南方已定，兵甲已足。
3.作者在《出師表》中寫(xiě)到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫(xiě)出來(lái)。
答:“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事�！薄芭R崩寄臣怪大事”。
4.諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：
答:陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：
答:不宜妄自菲薄。
6.諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：
答:若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
7.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均�！边@與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。
8.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
9.表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
10.作者向后主提出的三條建議是：答:①開(kāi)張圣聽(tīng);②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或：廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。)
11.諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：答:親賢臣，遠(yuǎn)小人(或：親賢遠(yuǎn)佞)。
12.在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：答:受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
13.《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：答:先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。
14.表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：答:茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
15.作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的?答:遂許先帝以驅(qū)馳。
16.作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”?答:恐托付不效，以傷先帝之明。
17.“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個(gè)四字短語(yǔ)回答。
答:北定中原 攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都。
(二)閱讀
閱讀1-5自然段。
1、寫(xiě)蜀漢目前面臨的不利形勢(shì)是“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”。從正反兩方面提出的第一條建議是：“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”。
2、在用人方面，諸葛亮提出吸取歷史的教訓(xùn)，不重蹈覆轍，故應(yīng)“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
3、理解第5段的內(nèi)容，然后填空：
�、盼闹刑岬降模骸坝H賢臣”，相當(dāng)于今天選拔人才時(shí)常提到的“_任人唯賢或舉賢授能_”這一成語(yǔ)。
⑵“此悉貞良死節(jié)之臣”中的“貞良死節(jié)”的意思是堅(jiān)貞可靠，以死報(bào)國(guó)，在中華民族的歷史上，鄭成功或文天祥等就是一個(gè)貞良死節(jié)之臣。(舉本文以外的例子)
4、概括這部分的段意：
從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。
5、課文中諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出了哪幾條建議?其中哪一條是主要的?為什么?
諸葛亮主要提出了三條建議：(1)建議陛下廣泛聽(tīng)取臣子的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神。(2)宮廷和丞相府是一個(gè)整體，里面的人都是國(guó)家官員，對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。(3)親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人。其中“親賢遠(yuǎn)小”是三條建議的核心，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)小、廣開(kāi)言路才能為忠諫之言開(kāi)路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén);只有做到親賢遠(yuǎn)小，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。文章為了說(shuō)明親賢遠(yuǎn)小的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實(shí)為前車(chē)之鑒，以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。
6、古之賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖?
答：圍繞“借先帝之意，告誡后主(劉禪)要親賢遠(yuǎn)佞”回答即可。(共2分，圍繞“親賢臣，有利于興復(fù)漢室，還于舊都”回答也可以得滿分�；驀@“親賢臣，遠(yuǎn)小人，有利于國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)展”回答也可得滿分�；驀@“親賢遠(yuǎn)佞，才能治理好國(guó)家”回答亦可得滿分)
閱讀六、七自然段，回答以下問(wèn)題：
1、這兩段中敘述了兩個(gè)典故，依次是三顧茅廬，白帝城托孤。作者回顧這兩件事的目的是：___
2、文中表明作者無(wú)意于功名之志趣的句子：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。
3、表明作者臨危受命的千古名句是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
4、“由是感激”中的“是”指_____________。
5、作者的思想可用文中的六個(gè)字概括，這六個(gè)字是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。選段中可用六個(gè)字概括作者所要表達(dá)的思想感情：報(bào)先帝忠陛下。
6、“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的主觀條件是什么?客觀條件是什么?
答：主觀條件是：南方已定，客觀條件是：兵甲已足。
7、諸葛亮提出北伐的動(dòng)機(jī)是什么?
此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
8、概括這兩段文字的中心意思。
追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。
9、諸葛亮出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是“北定中原、庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。
10、表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的句子是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言深追先帝遺詔。
11、作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的?(用原文)
答：遂許先帝以驅(qū)馳。
12、作者受命以來(lái)，為什么夙夜憂嘆?(用原文)
恐托付不效，以傷先帝之明。
13、選文中哪兩句表現(xiàn)了諸葛亮跟隨先帝創(chuàng)業(yè)的艱難?
受任于敗定之際，奉命于危難之間
14、文段說(shuō)“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個(gè)四字短語(yǔ)回答。
答：興復(fù)漢室
15、簡(jiǎn)述選文第一段作者自述身世的目的。
作者自敘本志，說(shuō)明自己身份低微，生活淡泊，且無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱(chēng)贊先帝寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概述與先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。
16、概括這部分的大意：追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
17、陸游在《感狀》中說(shuō)“凜然出師表，一字不可刪�！弊憧梢�(jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面?(答出兩點(diǎn)即可)(2分)
答：①積極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。(或答“提岀廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”)②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。(或回答“推薦人才”)
�、燮蕉戏�，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。 ④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備
13.作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠(chéng)，緣于先帝的三顧之恩、托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已。用畢生心血履行著自己神圣的職責(zé)。請(qǐng)結(jié)合原文中你感受最深的一點(diǎn)談?wù)�，在重視�?zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神將會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響?
答：圍繞“無(wú)論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力作好分內(nèi)的事”來(lái)回答即可。能?chē)@“對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)”等中的任意一個(gè)角度來(lái)談自己受到的影響即可
14、諸葛亮是智慧的.化身，小說(shuō)《三國(guó)演義》中有很多事例足以體現(xiàn)這一特點(diǎn)，如“擺八卦陣”_____，______。
15、有學(xué)者認(rèn)為，諸葛亮在益州疲弊之時(shí)出師北伐加速了蜀漢政權(quán)的滅亡，你的觀點(diǎn)呢?
答：開(kāi)放性題，言之成理即可。
13、《出師表》一文中十三次提到先帝，目的是什么?
答：勉勵(lì)劉禪“光先帝遺德”“深追先帝遺詔，完成先帝未完成的大業(yè)�！�
14.除文中外，《三國(guó)演義》中你還知道哪些事情體現(xiàn)出諸葛亮對(duì)劉氏父子忠心耿耿的事例，再寫(xiě)出兩個(gè)來(lái)。
答：如舌戰(zhàn)群儒、六出祁山、七擒孟獲。
15.文中作者敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的歷程是什么?在全文的作用如何理解?
答：三顧茅廬、出山效命、臨危委以重任、臨崩寄大事。作用：追述先帝殊遇，說(shuō)明進(jìn)言屬忠諫，叫后主舒心;鼓勵(lì)后奮發(fā)圖強(qiáng);以不平凡的歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，叫后主不可半途而廢，更不可前功盡棄;勸后主效法先帝;自表心態(tài)，讓后主放心，并樂(lè)于接受前面的進(jìn)言。
16.第七自然段中“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍北定中原”的條件和目的各是什么?此處照應(yīng)了前邊的哪句話?
答：條件是“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，照應(yīng)了“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨界崩寄臣以大事也”
17.《出師表》中，句句是肺腑之言，仔細(xì)體會(huì)，全文洋溢著作者怎樣的思想感情?
答：有感于先帝知遇之恩而圖報(bào)，對(duì)劉氏父子一片忠心，鞠躬盡瘁，死而后已。
18.根據(jù)你對(duì)《出師表》的理解，談一談諸葛亮是怎樣的賢相?
答：知人善任，知恩圖報(bào)，慮事慎密，能識(shí)時(shí)務(wù)，一片忠心的治世之能臣。
19.結(jié)合本文及《三國(guó)演義》的理解，你認(rèn)為諸葛亮千百年來(lái)一直備受人們稱(chēng)頌的原因是什么?
(圍繞“鞠躬盡瘁，死而后已”回答即可。)
20.文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪三條建議?請(qǐng)選擇你感受最深的一條，結(jié)合《出師表》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)?
答：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明法紀(jì)，賞罰分明，內(nèi)外一致、親賢遠(yuǎn)佞。
(可選擇從能廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，有則改之，無(wú)側(cè)加冕角度;或選擇從各黨派，團(tuán)體到個(gè)人應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一平等的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)有特權(quán)角度;或選擇從人際交往中，或選擇君子，遠(yuǎn)離小人角度。)
五、 參考譯文
先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)臣子，不敢稍有懈怠;疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊待遇，想報(bào)答給陛下緣故。陛下確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，振奮鼓舞志士 們的勇氣，絕不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)出無(wú)道理的話，從而堵塞了忠臣進(jìn)諫的道路。
宮里身邊的近和丞相府的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門(mén)加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些都是品德良善誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，事情無(wú)論大小，都要征詢他們的意見(jiàn)，然后再去施行，這樣一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏的之處，增益實(shí)效。
將軍向?qū)�，性情品德善良平正，了解通曉軍事，�?dāng)年試用，先帝曾加以稱(chēng)贊，說(shuō)他能干，因而經(jīng)眾人評(píng)議薦舉任命為中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，事情無(wú)論大小，都要征詢他的意見(jiàn)，就一定能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人合有合適的安排。
親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因;親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論起這些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒(méi)有不哀嘆、和憾恨的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞可靠能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們、信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。
我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身世卑微、見(jiàn)識(shí)短淺，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的看法，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，我在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受了任命，在危機(jī)患難的期間我受到委任，從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)二十一年了。
先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來(lái)，早晚憂愁嘆息，只恐托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率三軍，北伐平定中原地區(qū)。我希望竭盡自已低下的才能，消滅奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于拈量利弊得失，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不能取得成效，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，揭示他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢問(wèn)(治國(guó))的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言，深切追念先帝的遺訓(xùn)。我就受恩，感激不盡了。
如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫(xiě)了這篇表文，激動(dòng)得不知該說(shuō)些什么話。
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