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張九齡感遇江南有丹橘拼音版

時間:2020-10-29 19:52:55 張九齡 我要投稿

張九齡感遇江南有丹橘拼音版

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gǎn yù jiāng nán yǒu dān jú

感遇江南有丹橘

  zhāng jiǔ líng

  張九齡

  jiāng nán yǒu dān jú , jīng dōng yóu lǜ lín 。

  江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。

  qǐ yī dì qì nuǎn , zì yǒu suì hán xīn 。

  豈伊地氣暖,自有歲寒心。

  kě yǐ jiàn jiā kè , nài hé zǔ zhòng shēn 。

  可以薦嘉客,奈何阻重深。

  yùn mìng wéi suǒ yù , xún huán bù kě xún 。

  運命惟所遇,循環(huán)不可尋。

  tú yán shù táo lǐ , cǐ mù qǐ wú yīn ?

  徒言樹桃李,此木豈無陰?

  感遇江南有丹橘翻譯

  江南丹桔葉茂枝繁,經(jīng)冬不凋四季常青。豈是因為它那里地氣暖和,只因為自己有耐寒的心性。薦之嘉賓必受稱贊,山重水阻如何進獻?命運的好壞只為遭遇不同,如同規(guī)律般實在難以捉摸。只說桃李有果有林,難道丹桔就不成陰?

  鑒賞

  詩開頭兩句,詩人就以飽滿的熱情,頌揚橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗,繪制了一幅江南橘林的美麗圖景,形成了一個優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品,又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎,終年常綠,因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里,詩人不僅寫了橘樹的外形,而在著意表現(xiàn)它堅強不屈的精神,達到了形神的有機結(jié)合。同時呈獻在讀者面前的,而并非一棵橘樹,而是一片橘林。詩人其實是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩的意境更為深遠開闊,形象更為高大生動。

  三、四兩句,寫橘樹的特點。詩人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠,而并非因為江南氣候暖和,而是因為它有著耐寒的本性。在這里,詩人采用的是問答的形式,問得自然出奇,答得分外有味,把橘樹本身的特性簡明地概括出來。詩人通過“歲寒心”的雙關(guān)語,一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性,同時又用以比喻詩人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美,既是詩中主人公的自我畫像,也是當(dāng)時千萬個正直知識分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了一層。

  下面六句,是敘事,也是抒情。五、六兩句是說:這些甜美的丹橘本可以送到遠方呈獻給尊貴的客人,無奈關(guān)山重疊,通道受阻。言下之意,他本可以將賢者推薦給朝廷,可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成,不露痕跡。詩人借用眼前的景物,通過豐富的想象,表現(xiàn)了封建社會一個忠君愛國的知識分子,在遭貶的.情況下,仍然不甘沉淪,依舊關(guān)心國家前途和命運的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷:命運的好壞,只是因為遭遇的不同;而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣,其中的道理實在難以捉摸。而這是詩人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運命”兩句而來。詩人大聲疾呼:不要只說種桃李,橘樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚,詩人在為橘樹鳴不平,也是在為賢者鳴不平。也就是說,賢者能人,不會不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé),也是全詩的主旨所在。由于詩人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力,因此這兩句議論寫得十分親切自然,深刻有力,大大增加了詩的內(nèi)涵。這里運用暗喻來抨擊時弊,能發(fā)人深思,給人以很大的啟迪。

  從結(jié)構(gòu)上看,這首詩短短五十字,構(gòu)思精巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,抒情寫意,回環(huán)起伏。開頭以橘起,最后以橘結(jié),前呼后應(yīng),且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問,震人心弦,增添了詩的藝術(shù)魅力. 張九齡詩歌語言生動、比喻貼切,毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中,稱張九齡的詩歌“獨能超出一格,為李、杜開先”。這一評價是非常恰當(dāng)?shù)。劉禹錫說九齡“自內(nèi)職牧始安(今桂林),有瘴癘之嘆;自退相守荊戶,有拘囚之思。托諷禽鳥,寄詞草樹,郁然與騷人同風(fēng)!本褪侵高@類《感遇詩》。

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