《感遇十二首》張九齡全文

　　《感遇十二首》這組詩(shī)托物寓意，抒發(fā)了作者的身世感慨，表現(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古詩(shī)的代表作。小編整理的古詩(shī)全文，供參考！

　　感遇十二首1

　　【其一】

　　蘭葉春葳蕤2，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

　　誰(shuí)知林棲者3，聞風(fēng)坐相悅4。

　　草木有本心5，何求美人折6。

　　【其二】

　　幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。

　　持此謝高鳥，因之傳遠(yuǎn)情。

　　日夕懷空意，人誰(shuí)感至精？

　　飛沉理自隔，何所慰吾誠(chéng)？

　　【其三】

　　魚游樂(lè)深池，鳥棲欲高枝。

　　嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。

　　有生豈不化，所感奚若斯。

　　神理日微滅，吾心安得知。

　　浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。

　　【其四】

　　孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧7。

　　側(cè)見雙翠鳥8，巢在三珠樹9。

　　矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼10？

　　美服患人指11，高明逼神惡12？

　　今我游冥冥13，弋者何所慕14！

　　【其五】

　　吳越數(shù)千里，夢(mèng)寐今夕見。

　　形骸非我親，衾枕即鄉(xiāng)縣。

　　化蝶猶不識(shí)，川魚安可羨。

　　海上有仙山，歸期覺神變。

　　【其六】

　　西日下山隱，北風(fēng)乘夕流。

　　燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。

　　鴻鵠雖自遠(yuǎn)，哀音非所求。

　　貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。

　　眾情累外物，恕己忘內(nèi)修。

　　感嘆長(zhǎng)如此，使我心悠悠。

　　【其七】

　　江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心15。

　　可以薦嘉客16，奈何阻重深。

　　運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹桃李17，此木豈無(wú)陰。

　　【其八】

　　永日徒離憂，臨風(fēng)懷蹇修。

　　美人何處所，孤客空悠悠。

　　青鳥跂不至，朱鱉誰(shuí)云浮。

　　夜分起躑躅，時(shí)逝曷淹留。

　　【其九】

　　抱影吟中夜，誰(shuí)聞此嘆息。

　　美人適異方，庭樹含幽色。

　　白云愁不見，滄海飛無(wú)翼。

　　鳳凰一朝來(lái)，竹花斯可食。

　　【其十】

　　漢上有游女，求思安可得18。

　　袖中一札書，欲寄雙飛翼19。

　　冥冥愁不見，耿耿徒緘憶20。

　　紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。

　　馨香歲欲晚，感嘆情何極21。

　　白云在南山22，日暮長(zhǎng)太息23。

　　【其十一】

　　我有異鄉(xiāng)憶，宛在云溶溶。

　　憑此目不覯，要之心所鐘。

　　但欲附高鳥，安敢攀飛龍。

　　至精無(wú)感遇，悲惋填心胸。

　　歸來(lái)扣寂寞，人愿天豈從？

　　【其十二】

　　閉門跡群化，憑林結(jié)所思。

　　嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。

　　朝陽(yáng)鳳安在，日暮蟬獨(dú)悲。

　　浩思極中夜，深嗟欲待誰(shuí)。

　　所懷誠(chéng)已矣，既往不可追。

　　鼎食非吾事，云仙嘗我期。

　　胡越方杳杳，車馬何遲遲。

　　天壤一何異，幽默臥簾帷。[1]

　　詞句注釋

　　感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。

　　葳蕤：枝葉茂盛而紛披的樣子。華，同“花”，花朵。

　　林棲者：生活在山林之中的人，這里指隱士。

　　坐：因而。

　　本心：天性。

　　美人：喻指理想中的同道者。

　　池潢：積水池，護(hù)城河，代指朝廷。

　　雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。

　　三珠樹：神話傳說(shuō)中的寶樹。本作三株樹。見《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”

　　“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。

　　“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)。

　　“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室�！�

　　冥冥：高遠(yuǎn)的天空。

　　“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。

　　伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。

　　薦：進(jìn)奉意。

　　樹：種植意。

　　“漢上”二句：用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：句尾助詞，無(wú)實(shí)義。

　　“欲寄”句：是說(shuō)想托飛鳥將信捎去。古人認(rèn)為雁可傳書。

　　“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說(shuō)仰望天空，不見飛鳥，只好不安地默憶那位游女而已。

　　“紫蘭”四句：秀，開花。蹊，小路。空蹊：猶空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒(méi)有窮盡。這是說(shuō)紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無(wú)窮。

　　“白云”句：白云，比喻小人。陸賈《新語(yǔ)·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！蹦仙�，比喻君王。《漢書·楊惲傳》：“田彼南山�！睆堦套ⅲ骸吧礁叨�在陽(yáng)，人君之象也。”

　　太息：嘆氣�！妒酚洝� 陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”

　　擴(kuò)展：張九齡軼事典故

　　張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，謚文獻(xiàn)。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”。

　　張九齡少有才名，弱冠中進(jìn)士。13歲時(shí)，他的文章就得到了廣州刺史王方慶的贊賞。入仕后，張九齡曾提醒當(dāng)時(shí)有名的宰相宋璟，讓他舉人唯賢。得到了宋璟的肯定。還上書皇帝，讓他任官要消除重內(nèi)輕外的毛病。

　　開元四年，張九齡和宰相宋璟鬧了矛盾，回家賦閑。在此期間，開辟了大庾嶺，開鑿梅關(guān)古道，貫通了南北交通，造福了當(dāng)?shù)厝嗣�，為廣州的貿(mào)易發(fā)展和交流作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　開元九年，張九齡的恩師張說(shuō)拜相，張九齡也因?yàn)檎��?jī)突出被屢次提升。十四年，張說(shuō)被罷免，張九齡也因此受到牽連被貶職。十七年，張說(shuō)被重新啟用，但第二年便得了重病。他重病期間多次推薦張九齡為相。

　　開元二十一年，張九齡拜相。當(dāng)時(shí)安祿山討伐奚、契丹失敗，要被斬首。張九齡認(rèn)為他有謀反之相，上書皇帝請(qǐng)求殺了安祿山。唐玄宗沒(méi)有同意。

　　在張九齡任宰相期間，大唐王朝雖然處于極盛時(shí)期，但同時(shí)也隱藏著許多社會(huì)矛盾。對(duì)此，張九齡提出一系列的改革措施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，整頓了吏治，使得朝廷面貌煥然一新。

　　李林甫忌妒張九齡的才能。當(dāng)時(shí)周子諒彈劾牛仙客失敗，被流放。李林甫對(duì)皇帝說(shuō)：周子諒是張九齡推薦的'。因此，張九齡也受到牽連，被貶為荊州長(zhǎng)史。張九齡被罷免后，大唐王朝疾速走向衰落，并最終引發(fā)“安史之亂”。

　　四年后，張九齡回鄉(xiāng)探親，病死于自己家中。死后，唐玄宗賜謚號(hào)文獻(xiàn)，追封為荊州大都督。安史之亂時(shí)，唐玄宗后悔當(dāng)初沒(méi)有聽從張九齡的話，殺掉安祿山，特地派人來(lái)到廣州紀(jì)念張九齡。

　　張九齡五言古詩(shī)西江夜行賞析

　　《西江夜行》是唐代著名的宰相、詩(shī)人張九齡的作品之一。格體為五言古詩(shī)，全詩(shī)五言五句，共五十字。該詩(shī)收錄于張九齡的個(gè)人作品集《曲江集》之內(nèi)，此詩(shī)為盛唐時(shí)期的五言古詩(shī)的代表作之一。

　　遙夜人何在，澄潭月里行。

　　悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。

　　外物寂無(wú)擾，中流澹自清。

　　念歸林葉換，愁坐露華生。

　　猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。

　　該詩(shī)第一句講到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在這一句中，作者已經(jīng)描繪出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，給全詩(shī)定了基本風(fēng)格。第二句為排比句，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情，用天宇和故鄉(xiāng)對(duì)比，突出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念心切。第三句作者再次寫景，描寫了周圍的環(huán)境寂靜無(wú)擾，水面清澈透明，從另一個(gè)側(cè)面突出了作者自身品格的高尚。第四句又寫到自己的思鄉(xiāng)之情，多少春去秋來(lái)，作者在如此寂靜的夜里獨(dú)坐，周圍寒露漸生，打濕了他的衣衫。然而等到他從沉思中覺醒的時(shí)候，已是天亮，這時(shí)他忽然聽到水上的鶴鳴叫了一聲，打斷了他的思緒，也打斷了他的思想情切，讓他的思緒戛然而止，同時(shí)，他的詩(shī)篇也戛然而止，讓人浮現(xiàn)不盡的聯(lián)想。

　　該詩(shī)寫景與寫情結(jié)合，突出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念，這也是張九齡最常見的手法之一。通讀全詩(shī)，他不僅描繪了一副美麗清澈的明月夜景，也描寫了他的思鄉(xiāng)情，隨著詩(shī)歌的突然而止，讓人意猶未盡。

　　張九齡罷相的原因是什么

　　張九齡，唐玄宗時(shí)期的宰相，開元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最終引發(fā)了幾乎導(dǎo)致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當(dāng)政期間，唐王朝雖然繁華到了極點(diǎn)，但社會(huì)的各種矛盾已經(jīng)暗流洶涌。張九齡重視農(nóng)桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開元盛世的最后幾年的穩(wěn)定。

　　唐玄宗寵愛武惠妃，武惠妃想讓她自己的兒子當(dāng)太子，日后可以繼承大統(tǒng)。所以她私下里欲謀廢掉當(dāng)時(shí)的太子李瑛。但是她也知道，廢太子是大事，如果沒(méi)有朝中大臣的支持，這事根本干不成。所以武惠妃就派了個(gè)宮中的官奴去游說(shuō)張九齡。結(jié)果游說(shuō)不成，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀，穩(wěn)定了宮廷形勢(shì)。但他也因此得罪了武惠妃。

　　張九齡識(shí)人明察秋毫，剛見到安祿山就斷言此人日后必反，便向唐玄宗申請(qǐng)斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒(méi)有同意他的這個(gè)意見，二十年后，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導(dǎo)致大唐王朝的滅亡。

　　當(dāng)唐玄宗欲立范陽(yáng)節(jié)度使張守珪為相，立朔方節(jié)度使牛仙客為尚書時(shí)，張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對(duì)他的不滿。

　　開元二十五年四月，監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，在奏章上引用了武后時(shí)的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來(lái)禍亂大唐。唐玄宗認(rèn)為他荒謬，當(dāng)場(chǎng)將他杖于朝堂之上，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西，在流放的路上死去。

　　這時(shí)，李林甫想起了當(dāng)初他立相時(shí)張九齡也竭力阻止，就對(duì)皇帝說(shuō)：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對(duì)的往事，新仇舊恨一并發(fā)作。于是張九齡也受了牽連被罷相，貶為荊州長(zhǎng)史。

　　而在張九齡被罷相后沒(méi)幾天，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人。

　　唐代開元名相張九齡的風(fēng)度

　　在貫穿整個(gè)唐朝歷史，乃至整個(gè)中國(guó)歷史上，只有張九齡這個(gè)人，他的風(fēng)度被世人津津樂(lè)道。其個(gè)人風(fēng)度，不僅表現(xiàn)在他的外表上，更具備了常人無(wú)可企及的內(nèi)涵。而“九齡風(fēng)度”也成為了當(dāng)時(shí)世人官僚爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，更被當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗贊譽(yù)有加，乃至于張九齡被罷相后，唐玄宗在認(rèn)命之后的宰相時(shí)，都要問(wèn)上一句：風(fēng)度得如九齡否?

　　唐玄宗是個(gè)很有識(shí)人眼光的皇帝，在開元年間，他任命的宰相，大多成了名相，而張九齡也是其中之一。

　　那么，張九齡的風(fēng)度，具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　一、儀容儀表。張九齡是個(gè)很注重儀容儀表的人，無(wú)論是在家還是上朝，還是外出辦公，始終都保持著一種風(fēng)度翩翩的姿態(tài)。不管什么時(shí)候，都表現(xiàn)出一種神采奕奕的樣子，而且衣著整潔，溫文儒雅。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，外貌、舉止或許可以被模仿，但氣質(zhì)是絕對(duì)模仿不來(lái)的。

　　二、正直的為人和卓越的遠(yuǎn)見。在張九齡一代，他的政治遠(yuǎn)見有種媲美諸葛亮的能力。當(dāng)他初見安祿山的時(shí)候，張九齡就認(rèn)定這個(gè)人將來(lái)一定是禍害唐朝的人。而果真，安祿山叛亂了，被平定后，張九齡執(zhí)意要?dú)⒘怂�，但�?dāng)時(shí)皇帝并沒(méi)有同意。幾十年后，安祿山再次叛亂，把已經(jīng)七十多歲的唐玄宗逼往四川。這時(shí)，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，后悔不已，題了一副對(duì)聯(lián)紀(jì)念他：蜀道鈴聲，此己念公真晚矣;曲江風(fēng)度，他年卜相孰如之。

　　張九齡故居位于哪里

　　張九齡的故居位于廣東始興縣隘子鎮(zhèn)石頭塘村，在這個(gè)默默無(wú)名的小山村里，卻誕生了一位偉大的宰相，唐代開元名相張九齡。

　　張九齡世稱“張曲江”，他的故鄉(xiāng)在韶州曲江。為何他的故居會(huì)在始興縣呢?據(jù)說(shuō)，張九齡的母親孕滿十月尚未分娩。家人就覺得很奇怪，找來(lái)一位老先生看病。那人見過(guò)張九齡的母親后說(shuō)：此兒非同小可，始興的地方太小了，容不下他。他換個(gè)大點(diǎn)的地方才能生下來(lái)。于是，他的父親就只好遷家到了韶州。但在始興縣的民間，仍流傳著許多關(guān)于張九齡的傳說(shuō)和故事。

　　張九齡的曾祖父是嶺南張氏的開山始祖。據(jù)說(shuō)在嶺南，有成千上百的張氏宗祠，而張九齡故居的宗祠是在嶺南建得最早的一座。目前，張九齡故居遺跡僅存張氏宗祠、張文獻(xiàn)公祠等遺跡。宗祠內(nèi)設(shè)有張九齡和他遷居祖宏愈公等人的牌位。而張文獻(xiàn)公是后人為了紀(jì)念這位偉大的宰相，在清康熙年間所建。據(jù)說(shuō)初建于湖灣桂山崗左上方山麓，后遷到旗崗寨山麓。

　　2010年，張九齡文化研究會(huì)和張九齡的后裔、張氏宗親等募資270余萬(wàn)對(duì)張九齡故居的宗祠進(jìn)行修復(fù)工作。修復(fù)工作主要依據(jù)原建筑風(fēng)格和格局進(jìn)行，歷時(shí)兩年完工，先占地面積已達(dá)到2000多平米。

　　張九齡有“嶺南第一相”的美譽(yù)，他在任期間不畏權(quán)貴，敢于惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，而正是他的這種高尚品質(zhì)，才會(huì)被人們紀(jì)念至今。而他的故居，在修葺后也如他的精神一般，將永遠(yuǎn)屹立在中國(guó)南海。

　　張九齡是什么朝代的人

　　張九齡是唐代開元年間的宰相。主要活動(dòng)于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗時(shí)期，他擔(dān)任宰相，事業(yè)到達(dá)了巔峰時(shí)期。

　　張九齡，子子壽，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世稱其為“張曲江”。是西漢時(shí)期留侯張良的后人。他在任宰相期間，盡忠職守，選賢任用，不趨炎附勢(shì)，是開元盛世最后的一名賢相。

　　據(jù)說(shuō)張九齡年紀(jì)很小就很有名，他7歲就能寫文章，弱冠中了進(jìn)士。在他的仕途中，宰相張說(shuō)是他的命中貴人。而張說(shuō)，也是開元盛世期間的一個(gè)名相。他看好張九齡不僅是因?yàn)閮蓚�(gè)人都姓張，還因?yàn)閺埦琵g文章寫得好，他常常對(duì)張九齡在政治、文學(xué)方面指導(dǎo)激勵(lì)，對(duì)張九齡的影響很大。

　　開元四年，張九齡和當(dāng)時(shí)的宰相姚崇發(fā)生矛盾，回家閑賦去了。在此期間，他修建了大庾嶺，為他家鄉(xiāng)的人民做出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。

　　開元六年，他因修建大庾嶺有功，重新入朝為官。幾年后，張說(shuō)被李林甫、宇文融等人彈劾后罷相，張九齡也受到牽連。十七年，張說(shuō)重新被啟用，張九齡被他多次推薦任用。

　　開元二十一年，張九齡被拜為宰相(中書侍郎同中書門下平章事)，開始了他的宰相歷程。在任期間，多與奸臣安祿山、李林甫等惡勢(shì)力斗爭(zhēng)不止。開元二十四年，張九齡被周子諒牽連，被貶為荊州長(zhǎng)史。

　　開元二十八年，張九齡在家鄉(xiāng)病逝，葬于老家。唐玄宗賜謚號(hào)文獻(xiàn)，封荊州大都督。

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