《與陳給事書》文言文翻譯
在日常的學習中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編精心整理的《與陳給事書》文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《與陳給事書》原文
愈再拜：愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后，閣下位益尊，伺候于門墻者日益進。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門墻者日益進，則愛博而情不專。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。由是閣下之庭，無愈之跡矣。
去年春，亦嘗一進謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后，如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復進。
今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂進，輒自疏其所以，并獻近所為《復志賦》以下十首為一卷，卷有標軸。《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾。皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫。閣下取其意而略其禮可也。
愈恐懼再拜。
譯文
韓愈再拜：我有幸同您認識已經(jīng)好多年了，開始時也曾受到您一些稱贊。后來由于我貧賤，為了生計而奔波，所以不能早晚經(jīng)常拜見。此后，您的地位越來越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會一天天地疏遠間隔；伺候在六下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對于舊友的情意也就不專了。我的品德修養(yǎng)方面沒有加強，而所寫的文章卻一天比一天多出名。品德方面不完善，那么賢德的人就不會贊揚；文章越來越有名，那么我與同路求進的人就會妒忌。起初，您我由于經(jīng)常不見面而疏遠，以后又加上我對您感情不專的私下抱怨，而您又懷著不再賞識的情緒，并且聽任妒忌者的閑話，由于這些原因，您的門庭之中，就沒有我的足跡了。
去年春天，我也曾經(jīng)去拜見過您一次。您面色溫和，好像是接待新近結交的朋友；談話連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。告辭回來，非常高興，便把這些情況告訴了別人。此后，我回東京去接妻子兒女，又不能朝夕連續(xù)與您相見了。等我回來后，我又曾經(jīng)拜訪過您一次。您表情冷漠，好像不體察我個人的苦衷；沉默寡言，好像是不理會我的'情意。告辭回來，心中恐懼，不敢再登門拜見。
現(xiàn)在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那種冷漠的表情，是責怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。對我性情愚鈍的責怪，我是無法逃避的。我不敢馬上去拜見您，就自己寫信和分析陳述事情的緣由，同時獻上近日寫的《復志賦》等十篇文章作為一卷，卷有標簽和軸。《送孟郊序》一文，用生紙寫成，沒有裝飾，并且有涂改和加字的地方，因為我急于向您解釋誤會表示道歉，所以來不及重新謄寫清楚。希望您接受我的心意，不計較我的禮節(jié)上的不周之處。
我誠惶誠恐，再拜。
注釋
1、再拜：古代一種隆重的禮節(jié),先后拜兩次,表示鄭重奉上的意思。
2、伺候：等候，此處有依附的意思。門墻：原指師門，此處泛指尊者的門下。
3、賢者：此處指陳給事。
4、進謁：前去拜見。
5、閔：同“憫”，憐恤，哀傷。
6、妻子：指妻子和兒子。
7、邈：遠，此處形容臉上表情冷漠。
8、若不察其愚：好像沒有察見我的愚衷。
9、誅：責備。
10、遂：就，立刻。
11、疏：分條陳述。
12、標軸：古代用紙或帛做成卷子，中心有軸，故一卷叫一軸。標軸是卷軸上所作的標記。
13、孟郊：字東野。唐代詩人，韓愈的朋友。
14、生紙：未經(jīng)煮捶或涂蠟的紙。唐代書寫分熟紙與生紙，生紙用于喪事，或作草稿用。
15、揩：涂抹。
16、注：添加。上述用生紙寫信，不加裝飾，有揩字注字處數(shù)語，乃是表示失禮和歉意。
17、俟（sì）：等待。
18、恐懼：非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。
創(chuàng)作背景
陳給事名京，字慶復，766年（唐代宗大歷元年）進士，803年（德宗貞元十九年）由考功員外郎晉升為給事中。給事，官名，即給事中。唐代的給事中，乃中央機構門下省的重要官員，僅次于門下省的長官侍中、副長官侍郎，掌管駁正政令的得失。本文為韓愈給陳京的一封信。信中述寫了與陳京舊時曾有過交往和后來疏遠的原因，婉言表述了對陳給事的不滿。同時也表示疑慮消除，希望陳京重新了解自己，恢復友誼。
賞析
韓氏論文素以整飭、謹嚴、生動形象著稱于世。此篇《與陳給事書》，乃是一般的書信，但出自他的筆下，卻委婉動情，不同凡響。
803年（唐德宗貞元十九年），關中地區(qū)大旱，年成歉收，民間饑饉，韓愈上書奏請減免徭役租賦，因此得罪了權貴，由監(jiān)察御史貶為陽山縣令。陳給事卻在這年得到了升遷。此年皇家準備舉行祭祀大典，陳給事奏請祭祀必尊太祖，而且祖宗靈位的排列，以及參加祭祀人員的排列，都要分出尊卑長幼的先后次序，必須講究禮儀。他因此得到皇帝的贊賞，自考功員外郎遷給事中，可謂宦海揚帆，春風得意。而韓愈卻因愛民而被貶，極為苦悶，茫然若失。但他對仕途仍充滿了幻想，希望能有人薦舉，重返朝廷做官。所以他對這位備受皇帝欣賞的新遷給事中陳京，還抱有很大的希望。其實此信中并沒有實質(zhì)的內(nèi)容，只是要同陳給事聯(lián)絡個人感情而已。然而文章的通篇圍繞著一個“見”字，歷敷了與陳給事的見面情況：上半篇從見說到不見，下半篇從不見說到要見。好像通幽曲徑，峰回路轉(zhuǎn)；如柳暗花明，若斷若續(xù)。信中處處自貶自責，表現(xiàn)了韓愈誠惶誠恐的心態(tài)；同時在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。
作者簡介
韓愈（公元768年～公元824年）字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽（今河南孟州）人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎（“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱�！翱ぁ笔切姓䥇^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族。而韓愈世居昌黎，故又稱韓昌黎）。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱。唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。），明人推崇他為唐宋散文八大家之首，杜牧把韓文與杜并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
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