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《送方希則序》文言文翻譯
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送方希則序
莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有感云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過(guò)乎賁、育①，毀譽(yù)不以屑，其量恬然不見(jiàn)于喜慍。能及是者，達(dá)人之節(jié)而大方之家乎！
希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見(jiàn)用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來(lái)，淵乎其大雅之君子，而幾類(lèi)于昔賢者乎！
余自來(lái)上都，寓謁舍，穿履金門(mén)者，再見(jiàn)春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徠俊良，開(kāi)賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車(chē)者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂(lè)，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見(jiàn)罷。縉紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。
夫恢識(shí)宇以見(jiàn)乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見(jiàn)寡聞?wù)叩酪�。希則，達(dá)人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書(shū)數(shù)十上，每聞報(bào)罷，而終為漢名臣。以希則之資材而沉冥郁堙，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說(shuō)言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識(shí)之亦賦詩(shī)以為別，則祖離道舊之情備之矣，此不復(fù)云。
參考譯文
莊子把官位當(dāng)作柵欄，班伯把名聲當(dāng)作韁繩鎖鏈。官位爵祿、顯耀的名聲，是人們非常希望得到的，它們難道會(huì)被憎惡?jiǎn)�？大概只是有激發(fā)的作用罷了。因此，道德修養(yǎng)高的人把擔(dān)任或不擔(dān)任官職看得很輕，行為順應(yīng)自己的心境，財(cái)物的富有、地位的高貴不能誘惑他們。所以，他們的氣節(jié)正大恢弘，他們的勇氣超過(guò)孟賁、夏育，別人的毀謗或贊譽(yù)都不放在心上，他們的氣量寬闊泰然，歡喜或怨恨的感情不表現(xiàn)出來(lái)。能達(dá)到這種境界的人，然后就具有了事理通達(dá)人士的節(jié)操，博學(xué)多才人士的風(fēng)范。
方希則憑秀才的身份被舉薦擔(dān)任官職，多次參加進(jìn)士考試都沒(méi)有考中，命運(yùn)屢次遭受不幸。不被當(dāng)朝所用，當(dāng)然要平靜地離開(kāi)，順?biāo)熳约旱男囊庾鍪�，推求好壞運(yùn)氣的征兆，看淡身外之物的去留，而比那些學(xué)識(shí)淵博的君子深廣，很像過(guò)去那些賢能的人。
我自從來(lái)到上都，寓居在旅舍，為塵俗之事奔波勞頓，已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)春天了。恰好趕上皇上此時(shí)正傾心于儒學(xué)，招攬賢能優(yōu)良之士，廣開(kāi)官吏選拔之道，命令鄉(xiāng)里舉薦人才，因而各地的有才能的前往參加科舉的人，成百上千。而我雖然是后輩，出生較晚，但我也前搭后連擠在他們中間，很興奮地與他們交往，結(jié)交的人確實(shí)已經(jīng)很多了。后來(lái)才遇到方希則，一見(jiàn)如故，相見(jiàn)甚歡，行為上不拘形跡，內(nèi)心里相知默契，既是莊子和惠子那樣的交往也比不上啊。不久，方希則經(jīng)由皇帝面試選拔做了中臺(tái)，因被有司冤枉，而被罷免官職。那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無(wú)法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準(zhǔn)備好船只，飄然向東而去。因?yàn)楹臀沂桥笥�，向我索要文章作為�?zèng)物。
擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)和器宇來(lái)放遠(yuǎn)自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來(lái)知曉命運(yùn)，這不是能給那些目光短淺見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)的。方希則是通達(dá)的人，完全可以和他談。當(dāng)初公孫弘曾經(jīng)退隱歸居鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里人再次推薦他，射策應(yīng)試取得第一；劉向幾十次上書(shū)皇帝，常常聽(tīng)說(shuō)不被準(zhǔn)奏，然而，最終他成為了漢代名臣。憑著方希則的稟賦學(xué)識(shí)卻被埋沒(méi)湮滅，難道不是上天將要讓他顯揚(yáng)卻一定（先）讓他收斂嗎？如果不是這樣的話(huà)，為什么會(huì)困頓到這種地步呢？手藝高明的工匠最晚做成的是珍貴的器物，最后出發(fā)卻最先到達(dá)的是馬中的良駿。將來(lái)有一天像彩虹一樣光芒四射，平步青云，讓那些讀書(shū)的年輕人仰慕都來(lái)不及，這本來(lái)就是方希則所擁有的學(xué)識(shí)和才華，難道還用借我詳細(xì)來(lái)說(shuō)嗎？餞行的酒已經(jīng)進(jìn)行到一半，在座的人都要離開(kāi)，我輕率貿(mào)然地寫(xiě)下這些文字，言辭不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心意。同年景山、欽之、識(shí)之也分別寫(xiě)詩(shī)表達(dá)送別之意，那么，餞行敘舊的深情都詳盡地說(shuō)出來(lái)了，在這里就不再重復(fù)說(shuō)了。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，出生于北宋時(shí)期的綿州（今四川綿陽(yáng)），是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家、史學(xué)家和書(shū)法家，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一。
歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，開(kāi)始了他的政治生涯，歷任仁宗、英宗、神宗三朝的官員，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。他不僅在政治上有所建樹(shù)，還以其卓越的文學(xué)才華和史學(xué)成就，在中國(guó)古代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
在文學(xué)上，他繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，主張文以載道，強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的真情實(shí)感。他的散文創(chuàng)作具有極高的藝術(shù)成就，風(fēng)格平易自然，流暢清新，開(kāi)創(chuàng)了宋代散文的新風(fēng)。同時(shí)，他在詩(shī)詞創(chuàng)作上也有所建樹(shù)，尤其在詞的創(chuàng)作上，他拓展了詞的題材范圍，提高了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。
在史學(xué)上，歐陽(yáng)修也有較高的成就。他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》，這兩部史書(shū)在中國(guó)史學(xué)史上占有重要地位。他強(qiáng)調(diào)史書(shū)的真實(shí)性和客觀(guān)性，主張史書(shū)應(yīng)反映歷史的真實(shí)面貌，為后世研究歷史提供了寶貴的資料。
此外，歐陽(yáng)修還是一位書(shū)法家，他的書(shū)法造詣深厚，尤其擅長(zhǎng)楷書(shū)和行書(shū)。他的書(shū)法作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆力遒勁、氣韻生動(dòng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
歐陽(yáng)修的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，他的才華和品德贏(yíng)得了世人的敬仰和贊譽(yù)。他去世后，被追贈(zèng)為太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。他的文學(xué)作品和史學(xué)著作至今仍被廣泛傳頌和研究，為后人提供了寶貴的精神財(cái)富。
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