朱自清為什么會(huì)惦著江南
朱自清是一位著名的散文學(xué)家。他的散文具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他主張散文要寫實(shí)，他的散文貯滿了一種濃郁的詩情畫意、清新質(zhì)樸的語言。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碇熳郧鍨槭裁磿?huì)惦著江南，僅供參考，希望能夠幫到大家。
朱自清為什么會(huì)惦著江南
閱讀《荷塘月色》這篇優(yōu)美、優(yōu)秀的散文，讀者會(huì)為文中優(yōu)美的詞句、幽靜的氛圍、恬淡的意境而陶醉。但也有很多人會(huì)有這樣的疑惑，作者眼前有如此美景，為什么還要惦著江南?這是困擾很多讀者的問題，因此有必要作一個(gè)詳盡的分析。
從行文思路來看，作者寫完荷塘上的月色和月色下的荷塘美景，由荷塘美景自然引發(fā)了對(duì)采蓮事件的聯(lián)想。聯(lián)想到采蓮的熱鬧，聯(lián)想到古典詩詞中關(guān)于采蓮的描述。采蓮是江南的舊俗，到了采蓮的季節(jié)，青年男女打扮得漂漂亮亮，泛著一葉葉小舟，在湖面邊采蓮邊歌唱，場(chǎng)面非常熱鬧。而今晚作者自己也是在荷塘游歷，這里的蓮花也算得“過人頭”了，但卻不見采蓮人，不能再現(xiàn)江南采蓮時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，只有獨(dú)自徘徊，排解心頭的郁悶。一冷一熱、一快樂一愁悶，兩相對(duì)比，作者自然就會(huì)想起曾經(jīng)的江南采蓮場(chǎng)景，惦著江南也是再自然不過的事了。
江南采蓮是“有趣”的事，采蓮的時(shí)候是熱鬧的、風(fēng)流的，采蓮人可以自由地嬉戲。在這里采蓮人是自由、快樂的，采蓮的青年男女可以不拘禮法、自由地表達(dá)自己的愛情。所以，江南是自由、歡快、幸福的象征，而現(xiàn)在的作者卻是郁悶、孤獨(dú)、不平靜的，想做自由人而不得。在這里，作者是將現(xiàn)實(shí)的處境與記憶中的或是文學(xué)作品中的江南對(duì)比，突出現(xiàn)實(shí)的不自由，表達(dá)自己對(duì)自由、快樂生活的向往。因而，作者在這里“惦著”江南，也就是向往自由、快樂生活的自然流露。
1927年在中國歷史上是個(gè)特殊的年份，這一年，蔣介石在南京發(fā)動(dòng)“4·12”反革命政變，大肆逮捕殺害共產(chǎn)黨員，革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，全國籠罩在一片白色恐怖之下。凡有良知的知識(shí)分子，都會(huì)對(duì)國家的前途命運(yùn)予以一定程度的關(guān)注。朱自清先生當(dāng)然不能例外，肯定會(huì)對(duì)國家形勢(shì)的發(fā)展密切關(guān)注、為國家的前途命運(yùn)擔(dān)憂。所以文中引用的《西洲曲》就不單單是寫青年女子對(duì)情人的思念了，也可以理解為作者借這首詩寄托對(duì)南方革命形勢(shì)的關(guān)切與感慨。所以，在這樣的形勢(shì)下，朱自清不可能不“惦著”江南了。
同時(shí)，革命形勢(shì)的急轉(zhuǎn)直下，也讓他對(duì)自己的前途命運(yùn)有一定的考量。對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)自己前途命運(yùn)的擔(dān)心，也是他關(guān)注南方革命形勢(shì)的一個(gè)重要因素。每個(gè)人都會(huì)遇到生存的問題，特別是在亂世，能不能維持自己的基本生活、能不能養(yǎng)活家人等都是需要考慮的問題。文人也不例外，雖然深受傳統(tǒng)文化熏陶的文人大多很有骨氣，決不受嗟來之食，但骨氣是要有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，魯迅的骨頭為什么那么硬，更多的是因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)方面底氣十足。雖然朱自清最后還是不受嗟來之食，不接受美國的“救濟(jì)糧”而病逝，但是作為一個(gè)父親、一個(gè)丈夫，他不能不從個(gè)人命運(yùn)、家庭責(zé)任的角度去考慮自己的出路問題。也正因如此，他不可能漠視南方的革命形勢(shì)，“惦著”江南也是順理成章的事了。
朱自清原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。他的一生四處漂泊，讀書、工作、奔走在江浙各地，來往于南北之間。在寫作《荷塘月色》時(shí)的1927年之前，稍稍安定的時(shí)期，也只有在揚(yáng)州的那十余年少年歲月。大學(xué)畢業(yè)后的五年，又輾轉(zhuǎn)于江浙一帶教書。因此在他心中，江南就是他的故鄉(xiāng)。而思念故鄉(xiāng)，是身在異鄉(xiāng)的天涯游子共同的心路歷程。特別是在異鄉(xiāng)生活不順暢，郁悶、孤獨(dú)難以排解的時(shí)候，思念家鄉(xiāng)、懷戀故土就在所難免。因此，《采蓮賦》中清純?nèi)缢�、蜜甜如飴的愛情，以及那種幸福和愜意、自由與快樂，都是作者心馳神往的，將思鄉(xiāng)之情定格在生他養(yǎng)他的江南，也就不足為奇了。
最后，我們不能忽視的是朱自清的身份。朱自清幼年在私塾讀書，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。飽讀詩書的知識(shí)分子，一般扎根于傳統(tǒng)文化，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不如意、孤獨(dú)無助之時(shí)，往往要么抗?fàn)�、要么選擇逃避，或者在抗?fàn)師o果時(shí)選擇逃避。而逃避的方向就是自己的精神家園，是理想的社會(huì)形態(tài)。而這個(gè)精神家園在現(xiàn)實(shí)中基本是不存在的。朱自清的精神家園、心靈的歸宿，就是養(yǎng)育他的江南。對(duì)于精神家園的江南，朱自清怎能不“惦著”?
拓展閱讀：朱自清經(jīng)典語錄
只剩飄飄的清風(fēng)，只剩悠悠的遠(yuǎn)鐘。眼底是靡人間了，耳根是靡人間了。
在歐亞兩洲的交界處，有一段路頗有些中國意境，綿延不斷的青山與悠然流著的河水，在幾里路中只隨意曲了幾曲。山高而峻，不見多少峰巒，如削成的一座大圍屏。車在山下沿著河走;河岸也是高峻，水像突然掉下去似的。從山頂?shù)胶用�，是整整齊齊的兩疊;除曲了那幾曲外，這幾里路中都是整齊的。整齊雖已是西方的好處，但那高深卻還近乎中國的'山水詩或山水畫。河中見一狹狹的小舟，一個(gè)人坐著緩緩地劃槳，那船和人都灰暗的顏色;這才真是中國畫了。
這邊沿岸一帶，相間地栽著桃樹和柳樹，春來當(dāng)有一番熱鬧的夢(mèng)。
一張小小的圓臉，如正開的桃李花;臉上并沒有笑，卻隱隱地含著春日的光輝，像花房里充了蜜一般。
東風(fēng)里，掠過我臉邊，星呀星的細(xì)雨，是春天的絨毛呢。
南方這一年的變動(dòng)，是人的意想所趕不上的。我起初還知道他的蹤跡;這半年是什么也不知道了。他到底是怎樣地過著這狂風(fēng)似的日子呢?我所沉吟的正在此。我說過大海，他正是大海上的一個(gè)小浪;我說過森林，他正是森林里的一只小鳥。恕我，恕我，我向那里去找你?
一個(gè)在歐洲沒住過夏天的中國人，在初夏的時(shí)候，上北國的荷蘭去，他簡(jiǎn)直覺得是新秋的樣子。淡淡的天色，寂寂的田野，火車走著，像沒人理會(huì)一般。無盡頭處偶爾看見一架半架風(fēng)車，動(dòng)也不動(dòng)的，像向天揸開的鐵手。
區(qū)區(qū)一衣帶水，卻分開了兩般人。但輪到藝術(shù)，兩岸可是各有勝場(chǎng)，我們不妨說整個(gè)兒巴黎是一座藝術(shù)城。從前人說“六朝”賣菜傭都有煙水氣，巴黎人誰身上大概都長(zhǎng)著一兩根雅骨吧。你瞧公園里，大街上，有的是噴水，有的是雕像，博物院處處是，展覽會(huì)常常開;他們幾乎像呼吸空氣一樣呼吸著藝術(shù)氣，自然而然就雅起來了。
艙前的頂下，一律懸著彩燈;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩。這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀?
教育者須對(duì)于教育有信仰心，如宗教徒對(duì)于他的上帝一樣……我斥責(zé)那班以教育為手段的人!我勸勉那班以教育為功利的人!我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。
北來以后，不知怎樣，夜夜有夢(mèng)，而且不一其夢(mèng)。但我究竟是新升格的，夢(mèng)盡管做，卻做不著一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)!成夜地亂夢(mèng)顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢(mèng)依人，膩膩不去;忽然雙眼一睜，如墜深谷，萬象寂然——只有一角日光在墻上癡癡地等著!我此時(shí)決不起來，必凝神細(xì)想，欲追回夢(mèng)中滋味于萬一;但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎懷念著些什么而已。雖然如此，有一點(diǎn)是知道的：夢(mèng)中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了!
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