高中文言文閱讀練習(xí)
宣 子 索 環(huán) 韓宣子有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知�！弊哟笫�、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及?吾子何愛于一環(huán)?其以取憎于大國也，盍求而與之?”子產(chǎn)曰：“僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大安小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，將何以給之?一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有?吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎?出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?”韓子買諸商人。既成賈矣，商人曰：“必告君大夫�！表n子請(qǐng)諸子產(chǎn)曰：“日起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請(qǐng)。”子產(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也。曰：‘爾無我叛，我無強(qiáng)賈。’恃此質(zhì)誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也*，毋乃不可乎吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之�！表n子辭玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪?敢辭之�！�(《左傳昭公十六年》)
1．與“吾子何愛于一環(huán)”句式不同的一句是A．夫大國之人，令于小國B．韓子買諸商人C．與商人皆出自周D．起不敏，敢求玉以徼二罪
2．與“是教敝邑背盟誓也”句式相同的一句是A．非官府之守器也B．如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣C．而陋者乃以斧斤考擊而求之D．?dāng)啬緸楸腋蜑槠?．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A．盍求而與之(何)B．僑聞君子非無賄之難 (財(cái)物)C．立而無令名之患(美好)D．今吾子以好來辱(謙詞，指使對(duì)方受屈辱)
4．對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項(xiàng)是將何以給之一共一否吾且為敝邑鄭，鄙邑也A．“給”與“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同；B．“給”與“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同；C．“給”與“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同；Ｄ．“給”與“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同。
下列5、6題句子的譯句，正確的項(xiàng)是5．出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?A．拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個(gè)錯(cuò)誤，又使我失去執(zhí)政的機(jī)會(huì)，韓起被看做貪婪之人，哪能采取這種做法呢?B．拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓子成為貪婪之人，哪里用得著這樣做?C．拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個(gè)錯(cuò)誤，又使我失去執(zhí)政的機(jī)會(huì)，韓起被看做貪婪之人，哪里用得著這樣做?D．拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓子成為貪婪之人，哪能采取這種做法呢?
6．僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之A．如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道根據(jù)是什么，豈敢私下把它獻(xiàn)出呢? B．如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道怎么辦，謹(jǐn)敢私下告訴您。C．如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道怎么辦，豈敢私下把它獻(xiàn)出呢?Ｄ．如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道根據(jù)是什么，謹(jǐn)敢私下告訴您。
7．子產(chǎn)不給韓宣子玉環(huán)的原因，分析正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)轫n宣子太貪婪，所提出的要求不合理，如果滿足他的要求，就會(huì)破壞兩國邦交原則；B．因?yàn)榇髧澋脽o饜，如果滿足他們不合邦交禮儀的要求，鄭國就會(huì)逐漸失去諸侯國的地位；C．韓宣子是鄭國的使者，所提要求不合邦交的法則，如果不予以拒絕，就會(huì)破壞晉鄭兩國的友好關(guān)系；D．因?yàn)榇髧蛛y填，如果滿足了韓宣子的要求，會(huì)使韓宣子蒙上貪婪惡名，子產(chǎn)也會(huì)失去執(zhí)政的地位。
全腦速讀記憶法的高速度、高理解和強(qiáng)記憶的顯著效果，特別突出地體在以閱讀為主要方式的學(xué)習(xí)、信息處理或科研等腦力活動(dòng)中，學(xué)習(xí)或者研究任何一個(gè)學(xué)科，都離不開讀書，所以，我們說它既是一種學(xué)習(xí)方法，也是一種工作方法，是一種具有普遍意義的簡(jiǎn)便實(shí)用的好方法。
如果硬要說它相對(duì)來講比較適合于哪個(gè)范圍或者領(lǐng)域的話，那就是以文、史、哲、經(jīng)為代表的人文科學(xué)領(lǐng)域。因?yàn)�，人文科學(xué)的最主要的學(xué)習(xí)、研究或者工作方式就是閱讀。
而理、工、農(nóng)、醫(yī)等領(lǐng)域，則除了閱讀之外，還要?jiǎng)邮謱?shí)踐，特別是對(duì)于抽象思維能力要求較強(qiáng)的學(xué)科如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等，全腦速讀記憶法的適用性就顯得稍微差一些。但是，這種差別是很微不足道的。許多大專院校的理工科學(xué)生反映，運(yùn)用全腦速讀記憶法配合學(xué)習(xí)，仍能達(dá)到事半功倍的成效。
就此，我們需要特別強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
第一， 不論是哪個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域，都有其獨(dú)特的內(nèi)在規(guī)律和性質(zhì)，其文字資料的閱讀速度、理解記憶狀況是要受到閱讀者本身的學(xué)識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)的制約的。任何人也不可能用相同的速度來閱讀不同學(xué)科或者不同理論深度的文章，不僅在運(yùn)用快速閱讀法時(shí)是這樣，人們?cè)谟脗鹘y(tǒng)閱讀法讀書時(shí)也毫不例外。
第二， 全腦速讀記憶法不是靈丹妙藥，不是特異功能，不是魔術(shù)，除非經(jīng)過特別長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練而形成了過目成誦的能力，你不可能指望用它來閱讀生疏、深?yuàn)W、晦澀的讀物而又追求較高的閱讀速度和理解記憶水平。
第三， 根據(jù)閱讀目的的不同、讀物深淺難易程度的不同來選擇與其相適應(yīng)的閱讀方式和閱讀速度，才是科學(xué)的、合理的、有效的閱讀。
生理基礎(chǔ)，人人具備
人類能夠快速閱讀首先基于人自身的生理基礎(chǔ)具備速讀的各種條件，即人的視覺器官具有快速閱讀的能力。人的眼睛，是一個(gè)生物工程的奇跡。在每一只眼睛背部，有一塊指甲蓋大小的地方，它包含著15,000萬個(gè)獨(dú)立的光感受器，這些光感受器每秒鐘可以處理億萬個(gè)光子。英國作家和心理學(xué)家托尼·布贊認(rèn)為：“像大腦一樣，眼睛的力量比我們所覺察到的要強(qiáng)得多。我們現(xiàn)在知道每只眼睛有15,000萬個(gè)每秒鐘能接收數(shù)萬億光子的光感受器，仿佛‘砰’地一下，我看見了一座山的景色，我能在一秒鐘內(nèi)把它整個(gè)攝入。因此，普通書本中一頁內(nèi)容就更簡(jiǎn)單了。只是我們沒有學(xué)過怎樣將這些同樣的視覺技能應(yīng)用于閱讀�！�
閱讀的通俗說法就是看書，看書是閱讀的前提和基礎(chǔ)。但這種“看”絕非隨便看看，而是一種凝神注視，在看的過程中眼睛對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行感知，然后由傳導(dǎo)神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，在大腦皮層的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行復(fù)雜的分析綜合活動(dòng) 。根據(jù)觀察，閱讀時(shí)人的眼球并不是連續(xù)不斷的移動(dòng)，而是做不均勻的忽動(dòng)忽停的跳動(dòng)。這種快速的眼球運(yùn)動(dòng)叫"眼跳＂，在迅速跳動(dòng)的中間，存在著時(shí)間稍長(zhǎng)的停頓。這種停頓在閱讀學(xué)上稱作“眼�！保步小白⒁暋�。閱讀時(shí)，讀者依靠眼球跳動(dòng)看書，是閱讀活動(dòng)中視覺過程的基本特征。只有在跳動(dòng)之間的注視間歇里，才能接受到信息。這一瞬間，注視點(diǎn)放在什么地方，注視時(shí)間控制在多長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注視焦點(diǎn)與范圍于意識(shí)焦點(diǎn)和范圍是否同步，是設(shè)計(jì)所有閱讀技巧在視覺方面的基礎(chǔ)。在閱讀時(shí)，每次眼停最多可見６－７ 個(gè)字,最少不到一個(gè)字，因?yàn)橛袝r(shí)一個(gè)字要經(jīng)過兩三次注視才能感知。閱讀時(shí)，眼睛的注視不僅從一個(gè)定點(diǎn)一到另一個(gè)定點(diǎn)，有時(shí)因意義不明了，或未看清楚，也會(huì)倒退到原定點(diǎn)或前定點(diǎn)，以便對(duì)于不同位置上的字，詞進(jìn)行綜合的理解記憶，或?qū)ふ疫z漏的.信息。這種逆向的返回運(yùn)動(dòng)閱讀學(xué)上叫做“回視”�；匾暤拇螖�(shù)多是造成閱讀速度變慢的主要原因。
閱讀學(xué)家多年研究證明，造成閱讀速度慢的主要因素中，有關(guān)眼球運(yùn)動(dòng)的有三點(diǎn)：一是注視的次數(shù)過多，二是注視的時(shí)間過長(zhǎng)，三是回視過多。有效地避免這三方面的因素，就能夠進(jìn)一步的提高閱讀速度。
快速閱讀的能力還包括一個(gè)與視覺有關(guān)的重要方面，就是盡量擴(kuò)大每次注視的視知覺范圍。又叫做擴(kuò)大視讀野。人眼的靈敏度之高是我們常人難以想象的�？焖匍喿x法講究整體式感知，即一次注視一個(gè)短語或一個(gè)句子，整體的理解它的意思。這種方法減少了注視的次數(shù)，也加快了理解，還使視覺接受信息的節(jié)奏和大腦接受信息的節(jié)奏趨于協(xié)調(diào)，記憶效果亦增強(qiáng)。這才是真正符合人的生理特點(diǎn)的閱讀方法。人的視知覺范圍到底有多大呢？試驗(yàn)表明，在0.1 秒的時(shí)間內(nèi)，成人一般能夠感知6--8個(gè)黑色圓點(diǎn)或4-6個(gè)彼此不相聯(lián)系的外文字母。也就是一分鐘可以感知到4200個(gè)字。如果我們把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字。這就是人眼的極限閱讀速度。實(shí)際上，綜合其他因素，人的閱讀速度的生理極限一般為3000字左右／分鐘。
那么，人的視知覺范圍到底有多大？有多少潛力可以挖掘呢？實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在0.1秒時(shí)間內(nèi)，成人一般能夠感知6～8個(gè)黑色圓點(diǎn)或4～6個(gè)彼此不相聯(lián)系的外文字母，也就是說，一分鐘可以感知到4,200個(gè)點(diǎn)。如果我們把一個(gè)字看作一個(gè)點(diǎn)的話，那么，一分鐘就可以看到4,200個(gè)字。這也是一般未經(jīng)過系統(tǒng)速讀訓(xùn)練者完全可以具備的能力。
高效閱讀與寫作
“讀書破萬卷，下筆如有神”古人一句詩形象生動(dòng)的揭示了閱讀與寫作之間的關(guān)系，雖然從邏輯因果上來看，未必讀的越多就寫的越好，但不可否認(rèn)的是，一般寫作較好的人他的閱讀量一定不會(huì)少，而且所涉獵的文章范疇也會(huì)比一般讀書人要廣泛。也就是說，閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作能力的高低是衡量一個(gè)人閱讀水平的充分條件。一般情況下每個(gè)人希望自己能寫出一手好文章。我認(rèn)為不管你是否想成為一個(gè)作家還是僅僅想能夠?qū)懸稽c(diǎn)隨筆，亦或是只是在網(wǎng)絡(luò)上開一個(gè)博客，抒發(fā)一下自己生活中的真情實(shí)感，那么你所寫出來的東西做為一種文字載體，必然要經(jīng)過你的讀者的閱讀，產(chǎn)生情感共鳴，這樣，你的寫作才有意義。但內(nèi)容空洞的東西并不容易被別人接受，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內(nèi)心世界，那么閱讀必不可少——因?yàn)殚喿x能夠提升你的文化積淀，擴(kuò)展你的視野，給你更多的對(duì)生活的感悟能力。
由于我們從小接受的作文訓(xùn)練并沒有要求我們?nèi)ネㄟ^大量的閱讀來指導(dǎo)寫作，因而，大多數(shù)人的寫作水平停留在一個(gè)不高的層面上，所以如果某一天有人讓你寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，大多數(shù)人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手。出現(xiàn)這種情況一方面同我們平時(shí)未養(yǎng)成經(jīng)常寫作的習(xí)慣而導(dǎo)致這種寫作恐懼癥以外，平時(shí)閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個(gè)重要原因。
既然閱讀與寫作有如此重要的關(guān)系，那么我們要想提高自己的寫作水平，那么通過大量的閱讀不失為一種好辦法，一方面能夠?yàn)槲覀兊膶懽鞣e累素材，另一方面也能陶冶我們的情操，增加文學(xué)修養(yǎng)或者是知識(shí)積累。但我們所說的大量閱讀并不是什么書都讀，也不是一本書中什么都讀，應(yīng)該有所取舍，閱讀的重點(diǎn)也應(yīng)該有所區(qū)分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無關(guān)緊要的東西，這些東西我們就可以不去讀他，要發(fā)揚(yáng)魯迅先生拿來主義的風(fēng)格，“他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時(shí)就指出：該書“內(nèi)篇”宣揚(yáng)神仙方藥、鬼怪迷信，是錯(cuò)誤的，可以不讀；“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點(diǎn)�！保铍H德《寫作課的真諦在哪里？》——中國教育報(bào)）。也就是說，我們讀書要讀文章、書籍中的精華，去其糟粕，因?yàn)橹挥羞@部分凝聚了作者最大心血的東西對(duì)我們最有用。就象一鍋經(jīng)過文火慢慢熬出的雞湯一樣，精華營養(yǎng)都在湯里了，至于雞肉只是一個(gè)形式而已，簡(jiǎn)單處理掉就行了。我們將雞湯的營養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西，用于增強(qiáng)體質(zhì)，實(shí)際上也就是說將文章中的精華用來作為我們寫作的知識(shí)積累，并為寫作添枝加葉，增強(qiáng)文章的內(nèi)涵和可讀性。
但是，這里又牽涉到一個(gè)讀書的方法論問題，古代文人可以抱著“四書”、“五經(jīng)”慢慢品讀，甚至可以搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試，將平生所讀所思在一張決定命運(yùn)的白紙上寫出來。但我們處在這樣一個(gè)變化多樣的時(shí)代，而且知識(shí)更新速度又極其快，沒等你把一本書讀完，第二部第三部乃至N多部快速地出來了，導(dǎo)致我們現(xiàn)在很多人出現(xiàn)閱讀疲倦，總感到有讀不完的書，而且很多書的質(zhì)量也是粗制濫造，不少的書從根本上說就是快餐文化的產(chǎn)物，沒有什么讀的價(jià)值，只不過充當(dāng)暫時(shí)娛樂心靈的工具罷了。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，很多人讀書選擇了快速閱讀，即在很短時(shí)間內(nèi)翻看瀏覽一本書并從中獲得這本書的必要信息。面對(duì)厚厚的晨報(bào)，他們會(huì)快速用眼睛在報(bào)紙上將新聞標(biāo)題“輪”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花大量的時(shí)間去細(xì)細(xì)看里面的內(nèi)容，我想這也是信息時(shí)代所帶來的一個(gè)結(jié)果吧。
說到這里，也許我將題目改為《快速閱讀與寫作的關(guān)系》也許更合適，但由于快速閱讀仍屬于閱讀的范疇，它只是提升我們寫作能力的一個(gè)方面，因而用“閱讀”也許更好一點(diǎn)。既然閱讀同寫作有這樣親密無間的關(guān)系，我們?yōu)槭裁床惶岣咦约旱拈喿x速度和水平，來為自己的寫作充電呢？因?yàn)檫@是個(gè)到處都是由鋼筋和水泥打造的森林城市，人的心靈封閉太久了，讓我們用閱讀來尋找港灣，讓寫作來表達(dá)我們內(nèi)心真實(shí)的感受吧！
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