工之僑獻琴的文言文翻譯

　　導語：《工之僑獻琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇，揭露了社會上評價、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣”的感嘆是值得人們深思熟慮的的，其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。以下是小編整理工之僑獻琴的文言文翻譯，以供參考。

　　作者簡介

　　劉基

　　劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。

　　文集概況

　　《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經(jīng)濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。

　　作品原文

　　工之僑①得良桐②焉，斫③而為琴，弦而鼓④之，金聲而玉應⑤。自以為天下之美⑥也，獻之太常⑦。使⑧國工⑨視之，曰：“弗⑩古。”還之。

　　工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也�！�

　　工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣�！�  遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

　　字詞注釋

　　1.工之僑：虛構的人名。

　　2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木質(zhì)理疏而堅，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。

　　3.斫（zhuó）：砍削。

　　4.弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動詞用。弦：琴弦。這里作動詞用，裝上弦。鼓琴，指彈奏古琴。

　　5.金聲而玉應：發(fā)聲和應聲如金玉碰撞的聲音。

　　6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容詞作名詞用。

　　7.太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。

　　8.使：讓。

　　9.國工：最優(yōu)秀的工匠，這里指樂師。

　　10.弗：不。

　　11.謀：謀劃。

　　12.諸：兼詞，之于。

　　13.篆工：刻字的工匠�？套侄嘤米�體字。

　　14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。

　　15.匣而埋諸土：（把它）裝在匣子里并埋在泥土中。匣，裝在匣子里。而，遞進連詞，并且。諸，兼語詞，之于。

　　16.期（ji第一聲）年：第二年；滿一年。

　　17.適：到……去。

　　18.貴人：大官。

　　19.易：換，交易。

　　20.樂官：掌管音樂的官吏。

　　21.傳視：大家傳遞看著。

　　22.希：同“稀”，稀世：世上少有。

　　23.悲哉世也：這個社會真可悲啊。

　　24.豈：難道。

　　25.獨：只。

　　26.莫：沒有什么。

　　27.然：如此。

　　28.其：大概，表推測的語氣副詞

　　29.其：代詞，代指工之僑

　　30..珍:珍寶。

　　31.鼓:演奏。

　　文章翻譯

　　有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發(fā)聲和應聲如金玉之聲。他自認為這是天下最好的琴，就把琴呈現(xiàn)給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優(yōu)秀的樂師來看，樂師說：“（這個琴）不是古琴�！庇谑潜惆亚偻诉�回來。

　　工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個達官貴人路過集市看到了琴，就用很多兩黃金買了它，把它獻到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍品�。　�

　　工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個社會真可悲��！難道僅僅是一把琴嗎？沒有什么不是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一同滅亡了啊！”于是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。

　　感悟主旨

　　判定一個事物的好壞，應該從本質(zhì)上進行鑒定，而不是從外表來下結論。只有本質(zhì)上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的`外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。

　　作品賞析

　　工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應”，材質(zhì)、音質(zhì)俱佳，因此制作者對它的評價是“天下之美”。雖然如此，這架琴經(jīng)過太常寺主管人的手，又經(jīng)優(yōu)秀樂師們的鑒定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。

　　工之僑第二次獻琴，因為琴經(jīng)過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經(jīng)過，先請漆工繪制“斷紋”，再請刻字工匠刻上“古款”，然后裝在匣子里埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而“抱以適市”，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了“稀世之珍”。

　　表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。

　　文中“弗古，還之”與“世之珍也”的對比，很好地表現(xiàn)了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統(tǒng)治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內(nèi)在。

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