蘇軾《靈壁張氏園亭記》原文及翻譯
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原文：
道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)�。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚(yú)龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門(mén)，見(jiàn)張氏之子碩。碩求余文以記之。
維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車(chē)冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂(lè)，不求而足。使其子孫開(kāi)門(mén)而出仕則跬步市朝之上閉門(mén)而歸隱則俯仰山林之下于以養(yǎng)生治性行義求志無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱(chēng)，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。
余為彭城二年，樂(lè)其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買(mǎi)田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來(lái)于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。
元豐二年三月二十七日記。
譯文：
離開(kāi)京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來(lái)到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長(zhǎng)竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺(jué)到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚(yú)鱉新筍可以招待來(lái)自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來(lái)到他家門(mén)前，見(jiàn)到了張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)我寫(xiě)一篇文章為記。
張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開(kāi)始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親。后來(lái)他們到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩馀的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹(shù)木都已長(zhǎng)成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒(méi)有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國(guó)君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說(shuō)的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車(chē)馬官員來(lái)往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂(lè)，不必刻意追求就能滿(mǎn)足。讓他們的子孫邁出家門(mén)出去做官，朝堂不過(guò)幾步之遙；閉上院門(mén)回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對(duì)于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無(wú)一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風(fēng)。
我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買(mǎi)地歸老。往南可以望見(jiàn)靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時(shí)時(shí)往來(lái)于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。
元豐二年三月二十七日記。
注釋
靈壁：即今安徽靈璧縣。
張氏園：為宋仁宗時(shí)殿中丞張次立的莊園。
道京師而東：取道京城開(kāi)封向東走。
水�。褐感写�。
濁流：指黃河。
黃塵：黃色塵土，指毗鄰黃河、黃土廣布的開(kāi)封一帶。
陂（bēi）：池。
汴（biàn）：汴河，流經(jīng)靈壁，今已淤塞。
陽(yáng)：水的北面�！兑懔簜鳌べ夜四辍罚骸八睘殛�(yáng)，山南為陽(yáng)。”
森然：草木繁密的樣子。
蓊（wěng）然：茂盛的樣子。
余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖澤。
巖阜（fù）：巖石堆成的山。阜：土山。
蒲：又名“香蒲”，水生植物名。
芡（qiàn）：植物名，多年生水生草本，常浮于水面。
椅：木名，即山桐子。
檜（guì）：植物名，亦稱(chēng)“圓柏”、“檜柏”，柏科，常綠喬木，高可達(dá)二十米。
京洛：洛陽(yáng)的別稱(chēng)。因東周、東漢均建都于此，故名。
茹：蔬菜的總稱(chēng)。
彭城：今江蘇徐州。
吳興：今浙江吳興。
宋：指彭城，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬宋國(guó)地，故稱(chēng)。
肩輿（yú）：轎子，在這里用作狀語(yǔ)，乘著轎子。
維：語(yǔ)助詞，用于句首或句中。
顯人：顯達(dá)有地位的人。
殿中：殿中監(jiān)，官職名。
先人：指張碩之父。
通判：官名，宋代州府副行政長(zhǎng)官。
府君：漢魏以來(lái)對(duì)人的敬稱(chēng)。
蘭：蘭草。
皋（gāo）：沼澤。
十圍：指樹(shù)木粗大。圍：計(jì)量圓同的約略單位，指兩臂合抱的長(zhǎng)度。
狃（niǔ）：貪。
違親：違背父母。
絕俗：指遺棄世事�！稌x書(shū)·華軼傳》：“棲情玄遠(yuǎn)，確然絕俗�！�
懷祿：留戀爵位�！稘h書(shū)·楊敞傳》附楊?lèi)痢秷?bào)孫會(huì)宗書(shū)》：“懷祿貪勢(shì)，不能自退。”
藝：植。
泗（sì）：泗河，也稱(chēng)泗水，發(fā)源于今山東泅水縣東蒙山南麓。此指其支流。
舟車(chē)冠蓋之沖：水陸交通及官吏往來(lái)（出入京師）之要道。冠蓋：官吏的服飾和車(chē)乘，借指官吏。
燕游：宴飲游樂(lè)。
跬（kuǐ）步：半步，跨一步，極言路近，方便�！镀堊印駥W(xué)》：“不積跬步，無(wú)以致千里�！�
市朝：指眾人會(huì)集之處。
循吏：奉職守法的官吏。
良能：賢良而多才。
節(jié)士：有節(jié)操之人。
廉退：廉潔謙退。
莫余厭：即莫厭余，沒(méi)有人厭煩我。莫：無(wú)、沒(méi)有，客氣之言。
幅巾杖屨（jù）：均作動(dòng)詞，謂戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出訪友的準(zhǔn)備。幅巾：古代男子用絹一幅束頭發(fā)，是一種表示儒雅的裝束；屨：麻、葛等制成的單鞋。
賞析
全文分三部分。
第一部分主要是交待園亭的地理位置，描寫(xiě)園亭的'景物。從“道京師而東”至“始得靈壁張氏之園于汴水之陽(yáng)”是第一層，交待園亭的具體位置：是以北宋京城開(kāi)封為起點(diǎn)向東走，先坐船順黃河而下，再走陸路，經(jīng)過(guò)一望無(wú)際、使人厭倦的碧綠的黃土平原，行程共八百里，就到張氏園亭了。這樣交待主要因?yàn)殚_(kāi)封是當(dāng)時(shí)的政治中心，人們最為熟悉，同時(shí)也與下文“出仕則跬步市朝之上”相呼應(yīng)。這幾句多為四言句，中間四句，兩兩相對(duì)，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，對(duì)仗工穩(wěn)而不押韻，有詩(shī)句工整感，也有散文的流動(dòng)美。從“其外”至“可以饋四方之賓客”，是描寫(xiě)張氏園亭的景物，為第二層。用四個(gè)“其”起首，依次描寫(xiě)，層次非常清晰�！捌渫狻�、“其中”是按方位順序?qū)懙�。先外后�?nèi)，很符合作者造訪由外入內(nèi)的觀感實(shí)情�！捌渫狻睂�(xiě)得很簡(jiǎn)略，只用一個(gè)對(duì)偶句，形容園外長(zhǎng)滿(mǎn)了修長(zhǎng)叢密的竹林，高大茂盛的樹(shù)木。“其中”寫(xiě)得比較詳細(xì)，用了一個(gè)對(duì)偶句和一個(gè)排比句，把園中的景物逐一加以描寫(xiě)。利用汴水余流，修了池塘；采來(lái)山上的怪石，修了假山。有山有水，景致極好。下面的排比句有四個(gè)子句，從四方面，用比喻的修辭法，把園中的景物形容得十分優(yōu)美：香蒲、蘆葦、蓮藕、菱角長(zhǎng)滿(mǎn)池塘，有江湖般的景色；山桐樹(shù)、子孫柏等各種樹(shù)木處處皆是，有山林般氣勢(shì)；奇花美草爭(zhēng)芳奪艷，不亞于東京洛陽(yáng)牡丹的姿態(tài)；華麗的廳堂，高屋大廈，修建得象江蘇、四川的園林建筑物那樣精美靈巧。偶排相承，語(yǔ)句整齊，節(jié)奏明快，音律回環(huán)，語(yǔ)勢(shì)如濤，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓著無(wú)限的贊美和由衷的抒情。“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”是寫(xiě)園的使用價(jià)值。因?yàn)閳@中不僅景色美，而且面積大，物產(chǎn)豐富，不僅足夠家用，還可以供給鄰里，招待賓客。所以隱居不去作官，也可以過(guò)著富裕舒適的生活。這幾句雙起并承，一總說(shuō)明了張氏這個(gè)園亭可貴的適用價(jià)值。第三層是最后幾句，是附帶說(shuō)明順道造訪和應(yīng)請(qǐng)作記的情況。
第二部分包括第二和第三自然段，是說(shuō)明園亭修建的經(jīng)過(guò)，頌揚(yáng)張氏先人的功德和用心。第一部分寫(xiě)了園亭的美景，令人向往陶醉，必然很想知道它的修建經(jīng)過(guò)，文隨人意，從而娓娓地予以敘述：這個(gè)園亭是張氏伯父在朝廷作官，父親在通州任府君的時(shí)候開(kāi)始修造的。其后，張氏本人在朝廷作官時(shí)，又進(jìn)一步進(jìn)行擴(kuò)建，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年，樹(shù)長(zhǎng)得很大了，園中百物都令人十分滿(mǎn)意，確實(shí)是下力量很大，經(jīng)營(yíng)的時(shí)間很長(zhǎng)啊。張氏先人修造這個(gè)園亭下這樣大的力量的目的是什么？是為了他們的后代出可仕，退可隱，進(jìn)退均無(wú)妨礙，真是考慮得太周到了。針對(duì)這種情況，作者發(fā)出一個(gè)十分奇特的議論：“古之君子，不必仕，不必不仕�！币�?yàn)樽鞴俦厝贿^(guò)著坎坷的官涯生活，不作官就忘記了報(bào)效君王的義務(wù)。怎么辦？要像吃飯那樣，適可而止。當(dāng)仕則仕，不當(dāng)仕就隱退。但是現(xiàn)在很多人都做不到這點(diǎn)，不是茍安不仕，就是貪圖利祿不肯退隱。只有張氏用心良苦，為后代修建了這樣一個(gè)出可仕、退可隱的好園亭，所以他的子孫出仕則為好官，退隱則是有節(jié)操的好人。都是張氏祖輩為他們后代帶來(lái)的好處。作者“不必仕，不必不仕”的觀點(diǎn)，目的是為了頌揚(yáng)張氏先人修造園亭的想法是很得體的，為后代進(jìn)退考慮得很周到，同時(shí)也反映了作者自己的矛盾心情。
第三部分是最后一個(gè)自然段。作者表示想買(mǎi)田泗上而退隱，愿為張氏子孫時(shí)來(lái)時(shí)往，同樂(lè)游于張氏之園亭。這是再次表示對(duì)張氏園亭的羨慕、依戀的心情，也是作者厭倦仕途真實(shí)感情的吐露。
全文在寫(xiě)作方法上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
�。ㄒ唬┚o扣張氏的園亭著筆，以園亭為線，貫穿全文，不論是交待地理位置，描寫(xiě)美景，還是應(yīng)請(qǐng)作記，張氏先人的用心良苦，無(wú)一不是圍繞張氏的園亭下筆的，連“不必仕，不必不仕”的論議，和“欲買(mǎi)田歸老”的情思，也是為張氏園亭而抒發(fā)。從頭至尾，始終沒(méi)有偏離張氏園亭，使文章條理如貫，渾然一體，絕無(wú)散亂游離的感覺(jué)。
�。ǘ┎捎孟让鑼�(xiě)后敘述和議論的寫(xiě)法。在對(duì)園亭的美景盡意描繪，使讀者產(chǎn)生無(wú)限喜愛(ài)、羨慕的思緒后，再敘述和議論建園的經(jīng)過(guò)和張氏先人用心的良苦。這是從感性到理性，從具體到抽象，符合讀者認(rèn)識(shí)和理解事物的客觀規(guī)律的。這種寫(xiě)法較為自然得體。
�。ㄈ┎捎妹鑼�(xiě)和議論相結(jié)合的寫(xiě)法，可以使文章避板滯和軟散的單調(diào)感，收到二者相互為用的調(diào)劑作用。比如本文第一部分多用對(duì)偶排比句，對(duì)園亭的美景盡意刻繪，既有語(yǔ)句整齊，節(jié)奏合拍的感覺(jué)，也有繪形繪色的美態(tài)。第二三部是議論和敘述，語(yǔ)句參差不齊，如流水潺潺，更增添了自然、親切、樸素的趣味。
創(chuàng)作背景
宋神宗元豐二年（1079年）三月，作者從彭城移守吳興，乘船沿水路向南稍偏東的方向走了三天路程，就到達(dá)張氏園亭，見(jiàn)到張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)他為自家的園亭寫(xiě)一篇記，作者欣然應(yīng)允，于二十七日寫(xiě)成這篇《靈壁張氏園亭記》。
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