周公誡子的文言文翻譯
周公誡子說的是周公告誡兒子立國的道理。那么，下面是小編給大家整理收集的周公誡子的文言文翻譯，供大家閱讀參考。
原文：
成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”
注釋：
1、卑：低下。
2、博聞強記：見聞廣博，記憶力強。
3、聰明：指明察事理。
4、恭：肅敬，謙遜有禮。
5、貴：地位顯要。
6、儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。
7、榮：榮華顯貴。
8、睿智：聰慧，明智。
9、慎：謹慎，慎重。
10、畏：同“威”，威嚴。
11、由：奉行，遵從。
12、愚：愚拙，不巧偽。
13、哲：明智，聰明。
14、尊盛：位高勢盛。
翻譯：
周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會得到榮耀；封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴；人口眾多、隊伍強大，并用威嚴來統(tǒng)御它的人，必定會勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；見識廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為擁有這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不謹慎嗎？”
附《周公誡子》教學設計：
一、教學目標：
1、在反復誦讀中著力培養(yǎng)學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。
2、幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現(xiàn)實生活中加強這些美德的培養(yǎng)。
3、指導學生通過小組合作探究完成學習任務，對學生進行能力的培養(yǎng)
二、教學重難點：
重點：正確理解課文的內容，掌握重點字詞。
難點：文章的寫法。
三、課時安排：1課時
四、教學準備：引導學生多渠道搜集有關周公的故事及詩文，進而循此導入新課。
五、教學過程和內容：
一、激情導入：交流課前搜集的有關周公的信息。
以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發(fā)吐哺”。對于這個故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。
二、作者與作品
1、作者
韓嬰：西漢古今文詩學“韓詩學”的開創(chuàng)者。燕（今北京）人，治《詩經(jīng)》，兼治《易》。文帝時任博士。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。
2、《韓詩外傳》
是一部由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實際忠告等不同內容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經(jīng)》中的'句子，然實系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經(jīng)》本義。它是研究西漢古今文詩學的重要資料之一。
三、初讀全文
1、學生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準字音。選出應在字音或字形方面引起注意的字詞。
生字識記
相（xiàng）：1）、輔助。如：吉人天相。
2）、宰相。如：丞相。
3）、某些國家的官名，相當于中央政府的部長。
4）、舊時指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。
另讀（xiāng） 1）、互相。如：相識。
2）、表示一方對另一方的動作。如：好言相勸。
3）、姓。
哺（bǔ）：<書>1。喂（不會取食的幼兒）。如：哺育。2。咀嚼著的食物。如：吐哺。
睿（ruì）：<書>看得深遠。如：睿智。
桀（jié）：夏朝末代君主，相傳是個暴君。
紂（zhòu）：1。<書>后鞧（qiū）。2。商（殷）朝末代君主，相傳是個暴君。
歟（yú）：古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。
詞語識記
誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級對下級或長輩對晚輩）
封：帝王授予臣子土地或封號。
相：輔佐。
德行：道德品行。
寬裕：寬大，寬容。
守：保持。
恭：肅敬，謙遜有禮。
榮：榮華顯貴。
儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。
尊盛：位高勢盛。
聰明：指明察事理。
睿智：聰慧，明智。
愚：愚拙，不巧偽。
哲：明智，聰明。
由：奉行，遵從。
慎：謹慎，慎重。
2、自薦帶著自己對文章的初步理解朗讀，然后全班齊讀。
�。ㄔO計意圖：對古典文學課文的初步感知必須落實在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學生認知規(guī)律的要求，換句話說違背了新課標并不是絕對重要，因為他是人制定的，難免有疏漏，但違背了學生的認知規(guī)律是絕不允許的，那結果絕不遜色于“渾沌之死”。）
四、重難點句子和段落詮釋
1、“往矣，子無以魯國驕士”如何理解？
這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。
2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？
該句是在前面進行了正面論述之后又從反面闡說，這樣使文章內容更加嚴謹，且前面是詳寫，這里就略寫，使文章詳略得當。
3、周公為什么要誡子？
周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。
4、文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思？
沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。
五、小組合作探究
分配任務：探究方案：1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學按同桌和前后桌分為數(shù)個小組。每個大組的探究內容相同，各小組獨立探究，每個小組形成簡單的文字探究報告。
2、分配探究專題
第一組 ：翻譯課文——選出應引起注意理解的詞語，和可以作為文學積累的經(jīng)典語句，并闡明原因。
譯文：
周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了�？墒�，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”
第二組 ：研究結構 ——找出本文觀點、論證、正反論據(jù)、結論。
第三組 ：我們向本文借鑒什么——詞語運用、品德修養(yǎng)、說理方法。三個方面。
第四組 研究現(xiàn)實意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對現(xiàn)在有何借鑒意義。
�。ㄔO計意圖：1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發(fā)揮導師作用，明確的學習任務是提高課堂效率的關鍵。2、此做法類似于現(xiàn)代工業(yè)化追求的合作中的獨立，微觀上各組是一個相對獨立的單元，組內部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個學習任務，小課堂變成了一個小工廠，小社會，學生在學習中得到語文知識、個人能力多方面地培養(yǎng)。符合新課改的教育理念，符合社會對人才培養(yǎng)的方向性要求。）
你認為文中提到的六種“謙德”有何現(xiàn)實意義？
這六種“謙德”，對現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會更發(fā)達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家，科技發(fā)達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
點撥：能根據(jù)現(xiàn)實，變換角度指出六種“謙德”的現(xiàn)實意義，言之成理即可。
六、小結全文：
通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。
七、拓展延伸：
如何才能具備周公美德？聯(lián)系平時生活實際進行說明。
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