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鄭板橋讀書(shū)文言文翻譯
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。下面是小編收集的鄭板橋讀書(shū)文言文翻譯，希望大家認(rèn)真閱讀！
鄭板橋讀書(shū)
板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人之處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。然讀書(shū)能自刻苦,自憤激（13）,自豎立（1），不茍同俗，深自屈曲委蛇（14），由淺入深，由卑（2）及高，由邇（3）及（4）遠(yuǎn)，以（5）赴古人之奧區(qū)（11）（15），以自暢（6）其性情才（7）力（8）之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善（9）記，不知非善記，乃善誦耳。
板橋每讀一書(shū),必千百遍。舟中、馬上、被底，或（10）當(dāng)食忘匕箸（12），或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也：書(shū)有弗記者乎？
注釋
�。�1）豎立：確立觀點(diǎn)
（2）卑：低
�。�3）邇：近
（4）及：到
（5）以：連詞，相當(dāng)于“而”
�。�6）暢：暢通，昌盛
�。�7）才：才能
�。�8）力：力氣
�。�9）善：善于
（10）或：有時(shí)
�。�11）赴古人之奧區(qū)：探求古人高妙的境界，這里指難攻的古代學(xué)術(shù)問(wèn)題
�。�12）匕箸：勺子和筷子
�。�13）憤激：發(fā)憤
�。�14）屈曲委蛇（wēiyí）：曲曲折折地深入研究
（15）奧區(qū)：深?yuàn)W的地方
(16)他；別的
(17)茍；與
譯文
板橋小的時(shí)候跟隨他的父親學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他的老師。小的時(shí)候并沒(méi)有什么過(guò)人之處啊，后來(lái)稍稍大了一些，雖然長(zhǎng)高了，但相貌平平，沒(méi)有人認(rèn)為他會(huì)有什么改變。但是他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己發(fā)憤，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書(shū)，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒(méi)有聽(tīng)到他們的話，甚至忘記了自己說(shuō)的話，都是在默背書(shū)上的內(nèi)容，默默地誦讀。書(shū)有不被記住的地方嗎？
“人咸易之”的“易”是輕視是意思。
鄭板橋人物生平
早歲艱辛
清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時(shí)，鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活拮據(jù)。三歲時(shí)，生母汪夫人去世，少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書(shū)。至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。
康熙四十年（1701年），十四歲又失去繼母鄭夫人。奶媽費(fèi)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動(dòng)?jì)D女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無(wú)微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。
康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。
康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書(shū)小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。
康熙五十八年（1719年），至真州之江村設(shè)塾教書(shū)。
客居揚(yáng)州
雍正元年（1723年），父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚(yáng)州賣畫(huà)為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚(yáng)州賣畫(huà)十年期間，也穿插著一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。
雍正三年（1725年），出游江西，于廬山結(jié)識(shí)無(wú)方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。
求學(xué)通仕
雍正五年（1728年），客于通州，讀書(shū)于揚(yáng)州天寧寺，手寫(xiě)《四書(shū)》各一部。
雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫(huà)友，金農(nóng)、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。
雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南捷音》詩(shī)。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)�，F(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書(shū)木刻對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。
乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會(huì)試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰“我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。
乾隆二年（1737年），滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚(yáng)州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。奶媽費(fèi)氏卒。
乾隆四年（1739年），作七律四首贈(zèng)淮南監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾。
乾隆五年（1740年），為董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》作序。
乾隆六年（1741年），入京，候補(bǔ)官缺，受到慎郡王允禧的禮誠(chéng)款待。
乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋?yàn)榉犊h令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集，并手寫(xiě)付梓。
乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。
兩任知縣
乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂(lè)業(yè)。
乾隆十一年（1746年），自范縣調(diào)署濰縣。同年，山東發(fā)生大饑荒，經(jīng)常發(fā)生人吃人現(xiàn)象。濰縣原本繁華大邑，因?yàn)?zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他開(kāi)倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶開(kāi)廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無(wú)算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。
乾隆十二年（1747年），滿洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。
乾隆十三年（1748年），大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時(shí)值秋熟，濰縣災(zāi)情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書(shū)修濰縣城記。乾隆出巡山東。鄭板橋?yàn)椤皶?shū)畫(huà)史”，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書(shū)畫(huà)史”。
乾隆十四年（1749年），饒氏所生之子又于興化病世。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書(shū)、詩(shī)鈔，并手寫(xiě)付梓。
乾隆十五年（1750年），撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。
乾隆十六年（1751年），海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無(wú)留積，亦無(wú)冤民”，深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。作“難得湖涂”橫幅。
乾隆十七年（1752年），主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書(shū)七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口�！懊裼陧樚幗猿勺�，官到閑時(shí)更讀書(shū)”。官濰七年，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面都達(dá)到了新的高峰，“吏治文名，為時(shí)所重”。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養(yǎng)生民的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，歸田之意與日俱增。
晚年生活
乾隆十八年（1753年），鄭板橋六十一歲，以為民請(qǐng)賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫(huà)為生，往來(lái)于揚(yáng)州、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。
乾隆十九年（1754年），鄭板橋游杭州。復(fù)過(guò)錢塘，至?xí)�，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)山陰道上。
乾隆二十二年（1757年），參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識(shí)了袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答。這段時(shí)期，板橋所作書(shū)畫(huà)作品極多，流傳極廣。
乾隆二十七年（1762年），畫(huà)了一幅《竹石圖》，一塊巨石頂天立地，數(shù)竿瘦竹幾乎撐破畫(huà)面。右上角空白處題詩(shī)一首：“七十老人畫(huà)竹石，石更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。乾隆癸未，板橋鄭燮�！毕�?lián)鍍煞矫?hào)印。畫(huà)幅右下方空白處又押上“歌吹古揚(yáng)州”閑章一方。鄭板橋顛沛了一生，不向各種惡勢(shì)力低頭，仍如磐石般堅(jiān)強(qiáng)，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。詩(shī)題得整整斜斜，大大小小，或在峰巒之上，代之以皴法；或在竹竿之間，使畫(huà)連成一片；或在蘭花叢中，襯托出花更繁，葉更茂。畫(huà)上題詩(shī)，宋元即首，并非鄭燮始創(chuàng)，但如鄭燮之妙，實(shí)不多見(jiàn)，妙就妙在各類藝術(shù)高度統(tǒng)一。
乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。
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