品讀張九齡《望月懷遠》

　　張九齡，名博物，字子壽，唐朝韶州曲江（今廣東韶關）人，世稱“張曲江”或“文獻公”，開元年間名相，著名詩人。其執(zhí)政時，曾提拔王維、盧象；任荊州長史時，召孟浩然入其幕中；獎掖過王昌齡、錢起、簒毋潛等后來詩壇的重要詩人，為唐詩走向繁榮起到積極的推動作用。其詩歌，尤其是五言古詩，被公認為唐詩史上承前啟后的佳作。

　　《望月懷遠》是張九齡五言古詩的代表作。

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　“海上生明月，天涯共此時”，詩人以景開篇，似是隨口而出，卻大氣磅礴，氣勢恢宏，視覺上給人以渾然天成的絕美體驗。一輪皎潔的明月，從浩瀚無際的海面冉冉升起，縱是相隔天涯海角的人兒，也一同沐浴在這靜謐柔美的月華里了。一個“生”字，意境全出，較之張若虛《春江花月夜》的“海上明月共潮生”，更顯恢宏，且全句韻律和諧，讀之朗朗上口。一個“共”字，寫盡了有情人之間的心有靈犀，不是單方面的一往情深，而是“我”想“你”的時候，恰恰“你”也在想著“我”�！懊髟略谔旃泊藭r，天涯須臾成咫尺”，的確是，這明月，縮短了有情人的距離；這明月，聚焦了彼此思慕的目光；這明月，匯聚了相思人兒那焦灼的情思。這里，情景交融，寫景與抒情被詩人以精湛的筆法巧妙并舉：前一句點題“望月”，后一句承接“懷遠”，一實一虛，大氣磅薄而情韻悠長。

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”，詩人展開了豐富的想象，似乎看見了自己身處遠方的情人。這里的情人，可以是牽腸掛肚的親人，可以是肝膽相照的友人，也可以是心心相印的愛人。我們姑且認為是心心相印的愛人吧。晉張華《情詩》里有一句 “居歡惜夜促，在戚怨宵長”；夜，本身無所謂長短，有人忿其漫漫，有人怨其匆匆，不過是當事人心緒各異罷了。在這圓月之夜，詩中人既沒有穿針引線做女工，也沒有花燭高照夜讀書，而是心有靈犀同懷遠。懷遠便相思，思之又思，輾轉反側，忍不住幽怨起這漫漫長夜。“竟夕起相思”是對“情人怨遙夜”的補充解釋。竟夕，即通宵達旦。明月亦圓滿，佳人亦難寐，差不多相思了一整夜，怨不得情人要發(fā)出萬般無奈的嗟怨了。

　　“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，明月朗照，有了“共”之的月華，還要這燭光干什么呢，于是詩中人檀口輕啟，息了它；此時卻發(fā)現那如水的月華，不知什么時候已經滿溢了屋舍，愈發(fā)惹人憐愛了。這里，詩人化用了謝靈運《怨曉月賦》中“滅華燭兮弄曉月”一語。明.周敬、周珽《唐詩選脈會通評林》贊其：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’‘光滿’四字，正盡月之神。用一‘憐’字，便含下結意，可思不可言�！遍L夜漫漫，無心睡眠，詩中人索性披衣而起，行至窗前，沐浴在入窗的月華里，凝神靜思；不知不覺中露水浸濕了衣裳，猛然間肌膚沁涼，方才覺醒過來。筆者讀來，動詞“憐”和“覺”，實在精妙！“憐”,感應到對方也在這月華里，是雙方“共”之所在，實在疼愛；“覺”，雖然雙方遙不可及，但走到窗前，似乎就能距離對方更近一點，癡癡思慕，即使露重衣裳，也是因了他，心里就滿足了一些，“覺”，道出了詩中人凝神望月而相思難抑的癡子之情。其思之切，其情之癡，令人唏噓不已！

　　“不堪盈手贈，還寢夢佳期”，詩中人伸出纖纖素手，想要掬一捧月華，遙贈遠在天涯的他。多么天真爛漫，多么隨心隨性，只可惜，月華雖美，焉能采擷？這里詩人又化用了陸機《擬明月何皎皎》里“照之有余輝，攬之不盈手”一語。同樣的遺憾，再次重演；“情到深處人自癡”，明知不能，偏偏就去嘗試了。相聚不能，相贈不成，罷了，罷了，倒不如接著睡去，或許在夢里還能與他歡會一場呢。詩作至此，戛然而止。詩中人的一舉一動令人遐想無限，其細微的動作，將難以名狀的相思心理刻畫得細膩婉轉，情趣盎然。熄滅了燭光，卻息不滅這如月華般的情思！現實不能盡如人意，那么期待夢中前來相會，這是何等執(zhí)著的憶念��！既已失望，寄以希望，詩人無中生有，以夢結筆，境界翻新。詩言有盡而情思無窮，就給讀者留下了深刻而持久的感動。

　　張九齡這首《望月懷遠》，構思奇妙，意境幽邃；起筆大氣磅薄，描寫細膩傳神；煉字老辣，化用妥帖。幾個微妙的動作就將人物刻畫的淋漓盡致，反而對詩中人的容貌服飾等皆無描繪，這是詩人不寫之寫，朦朧中的清晰，清晰中的朦朧，美感十足。詩中“海上生明月，天涯共此時”，更是千年傳唱，至今不歇。

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