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王冕讀書的文言文翻譯

時(shí)間:2022-10-12 15:55:52 文言文 我要投稿

王冕讀書的文言文翻譯

  《王冕讀書》告訴我們,古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人,其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志,好學(xué)不倦,并且達(dá)到入迷的程度。下面是王冕讀書的文言文翻譯,歡迎閱讀了解。

王冕讀書的文言文翻譯

  宋濂《王冕讀書》譯文

  王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂,去聽眾學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛,來王冕家,責(zé)怪無人看管的牛踐踏了他家的田地。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣癡迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖然是小孩,卻神色安然,就好像沒有看見似的。

  宋濂《王冕讀書》原文

  王冕者,諸暨人。七八歲時(shí),父命牧(1)牛隴上,竊(2)入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒(3)默記。暮歸,忘其牛;驙颗碡(zé)蹊田。父怒撻(4)之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷(5)不聽其所為?”冕因去(6),依僧寺以居。夜?jié)摚?)出坐佛膝上,執(zhí)策(8)映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦(9)。佛像多土偶,獰惡可怖(10),冕小兒,恬(11)若不見。(《宋學(xué)士文集》)

  宋濂《王冕讀書》注釋

  1、牧:放牧牲畜。

  2、竊:偷偷地,暗中。

  3、輒:總是(常常)、就。

  4、撻:用鞭子、棍子等打人。

  5、曷:通“何”,為什么。

  6、去:離開

  7、潛:暗暗地、悄悄地步。

  8、執(zhí)策:拿著書。

  9、達(dá)旦:到早晨,到天亮。

  10、獰惡可怖:猙獰兇惡,令人害怕,

  11、恬:神色安然,滿不在乎的樣子。

  賞析

  《王冕讀書》選自《宋學(xué)士文集 王冕傳》( 四部叢刊本)。文章告訴我們:古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人,其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志,好學(xué)不倦,并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向,頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā),得到“少壯不努力,老大徒傷悲!钡膯⒌,我們青少年要珍惜青春年華,發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,為將來報(bào)效祖國奠定堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。

  作者簡介

  出自《晩笑堂竹荘畫傳》作者宋濂(1310—1381),字景濂,號潛溪,別號玄真子,玄真道士,玄真遁叟。浦江(今浙江義烏)人,漢族,元末明初文學(xué)家,曾主修《元史》,散文頗負(fù)盛名。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”。宋濂像 出自《晩笑堂竹荘畫傳》

  宋濂自幼家境貧寒,但聰敏好學(xué),曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學(xué)習(xí),“自少至老,未嘗一日去書卷,于學(xué)無所不通”。元朝末年,元順帝曾召他為翰林院編修,他以奉養(yǎng)父母為由,辭不應(yīng)召,修道著書。

  明初朱元璋稱帝,宋濂就任江南儒學(xué)提舉,與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘,尊為“五經(jīng)”師,為太子(朱標(biāo))講經(jīng)。洪武二年(1369)奉命主修《元史》,累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年(1377)以年老辭官還鄉(xiāng)。后因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案,朱元璋本欲殺戮,經(jīng)皇后、太子力勸,改為全家流放茂州,死后謚文憲。

  宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”一般認(rèn)為宋濂於洪武四年因獻(xiàn)詩“自古戒禽荒”一語激怒朱元璋,導(dǎo)致此禍。

  明初明惠帝的忠臣,學(xué)者方孝孺,少時(shí)即師從宋濂。

  王冕簡介

  王冕(1287-1359)元代著名畫家、詩人,字元章,號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農(nóng)家,幼放牛,家貧,但好學(xué)如癡,讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書,學(xué)識漸深。他的好學(xué)精神感動了當(dāng)時(shí)會稽一個讀書人韓性,韓收他為學(xué)生,教他讀書、畫畫。王冕青年時(shí)期曾一度熱衷于功名,但考進(jìn)士屢試不中,于是他滿懷憤郁,燒毀了文章,流浪江湖,永絕士途。他曾到過杭州、金陵,又渡長江,過淮河,經(jīng)徐州、濟(jì)南到大都(今北京市),達(dá)居庸關(guān)。數(shù)千里的遠(yuǎn)游,使他擴(kuò)大了視野,開寬了胸懷,同時(shí)對社會現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級也有了較清楚的認(rèn)識。在北京,泰不華薦以學(xué)館教職,他預(yù)感到元朝政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之中,沒有接受,乃只身南歸,以賣畫為生。

  他工于畫梅,以胭脂作"沒骨體",尤以墨梅知名。畫梅繼承宋代仲仁和尚和揚(yáng)無咎的傳統(tǒng),并有新的創(chuàng)造,對后世影響甚大。所作梅花,有疏,有密,或疏密得當(dāng),尤以繁密見勝。枝干交錯,蕊萼分布,主次分明,層次清晰,密中有疏,多而不繁。他繪梅干,用筆遒勁,頓挫得宜,富有質(zhì)感。畫花瓣,或用濃淡水墨點(diǎn)染的點(diǎn)花法,或用雙線勾勒的圈花法,或點(diǎn)、圈兼施,變化多端,都能生動地表達(dá)出梅花的特有形態(tài),并通過對梅花神韻的刻畫,抒寫自身的情懷和抱負(fù)。著有《梅譜》傳世,為早期畫梅理論著述。他亦善寫竹石,兼能刻印,用花乳石作印材,相傳是他始創(chuàng)。后因一首題畫詩中寫道"疏梅個個團(tuán)冰雪,羌笛吹它不下來",被官員誣陷,認(rèn)為他這是譏諷時(shí)政,要逮捕他,于是他逃到會稽九里山,自號煮石山農(nóng),隱居起來。白天農(nóng)耕,晚上讀書、作詩畫,過著清貧生活。王冕的生活經(jīng)歷對他的詩畫影響很深,貧苦樸實(shí)的山村生活又賦予他的詩畫以濃厚的生活氣息。使他的詩畫不同凡俗。

  王冕的詩在元代詩歌中屬上乘之作。他的詩,大都收入《竹齋詩集》里。劉基曾對王冕的詩有過正確的評價(jià)。他說:“予在杭時(shí),聞會稽王元章善為詩,士大夫之工詩者多稱道之,恨不能識也。至正甲午(1354)盜起甌括間,予避地之會稽,始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞,質(zhì)而不俚,豪而不誕,奇而不怪,博而不濫,有忠君愛民之情,去惡拔邪之志,懇懇悃悃見于詞意之表,非徒作也,因大敬焉!保ā吨颀S詩集·原序》)

  從他的《送人上燕》、《金水河春興》和《孤松嘆》看,他早年對元朝并無特殊反感。他的詩主要表現(xiàn)的是對人民生活困苦的同情,對權(quán)貴腐敗和驕奢的譴責(zé),以及對功名利祿的輕視。如《悲苦行》、《傷亭戶》、《江南婦》等。王冕揭露官僚地主的荒淫無恥面目也頗尖銳,如《對景吟》、《吳姬曲》等。

  王冕有相當(dāng)多的詩歌表現(xiàn)不甘隨俗浮沉,追求清高的思想。他經(jīng)常以梅花自比,他早年曾經(jīng)借梅花自喻不接受吏職,晚年還以梅花顯示自己的清白本色,說:"野梅開花尚古色。"(《歸來》)其詩質(zhì)樸自然。

  朱元璋攻紹興,屯兵九里山,找到他,要他當(dāng)咨議參軍,他突然去世,享年49歲。

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