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張九齡 《感遇其七》

時(shí)間:2020-11-27 10:01:48 張九齡 我要投稿

張九齡 《感遇(其七)》

  張九齡的《感遇(其七)》語氣溫雅醇厚,憤怒也罷,哀傷也罷,總不著痕跡,不露圭角,達(dá)到了爐火純青的地步。

  感遇十二首1

  其七

  江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。

  豈伊地氣暖,自有歲寒心⑿。

  可以薦嘉客⒀,奈何阻重深。

  運(yùn)命唯所遇,循環(huán)不可尋。

  徒言樹桃李⒁,此木豈無陰。

  【注釋】

  1.感遇:古詩題,用于寫心有所感,借物寓意之詩。

 、幸粒赫Z助詞。歲寒心:意即耐寒的特性。

 、阉]:進(jìn)奉意。

 、覙洌悍N植意。

  【白話譯文】

  江南丹桔葉茂枝繁,經(jīng)冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖,而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱贊,山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)?命運(yùn)遭遇往往不一,因果循環(huán)奧秘難尋。只說桃李有果有林,難道丹桔就不成陰?

  【賞析】

  讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩,很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國,橘樹也生于南國,他的那篇《橘頌》一開頭就說:“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。”其托物喻志之意,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都),本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說:“江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林”,其托物喻志之意,尤其明顯。屈原的名句告訴我們:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國,一到深秋,一般樹木也難免搖落,又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘?而丹橘呢,卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字,充滿了贊頌之意。

  丹橘經(jīng)冬猶綠,究竟是由于獨(dú)得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然,也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道:難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語一“縱”,又以肯定語“自有歲寒心”一“收”,跌宕生姿,富有波瀾。“歲寒心”,一般是講松柏的!墩撜Z。子罕》:“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操,是含有深意的。

  漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實(shí)》,詩中說橘柚“委身玉盤中,歷年冀見食”,表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”,也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”,不以歲寒而變節(jié),已值得贊頌;結(jié)出累累碩果,只求貢獻(xiàn)于人,更顯出品德的高尚。按說,這樣的`嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的,然而卻為重山深水所阻隔,為之奈何!讀“奈何阻重深”一句,如聞慨嘆之聲。

  丹橘的命運(yùn)、遭遇,在心中久久縈回,詩人思緒難平,終于想到了命運(yùn)問題:“運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。”看來運(yùn)命的好壞,是由于遭遇的不同,而其中的道理,如周而復(fù)始的自然之理一樣,是無法追究的。這兩句詩感情很復(fù)雜,看似無可奈何的自遣之詞,又似有難言的隱衷,委婉深沉。最后詩人以反詰語氣收束全詩:“徒言樹桃李,此木豈無陰?”──人家只忙于栽培那些桃樹和李樹,硬是不要橘樹,難道橘樹不能遮陰,沒有用處嗎?在前面,已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭,又有“可以薦嘉客”的佳實(shí),而“所遇”如此,這到底為什么?《韓非子。外儲(chǔ)說左下》里講了一個(gè)寓言故事:陽虎對(duì)趙簡主說,他曾親手培植一批人才,但他遇到危難時(shí),他們都不幫助他。

  因而感嘆道:“虎不善樹人。”趙簡主道:“樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。”

  只樹桃李而偏偏排除橘柚,這樣的“君子”,總不能說“慎所樹”吧!

  拓展閱讀:張九齡簡介

  翻開《唐詩三百首》,第一位詩人,是張九齡,這使那些即使是“殺書頭”(恩師屈守元先生戲稱那些看書只看前面一點(diǎn),從來不看完為“殺書頭”)的人,也一下子就知道了張九齡的名字。

  其實(shí)張九齡是唐玄宗時(shí)候的名相,他的前輩張說,就曾經(jīng)向唐玄宗推薦過他,說他學(xué)識(shí)淵博,堪為顧問。“安史之亂”之前,他就曾經(jīng)提醒過唐玄宗:“安祿山狼子野心,面有逆相,臣請(qǐng)因罪戮之,冀絕后患。”可惜唐玄宗沒有聽從他的意見。他做到同中書門下平章事(即宰相)。后來雖然因李林甫的排擠,被貶為荊州長史,但唐玄宗對(duì)他的印象一直是很好的。他死了以后,唐玄宗起用新人,都要問一句:“風(fēng)度能若九齡乎?”

  張九齡為人正直,為官清廉,為當(dāng)世名臣,他不以詩名世,但詩卻寫得很好。連大詩人杜甫都很佩服的,說他的詩“詩罷地有余,篇終語清省”(《八哀·故右仆射相國張公九齡》)。用古人的話來說,就是“言有盡而意無窮”(宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》)。用今天的話來說,就是饒有余味。他的詩,《全唐詩》收錄三卷,應(yīng)制之作占了不小的比例。他的詩,以感遇詠懷和一些山水詠物詩最為人稱道。比如《唐詩三百首》的第一首《感遇》:

  蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。

  欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。

  誰知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。

  草木有本心,何求美人折?

  其實(shí)這首詩并不是張九齡最好、傳誦最廣的詩。他傳誦最廣的詩,是那首《望月懷遠(yuǎn)》:

  海上生明月,天涯共此時(shí)。

  情人怨遙夜,竟夕起相思。

  滅燭憐光滿,披衣覺露滋。

  不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。

  一直到今天,在許多中秋慶典或晚會(huì)上,出現(xiàn)得最多的兩句話,還是張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”和蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”。

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