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《醉翁亭記》中心思想賞析

時(shí)間:2024-10-17 11:02:33 醉翁亭記 我要投稿

《醉翁亭記》中心思想賞析

  歐陽(yáng)修是北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他一生著作很多,其中《醉翁亭記》是非常有名的一篇。接下來(lái)我們就來(lái)看一下《醉翁亭記》的寫(xiě)作背景和中心思想。

《醉翁亭記》中心思想賞析

  醉翁亭記

  環(huán)滁(1)皆山也。其西南諸峰,林壑尤美(2),望之蔚然而深秀者,瑯琊也(3)。山行(4)六七里,漸聞水聲潺潺(5)而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)(6),有亭翼然臨于泉上者(7),醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也(8)。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒(9)醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎(10)山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也(11)。

  若夫日出而林霏開(kāi)(12),云歸而巖穴暝(13),晦明變化者,山間之朝暮也(14)。野芳發(fā)而幽香(15),佳木秀而繁陰(16),風(fēng)霜高潔(17),水落而石出(18)者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸(19),四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。

  至于負(fù)者(20)歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜(21),往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌(22),山肴野蔌(23),雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹(24);射者中(25),奕(26)者勝,觥籌交錯(cuò)(27),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏(28)白發(fā),頹然(29)乎其間者,太守醉也。

  已而(30)夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(31),鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(32)。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵(33)歐陽(yáng)修也。

  [注釋]

  (1)環(huán):環(huán)繞。滁(chú除):指滁州城,今安徽省滁縣。

  (2)林壑(hè賀):樹(shù)林和山谷。

  (3)“望之”二句:望去樹(shù)林茂密而又幽深秀麗的,是瑯琊山。蔚(wèi衛(wèi))然,草木茂盛的樣子。瑯(láng狼)琊(yá牙),山名,在滁州西南十里。

  (4)山行:沿山路而行。

  (5)潺(chán纏)潺:流水聲。

  (6)峰回路轉(zhuǎn):山勢(shì)曲折回環(huán),路也隨著轉(zhuǎn)彎。

  (7)“有亭”句:有個(gè)亭子四角翹起,象鳥(niǎo)兒展翅欲飛似的,高踞在泉水之旁。翼然,鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。臨,居高臨下。

  (8)“名之”二句:給亭子題名的是誰(shuí)?是太守用自己“醉翁”的名字來(lái)給它命名的。名,作動(dòng)詞用,取名。太守,即郡太守,秦代郡的行政長(zhǎng)官。宋代行政區(qū)劃有州無(wú)郡,州長(zhǎng)官稱知州。這里稱太守是沿用舊名。

  (9)飲少輒(zhé哲)醉:喝一點(diǎn)就醉。

  (10)乎:同“于”。

  (11)“得之”句:領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。

  (12)若夫:他轉(zhuǎn)連詞,相當(dāng)于“說(shuō)到那”、“至于”。日出而林霏(fēi非)開(kāi):太陽(yáng)一出來(lái),樹(shù)林的霧氣就散了。霏:云氣。

  (13)“云歸”句:煙云聚擾來(lái),山谷就陰暗了。

  (14)“晦(huì會(huì))明”二句:或暗或明,隨時(shí)變化,這是山間早上和晚上不同的景色啊!晦,昏暗。

  (15)“野芳”句:野花開(kāi)了,發(fā)出清幽的香氣。這是寫(xiě)春季。芳,指代花。

  (16)“佳木”句:美好的樹(shù)木吱葉繁茂,形成一片濃郁的綠蔭。這是寫(xiě)夏季。秀,發(fā)榮滋長(zhǎng)。

  (17)風(fēng)霜高潔:即“風(fēng)高霜潔”,形容秋高氣爽,霜色潔白。這是寫(xiě)秋天景色。

  (18)水落而石出:這是寫(xiě)冬天的景色。

  (19)“朝而往”二句:早上入山游賞,晚上返回。

  (20)負(fù)者:肩負(fù)東西的人。

  (21)傴(yǔ語(yǔ))僂(lǚ呂):俯身躬背的樣子。指老年人。提攜:指被人攙扶的小孩。

  (22)泉香而酒洌(liè列):泉水香甜而酒味清涼。洌,清。一作“泉洌而酒香”。

  (23)山肴(yáo 搖):用山中禽獸作的菜,即野味。肴,葷菜。野蔌(sù速):野菜。

  (24)“宴酣(hān)憨”二句:宴會(huì)中痛飲的快樂(lè),不在于用音樂(lè)來(lái)助興。酣,喝酒喝到高興的時(shí)候。絲竹,弦樂(lè)器和管樂(lè)器,這里代指音樂(lè)。

  (25)射者中(zhòng眾):投壺的人投中了。射,指投壺,古代的一種游戲。把箭投入壺中,以投中多少?zèng)Q勝負(fù)。

  (26)奕(yì義):指下圍棋。

  (27)觥(gōng工):用犀牛的角作的酒杯。籌:酒籌,行酒令時(shí)用來(lái)決輸贏的竹制籌碼。交錯(cuò):雜亂。

  (28)蒼顏:蒼老的面容。

  (29)頹然:這里指醉后昏然欲倒的樣子。

  (30)已而:過(guò)了一些時(shí)候。

  (31)陰翳(yì義):樹(shù)木枝葉茂密成蔭。翳,遮蓋。

  (32)“人知”二句:人們只知道跟隨太守游玩而感到快樂(lè),卻不知道太守在享受他獨(dú)特的樂(lè)趣(指太守為人們的快樂(lè)而感到快樂(lè))。前一“樂(lè)”字用為動(dòng)詞,有“得到樂(lè)趣”的意思。其樂(lè),指滁人的快樂(lè)。

  (33)廬陵:即吉州,今江西吉安縣,歐陽(yáng)修的家鄉(xiāng)。

  寫(xiě)作背景:

  《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修宋仁宗慶歷六年(公元1046年)作的,當(dāng)時(shí)他正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的,之前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng),而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦這些人。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官,到這年的八月,歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪,事情與之有牽連的罪名,落去朝職,貶放滁州。

  歐陽(yáng)修在滁州任職時(shí),實(shí)行寬簡(jiǎn)政治,發(fā)展生產(chǎn),讓當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活,而且又有一片令人陶醉的山水,這使歐陽(yáng)修感到無(wú)比欣慰。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗,奸邪當(dāng)?shù),一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊,眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除,衰亡的景象日益增長(zhǎng),這又不能不使歐陽(yáng)修感到沉重的憂慮和痛苦。這就是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情,歡喜中更多的是悲傷。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。

  中心思想:

  宋仁宗慶歷五年,參知政事范仲淹等人遭讒言陷害離職,歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯,卻被貶到滁州做了兩年知州。到任以后,他內(nèi)心非常抑郁,但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng),取得了某些政績(jī)!蹲砦掏び洝肪蛯(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平寧?kù)o的生活,特別是作者在山林中與民一起游賞宴飲的樂(lè)趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字,其中卻包含著復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷,一則在寄情山水背后隱藏著難以言說(shuō)的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”,而且經(jīng)常出游,加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn),都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處:一是陶醉于山水美景之中,二是陶醉于與民同樂(lè)之中。

  這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè),勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà),抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣悲傷的復(fù)雜感情。

  歐陽(yáng)修一生著述繁富,成績(jī)斐然。除文學(xué)外,經(jīng)學(xué)研究《春秋》,能不拘守前人之說(shuō),有獨(dú)到見(jiàn)解;史學(xué)成就也很多,除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn),意在引為鑒戒。此外,歐陽(yáng)修的書(shū)法也著稱于世。

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