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《朱子家訓(xùn)》原文及欣賞
《朱子家訓(xùn)》精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。以下是小編跟大家分享《朱子家訓(xùn)》原文及欣賞，希望對(duì)大家能有所幫助！
《朱子家訓(xùn)》原文
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
國(guó)課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
《朱子家訓(xùn)》翻譯/譯文
作為國(guó)君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠(chéng)。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長(zhǎng)，最要緊的是友愛弟妹；作為弟妹，則要恭敬兄長(zhǎng)。作丈夫的，最重要的是態(tài)度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長(zhǎng)相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見老者，當(dāng)有尊敬之心；看見幼者，當(dāng)有慈愛之心。對(duì)品德高尚的人，雖然年紀(jì)比我小，我也應(yīng)當(dāng)尊敬他；對(duì)那些素行不端者，雖年紀(jì)比我大，我們也該離他遠(yuǎn)點(diǎn)。
千萬不要談?wù)搫e人的短處，更不可以仗侍著自己的長(zhǎng)處而自以為了不起。對(duì)人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對(duì)于那些自己所怨恨的人，則應(yīng)以平直的心態(tài)，正常地對(duì)待他們。隨便遇到什么樣的環(huán)境，都當(dāng)心平氣和地接受。別人有小過錯(cuò)，則應(yīng)有包容之心；別人犯了較大的過錯(cuò)，則應(yīng)將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認(rèn)為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點(diǎn)，(面對(duì)他人時(shí))我們應(yīng)幫他稍加掩蓋；別人的優(yōu)點(diǎn)，則應(yīng)該幫他宣揚(yáng)。處世不應(yīng)為了私事而與人結(jié)仇；治家更要注意不可因?yàn)樗叫亩胁还降淖鞣�。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態(tài)。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時(shí)之快；不要違背正常的行為規(guī)范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，則應(yīng)該放棄；遇到合情合理的事情，則不妨從事。
古圣先賢所流傳下來的經(jīng)典，不可以不讀；待人的合理規(guī)范與處世的正當(dāng)態(tài)度，則不可不知。對(duì)后代子孫，不能不重視教育；對(duì)仆人幫傭，則必須能體諒關(guān)懷。數(shù)千年的文化傳統(tǒng)不可不尊敬；遇到災(zāi)變打擊，則不可不相互扶持。謹(jǐn)守本分，必須有賴于了解做人的基本規(guī)范；而我們一生的命運(yùn)，則是由老天來決定。一個(gè)人能做到以上各點(diǎn)，則老天必定會(huì)來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可離開，每天都不可缺少的。我們對(duì)這些基本的生活道理，怎可不重視呢？
《朱子家訓(xùn)》注釋
�。ㄔ模豪杳骷雌�，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
�。ㄗ⑨專和コ和ピ�。
�。ㄗg文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
�。ㄔ模阂恢嘁伙垼�(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
�。ㄗg文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
（原文）：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
（注釋）：未雨而綢繆（chóumóu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
�。ㄗg文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。
�。ㄔ模鹤苑畋仨殐�約，宴客切勿流連。
�。ㄗg文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。
�。ㄔ模浩骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。
�。ㄔ模何馉I(yíng)華屋，勿謀良田。
�。ㄗg文）：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
�。ㄗg文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
�。ㄔ模和臀鹩每∶�，妻妾切忌艷裝。
�。ㄗg文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
�。ㄔ模鹤孀陔m遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
�。ㄗg文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠(chéng)；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
�。ㄔ模壕由韯�(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
�。ㄗ⑨專毫x方：做人的正道。
�。ㄗg文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。
�。ㄔ模何鹭澮馔庵�(cái)，勿飲過量之酒。
�。ㄗg文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。
�。ㄔ模号c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。
�。ㄔ模嚎瘫〕杉�，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
�。ㄗ⑨專汗遭叮╟huǎn）：違背。
�。ㄗg文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。
�。ㄔ模盒值苁逯�，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
�。ㄗg文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。
�。ㄔ模郝爧D言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。
�。ㄗg文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。
�。ㄔ模杭夼畵窦研�，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
�。ㄗ⑨專汉駣Y（lián）：豐厚的嫁妝。
�。ㄗg文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
�。ㄔ模阂姼毁F而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
�。ㄗg文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。
�。ㄔ模壕蛹医錉�(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
�。ㄗg文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
�。ㄔu(píng)說）：爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。
�。ㄔ模何鹗褎�(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
�。ㄗg文）：不可用勢(shì)力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。
�。ㄔ模汗云ё允牵谡`必多；頹惰自甘，家道難成。
�。ㄗg文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。
�。ㄔ模横蜿菒荷�，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
�。ㄗ⑨專横蜿牵▁iánì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。
�。ㄗ⑨專鹤P（zèn）訴：誣蔑人的壞話。
�。ㄗg文）：他人來說長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？
（原文）：施惠無念，受恩莫忘。
�。ㄗg文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
�。ㄔu(píng)說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。
（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。
�。ㄗg文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
�。ㄔ模喝擞邢矐c，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
�。ㄗg文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。
�。ㄔ模荷朴艘�，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
�。ㄗg文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
（原文）：見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
�。ㄗ⑨專耗洌╪ì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。
（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。
�。ㄔ模杭议T和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無馀，自得至樂。
�。ㄗ⑨專瑚樱▂ōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國(guó)課：國(guó)家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
�。ㄗg文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。
�。ㄔ模鹤x書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？
�。ㄗg文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，順時(shí)聽天。
�。ㄗg文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
�。ㄔ模簽槿巳舸�，庶乎近焉。
�。ㄗg文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
作者朱熹簡(jiǎn)介
朱熹，中國(guó)古代先哲，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產(chǎn)源于朱子，朱子是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，又號(hào)紫陽(yáng)，世稱晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。南宋理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家、詩(shī)人。
朱熹幼年喪父，隨母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友劉子羽生活，受業(yè)于胡憲、劉勉之、劉子翚三先生。紹興十八年（1148年），賜同進(jìn)士出身，后歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學(xué)，后因憂慮外戚專權(quán)之事重演，便利用講學(xué)之便多次攻擊身為外戚的韓侂胄。但寧宗被韓侂胄擁立，便將朱熹褫職出朝。慶元二年（1196年），監(jiān)察御史沈繼祖彈劾朱熹以偽學(xué)欺人，攻訐其為“偽學(xué)魁首”，列有六大罪。朱熹以偽學(xué)罪被落職罷祠，歸建陽(yáng)講學(xué)著述。慶元六年（1200年），朱熹逝于家中，謚號(hào)為文。
朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三傳弟子李侗學(xué)生。朱熹的哲學(xué)體系以“二程”的理本論為基礎(chǔ)，吸取周敦頤太極說、張載的氣本論及佛、道教思想而形成。與“二程”學(xué)說合稱為“程朱理學(xué)”。其思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝官方哲學(xué)。其著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》等。其中，《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。朱熹還著有一千二百五十多首詩(shī)作，有著不容忽視的造詣和成就。
成就
理學(xué)又稱道學(xué)，是以研究儒家經(jīng)典的義理為宗旨的學(xué)說，即所謂義理之學(xué)。
在宋朝，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結(jié)了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成，其功績(jī)?yōu)楹笫浪Q道，其思想被尊奉為官學(xué)，而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）編撰《易學(xué)啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學(xué)，后世皆以此立言，闡發(fā)朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)更趨完備的意識(shí)形態(tài)。
元朝皇慶二年（1313年）復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。
明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五�！�，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)說，也對(duì)后來明朝王陽(yáng)明的心學(xué)有深刻的影響。王陽(yáng)明的知行合一思想正是在朱熹哲學(xué)基礎(chǔ)上的突破。
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