張九齡感遇·江南有丹橘賞析
《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩(shī)。詩(shī)人就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。
感遇·江南有丹橘
唐代 張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰?
翻譯
江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。
豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)?
命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。
只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰?
全詩(shī)鑒賞
詩(shī)開頭兩句，詩(shī)人就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品，又能經(jīng)得起 嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫了橘樹的 外形，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群 像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開闊，形象更為高大生動(dòng)。
三、四兩句，寫橘樹的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠，并非因?yàn)榻蠚夂蚺?和，而是因?yàn)樗兄秃谋拘�。在這里，詩(shī)人采用的是問答的形式，問得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來。詩(shī)人通過“歲寒心”的雙 關(guān)語，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫像，也是當(dāng)時(shí)千萬個(gè)正 直知識(shí)分子的品德的寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。
下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈 獻(xiàn)給尊貴的客人，無奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物，通過豐 富的想象，表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛國(guó)的知識(shí)分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判 斷：命運(yùn)的好壞，只是因?yàn)樵庥龅牟煌?而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承 “運(yùn)命”兩句而來。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚，詩(shī)人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會(huì) 不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫得十分 親切自然，深刻有力，大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。
從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)短短五十字，構(gòu) 思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫意，回環(huán)起伏。開頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化主題。尤其是最后出人意料的.設(shè)問，震人心弦，增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力. 張 九齡詩(shī)歌語言生動(dòng)、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
【知識(shí)擴(kuò)展】
感遇十二首(其一)
張九齡
蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。
欣欣此生意， 自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者， 聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心， 何求美人折?
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩(shī)十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩(shī)一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌•禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長(zhǎng)無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多 桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指 全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有 皎明潔凈的感覺。“皎潔”兩字，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
古體詩(shī)而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔， 也用全力。詩(shī)前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅， 不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
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